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1、七上七上1010论语十则论语十则孔府孔府山东曲阜山东曲阜“三孔三孔”孔庙孔庙祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方孔林 孔子墓地论语属语录体散文，是孔子弟子及其论语属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共再传弟子关于孔子言行的记录，共2020篇。篇。南宋时，朱熹把它列为南宋时，朱熹把它列为“四书四书”（孟子、孟子、中庸、大学、论语中庸、大学、论语）之一，成为）之一，成为儒家的重要经典。儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治天下半部论语治天下”。v孔子孔子(公元前公元前551-公元前公元前479)，名，名丘丘,字字仲尼仲尼，春秋末期，春秋末期鲁国陬邑鲁国陬邑
2、(今今山东曲阜山东曲阜市东南市东南)人人.他是我国古代著名的他是我国古代著名的思想家、思想家、教育家、儒家学派教育家、儒家学派创始人。相创始人。相传有弟子传有弟子三千三千，贤弟子，贤弟子七十二七十二人，孔子曾带领弟子周游列国人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位年。孔子还是一位古文献整古文献整理家理家，曾修，曾修诗、书诗、书，定定礼、乐，礼、乐，序序周易周易，作，作春秋春秋。他正直、乐。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。求理想的社会。论语论语v是一部记录孔子和他弟子言行的书。是一部记录孔子和他
3、弟子言行的书。v共二十篇。共二十篇。v是儒家的重要经典之一。是儒家的重要经典之一。v类型类型 1 1、语录体、语录体 2 2、对话体、对话体 3 3、叙事体、叙事体一、生一、生 字字论（）语愠（）省（）论（）语愠（）省（）罔（）殆（）诲（）罔（）殆（）诲（）焉（）弘（）恕（）焉（）弘（）恕（）lnlnwngwngynynynyndidihnghngxnghuhushsh二、通假字：二、通假字：说：说：通通“悦悦”，愉快。，愉快。女：女：通通“汝汝”，人称代词，人称代词，你。你。知：知：通通“智智”，聪明。，聪明。注意句读注意句读听听划出停顿，并给难读的字词注音划出停顿，并给难读的字词注音 划分
4、节奏划分节奏v子曰：子曰：“学而学而/时习之，不亦时习之，不亦/说乎？有朋说乎？有朋/自远自远 方来，不亦方来，不亦/乐乎？人不知乐乎？人不知/而不愠，不亦而不愠，不亦/君君子乎？子乎？”v 曾子曰：曾子曰：“曾子曰：曾子曰：“吾吾/日三省吾身：为人谋日三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传而不信乎？传/不习乎不习乎？” v子曰：子曰：“温故温故/而知新，可以而知新，可以/为师矣。为师矣。”v子曰：子曰：“学而不思学而不思/则罔，思而不学则罔，思而不学/则殆。则殆。”v子曰：子曰：“由，诲女由，诲女/知之乎！知之知之乎！知之/为知之，不为知之，不知知/为不知，是为
5、不知，是/知也。知也。”v子曰：子曰：“见贤见贤/思齐焉，见不贤思齐焉，见不贤/而内自省也。而内自省也。”v子曰：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。”v 曾子曰：曾子曰：“士士/不可以不弘毅，任重不可以不弘毅，任重/而道远。而道远。仁仁/以为己任，不亦以为己任，不亦/重乎？死而重乎？死而/后已，不亦后已，不亦/远乎？远乎？v子曰：子曰：“岁寒，然后知岁寒，然后知/松柏之后凋也。松柏之后凋也。”v 子贡问曰：子贡问曰：“有一言有一言/而可以而可以/终身行之者乎？终身行之者乎？”v子曰：子曰：“其其/恕乎！己所不欲，勿施
6、于人。恕乎！己所不欲，勿施于人。” 子子曰：曰：“学学 而而 时习时习之之，不，不 亦亦 说说 乎乎 ？有？有 朋朋自远方来，不自远方来，不 亦亦 乐乐 乎？乎？人不知人不知而不而不 愠愠，不，不君君 子子 乎乎 ？ ” （学而）（学而）时常的复习时常的复习先生，指孔子先生，指孔子yu“悦悦”的古字，愉的古字，愉快快生气，发怒生气，发怒指道德上有修养的人指道德上有修养的人代指学习的内容代指学习的内容也、也是也、也是人家不了解（我）人家不了解（我）孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去复习，学习了（知识），然后按一定的时间去复习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐不
7、也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解我，我却不发怒，不也是君子的行为吗？吗？别人不了解我，我却不发怒，不也是君子的行为吗？曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾吾身身：为人谋而不：为人谋而不忠忠乎？与朋友交而不乎？与朋友交而不信信乎？乎？传传不不习习乎乎？”我我每天每天多次多次反省反省自己自己wi忠心，尽心忠心，尽心真诚，诚实真诚，诚实老师传授的知识老师传授的知识复习复习zng曾子说：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？和朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识心尽力呢？和朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是
8、复习过呢？是不是复习过呢？”子曰子曰:“温故而知新温故而知新,可以为师矣可以为师矣.”做做,成为成为得到新的体会得到新的体会旧的知识旧的知识,学过的知识。学过的知识。孔子说：孔子说：“温习学过的知识，可得到新体会，温习学过的知识，可得到新体会，就可以凭借这一点做老师了。就可以凭借这一点做老师了。”子曰子曰:“:“学而不思则罔学而不思则罔, , 思而不学则殆思而不学则殆.”.”却却,表示转折表示转折就就迷惑迷惑有害有害孔子说：孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而只读书却不思考，就会迷惑而无所得无所得;只是空想却不读书，就会有害。只是空想却不读书，就会有害。”子曰：子曰：“由由，诲女诲女知知 之之
9、乎乎！知之！知之为为知之，知之，不知为不知，是不知为不知，是 知知 也。也。”教导通通“汝汝”，你你代词，指教导代词，指教导的内容的内容语气助词“吧”是是通通“智智”，智，智慧慧孔子说：孔子说：“仲由，教导你的你知道了吧仲由，教导你的你知道了吧！知道就知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”子曰：子曰：“见见贤贤思思齐齐焉，见不贤而焉，见不贤而内内自省自省也。也。”贤人，贤人，品德高尚的人。品德高尚的人。想想内心内心孔子说：孔子说：“见到贤人就向他学习，希望能和见到贤人就向他学习，希望能和他看齐。见到不贤的人，就要反省自己他看齐。见到不贤的人
10、，就要反省自己(有没有没有跟他同样的毛病有跟他同样的毛病)。” 子曰：子曰： “三人三人行行，必必有我师有我师焉焉。择。择其善者其善者而而从从之，其不之，其不善者而改之。善者而改之。”走走 一定一定他们的他们的优点优点学学孔子说：孔子说：“几个人一同走路，其中一定有我的老几个人一同走路，其中一定有我的老师。师。(我要我要)选择他们的优点来学习，（发现自己选择他们的优点来学习，（发现自己也有）他们那些缺点就要改正。也有）他们那些缺点就要改正。”曾子曰：曾子曰：“士士不可以不不可以不弘毅弘毅，任任重而道远。重而道远。仁仁以以为为己己任任，不亦重乎？死而后，不亦重乎？死而后已已，不亦，不亦远乎？远乎
11、？”读书人读书人把把 当作当作停止停止曾子说：曾子说：“读书人不可以不刚强勇毅，（因为他）读书人不可以不刚强勇毅，（因为他）肩负着重大的使命，路途又遥远。把实现肩负着重大的使命，路途又遥远。把实现“仁仁”的的理想当作是自己的使命，不也很重大的吗？死了就理想当作是自己的使命，不也很重大的吗？死了就停止了，不也很遥远吗？停止了，不也很遥远吗？”使命使命子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。”无义无义年年孔子说：孔子说：“在严寒的冬天，才知道松柏是最后在严寒的冬天，才知道松柏是最后凋谢的。凋谢的。”严寒的冬天严寒的冬天子贡问曰：子贡问曰：“有有一言一言/而可而可以以/终身终身行行之者乎之者乎？”子曰：子
12、曰：“其其/恕乎！己所不恕乎！己所不欲欲，勿，勿施施于于人。人。”大概，大概，也许也许在在施施加加想要想要用来用来奉行奉行一句话一句话子贡问孔子：子贡问孔子：“有没有一句可以终身奉行的话？有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：孔子说：“那大概就是那大概就是恕恕吧！自己所讨厌的事吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。情，不要施加在别人身上。”可以可以本文所选十则语录本文所选十则语录, ,主要谈了两大问题主要谈了两大问题: : 学习方法求学 学习态度做人: 品德修养 1、子曰：、子曰：“学而时习之，不亦学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不
13、亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学习方法品德修养品德修养 2 2、曾子曰：、曾子曰：“吾日三省吾身：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？乎？传不习乎？” v曾子每天从哪些方面反省自己？曾子每天从哪些方面反省自己？为别人办事为别人办事 与朋友交往与朋友交往 温习知识温习知识 v曾子对自己有什么要求？曾子对自己有什么要求？忠（尽心）、信（诚实）、忠（尽心）、信（诚实）、习（温习）习（温习）品德修养 3 3、子曰：、子曰：“温故而知新，可以温故而知新，可以为师矣。为师矣。” 学习方法4 4、子曰：、子曰：“学而不思则罔，学而不思则罔， 思而不
14、学则殆。思而不学则殆。”学习方法 5 5、子曰：、子曰：“由，诲女知之乎！由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知之为知之，不知为不知，是知知也。也。”用一个词概括孔子提倡的学习态度：用一个词概括孔子提倡的学习态度：学习态度实事求是实事求是 6 6、子曰：、子曰：“见贤思齐焉，见不贤见贤思齐焉，见不贤而内自省也。而内自省也。” 7 7、子曰：、子曰：“三人行，必有我师三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者改焉。择其善者而从之，其不善者改之。之。” 随时随地向任何人学习，学习随时随地向任何人学习，学习别人的长处，借鉴别人的短处。别人的长处，借鉴别人的短处。学习态度学习态度8 8、曾子曰
15、：、曾子曰：“士不可以不弘毅，士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？乎？死而后已，不亦远乎？” ” v曾子说这番话的目的是什么？曾子说这番话的目的是什么？品德修养鼓励门人要一生为实现鼓励门人要一生为实现“仁仁”的理想而奋斗的理想而奋斗. 9 9、子曰：、子曰：“岁寒，然后知松柏岁寒，然后知松柏之后凋也。之后凋也。”品德修养在艰难困苦的环境中，才在艰难困苦的环境中，才能考验出一个人坚强不屈的品能考验出一个人坚强不屈的品质质 1010、子贡问曰：、子贡问曰：“有一言而可以有一言而可以终身之行者乎？终身之行者乎？” 子曰：子曰：“其恕乎！
16、己所不欲，其恕乎！己所不欲，勿施于人。勿施于人。”品德修养恕恕仁仁孔子思想体系的核心孔子思想体系的核心论语是贡献成语最多的书籍之一。论语是贡献成语最多的书籍之一。请你从文中找出一些成语：请你从文中找出一些成语：v不亦乐乎不亦乐乎 温故知新温故知新 v知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知 见贤思齐见贤思齐 三人行，必有我师三人行，必有我师v择善而从择善而从 任重道远任重道远 死而后已死而后已v己所不欲，勿施于人（共个）己所不欲，勿施于人（共个）说说 、通假字、通假字 知知 女女 练一练练一练、理解填空。、理解填空。1、论语中你认为能保持君子风格的一句话是：、论语中你认为能保持君子风格的一
17、句话是：“ ， ”。2、谈、谈“学学”与与“思思”辩证关系的句子是：辩证关系的句子是：“ ， ”。3、别人总有值得自己学习的地方，孔子说：、别人总有值得自己学习的地方，孔子说： “ , ”.4、学习上不应不懂装懂，而应、学习上不应不懂装懂，而应 “ , ” .5、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是“ ”.6、孔子认为可以终身奉行的一个字是、孔子认为可以终身奉行的一个字是 ，并将它阐述为，并将它阐述为 ， 。 学而不思则罔学而不思则罔, 思而不学则殆思而不学则殆三人行，三人行， 必有我师焉必有我师焉知之为知之知之为知之,不知为不知不知为不知人不知而不愠
18、人不知而不愠恕恕人不知而不愠人不知而不愠, 不亦君子乎不亦君子乎己所不欲己所不欲,勿施于人勿施于人7、我们对美国向中国大量输出工业垃圾提出严、我们对美国向中国大量输出工业垃圾提出严正警告：正警告：_. 8、越是艰苦的时候，越要坚强，要像松柏那样：、越是艰苦的时候，越要坚强，要像松柏那样：_.9、一个人要经常反思，、一个人要经常反思，孔子是：孔子是：_, 曾子是每天三省：曾子是每天三省：_.10、在全国中学生夏令营开营仪式上、在全国中学生夏令营开营仪式上,主持人说主持人说:“孔子说过：孔子说过：，？ ”这句这句话的意思是，对远道而来的朋友，我们感到话的意思是，对远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴
19、，欢迎大家来这里！由衷的高兴，欢迎大家来这里！己所不欲己所不欲,勿施于人勿施于人岁寒岁寒,然后知松柏之后凋然后知松柏之后凋见贤思齐焉见贤思齐焉,见不贤而内自省也见不贤而内自省也吾日三省吾身吾日三省吾身有朋自远方来有朋自远方来,不亦乐乎不亦乐乎3、一词多义、一词多义v 是是知知也也 （ ）v 知知之为知之，不知为不知（之为知之，不知为不知（ ）v 然后然后知知松柏之后凋也（松柏之后凋也（ ）v 人不人不知知而不愠而不愠 （ ）v 温故而温故而知知新（新（ ）知通智，智慧知道知道v 为为人谋而不忠乎（人谋而不忠乎（ ）v 可以可以为为师矣（师矣（ ）v 知之知之为为知之（知之（ ）v 仁以仁以为为己任（己任（ ）v 其其不善者而改之（不善者而改之（ ）v v 其其恕乎（恕乎（ ）为为其其替，给替，给做，当，成为做，当，成为就是就是当作当作他们的他们的大概，也许大概，也许精品课件精品课件！精品课件精品课件！ 孔子是春秋末期思想家、教育家，他孔子是春秋末期思想家、教育家，他的许多教育思想至今仍有积极意义。我们在的许多教育思想至今仍有积极意义。我们在学习中应进行借鉴、参考。学习中应进行借鉴、参考。结束结束
