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1、高中高中12023 北京东城高一（下）期末语文20237本试卷共本试卷共 8 页，满分页，满分 120 分。考试时长分。考试时长 120 分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、本大题共一、本大题共 3 小题，共小题，共 9 分。分。1下列各组语句中，加点词语的解释全都正确的一组是（3 分）齐国虽褊小，吾何爱一牛爱：爱护A善刀而藏之善：揩拭举先王之政举：施行B承天景命景：重大始速祸焉速：快速C大礼不辞小让让：谦让天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王疾：憎恨D微
2、夫人之力不及此微：微小2下列各组语句中，加点词语的意思相同的一组是（3 分）吾与点也勿夺其时AB与赢而不助五国也夺项王天下者必沛公也他人有心，予忖度之于我心有戚戚焉CD度我至军中，公乃入君子坦荡荡，小人长戚戚3下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3 分）吾闻庖丁之言，得养生焉批大郄，导大窾，因其固然AB焉用亡郑以陪邻因人之力而敝之，不仁吾其还也牛何之CD矗不知其几千万落项伯乃夜驰之沛公军二、本大题共二、本大题共 3 小题，共小题，共 11 分。分。阅读下面材料，完成 46 题。材料一材料一养亲、敬亲、谏亲和慎终追远，构成了儒家孝道的基本内涵。曾子是孔子孝道的传承者，“慎终追远”就
3、出自曾子之口。“慎终”是指按照丧礼慎重办理父母丧事；“追远”指春秋祭祀，以示怀念追思祖先。孔子非常重视丧祭之礼，但他重视的是在这种礼仪中子女所滋生的内在的自然亲情，而不是片面追求高中高中2丧葬之礼外在的周密与繁缛。每个人在家庭与社会中的身份不断变换，人的真情实感总是隐匿于各种社会角色的“盔甲”背后。往往在至亲亡故之时，一个人的真实情感才会淋漓尽致地袒露在众人面前。因此，在丧祭之礼中，孔子强调的是内在自然的悲痛之情、哀思之心。颜回去世时，七十一岁的孔子哭得全身抽搐，学生劝他不要这么伤心，他说：“我不为这样的人伤心，还为什么样的人伤心呢？”孔子之所以非常重视丧祭之礼，原因并不仅仅在于其间渗透着“事
4、死如事生，事亡如事存”的孝道精神，更重要的是可以起到“教民追孝”的道德教化作用。弟子宰予向孔子请教：“子女为何要为父母守孝三年？”他觉得为父母守孝三年的期限太长了，想将“三年之丧”缩短为一年。孔子批评他说：“你这样做能心安吗？儿女降生三年后才能脱离父母亲的怀抱，替父母守孝三年是天下的通礼。难道你从小就没有得到父母的慈爱吗？”师生之间的这一场讨论，表面上是在讨论古礼，实际上涉及“感恩”这一道德意识与道德情感如何培植的问题。在孔子看来，“三年之丧”不仅是对父母孝敬之情的彰显，而且也是验证一个人感恩意识是否已牢固确立的标杆。中华文化非常重视感恩之心，几乎每一个传统节日都要祭天地、祭先祖，在祭祀仪式中
5、表达真诚的感恩之情。现代社会出现的“啃老族”“巨婴”等不良现象，与感恩教育的缺失有一定关系。“谁能出不由户？何莫由斯道也。”从优秀传统文化中汲取营养，是建构文化强国的必由之路。（取材于曾振宇慎终追远及其现代价值）材料二材料二严格说来，“慎终”和“追远”是两个概念。“慎终”是针对丧礼而言的，强调的是对死者尊严的维护；“追远”是针对祭礼而言的，强调的是对远祖的纪念与缅怀，丧、祭二礼，是八礼当中最重的礼，因为它们使人从切身的性命出发，建立历史感，这正是曾子认为慎终追远能够使“民德归厚”的原因。人类建构的历史之所以对每个人的性命有意义，是因为它不只是烦琐的纪年、陈旧的史书和遥远的故事，而是与“我”生命
6、的来处和归宿，与“我”的身心性命息息相关的。在很长一段时间里，正是丧祭之礼起到了为历史不断赋予生命与灵魂的作用。丧礼之“慎终”，是在哀戚爱敬中将至亲送进历史；祭礼之“追远”，是在与天地祖先的深度对话时，将历史拉回现实，重温“我”与历史的关联。中国传统文化重视历史，不仅体现在“二十四史”里，而且落实在每家每户的宗祠丘墟、谱牒姓氏上，更深入于每个个体的忠孝节义，修身齐家中。每个普普通通的人都在创造和组成历史。在当今讨论慎终追远，从小处说来，是为了调整当前时代的丧礼与祭礼；从大处说来，是要为现代人重塑充满敬意的切身历史感。（取材于吴飞慎终追远的当代语境与转化）4根据材料一，下列理解与推断不正确的一项
7、是（3 分）A丧葬之礼重在表达真情实意，不必在意外在的形式。B在丧礼上，因为过于悲痛而出现某些过激言行是可以理解的。C孔子认为宰予并未真正确立感恩意识，因而批评他。D从建设“文化强国”的角度来看，“慎终追远”具有深远的价值。5根据材料一和材料二，下列对“慎终”“追远”的理解，不正确的一项是（3 分）A是儒家“礼”文化的重要组成部分B内涵一致，都是表达对祖先的怀念C有利于良好社会风气的养成D其表现形式不是一成不变的6请综合材料一和材料二，简述当代人应如何践行“慎终追远”的文化传统。（5 分）三、本大题共三、本大题共 4 小题，共小题，共 13 分。分。阅读下面两则材料，完成 710 题。材料一材
8、料一人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众家，欲高中高中3出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。（取材于王安石答司马谏议书）材料二材料二今为吏于此，欲遵古人之治，守不易之道，先之以教化，而待之以久，诚有所不得为也。以吾之无所于归，而不得不有负冒于此，则姑汲汲乎于其厚者，徐徐乎于其薄者，其亦庶几乎其可也。顾反不然，不先之以教化，而遽欲责善于人；不待之以
9、久，而遽欲人之功罪善恶之必见。故按致操切之法用，而怨忿违倍之情生；偏听摘抉之势行，而谮诉告讦之害集。己之用力也愈烦，而人之违己也愈甚。况今之士非有素厉之行，而为吏者又非素择之材也。一日卒然除去，遂欲齐之以法，岂非左右者之误而不为无害也哉？则谤怒之来，诚有以召之。故曰足下无怪其如此也。虽然，致此者岂有他哉？思之不审而已矣。顾吾之职而急于奉法，则志在于去恶，务于达人言而广视听，以谓为治者当如此。故事至于已察，曾不思夫志于去恶者，俟之之道已尽矣，则为恶者不得不去也。务于达人言而广视听者，已之治乱得失，则吾将于此而观之，人之短长之私，则吾无所任意于此也。故曰思之不审而已矣。（取材于曾巩与王介甫第二书）
10、7下列对材料二中加点词语的理解，不正确的一项是（3 分）A则姑汲汲乎于其厚者汲汲：急促的样子B偏听摘抉之势行摘抉：挑剔指摘C一日卒然除去卒：最终D俟之之道已尽矣俟：等待8下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3 分）欲出力助上以抗之则众何为而不汹汹然AB先之以教化则为恶者不得不去也度义而后动己之用力也愈烦CD务于达人言而广视听足下无怪其如此也9下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3 分）A盘庚不为怨者故改其度B以吾之无所于归盘庚不心存怨恨故而改变了自己的计划因为自己没有归合天下人心的办法C故按致操切之法用D况今之士非有素厉之行因此压制威胁的方法被施行况且现在的读书人没有平素磨砺的
11、操行10对变法引起他人怨恨和非议的原因，王安石与曾巩各有怎样的看法？请你用自己的话简要说明。（4 分）四、本大题共四、本大题共 4 小题，共小题，共 23 分。分。阅读杜甫的两首诗，完成 1112 题。（共 9 分）宾至【1】幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。岂有文章惊海内？漫劳车马驻江干。竟日淹留【2】佳客坐，百年粗粝腐儒餐。高中高中4不嫌野外【3】无供给，乘兴还来看药栏。客至舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味【4】，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。注释：【1】本诗写于 760 年，当时诗人住在成都草堂。【2】淹留：停留。【3】野外：
12、指自己的住处。【4】兼味：两种以上的菜肴。11下列对两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（3 分）A 矣至写法上有特色：一主一宾对举成篇，直叙情事，有赋体之妙。B“不嫌”两句，描写了宾主同赏芍药花的情景，生动表现了欢聚之情。C“舍南”两句寓情于景，闲逸中流露出寂寞之情，为下文喜客作了铺垫。D火“百年”句与“樽酒”句可以看出，诗人虽家贫餐简，但仍尽款待之意。12这两首诗点评为：“宾是贵介之宾，客是相知之客。”请结合诗歌具体内容阐释你对这一点评的理解。（6 分）13请在横线处填写作品原句。（共 8 分）（1）臣闻求木之长者，必固其根本，欲流之远者，_；思国之安者，_。（谏太宗十思疏）（2）明月之辉，
13、既能澄澈自然之景，又能唤起思念之情。张孝祥念奴娇过洞庭中的洞庭月色是“_，_，表里俱澄澈”；而苏轼江城子乙卯正月二十日夜记梦中的松冈之月，则仿佛照见了诗人在梦中与妻子相见的情景：_，_。（3）陆游在书愤一诗中表达壮志难酬、年华老去之情的诗句是：_，_。14根据要求，回答问题。（6 分）下面是红楼梦第三十五回中的一段文字：那两个婆子见没人了，一行走，一行谈论。这一个笑道：“怪道有人说他家宝玉是外像好里头糊涂，中看不中吃的，果然有些呆气。他自己烫了手，倒问人疼不疼，这可不是个呆子？”那一个又笑道：“我前一回来，听见他家里许多人抱怨，千真万真的有些呆气。大雨淋的水鸡似的，他反告诉别人下雨了，快避雨去
14、罢。你说可笑不可笑？时常没人在跟前，就自哭自笑的；看见燕子，就和燕子说话；河里看见了鱼，就和鱼说话：见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝的。且是连一点刚性也没有；连那些毛丫头的气都受的。爱惜东西，连个线头儿都是好的；糟蹋起来，那怕值千值万的都不管了。”从婆子所说的“呆气”中，可以看出贾宝玉有怎样的特点？请结合作品中的相关情节作简要分析。（可不局限于文段中涉及的情节）五、本大题共五、本大题共 4 小题，共小题，共 16 分。分。阅读促织，完成 1518 题。宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，
15、昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具资诣问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外高中高中5设香几。问者爇香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。
16、各各竦立以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若；后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉；旁一蟆，若将跃舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示成。成反复自念，得无教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁逼似。乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，【甲】虽连城拱璧不啻啻也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！”儿涕而去。未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无
