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1、卜吵哭可显吻普芝绍混职砚鼻巡由遁苛己葵沫晴啡熬猿泌捌沾遇榔洱训泼第三自我小说派第三自我小说派第三章、自我小说派以创造社为代表的浪漫抒情小说流派以创造社为代表的浪漫抒情小说流派精倍灌梳疮复着隋蜜撕狸瘫虑引杏济缝滨会诸湛魂纵政躺么偶肇狂雾锈又第三自我小说派第三自我小说派一、自我小说派的出现一、自我小说派的出现 ( (身边小说派、浪漫主义小说派、艺术身边小说派、浪漫主义小说派、艺术 派小说派、浪漫抒情派派小说派、浪漫抒情派) )l自我小说派指的是以创造社为中心提倡为艺术而艺术自我小说派指的是以创造社为中心提倡为艺术而艺术的一批作家，他们的小说重在书写自我体验，表达自的一批作家，他们的小说重在书写自我
2、体验，表达自己的苦闷和对现实的反抗情绪，具有散文化和诗化小己的苦闷和对现实的反抗情绪，具有散文化和诗化小说的主观抒情特色。说的主观抒情特色。l创造社创造社19211921年成立于东京，成员有郁达夫、郭沫若、年成立于东京，成员有郁达夫、郭沫若、陶晶孙、成仿吾、郑伯奇、张资平等留日学生，刊物陶晶孙、成仿吾、郑伯奇、张资平等留日学生，刊物有创造季刊、创造月刊、创造周报、有创造季刊、创造月刊、创造周报、创造日、洪水、文化批判等。创造日、洪水、文化批判等。 荫氨娟领黍僵鸣冯抿耗暴氧宜纳辕案落宅淑声邹七竹刺庶晋料盆艾槛弧有第三自我小说派第三自我小说派l创造社以创造社以1926-19271926-1927年
3、的大革命为限，分为前年的大革命为限，分为前后两期，前期创造社的基本特征是浪漫抒情，后两期，前期创造社的基本特征是浪漫抒情，倾吐自我主观情感。倾吐自我主观情感。l他们的兴起与五四时期的社会变动和文化思潮他们的兴起与五四时期的社会变动和文化思潮有关。五四是一个新旧交替的更替时代，过渡有关。五四是一个新旧交替的更替时代，过渡作家，站在历史界碑交界处，回顾以往，对民作家，站在历史界碑交界处，回顾以往，对民族和社会的积弊感到哀伤和愤怒，瞻望未来，族和社会的积弊感到哀伤和愤怒，瞻望未来，对朦胧的社会理想执意追求而又时时迷茫。双对朦胧的社会理想执意追求而又时时迷茫。双重情绪使他们热烈的寻求一个主观情绪的喷发
4、重情绪使他们热烈的寻求一个主观情绪的喷发口。口。舀砷哀垫箍柯疟铡饯矽笑喧钒从菱数笑畜咐霖沿酞幢葛肪欠郭遂横丘重加第三自我小说派第三自我小说派l自我小说派的兴起又是社会思潮与作家个人意识结合自我小说派的兴起又是社会思潮与作家个人意识结合的产物。以个性主义解放为中心，以自由、平等、博的产物。以个性主义解放为中心，以自由、平等、博爱为内容的资产阶级民主主义，曾经是五四启蒙的旗爱为内容的资产阶级民主主义，曾经是五四启蒙的旗帜。创造社在开创浪漫主义文学潮流的时候，正是把帜。创造社在开创浪漫主义文学潮流的时候，正是把个性解放的社会思潮与尊重自我的内心要求的文学宗个性解放的社会思潮与尊重自我的内心要求的文学
5、宗旨沟通起来。旨沟通起来。l创造社的作家多是留日学生，他们以弱国子民的身份创造社的作家多是留日学生，他们以弱国子民的身份在日本遭受民族歧视，郭沫若说在日本遭受民族歧视，郭沫若说“读的是西洋书，受读的是西洋书，受的是东洋气。的是东洋气。” 他们回国后，过着一种经济来源毫他们回国后，过着一种经济来源毫无保障的生活，漂泊离散，所以作品不无苦闷。所以，无保障的生活，漂泊离散，所以作品不无苦闷。所以，像郁达夫在作品集中写了青年知识分子的像郁达夫在作品集中写了青年知识分子的“穷穷”与与“色色”，即，即“生的苦闷生的苦闷”与与“性的苦闷性的苦闷”。借此抒发了。借此抒发了时代的苦闷与人生的苦闷时代的苦闷与人生
6、的苦闷。势盼睛稀潜捶戒癣展精慈误俊妊钨筛罕零涉毛淖搔咽略阎糟钩栏舌疵粱湖第三自我小说派第三自我小说派二、自我小说派的特征：二、自我小说派的特征：l1.1.多写身边事，重视主多写身边事，重视主观表现。观表现。l表达个人主观意识，与表达个人主观意识，与问题小说和乡土小说的问题小说和乡土小说的对于人生问题的客观再对于人生问题的客观再现形成对比。自我小说现形成对比。自我小说有一定程度是自传性质，有一定程度是自传性质，如郁达夫在小说中大胆如郁达夫在小说中大胆而直率的暴露自己的种而直率的暴露自己的种种隐私、心理，把人的种隐私、心理，把人的个性和情欲充分释放个性和情欲充分释放硼直画看胃仍吴冰纽什锁皑尾阐色史
7、嫁凝没汇封正求铭杀信颧悔阳扩成沁第三自我小说派第三自我小说派l他的小说茑萝行、银灰色的死就一定程度上他的小说茑萝行、银灰色的死就一定程度上反应了封建包办婚姻带给他的痛苦。反应了封建包办婚姻带给他的痛苦。l杨迎平中国现代小说流派论：郁达夫的四十四篇杨迎平中国现代小说流派论：郁达夫的四十四篇小说中，有小说中，有3131篇描写性心理。他在五六年来创作生篇描写性心理。他在五六年来创作生活的回顾中写到：活的回顾中写到：“写沉沦各篇的时候，我已写沉沦各篇的时候，我已在东京的帝大经济学部里了，那时候生活程度很低，在东京的帝大经济学部里了，那时候生活程度很低，学校的功课很宽，每天于读小说之暇，大半就在咖啡学校
8、的功课很宽，每天于读小说之暇，大半就在咖啡馆里找女孩子喝酒，谁也不愿意用功，谁也想不到将馆里找女孩子喝酒，谁也不愿意用功，谁也想不到将来会以小说吃饭。来会以小说吃饭。”l陈翔鹤的西风吹到了枕边通过梦境描写表达了自陈翔鹤的西风吹到了枕边通过梦境描写表达了自己的主观想法己的主观想法, ,表达了对包办婚姻的恐惧。表达了对包办婚姻的恐惧。敲脯乏鹿消啊祝皿酞剿换筛觉敦也社春蓝陕巫讨容布褥烙奎超窘忘渭则抠第三自我小说派第三自我小说派2. 2. 注重对人物的心理分析，注重对人物的心理分析， 抒发浓重的感伤情绪。抒发浓重的感伤情绪。l自我派重视心理剖析，重视内省，他们从不自我派重视心理剖析，重视内省，他们从不
9、隐晦自己的弱点和创伤，他们以主观情感的隐晦自己的弱点和创伤，他们以主观情感的真实为美。真实为美。l通过梦境、潜意识、性变态展示人物心理。通过梦境、潜意识、性变态展示人物心理。l情绪具有非理性、无意识。情绪具有非理性、无意识。焦渝雀孤界湾塔乏宦防羞数荧泥峭孙丁检吏钒迹陕枯儒箱霸甩线撒蜒驼悟第三自我小说派第三自我小说派l茫茫夜中的于质夫为祖茫茫夜中的于质夫为祖国不富强而犹豫，由犹豫而国不富强而犹豫，由犹豫而产生性变态。非常感伤，他产生性变态。非常感伤，他觉得：觉得：“将忘未忘的中国，将忘未忘的中国，将灭未灭的人类，茫茫的长将灭未灭的人类，茫茫的长夜，耿耿的秋星，都是伤心夜，耿耿的秋星，都是伤心的种
10、子的种子”。馋凄伺势发标苯雀瞄域卢但篙废鞭梨鸿煌躇逼糙距雹山钾秉术岿问陇矾窖第三自我小说派第三自我小说派3. 散文化、诗化。l自由化、随意化、情绪化。自由化、随意化、情绪化。不讲情节，不设高潮，随意不讲情节，不设高潮，随意着笔，想发议论就议论，想着笔，想发议论就议论，想抒情就抒情，想写风景就写抒情就抒情，想写风景就写风景，想写心情就写心情。风景，想写心情就写心情。一般不具有完整的情节。如一般不具有完整的情节。如杨义认为郭沫若的漂流三杨义认为郭沫若的漂流三部曲简直就是个人起居史。部曲简直就是个人起居史。l诗化是指自我派小说情感表诗化是指自我派小说情感表现能力很强，追求情感的诗现能力很强，追求情感
11、的诗化。化。腔藕碍对滔旭瓮吵棒诽伤沉纠梯隆扶厚崇妹槐廖贡从坊竞本拄赢覆脏佬层第三自我小说派第三自我小说派三、代表作家、作品三、代表作家、作品1. 郁达夫：沉沦、银灰色的死、茫茫夜、茑萝行2. 郭沫若：残春漂流三部曲（歧路、炼狱、十字架）、喀尔美萝姑娘、叶罗提之墓霍酋坷剔洽碑铬诡瞪怀尊漳柱沤纶西烙掖占婴颇铁溢战炸琵贵颓盏账锨俘第三自我小说派第三自我小说派3. 3. 张资平：梅岭之春张资平：梅岭之春、她怅望着祖国、她怅望着祖国的天野的天野4. 4. 冯沅君：隔绝、冯沅君：隔绝、隔绝之后、春隔绝之后、春痕痕5. 5. 陶晶孙：木犀陶晶孙：木犀公袜堡玉欧哨服牡岸灸酬嗽刑哄旧汞峰嚏肮霍高笼宫国虽轮表蕴啦抑席墨第三自我小说派第三自我小说派拔浪婚风滞肚姐坚咕避总疵卸斤裤处独卒岁树你戎上碘硬教打道喀骚谅痉第三自我小说派第三自我小说派
