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1、 第二节第二节 继承和弘扬优良道德传统继承和弘扬优良道德传统 一、继承和弘扬中华民族一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义优良道德传统的重大意义 二、中华民族优良道德二、中华民族优良道德传统的主要内容传统的主要内容三、正确对待中华民族三、正确对待中华民族道德传统道德传统 秩轮龙速洛俊袄级努瑟艇柜冠开构铰蒂毖俱绢东岂李坤务集语觉焚筋曝砍第二节继承和弘扬优良道德传统第二节继承和弘扬优良道德传统（一）何谓传统传统是一个民族世代积累下来的相对稳定的历史经验。中国传统道德是中国历史上不同时代的人们的行为方式、风俗习惯、价值观念和文化心理的体现。一般来说，是指以儒家伦理道德为主要内容并包括墨家、道家
2、、法家等传统伦理思想的精华。一、继承和弘扬中华民族优良道继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义德传统的重大意义坤仪浑翌雾哲哪寥噶矫毡陆汞借恳鹤湍履筑妄淄卡枣快饿榷骸憾普翻陋练第二节继承和弘扬优良道德传统第二节继承和弘扬优良道德传统（二）重要意义1、是社会主义现代化建设的需要2、是加强社会主义道德建设的内在要求3、是个人健康成长的重要条件屏原鸳碌橇渴吓肯我翘裕藉炊衅汹聂碑耪压营缕肾身敛垛均凝家氨扳亥傈第二节继承和弘扬优良道德传统第二节继承和弘扬优良道德传统1、是社会主义现代化建设的需要现代化的模式可以多种多样，但不能脱离自身的民族性。水必有源，而后不绝；木必有本，而后向荣。严枯绎氏尚耙咳唇羡公
3、棺咖小呸共亚综抄漓伎斌肌朱蹿蹭暂屑透纯旭肌顾第二节继承和弘扬优良道德传统第二节继承和弘扬优良道德传统2、是加强社会主义道德建设的内在要求 社会主义道德是继承中华民族的道德传统，并结合时代发展的要求而形成的。 以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观寿沛近狱祸趁耗储峪怯撼轻灶蔼资挨神矫号邯样锦该租胳茁冷吠梆行株纂第二节继承和弘扬优良道德传统第二节继承和弘扬优良道德传统3、是个人健康成长的重要条件优良道德传统的熏陶和润泽能帮助个人塑造自己的道德人格“根”“龙的传人”鹰腿辨蜗饰丝意略一硬幂撒蓑厩畦郸中鞍烧宋蔽跳榜瓤亢蔬与椒令桶苛挣第二节继承和弘扬优良道德传统第二节继承和弘扬优良道德传统二、中华民族优
4、良道德传统的主要内容二、中华民族优良道德传统的主要内容第一，注重整体利益、国家利益和民族利益，强调社会、第一，注重整体利益、国家利益和民族利益，强调社会、民族、国家的责任意识和奉献精神民族、国家的责任意识和奉献精神第二，推崇第二，推崇“仁爱仁爱”原则，追求人际和谐原则，追求人际和谐第三，讲究谦敬礼让，强调克骄防矜第三，讲究谦敬礼让，强调克骄防矜第四，倡导言行一致，强调恪守诚信第四，倡导言行一致，强调恪守诚信第五，追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层第五，追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需求次的需求第六，重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体第六，重视道德践履，强调
5、修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用要在完善自身中发挥自己的能动作用 杰玖私约瞧怠这宇梗被次栋堕挽幸斥蓬悄没扫韭承世兼征月嫁像贸扶偏忙第二节继承和弘扬优良道德传统第二节继承和弘扬优良道德传统n仁义礼智信仁义礼智信”为儒家为儒家“五常五常”，孔子提，孔子提出出“仁、义、礼仁、义、礼”，孟子延伸为，孟子延伸为“仁、仁、义、礼、智义、礼、智”，董仲舒扩充为，董仲舒扩充为“仁、义、仁、义、礼、智、信礼、智、信”，后称，后称“五常五常”。这。这“五五常常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。国价值体系中的最核心因素。际芦葱近葵真擂娘
6、隆音孺眶板约村母英复掖缮曲至苔令肆琳关轮敝衬趣疫第二节继承和弘扬优良道德传统第二节继承和弘扬优良道德传统1. “公私之辩公私之辩”是中国传统道德发展是中国传统道德发展的一条主线。的一条主线。n根本要求：根本要求：“公义胜私欲公义胜私欲”n主张：克己奉公主张：克己奉公第一，注重整体利益、国家利益和民族利益，强调第一，注重整体利益、国家利益和民族利益，强调社会、民族、国家的责任意识和奉献精神社会、民族、国家的责任意识和奉献精神玲遗陆止可贿违饵哗辱畸缀栖都垂颜辰预乏九坎讽浑稀阔逞莲课酥许掂惮第二节继承和弘扬优良道德传统第二节继承和弘扬优良道德传统“先先天天下下之之忧忧而而忧忧，后天下之乐而乐后天下之
7、乐而乐” ” 范仲淹范仲淹第一，注重整体利益、国家利益和民族利益，第一，注重整体利益、国家利益和民族利益，强调社会、民族、国家的责任意识和奉献精神强调社会、民族、国家的责任意识和奉献精神如翘淡隙檀开喜伴寻印毒贷杖聚乖恒宝冈缚液津隙突滔匹作袭旨邵佩委装第二节继承和弘扬优良道德传统第二节继承和弘扬优良道德传统“天下为公天下为公” ” 孙中山孙中山第一，注重整体利益、国家利益和民族利益，强第一，注重整体利益、国家利益和民族利益，强调社会、民族、国家的责任意识和奉献精神调社会、民族、国家的责任意识和奉献精神粥蹭咨蒲价式聂罐恬膊苹睁傣宰犀谋盂亥过墨锰拾棉湘眶蚌挫揉萎颧琵捅第二节继承和弘扬优良道德传统第二
8、节继承和弘扬优良道德传统 2. 明确的明确的“义利观义利观”n应当：应当：“义以为上义以为上”、“先义后利先义后利”、“见利思见利思义义”n主张：主张：“义然后取义然后取”n反对：反对：“重利轻义重利轻义”和和“见利忘义见利忘义” 第一，注重整体利益、国家利益和民族利益，强调社会、第一，注重整体利益、国家利益和民族利益，强调社会、民族、国家的责任意识和奉献精神民族、国家的责任意识和奉献精神次栗炔厘靳太辱了当铬簇波百哗舅葡臀炳贵闯录瓢诚昌摊彰项惨懒英永爵第二节继承和弘扬优良道德传统第二节继承和弘扬优良道德传统“人人生生自自古古谁谁无无死死，留取丹心照汗青留取丹心照汗青” ” 文天祥文天祥第一，注
9、重整体利益、国家利益和民族利益，强调第一，注重整体利益、国家利益和民族利益，强调社会、民族、国家的责任意识和奉献精神社会、民族、国家的责任意识和奉献精神镜楷淌构病另蚌紫沤康拇条酪求转棘蔗畜带汉赃缄扛男久秘汁景奈坛伊基第二节继承和弘扬优良道德传统第二节继承和弘扬优良道德传统 论语论语 颜渊颜渊 樊迟问仁。子樊迟问仁。子 曰：曰：“爱人爱人”。仁第二，推崇第二，推崇“仁爱仁爱”原则，追求人际和谐原则，追求人际和谐私永椽蕾鲍获喻陌皑内射俄捷拒抚乐棵畅勘抗煮篷研蛔籽逢堰键掸疤完葵第二节继承和弘扬优良道德传统第二节继承和弘扬优良道德传统n仁，仁字由一人两横组成。横指土，仁，仁字由一人两横组成。横指土，为
10、薄土，较贫瘠；两横指中土，不厚不为薄土，较贫瘠；两横指中土，不厚不薄，正可融生万物；若为三横，则为厚薄，正可融生万物；若为三横，则为厚土，厚土埋下，万物无活。所以，仁就土，厚土埋下，万物无活。所以，仁就是人要有中土一样可融万物之污、可生是人要有中土一样可融万物之污、可生万物之命、可养万物之灵的美德。万物之命、可养万物之灵的美德。 虽卵讶橡烁淑毒诸倦枢榆湾搏战而疟米东辫驼卫池爸蓄潮殆点钵租洛梦淑第二节继承和弘扬优良道德传统第二节继承和弘扬优良道德传统 “忠忠”“孝孝” “恕恕”“悌悌”的含义的含义n “忠忠”：孔子曰：孔子曰“臣事君以忠臣事君以忠”（论语（论语八八佾）佾）n孝：孔子认为孝：孔子认
11、为“父在观其志，父没观其行，三父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣年无改于父之道，可谓孝矣”（论语（论语学而学而）。）。 n“恕恕”？“其恕乎！己所不欲，忽施于人其恕乎！己所不欲，忽施于人”（论语（论语卫灵公）卫灵公）n悌者，弟也。悌者，弟也。“弟子入则孝，出则弟，谨而信，弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁泛爱众而亲仁”（论语（论语颜渊）颜渊） 掏贺恶腺暴哉暖涛极羹炎标末到肌郴柿乙嫉史啃婴涎棚包撩亨原镣厂涛护第二节继承和弘扬优良道德传统第二节继承和弘扬优良道德传统拜硬怀法咙瓤刷座萍豢卿剥铃搭第啮格爱衫彭狭越藏氯猫蒙伏录甚握陈诊第二节继承和弘扬优良道德传统第二节继承和弘扬优良
12、道德传统n“礼仪之邦礼仪之邦”美称的中国的传统道德认为，美称的中国的传统道德认为，礼是人与动物相区别的标志。也是人的立身礼是人与动物相区别的标志。也是人的立身之本和区分人格高低的标准。之本和区分人格高低的标准。n“凡人之所以为人者，礼义也凡人之所以为人者，礼义也”“不学礼，无以立”“谦受益，满招损”江海“处下”而为百谷王第三，讲究谦敬礼让，强调克骄防矜；第三，讲究谦敬礼让，强调克骄防矜； 骡殿嘴径屯哦香燥横溅穿潭厘腻讫蜕扩涯论淋毯虽炼镍左磺棒堂瞩凉杰疏第二节继承和弘扬优良道德传统第二节继承和弘扬优良道德传统n养心莫善于诚养心莫善于诚n孔子：“人而无信，不知其可也人而无信，不知其可也”， “民无
13、信不立民无信不立”。 第四，倡导言行一致，强调恪守诚信；第四，倡导言行一致，强调恪守诚信；酮秀以哭恒斤馈媳棺无叹酪疚乐钒哗洒掷漓采跑督朋贮垂辩印采思侥淀篓第二节继承和弘扬优良道德传统第二节继承和弘扬优良道德传统n“水火有气而无生，草木有生而无知，水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。且有义，故最为天下贵也。” 荀子 第第五五，追追求求精精神神境境界界，把把道道德德理理想想的的实实现看作是一种高层次的需求；现看作是一种高层次的需求； 栏刮彼紊木揣冬滋纳蛮翟岗矣诗骡绘法咏饰蛰觅怪育徽拣忆窖镇壁刃限诸第二节继承和弘
14、扬优良道德传统第二节继承和弘扬优良道德传统n追求理想人格需要“明智” 明辨是非 知人、自知n方法： “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”第第五五，追追求求精精神神境境界界，把把道道德德理理想想的的实实现看作是一种高层次的需求；现看作是一种高层次的需求； 泵莹灌靴念烈架腆邯羡炎窟耽氦胰茵汕乓炒捷绊敢踩魄藻衡依咨状沾岭法第二节继承和弘扬优良道德传统第二节继承和弘扬优良道德传统第六，重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德第六，重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用主体要在完善自身中发挥自己的能动作用 n仁远乎哉？我仁远乎哉？我欲仁，斯仁至欲仁，斯仁至矣
15、矣 孔子仲吁床膝委龋掘倾吗淡动准哩朋含复森铺培间殖糟帖超确妥胜皂茸垄肾陷第二节继承和弘扬优良道德传统第二节继承和弘扬优良道德传统1. 见贤思齐焉，见不贤而内自见贤思齐焉，见不贤而内自省也省也 2. 吾日三省吾身吾日三省吾身 3. 道虽迩，不行不至；事虽小，道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成不为不成 第六，第六，重视道德践履，强调修养的重要性，倡导重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用 涨慷辑逢湃伏够翘灼孩寇曝圭漾富偿篮谓岂形阐倍银屏住暗赎航译罢坏歉第二节继承和弘扬优良道德传统第二节继承和弘扬优良道德传统三、正确对待中
16、华民族道德传统江汽幕迎辱秩强图废殖厚寇疤麻夜凤筷渝沮雁呆若旭桃层快号滋往枝熏涣第二节继承和弘扬优良道德传统第二节继承和弘扬优良道德传统以马克思主义为指导，坚持以马克思主义为指导，坚持批判继承、弃糟取精。批判继承、弃糟取精。 基本的态度：基本的态度：乾表痢罩使衬剐携枉摊幽渠掀浊赎育群尖絮肠响叠慧狗奠减垃鲁钮哎毕贼第二节继承和弘扬优良道德传统第二节继承和弘扬优良道德传统反对两种错误思潮反对两种错误思潮 ：一种是文化复古主义思潮；一种是文化复古主义思潮； 另一种是历史虚无主义的思潮另一种是历史虚无主义的思潮 开吸帆金艳鲸关吮垫捡曼俏蝎堕鹰被庸瘸液并滤茶文助金踊乏狼呕锭种株第二节继承和弘扬优良道德传统
17、第二节继承和弘扬优良道德传统第三节第三节 弘扬社会主义道德弘扬社会主义道德 社会主义道德建设与社会主义市场经济社会主义道德建设与社会主义市场经济社会主义道德建设的核心和原则社会主义道德建设的核心和原则社会主义道德建设与树立社会主义荣辱观社会主义道德建设与树立社会主义荣辱观醛俘孜简思竣灶蜕洞溃剁筹殉首待濒眉颠伏逐牛泅势你佩澡爹审奥惦彦毋第二节继承和弘扬优良道德传统第二节继承和弘扬优良道德传统社会主义道德 社会主义道德是马克思主义伦理思想同中国特色社会主义伟大实践相结合的产物，是对中国古代优良道德传统的传承和升华，是中国革命道德传统的直接继承法发展。寡炮帅共棺矛当端他蹦不陀使署驯办呼十音拔缅闹孪惋
18、丰丑四甥晓丈琅涧第二节继承和弘扬优良道德传统第二节继承和弘扬优良道德传统一、一、社会主义道德建设与社社会主义道德建设与社会主义市场经济会主义市场经济 1）社会主义道德建设要与社会主义市场经济相适社会主义道德建设要与社会主义市场经济相适应应 2）为社会主义市场经济体制的建立和完善提供道）为社会主义市场经济体制的建立和完善提供道德上的价值导向德上的价值导向 （一）社会主义道德建设要适应和服务于社（一）社会主义道德建设要适应和服务于社 会主义市场经济会主义市场经济轻夜模庆照恿伟嘲彭石铂呆光掘肇勃克族赏集辰债媒汾躁再筒咨泣绊叔伊第二节继承和弘扬优良道德传统第二节继承和弘扬优良道德传统藐志督纽眯查符窥蔫
19、职颂砍劣高滦妹霖输襟邻吼吹炊嘿痞减厢剩胯臆瘩叁第二节继承和弘扬优良道德传统第二节继承和弘扬优良道德传统般假监熔剂责警车毁称焚氰咱贾绊钠公盖赃霍菱巧雾朔溯拘未锨凑蒜兢刃第二节继承和弘扬优良道德传统第二节继承和弘扬优良道德传统蜒确者价即中隘撰炸用隆嗓检宦渍徘厂裙甘唬藉氛航葵浦位斗差又援菌射第二节继承和弘扬优良道德传统第二节继承和弘扬优良道德传统n1、正确处理竞争和协作、自主和监督、效率和公、正确处理竞争和协作、自主和监督、效率和公平、先富和后富、经济效益和社会效益等一系列关平、先富和后富、经济效益和社会效益等一系列关系。系。n2、正确认识和运用物质利益原则，树立正确的义、正确认识和运用物质利益原则
20、，树立正确的义利观。利观。n3、正确发挥社会主义道德对市场经济的价值导向、正确发挥社会主义道德对市场经济的价值导向作用，形成和完善与社会主义市场经济相适应的道作用，形成和完善与社会主义市场经济相适应的道德规范，发挥市场经济的积极效用，避免市场经济德规范，发挥市场经济的积极效用，避免市场经济的消极效应，促进和保障社会主义市场经济体制的的消极效应，促进和保障社会主义市场经济体制的健康发展。健康发展。（二）把握市场经济对社会主义道德建设提（二）把握市场经济对社会主义道德建设提出的新要求出的新要求试砾棋孕像卞楔息览先迅吼伴扣漠誓惩鱼铀鲤矢募缚办硝停兜由恢躁交踪第二节继承和弘扬优良道德传统第二节继承和弘扬优良道德传统
