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1、韩非子韩非子扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公教学目标教学目标1.疏通文意，掌握重点词句疏通文意，掌握重点词句2.了解故事情节和把握课文的中了解故事情节和把握课文的中心思想心思想 扁鹊见蔡桓扁鹊见蔡桓( (hun)公，立有公，立有间间( (jin)，扁鹊曰：，扁鹊曰：“君有疾在君有疾在腠腠( (cu)理，不治将恐深。理，不治将恐深。”桓侯桓侯( (hu)曰：曰：“寡人无疾。寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：扁鹊出，桓侯曰：“医之好治医之好治不病以为功。不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：居十日，扁鹊复见，曰：“君之病君之病在肌肤，不治将益深。在肌肤，不治将益深。”桓侯不应桓侯不应( (yng)。扁鹊出，。扁鹊
2、出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在君之病在肠胃，不治将益深。肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还还( (xun)走。桓侯走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，疾在腠理，汤汤( (t t ngng) )熨熨(w(w i)i)之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火火齐齐( (j)之所及也；在骨之所及也；在骨髓髓( (su)，司命之所属，无，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。奈何也。今在
3、骨髓，臣是以无请也。” 居五日，桓居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂遂( (su)死。死。一一、初读课文，读准字音和停顿初读课文，读准字音和停顿二、整体感知课文二、整体感知课文-自读课文，思考下面的问题自读课文，思考下面的问题扁鹊见了几次蔡桓公？故事最后的扁鹊见了几次蔡桓公？故事最后的结局怎样？结局怎样？ 四次。四次。 蔡蔡桓公桓公最后病死了。最后病死了。三、品读课文三、品读课文一见桓侯 扁鹊见见蔡桓公，立有间有间，扁鹊曰：“君有疾疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰“寡人寡人无疾疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病医之好治不病以为以为功。功。”医之好治
4、不病医之好治不病以为以为功功：医生喜欢给没病的人治病医生喜欢给没病的人治病,把把治好病治好病作为作为自自己的医术功劳己的医术功劳有间有间：一会儿：一会儿疾疾：小病：小病腠理腠理：皮下肌肉之间的空隙：皮下肌肉之间的空隙和皮肤和皮肤.肌肉之间的纹理肌肉之间的纹理出出：出去，离开：出去，离开深深：加重：加重二见桓侯 居居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深益深。”桓侯不应应。扁鹊出，桓侯又不悦。 居居： 过了过了 肌肤肌肤： 肌肉肌肉 益深益深： 更加严重更加严重 应应： 理睬理睬三见桓侯 居居十日，扁鹊复复见，曰：“君之病病在肠胃，不治将益益深。”桓侯又不应应。扁鹊出，桓侯又不悦悦。 病
5、病：比较严重的病：比较严重的病四见桓侯 居居十日，扁鹊扁鹊望桓侯而还走望桓侯而还走。桓侯。桓侯故故使人问之。使人问之。扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨汤熨之所及及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所在骨髓，司命之所属属，无无奈何奈何也也。今在骨髓，臣是以是以无请请也。” 过了过了十天，扁鹊扁鹊远远地看了桓侯一眼，掉头就跑远远地看了桓侯一眼，掉头就跑。桓侯。桓侯于是于是派人去派人去问他问他 扁鹊说：扁鹊说：“肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理的病，用热水焐，用肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理的病，用热水焐，用药热敷，可以药热敷，可以治好治好；肌肉里的病肌肉里的病，用针灸可以治好；肠
6、胃里的，用针灸可以治好；肠胃里的病病，用火剂汤可以治好；骨髓里的用火剂汤可以治好；骨髓里的病病，那是司命神，那是司命神掌管掌管的事，的事，（医生）（医生）是是没有办法的。没有办法的。现在现在（桓侯的病）桓侯的病）已到了骨髓，已到了骨髓，因此因此我不再我不再过问过问了。了。”结局 居居五日，桓侯体痛，使人索索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂遂死。 索：寻找索：寻找 遂：遂：于是于是人物人物扁鹊扁鹊桓侯桓侯故事故事情节情节拜见拜见明断病情明断病情预言后果预言后果治疗办法治疗办法行为表现行为表现一见一见 疾在腠理疾在腠理 将恐深将恐深无疾（不悦）无疾（不悦） 开端开端二见二见发展发展三见三见四见四见高潮高潮居
7、五居五日日结局结局汤熨之所及也汤熨之所及也病在肌肤病在肌肤 将益深将益深针石之所及也针石之所及也又不悦又不悦病在肠胃病在肠胃将益深将益深火齐之所及也火齐之所及也 又不悦又不悦病在骨髓病在骨髓司命之所属，无奈何也司命之所属，无奈何也故使人问之故使人问之已逃秦已逃秦索扁鹊，遂死索扁鹊，遂死故事情节故事情节主旨探究主旨探究 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，君有疾在腠理，不治将恐深。不治将恐深。”桓侯曰：桓侯曰：“寡人无疾。寡人无疾。”扁鹊出，桓侯扁鹊出，桓侯曰：曰：“医之好治不病以为功。医之好治不病以为功。” 居十日，扁鹊复见，居十日，扁鹊复见，曰：曰：“
8、君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在君之病在肠胃，不治将益深。肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。无奈何也。
9、今在骨髓，臣是以无请也。” 居五日，桓居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。四、再读课文，理解主旨四、再读课文，理解主旨蔡桓公为什么会病死的？蔡桓公为什么会病死的？ 因为他固执，刚愎自用，因为他固执，刚愎自用，讳疾忌医讳疾忌医讳疾忌医：讳疾忌医：怕人知道有怕人知道有病而不肯医治。病而不肯医治。 比喻比喻掩饰缺点，不愿改正。掩饰缺点，不愿改正。这个故事给我们什么启示？这个故事给我们什么启示？1.1.有病要早治，不能讳疾忌医有病要早治，不能讳疾忌医。2 2. .有有缺点错误，要及时改正，缺点错误，要及时改正，不可不可盲目自信盲目自信, ,要虚心听
10、取别人的意见。要虚心听取别人的意见。五五、以文为鉴，以史为鉴以文为鉴，以史为鉴唐太宗之所以能成为一代明君，离不开魏征的直言进谏，虽然有时魏征的进谏也让唐太唐太宗之所以能成为一代明君，离不开魏征的直言进谏，虽然有时魏征的进谏也让唐太宗很生气，但唐太宗最后还是宗很生气，但唐太宗最后还是大肚能容，大肚能容，虚心纳谏，终成一代明君，开启贞观之治之太虚心纳谏，终成一代明君，开启贞观之治之太平盛世。魏征去世后，唐太宗极为思念，感慨的说：平盛世。魏征去世后，唐太宗极为思念，感慨的说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失为镜，可以知兴替；以人为镜，可
11、以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征去世，。朕常保此三镜，以防己过。今魏征去世，遂亡一镜矣。遂亡一镜矣。”六六、布置、布置作业：写在作业本上作业：写在作业本上 翻译： “居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之。扁鹊曰：故使人问之。扁鹊曰：“疾在腠理，汤疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。无请也。”古文现象古文现象通假字通假字望桓侯而望桓侯而还还还还走走“还还”通通“旋旋”，回转，掉转，回转，掉转汤汤熨之所及也熨之所及也“汤汤”通通“烫烫”，用热水焐，用热水焐火火齐齐之所及也之所及也“齐齐”通通“剂剂”，药剂，药剂将恐将恐深深以为以为功功（古）把（它）作为；（古）把（它）作为；（今）认为（今）认为而还而还走走（古）跑；（古）跑； （今）行走（今）行走居居十日十日（古）过了；（古）过了； （今）居住（今）居住（古）厉害；（古）厉害； （今）与（今）与“浅浅”相对相对古今异义古今异义
