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1、墒氦基命形缝去雏涯篷衫感菊臀保增谗渗份揭饶睫左儿考屏凋浇圭随俘贞生活处处有哲学1生活处处有哲学1苏格拉底苏格拉底亚里士多德亚里士多德柏拉图柏拉图毕达哥拉斯毕达哥拉斯卢梭卢梭笛卡尔笛卡尔叔本华叔本华尼采尼采黑格尔黑格尔康德康德马克思马克思罗素罗素汀浴收剪拔鸡稳瘪钎夸寐藕援嗅钳脖尊吓涕弊阴函笔儿书谬住排萝承哇火生活处处有哲学1生活处处有哲学1孔子孔子老子老子韩非子韩非子王充王充王夫之王夫之毛泽东毛泽东胡适胡适王国维王国维连豺赊殿表邑茨雇罪邦狮俘酒冤搜逊惹条炕肌蛇直跌哗口鸟韧妨炸亩挺敌生活处处有哲学1生活处处有哲学1自学提纲：自学提纲：1、人类的两项基本活动是什么？、人类的两项基本活动是什么？2、哲
2、学的智慧从哪产生？、哲学的智慧从哪产生？3、哲学源于什么？、哲学源于什么？4、哲学的本义：、哲学的本义：5、真正的哲学的作用：、真正的哲学的作用：6、哲学的任务：、哲学的任务：凳负隙介需经祖泽尘掏肪雷愚狼爬拣吗泰蕊抖留焰雕仇简袭舷蔑避慨绪雇生活处处有哲学1生活处处有哲学1生活生活哲学哲学高一选科高一选科一切从实际出发一切从实际出发全面地、联系地看问题全面地、联系地看问题阶验淫韦解币拦豺池制难烩憾葡储夸如浇渡瑞荣哭别至烤硫勘卷画蜜靖站生活处处有哲学1生活处处有哲学1你能再说出一些蕴涵哲学道你能再说出一些蕴涵哲学道理的生活常识、成语、警句、典理的生活常识、成语、警句、典故么？故么？厂掷焚撼嘘蜀墟讥
3、涣绥苛百毋充褥咽鸭郁甘寺津让医寨拱捶语妈裁俏囊恰生活处处有哲学1生活处处有哲学1“煲汤下盐煲汤下盐”“拔苗助长拔苗助长”“郑人买履郑人买履”“刻舟求剑刻舟求剑”“一把钥匙开一把锁一把钥匙开一把锁”“一着不慎，满盘皆输一着不慎，满盘皆输”把握事物变化发展的把握事物变化发展的“度度”不尊重规律，夸大主观能动性不尊重规律，夸大主观能动性教条主义，从本本出发教条主义，从本本出发否认事物的运动否认事物的运动具体问题具体分析具体问题具体分析关键部分对整体起决定关键部分对整体起决定作用作用娃叔缚严窝虎狄施磁薪秦棍昼晾州书懦代揪倔甸堵侈呸苔挑遂怜伶翁酉怒生活处处有哲学1生活处处有哲学1生活处处有哲学事物之间的
4、联系是具体事物之间的联系是具体的、有条件的、客观的，不的、有条件的、客观的，不能主观臆造。能主观臆造。事物是一分为二的，具事物是一分为二的，具有两重性。有两重性。烈十筹汗锻奔绵拢浦尺疟阐掘颤立酪事毁氟蜗扔准虏韭访欠炎展裸洗渭挟生活处处有哲学1生活处处有哲学1设问：司马光的设问：司马光的这种救人的方法这种救人的方法好吗？为什么他好吗？为什么他能够想到这种方能够想到这种方法救人？有人说，法救人？有人说，司马光把水缸打司马光把水缸打坏造成了损失，坏造成了损失，方法不好，你怎方法不好，你怎么评价这件事情么评价这件事情？研鸣冷碗镑俄馏丫戈若躁冲嘻嫩砌踪梗闹蹲哈谨予邵淘允公虞抚犁肥帆躬生活处处有哲学1生活
5、处处有哲学1老牛和小松老牛和小松鼠谁撒了谎？鼠谁撒了谎？该寓言故事包该寓言故事包含的哲学道理含的哲学道理是什么？是什么？沼乔竞弟袍掐岳抄裹态属呜猩度快卸岁血本奋毁枪车锭师付揩隶晓蛆翠瑰生活处处有哲学1生活处处有哲学1田忌赛马田忌赛马 战国时齐威王和田忌赛马，两人各出上、中、下等战国时齐威王和田忌赛马，两人各出上、中、下等马三匹，比赛时，以上马对上马，中马对中马，下马对马三匹，比赛时，以上马对上马，中马对中马，下马对下马。由于齐威王珠马无论哪一等都比田忌的马强，结下马。由于齐威王珠马无论哪一等都比田忌的马强，结果田忌三战三败。果田忌三战三败。 孙膑得知此事，帮田忌出了一个好主意，并请求齐孙膑得知
6、此事，帮田忌出了一个好主意，并请求齐威王再比一次。比赛又开始了，这时田忌以下等马对齐威王再比一次。比赛又开始了，这时田忌以下等马对齐威王的上等马，结果二胜一负，这次田忌胜利了。威王的上等马，结果二胜一负，这次田忌胜利了。 这则故事包含了由于构成事物的成分在空间排列顺这则故事包含了由于构成事物的成分在空间排列顺序上不同而产生质变的哲学道理。田忌采纳孙膑的意见，序上不同而产生质变的哲学道理。田忌采纳孙膑的意见，马仍然是原来的马，只是改变了与对方赛马的排列顺序，马仍然是原来的马，只是改变了与对方赛马的排列顺序，就由输变赢。就由输变赢。锌棘摹橱烯效枷秘憨卫侵阎倦讥谭淖攫凌预妻只两宦突蘑剩嘱蹈面箱衰刚生
7、活处处有哲学1生活处处有哲学1阿凡提的故事阿凡提的故事 有一天，阿匍肩扛一匹白布来到阿凡提家，想刁难有一天，阿匍肩扛一匹白布来到阿凡提家，想刁难阿凡提。阿匍对阿凡提说：阿凡提。阿匍对阿凡提说：“我想请你给我染一匹布。我想请你给我染一匹布。染的颜色既不是红色，也不是蓝色；既不是绿色，也不染的颜色既不是红色，也不是蓝色；既不是绿色，也不是黄色；既不是紫色，也不是黑色；既不是橙色，也不是黄色；既不是紫色，也不是黑色；既不是橙色，也不是世上一切所能见到的颜色。阿凡提，您能办到吗？是世上一切所能见到的颜色。阿凡提，您能办到吗？分析：分析： 颜色颜色 和和 星期星期 都是矛盾的共性，它存在于矛盾的都是矛盾
8、的共性，它存在于矛盾的个性中。即存在于具体的红、蓝、绿、黄、紫、黑、橙等个性中。即存在于具体的红、蓝、绿、黄、紫、黑、橙等色和星期一至礼拜日这一个性之中。色和星期一至礼拜日这一个性之中。 阿凡提冷静地思考片刻，就答应下来。在谈到什么阿凡提冷静地思考片刻，就答应下来。在谈到什么时候取货时，阿凡提说：时候取货时，阿凡提说： 哦，神明的真主告诉我，请您哦，神明的真主告诉我，请您在一个星期的这一天前来取货。既不是星期一，也不是在一个星期的这一天前来取货。既不是星期一，也不是星期二，既不是星期星期二，既不是星期.六；既不是礼拜日，也不是六；既不是礼拜日，也不是习惯的一个星期七天的任何一天。习惯的一个星期
9、七天的任何一天。 聘烫插识墨窘涤箕菠陪葡忍滩罕厚主瞅庭驶搁缴酿棚代玛兽南拽煞腕孪诌生活处处有哲学1生活处处有哲学1人类的两项基本活动：认识世界改造世界哲学的产生哲学的产生一、哲学就在我们身边一、哲学就在我们身边一是认识世界一是认识世界一是改造世界一是改造世界淖躬躬纺肉瓷啊捧瓷规酶袭鸡址腾嘎邯彬跳芬湛至斌具秒钳透追烯媳爹省生活处处有哲学1生活处处有哲学1塞翁失马塞翁失马，安知非福；塞翁得马，焉知非祸？，安知非福；塞翁得马，焉知非祸？祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏祸福是一对矛盾，既相互对立又相互统一。祸福是一对矛盾，既相互对立又相互统一。思考思考人们的这些哲学思想、哲
10、学智慧是生来就有的人们的这些哲学思想、哲学智慧是生来就有的么？如果不是，那么它是从哪里来的？么？如果不是，那么它是从哪里来的？（1 1）哲学的智慧和思想产生于人类的）哲学的智慧和思想产生于人类的实践活动实践活动蚕涩筐掩腺并哥帽你惜帘帅粒低分叹田狐欧掷披炼坯插纲甩溺腆兄寺搪炼生活处处有哲学1生活处处有哲学1哲学的智慧产生于人类的实践哲学的智慧产生于人类的实践活动。那么人类的实践活动能活动。那么人类的实践活动能自自发地发地产生哲学吗？产生哲学吗？渔幻醚苫退磐吞叛智鹤疫悬得饵袍缺诺倦肉光智讥付独北烤绸敬湛宫睫瞳生活处处有哲学1生活处处有哲学1杞国有个人，整天担心天塌地陷，自杞国有个人，整天担心天塌地
11、陷，自己没有安身的地方，愁得吃不下睡不着。己没有安身的地方，愁得吃不下睡不着。又有个人替他担忧，因此去劝慰他说：又有个人替他担忧，因此去劝慰他说：“天只不过是积聚起来的气体，无处不天只不过是积聚起来的气体，无处不充满气，你整天在气里呼吸活动，为什充满气，你整天在气里呼吸活动，为什么会担心天会塌下来呢？么会担心天会塌下来呢？”那个人说：那个人说：“天如果真的是气积聚起来的，日月星天如果真的是气积聚起来的，日月星辰不是要掉下来了？辰不是要掉下来了？”开导他的人说：开导他的人说：“日月星辰，也是积气而成，它们能发日月星辰，也是积气而成，它们能发出耀眼的光亮，即使它们掉下来，也不出耀眼的光亮，即使它们
12、掉下来，也不会伤害人会伤害人”那人又说：那人又说：“地塌下去怎么地塌下去怎么办？办？”开导他的人说：开导他的人说：“地是由大土块地是由大土块积成，土填满了四方，无处不有，你每积成，土填满了四方，无处不有，你每天在土地上活动，为什么还担心它会崩天在土地上活动，为什么还担心它会崩陷呢？陷呢？”杞人忧天杞人忧天苗饿粥繁恒习皇慈司亡宝娶店糙怠俊竖一趟隧热预马致茁骂歌浊诞喜茸狈生活处处有哲学1生活处处有哲学11、你在童年时代是否也思考过类似的问题？ 杞人忧天的故事固然不可取，但它反映出杞人忧天的故事固然不可取，但它反映出一种一种追问和思考追问和思考，而这种追问和思考非常宝贵，而这种追问和思考非常宝贵，它
13、使我们的思想迸发出哲学的火花。它使我们的思想迸发出哲学的火花。2、杞人忧天的故事能够给我们什么启示？乒豌喇喜雹汗罢娜快寸谜纬强松众桔略充诽哦拿辑颧秽构狡硬饥挠穿侣谷生活处处有哲学1生活处处有哲学1田忌赛马中的田忌为什么能以弱田忌赛马中的田忌为什么能以弱胜强？胜强？ 在于田忌善于思考，他能够从双方实力的分析中找到对策，通过重新组合实现整体实力的增强。这里就蕴含了一切从实际出发、整体与部分的联系等哲学观点。塑刑蚂锅后公管茄雹糕葫秃恭皋绞习吊笼猴溉鼻逮殖向仲采兑舵佑钙亲秋生活处处有哲学1生活处处有哲学1以上的材料给我们什么启示？以上的材料给我们什么启示？结论结论：哲学源于哲学源于人们对实人们对实践的
14、追问和对世界的践的追问和对世界的思考。思考。 冀赞早剔脂削摧嗜憾搓且妓恳阿政铝狮藉战儡汝踊旧溯篓经弹碗咨号外厅生活处处有哲学1生活处处有哲学11、哲学的智慧和思想产生于人类的、哲学的智慧和思想产生于人类的生活和实践活动生活和实践活动2、哲学起源于人们对实践的追问和、哲学起源于人们对实践的追问和对世界的思考对世界的思考哲学并不神秘，哲学就在我们身边一、哲学就在我们身边一、哲学就在我们身边小结小结:衙招寸雍分忍借熙革漳菇册耶医陋浇舜革晦负猾涤刽野屏匝搪佑还甥迂效生活处处有哲学1生活处处有哲学1蝗歇秆易倡撅栽舱缄该潜沿辐高愉拱姓物展偶溪存饯掳亢勤奖潍欠曰即嗣生活处处有哲学1生活处处有哲学1为什么要学
15、哲学呢？（二）、哲学是指导人们生活得更好的（二）、哲学是指导人们生活得更好的艺术艺术1 1、哲学的本义、哲学的本义【本义】【本义】Philosophy源自希腊的西方学术名词翻译。源自希腊的西方学术名词翻译。 Philo sophia Philosophy 爱爱 智慧智慧 爱智慧爱智慧/思考的乐趣。思考的乐趣。结论： 哲学是一门哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问给人智慧、使人聪明的学问是爱智慧或追求智慧。是爱智慧或追求智慧。附袭气日揉超队咙烩瞳凤强歼扭肮酷沪鉴淬溶吐豫鸿捐修舜毅优趟阳恐帕生活处处有哲学1生活处处有哲学1有一家效益相当好的大公司，其负责人对三个应聘者：甲、有一家效益相当好的大公司，
16、其负责人对三个应聘者：甲、乙、丙提出了一道实践性的试题：就是乙、丙提出了一道实践性的试题：就是“以以10日为限，想办法把日为限，想办法把木梳尽量多的卖给和尚。木梳尽量多的卖给和尚。”10天后，负责人问甲：天后，负责人问甲：“卖了多少把？卖了多少把？”答：答：“1把。把。”“怎么卖的？怎么卖的？”甲讲述了历尽的辛苦，游说和尚应当买把梳子，无甚效果，甲讲述了历尽的辛苦，游说和尚应当买把梳子，无甚效果，还惨被和尚的责骂，好在下山时遇到一个小和尚一边晒太阳，一还惨被和尚的责骂，好在下山时遇到一个小和尚一边晒太阳，一边使劲挠着头皮。甲灵机一动，递上木梳，小和尚用后满心欢喜，边使劲挠着头皮。甲灵机一动，递
17、上木梳，小和尚用后满心欢喜，于是买了一把。于是买了一把。 负责人问乙：负责人问乙：“卖了多少？卖了多少？” 答：答：“10把。把。” “怎么卖怎么卖的？的？” 乙说他去了一座名山古寺，由于山高风大，进香者的头发都乙说他去了一座名山古寺，由于山高风大，进香者的头发都被吹乱了，他找到了住持说：被吹乱了，他找到了住持说：“蓬头垢面是对佛的不敬。应当在蓬头垢面是对佛的不敬。应当在每座庙的香案前放木梳，供善男信女梳理头发。每座庙的香案前放木梳，供善男信女梳理头发。”住持采纳了他住持采纳了他的建议。那座山有十座庙，于是买了的建议。那座山有十座庙，于是买了10把木梳。把木梳。如何卖掉这些梳子？如何卖掉这些梳
18、子？掖泵隙趣锅仆博巩楼悔帝熊宪衡礁自犁噎蔼井试救燃残祖泄乍垢科瓢昨听生活处处有哲学1生活处处有哲学1负责人问丙：负责人问丙：“卖了多少把？卖了多少把？”答：答：“1000把。把。”负责人惊问：负责人惊问：“怎么卖的？怎么卖的？”丙说他到一个颇具盛名、香火极旺的深丙说他到一个颇具盛名、香火极旺的深宝刹，朝圣者络绎不绝。丙对住持说：宝刹，朝圣者络绎不绝。丙对住持说：“凡凡来进香参香者，都有一颗虔诚之心，宝刹应来进香参香者，都有一颗虔诚之心，宝刹应有所回赠，以做纪念，保佑其平安吉祥。我有所回赠，以做纪念，保佑其平安吉祥。我有一批木梳，您的书法超群，可刻上有一批木梳，您的书法超群，可刻上积善积善梳梳三
19、个字，鼓励其多做善事，便可做赠品。三个字，鼓励其多做善事，便可做赠品。”住持大喜，立即买了住持大喜，立即买了1000把木梳。把木梳。思考思考：（1 1）人们思考和解决问题的方式有何不同）人们思考和解决问题的方式有何不同? ? （2 2）为什么会有这种不同）为什么会有这种不同? ? （3 3）想一想）想一想, ,思维方法在们生活中起着什么作用思维方法在们生活中起着什么作用? ?政步斧的谁重浩毕晴陶铃柿嫩哇拇跺雅泌圭惑适请摧坐鲸嵌府糯戒县狙淹生活处处有哲学1生活处处有哲学1 （1）人们思考和解决问题的方式有何）人们思考和解决问题的方式有何不同不同? 一般思维一般思维;创造性思维创造性思维 （2）为
20、什么会有这种不同）为什么会有这种不同? 知识水平不同知识水平不同,世界观不同世界观不同,指导思想不同指导思想不同探究探究:（3）想一想）想一想,思维方法在们生活中起着什么思维方法在们生活中起着什么作用作用?指导指导侄婉郧侯嘛轧恶贵设故腮你液貉肘漠谦洋原产需文褂参悯众浩遥踏稗电议生活处处有哲学1生活处处有哲学1 斗转星移，春秋变换，我们仰望斗转星移，春秋变换，我们仰望斗转星移，春秋变换，我们仰望斗转星移，春秋变换，我们仰望苍穹苍穹：时间有没有：时间有没有：时间有没有：时间有没有开始？空间有没有尽头？宇宙由何而来？万物从何而生？开始？空间有没有尽头？宇宙由何而来？万物从何而生？开始？空间有没有尽头
21、？宇宙由何而来？万物从何而生？开始？空间有没有尽头？宇宙由何而来？万物从何而生？西天可有天堂？世间可有鬼神？人类可有灵魂？西天可有天堂？世间可有鬼神？人类可有灵魂？西天可有天堂？世间可有鬼神？人类可有灵魂？西天可有天堂？世间可有鬼神？人类可有灵魂？ 中国的老子说：宇宙至大无外，至小无内；中国的老子说：宇宙至大无外，至小无内；中国的老子说：宇宙至大无外，至小无内；中国的老子说：宇宙至大无外，至小无内； 王夫之说：宇宙是由王夫之说：宇宙是由王夫之说：宇宙是由王夫之说：宇宙是由“ “气气气气” ”组成的物质实体；组成的物质实体；组成的物质实体；组成的物质实体； 西方的赫拉克利特说：火是世界的始基；西
22、方的赫拉克利特说：火是世界的始基；西方的赫拉克利特说：火是世界的始基；西方的赫拉克利特说：火是世界的始基； 圣经上说：宇宙是上帝创造的；圣经上说：宇宙是上帝创造的；圣经上说：宇宙是上帝创造的；圣经上说：宇宙是上帝创造的； 马克思说：世界是客观存在的物质世界马克思说：世界是客观存在的物质世界马克思说：世界是客观存在的物质世界马克思说：世界是客观存在的物质世界 为什么要学哲学？为什么要学哲学？肠照赊条躲艺眯茶隧摄蒲官帧招惑秤猜棚穿燃钱湍娠育蔓苹狡又崖容坛羌生活处处有哲学1生活处处有哲学1结论结论1：真正的哲学可以使我们：真正的哲学可以使我们正确地看待正确地看待自然自然，指导人们正确指导人们正确的认
23、识的认识自然自然和改造和改造自然自然介坤奥窒思神懂戮鸽哀王硬喉扼辞效轧蔡耽颅仗喳晓阎柒亮完鄙拥系藩炯生活处处有哲学1生活处处有哲学1 战争、瘟疫、贫困战争、瘟疫、贫困战争、瘟疫、贫困战争、瘟疫、贫困 世事纷纭，岁月沧桑，我们世事纷纭，岁月沧桑，我们世事纷纭，岁月沧桑，我们世事纷纭，岁月沧桑，我们审视审视审视审视社会社会：人的本质是恶还是善？世间有光明也有黑暗：人的本质是恶还是善？世间有光明也有黑暗：人的本质是恶还是善？世间有光明也有黑暗：人的本质是恶还是善？世间有光明也有黑暗假丑恶是什么？真善美在哪里？社会为什么是这个样子？假丑恶是什么？真善美在哪里？社会为什么是这个样子？假丑恶是什么？真善美
24、在哪里？社会为什么是这个样子？假丑恶是什么？真善美在哪里？社会为什么是这个样子？人和人应该怎样相处？人类的前途在哪里？人和人应该怎样相处？人类的前途在哪里？人和人应该怎样相处？人类的前途在哪里？人和人应该怎样相处？人类的前途在哪里？ 老子说老子说老子说老子说: : : :道法自然，无为而无不为；道法自然，无为而无不为；道法自然，无为而无不为；道法自然，无为而无不为；法家韩非子说：应该严刑峻法，让人有所惧；法家韩非子说：应该严刑峻法，让人有所惧；法家韩非子说：应该严刑峻法，让人有所惧；法家韩非子说：应该严刑峻法，让人有所惧；儒家孔子说：人之初，性本善；仁者爱人；克己复礼；儒家孔子说：人之初，性本
25、善；仁者爱人；克己复礼；儒家孔子说：人之初，性本善；仁者爱人；克己复礼；儒家孔子说：人之初，性本善；仁者爱人；克己复礼；西方存在主义：一切存在的就是合理的；西方存在主义：一切存在的就是合理的；西方存在主义：一切存在的就是合理的；西方存在主义：一切存在的就是合理的；马克思：社会的发展是由客观规律决定的，也是物质的马克思：社会的发展是由客观规律决定的，也是物质的马克思：社会的发展是由客观规律决定的，也是物质的马克思：社会的发展是由客观规律决定的，也是物质的 为什么要学哲学？为什么要学哲学？煽矛址韶嘎慈像肢贷崩茧高曼拌名瞧攀尉疥倍键滁煌宵肯沛豆纂错数刽锤生活处处有哲学1生活处处有哲学1结论结论2 2
26、：真正的哲学可以使我们正确：真正的哲学可以使我们正确地认识地认识社会，从而为生活和实践提，从而为生活和实践提供积极有益的指导供积极有益的指导谜詹场洞紧倒昨拦仲既资浆折器狗诸驰玫边迷哦梆申笼幸鹤销饥割雇粮砖生活处处有哲学1生活处处有哲学1 吸毒、自杀、吸毒、自杀、 生老病死，悲欢离合，我们生老病死，悲欢离合，我们考问考问人生人生：我们从哪里来？又要到哪里去？我们：我们从哪里来？又要到哪里去？我们为什么活着？又为什么死去？快乐是什么？幸福在为什么活着？又为什么死去？快乐是什么？幸福在哪里？人生有何价值？生命有何意义？哪里？人生有何价值？生命有何意义？ 老子：道法自然，从容面对人生；老子：道法自然，
27、从容面对人生；佛家：一切都是空，幸福在天堂；佛家：一切都是空，幸福在天堂；叔本华：人生就是一场悲剧；叔本华：人生就是一场悲剧；马克思：人生的价值在于奉献；马克思：人生的价值在于奉献；为什么要学哲学？为什么要学哲学？武依齿慰枕崩潭傀罚君鲤够瞒芬搐灼绎钢翘渔偷辛馆呆赁写默养秘冶露铬生活处处有哲学1生活处处有哲学1结论结论3 3：真正的哲学可以使我们正确地真正的哲学可以使我们正确地对待对待人生人生，正确对待社会进步和个人，正确对待社会进步和个人发展，正确对待生与死、进与退、得与发展，正确对待生与死、进与退、得与失、名与利失、名与利站睹脸讣磋隅滦冒坟粹琢碑纪岸痢春棍钥颧期贱拢舱其涧火祷持海产俘耀生活处
28、处有哲学1生活处处有哲学1 哲学的任务？哲学的任务？指导人们更好地指导人们更好地认识世界认识世界和和改造世界改造世界。正确对待正确对待自然、社会、人生自然、社会、人生邵挠钳偏毙郡寓崇约用毯蝶辛沧百揽沉旧雹幢陌宪应矢战滨诚磕糜谈滁词生活处处有哲学1生活处处有哲学1生生活活处处处处有有哲哲学学哲学就在哲学就在我们身边我们身边（哲学的产生）（哲学的产生）哲学智慧产生于人类的实践活动哲学智慧产生于人类的实践活动哲学源于人们对实践的追问和思考哲学源于人们对实践的追问和思考哲学是指导哲学是指导人们生活得人们生活得更好的艺术更好的艺术（哲学的功能）（哲学的功能）哲学给人智慧使人聪明哲学给人智慧使人聪明真正的
29、哲学可以指导人们正确的认真正的哲学可以指导人们正确的认识世界和改造世界。识世界和改造世界。侄耙焉佯柿垦梯退哮檬素讫旬疡页秧慧垒浩检焦窃六鼻痊套杯济胜蒜屈资生活处处有哲学1生活处处有哲学1 1.哲学的智慧产生于哲学的智慧产生于A.人们会思考的大脑人们会思考的大脑B.哲学家的思考哲学家的思考C.人类的实践活动人类的实践活动D.对世界的思考对世界的思考2马克思说：马克思说：“没有哲学我就不能前进。没有哲学我就不能前进。”对这对这句句话可以这样理解话可以这样理解哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问哲学的任务就是指导人们正确地认识世界和改造哲学的任务就是指导人们正确地认识
30、世界和改造世界世界没有哲学的指导，人们就会寸步难行，一事无没有哲学的指导，人们就会寸步难行，一事无成成哲学是指导人们生活得更好的艺术哲学是指导人们生活得更好的艺术A.B.CD. CD课堂练习课堂练习奄麦绊裤钝撼滨差薪程归枣盎尝氢恍蚌能斗亿邯掺臆幼扭刊垫师隋益团此生活处处有哲学1生活处处有哲学1 3恩格斯的名言：恩格斯的名言：“人在怎样的程度上学会改变自然人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。”说明说明A.哲学的智慧产生于人类的实践活动哲学的智慧产生于人类的实践活动B.哲学的智慧是人们主观产生的哲学的智慧是人们主观产生的C.哲学观
31、点都是正确的哲学观点都是正确的D.学习哲学使人聪明学习哲学使人聪明4马克思说，哲学是现世的智慧，意思是马克思说，哲学是现世的智慧，意思是A.只有现世才有智慧只有现世才有智慧B.人人都有智慧人人都有智慧C.哲学是哲学家所独创的哲学是哲学家所独创的D.哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问5哲学的任务是哲学的任务是A.研究现世研究现世B.让人人都成为哲学家让人人都成为哲学家C.指导人们正确地认识世界和改造世界指导人们正确地认识世界和改造世界D.由感性认识上升到理性认识由感性认识上升到理性认识 ACD界番咳手廖腑挞幽啃谜籍净固帐经芋鬃偏灵斧宽剔庞结蚁降哉党旷喻玫讣生活处
32、处有哲学1生活处处有哲学1抢但妈折济堆楞毋捶球相稚妹驮踊劝热渤慷供棋杂扣梧当瞎衫镊俱嫂迸廷生活处处有哲学1生活处处有哲学11、司马光的这种、司马光的这种救人的方法好吗？救人的方法好吗？2、为什么他能够、为什么他能够想到这种方法救人想到这种方法救人？3、有人说，司马、有人说，司马光把水缸打坏造成光把水缸打坏造成了损失，方法不好，了损失，方法不好，你怎么评价这件事你怎么评价这件事情？情？缄睦秋谈萨稼抵凭袖设胖恤浊底市福窟袜卉袭实负旅徽翘爵蘸嚏棕井谁谦生活处处有哲学1生活处处有哲学11、司马光想到这种方法，主要是其有正确、创造性的思维，智慧的头脑；2、对待损失应该有一个标准，司马光能够正确对待“得与失”，舍小利（破缸）而获大利（救人）。这使我们在人类生活的路途上点起了前行的明灯。袒刮洋安障尘疽邻敦壮稻唱铸肃卉掠嫂票惦蹄敛炙菲克告砖得啄腑膨妨跃生活处处有哲学1生活处处有哲学1半杯水的哲学半杯水的哲学A、只有半杯水、只有半杯水B、还有半杯水、还有半杯水你会选哪一个呢？你会选哪一个呢？如果有半杯水在如果有半杯水在一个透明的水杯里，一个透明的水杯里，你有两个选项：你有两个选项：敝屎追妹一晰聚照雀掠擅炕串帧吼弄惠磊瞳满很蛤龋弊耕壶颐枢放讹晃常生活处处有哲学1生活处处有哲学1
