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1、以以“他们他们”为题作文指导为题作文指导请以请以“他们他们”为题写一篇文章。为题写一篇文章。n n 20082008高考上海市作文题目：高考上海市作文题目：平常大家关注更多的也许是平常大家关注更多的也许是“我我们们”，如果把视线转向，如果把视线转向“他们他们”，你会看到什么，又会想到什么，你会看到什么，又会想到什么？n n 你打多少分？你打多少分？切题？充实？明晰？切题？充实？明晰？审题立意审题立意“他们他们”是谁是谁?要定位，要定位，要明确要明确“他们他们”应该是某一个群体，是某一类人，应该是某一个群体，是某一类人，“他们他们”或者有某种共同的遭遇，或者有或者有某种共同的遭遇，或者有某种共同
2、的鲜明特征。某种共同的鲜明特征。 为什么要写为什么要写“他们他们”？要具体要具体 可以站在褒扬的立场可以站在褒扬的立场可以用中立的立场可以用中立的立场 可以站在批判的角度可以站在批判的角度 记叙文，就应该通过典型事例，重点表记叙文，就应该通过典型事例，重点表现你所确定的现你所确定的“他们他们”的典型性格，表现的典型性格，表现“他们他们”的独特情感，通过写的独特情感，通过写“他们他们”的故事，的故事，来感染人，教育人，启发人。来感染人，教育人，启发人。 议论文，就应该通过你所看到的、观察议论文，就应该通过你所看到的、观察到的、了解到的到的、了解到的“他们他们”的表现、的表现、“他们他们”的情操、
3、的情操、“他们他们”的行事风格，给我们什么的行事风格，给我们什么样的启示，什么样的借鉴，使我们明白了什样的启示，什么样的借鉴，使我们明白了什么道理，么道理， 苗苗组：位形象不明苗苗组：位形象不明郑九万、李桂林郑九万、李桂林爸爸和弟弟爸爸和弟弟宝黛宝黛六个男生六个男生唐僧师徒唐僧师徒那对夫妇（拥抱那对夫妇（拥抱春娟组：位离题春娟组：位离题不爱裙子的他们不爱裙子的他们看客看客盲人盲人朋友朋友爱雪组：位字，位未完成爱雪组：位字，位未完成素芭周围的他们素芭周围的他们残疾车夫残疾车夫夫妇教师夫妇教师乞丐乞丐三个十八岁的朋友三个十八岁的朋友生命中的他们生命中的他们李隆基杨玉环等李隆基杨玉环等保安保安网络朋
4、友网络朋友李婷婷：位离题李婷婷：位离题看客看客清洁工清洁工电工电工幼儿园孩子幼儿园孩子林琴组：林琴组：1313人，位未完成人，位未完成一对恋人一对恋人政客（总统）政客（总统）外地来的人外地来的人一群嬉戏游泳的十二、三岁少年一群嬉戏游泳的十二、三岁少年一群腐败分子一群腐败分子牛大叔、李大爷牛大叔、李大爷四人组合四人组合残疾车这们残疾车这们吴林利组：位字数不到吴林利组：位字数不到盲人聋哑的一群孩子盲人聋哑的一群孩子小时侯的朋友小时侯的朋友人类（蚂蚁角度）人类（蚂蚁角度）一对夫妻（好）一对夫妻（好）赵叶贝组：离题个赵叶贝组：离题个爸爸、爷爷爸爸、爷爷政客（总统）政客（总统）同学（同桌夫妻档）同学（同
5、桌夫妻档）洪晓燕子组：位未完成洪晓燕子组：位未完成l 现在的人们爱说现在的人们爱说“我们我们”，爱看，爱看“我们我们”，却很少，却很少起码瞄起码瞄“他们他们”一眼。这是个讲求合作与个人主义并一眼。这是个讲求合作与个人主义并重的时代。重的时代。“他们他们”既非敌，又非友，自然受轻视。既非敌，又非友，自然受轻视。“我们我们”是用来加强的，是用来加强的，“你们你们”是用来打败的，是用来打败的，“他们他们”是用来干什么的？是用来干什么的？l古人云：以人为鉴。司马光写古人云：以人为鉴。司马光写资治通鉴资治通鉴也说：也说：“鉴前世之兴衰，考当今之得失。鉴前世之兴衰，考当今之得失。”这里的这里的“前世前世”
6、便是指历史上的便是指历史上的“他们他们”，司马光认为研究，司马光认为研究“他们他们”是可以为是可以为“我们我们”提供指导的。提供指导的。l“他们他们”是一面镜子，映照着是一面镜子，映照着“我们我们”的灵魂。的灵魂。别人的行为，其成功或失败，也许都曾在你的身上发别人的行为，其成功或失败，也许都曾在你的身上发生过或即将发生。通过生过或即将发生。通过“他们他们”这面镜子，我们能吸这面镜子，我们能吸取他人的教训，学习取他人的教训，学习“他们他们”成功的经验。克劳塞维成功的经验。克劳塞维茨写茨写战争论战争论是通过分析大革命时期法国领袖的战是通过分析大革命时期法国领袖的战例，探讨其得失，我国古代的唐太宗，
7、也是从臣子身例，探讨其得失，我国古代的唐太宗，也是从臣子身上观察自己的功过。由此可见，他们是用来反思上观察自己的功过。由此可见，他们是用来反思“我我们们”的。的。 上面是功利性的反思，而他人给人的最大的反思上面是功利性的反思，而他人给人的最大的反思是道德上的。时代大步前进，成功的道理随之改变，是道德上的。时代大步前进，成功的道理随之改变，生存的方式也在改变，唯有道德是不变的。比如今年生存的方式也在改变，唯有道德是不变的。比如今年的四川大地震，的四川大地震，“他们他们”最初是灾民，然后是部最初是灾民，然后是部队队给予了电视机前的给予了电视机前的“我们我们”极大的思考，思考极大的思考，思考眼前的一
8、切美好生活的意义，思考生命的意义，思考眼前的一切美好生活的意义，思考生命的意义，思考对生活的态度。对生活的态度。“他们他们”带来的思考的力量是巨大的：带来的思考的力量是巨大的：无数的志愿者，无数的捐献物资。无数的志愿者，无数的捐献物资。“他们他们”甚至使得甚至使得“我们我们”也成了也成了“他们他们”，成了更多人道德反思的来，成了更多人道德反思的来源。源。“他们他们”可以不是具体的人，比如红军的二万五可以不是具体的人，比如红军的二万五千里长征。甚至可以不是狭义上的千里长征。甚至可以不是狭义上的“人人”：从小学时，：从小学时，我们就被教导要思考蚂蚁的勤劳、小狗的忠诚等等等我们就被教导要思考蚂蚁的勤
9、劳、小狗的忠诚等等等等。等。“他们他们”给人的反思，给给人的反思，给“我们我们”的指导，实在的指导，实在是全面而重要。是全面而重要。 我们要如何从我们要如何从“他们他们”身上得到反思，从而获得助身上得到反思，从而获得助益？先想想我们被竞争社会促长而成的个人主义。它主益？先想想我们被竞争社会促长而成的个人主义。它主张发扬个性，但不完全的人格并不能称之为个性。因此，张发扬个性，但不完全的人格并不能称之为个性。因此，放下虚高的架子，去静静地观察那些与你不相干的人吧！放下虚高的架子，去静静地观察那些与你不相干的人吧！在回家的车上，请注意那些热心的让座者的行为；在书在回家的车上，请注意那些热心的让座者的行为；在书店里，倾心欣赏那位读书人轻轻整理书架的动作店里，倾心欣赏那位读书人轻轻整理书架的动作我我相信，你会有很多思想。相信，你会有很多思想。 那么，请你，从今天起，开始关注那无所不在又那么，请你，从今天起，开始关注那无所不在又被人忽视的一个被人忽视的一个“他们他们”吧！吧！
