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1、20202020 年论述类文本阅读二轮复习：中国文艺专练年论述类文本阅读二轮复习：中国文艺专练一、阅读下面的文字，完成下列 13 题。 （9 分）所谓 “戏曲中国” ， 即戏曲所表现的中国， 或者说， 戏曲所表现的中国文化。中国戏曲是“世界三大古老戏剧”中剧种最多、艺术生命力最强、剧目遗存最丰富的样式，但它为何比古希腊戏剧和古印度梵剧“晚出”呢？不少学者从外部条件和自身特征两个方面探讨戏曲晚熟，取得了一些成果，但亦不乏值得商榷之处。例如，着眼于外部条件者所得出的“主要原因在于商品经济不发达”这一影响至巨的结论就值得商榷。单就外部条件而言，戏曲创作的艰难与迟缓绝非经济因素一端所能解释。人类文化史
2、已反复证明，文化创造除了受经济基础的制约之外，还受社会结构、风俗习惯、文化传统、时代精神等框架的制约。经济基础即使大体相仿，不同民族、社会的文化创造主体所面临的文化场合、文化情景也可能很不一样。因此，从文化生态学角度来看， “戏曲何以晚出”在很大程度上是由于平民文化发展得不够充分。中国戏曲建立在平民文化的基础上，所表现的中国文化以平民文化为主体。文化的平民化不只是为戏曲的生成和发展提供了故事情节、表现形式，更为主要的是使文化发展的指向发生了重要变化由朝而野，由雅而俗。 戏曲史上有一个引人瞩目的现象：许多取材于唐传奇、诗文的元代杂剧，其结局都变悲剧为团圆。元代王实甫的西厢记 ，源于唐元稹莺莺传
3、；元代白朴的墙头马上 ，源于白居易井底引银瓶 ，并非偶然， 莺莺传和井底引银瓶都以悲剧结束，而西厢记和墙头马上则是大团圆的喜剧。在这种不谋而合的共同现象背后，深层的原因何在？其实就在文化的平民化转向。 莺莺传中崔莺莺是名门闺秀，但没有勇气维护婚姻权利，预感张生有可能始乱终弃，她不是设法阻止这一结局的到来， 而是向张生倾诉： “始乱之， 终弃之， 固其宜矣。 愚不敢恨。 ”因为按照唐代上流社会习惯法，一个私订终身的女子是没有资格成为妻子的。但上流社会的习惯法在平民社会中并不一定需要遵守。 宋代出现的代表平民意志的张浩 ，女主角李莺莺和崔莺莺不同：她主动与张浩私订终身，勇于维护婚姻权利，最终与张浩
4、喜结连理。这是平民文化带来的新伦理。正是在这种平民文化兴盛的背景下， 西厢记 墙头马上等元代杂剧不约而同地改变了女主角追求爱情的行为方式或悲剧结局。戏曲中国以平民文化为主导，并不是说它与大传统绝缘。事实上，戏曲中国与大传统之间保持了持续不已的互动，并在这种互动中曲折发展。在平民文化与精英文化的互动中，中国戏曲中产生了一大批表彰“中国脊梁”的作品，如明代的浣纱记 鸣凤记 ，清代的清忠谱 桃花扇 。在号称“十部传奇九相思”的明清传奇中，我们看到了另外的风景：社会正义和民族气节是这片风景中的主角。 这一类作品， 不是对平民文化的否定， 而是对平民文化的充实和提升。戏曲中国对于中国文化的发展作出了独特
5、的贡献。红楼梦 第二十三回 西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心中采用互文见义的方式，写宝、黛阅读这两部名剧， 其核心是要写出那种足以提高人类尊严的两性间的真挚感情。曹雪芹把牡丹亭爱情书写传统发扬光大，不只是题材选择方面的认同，也是一种文化立场的认同，在他看来，不是只有诗人笔下“达则兼济天下，穷则独善其身”的情怀才有价值， 牡丹亭等所写的超越生死的爱情也有其崇高的价值。由此一例，足以见出“戏曲中国”的文化意义之大。（摘编自陈文新中国戏曲华夏文明的一张亮丽名片 ，2019 年 7 月 13 日光明日报 ）1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A. 戏曲中国是指戏曲所表现的中国或中国
6、文化，这种文化是以平民文化为主体的。B. 文化的平民化促进了戏曲生成、发展，使文化发展的指向由朝而野、由雅而俗。C. 从文化生态学角度来看，平民文化发展得不够充分，完全导致了中国戏曲的“晚出” 。D. 平民社会不一定遵守上流社会的习惯法，平民文化兴盛影响了部分元杂剧结局。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A. 文章论证结构严谨，对中国戏曲晚出的原因从横向、纵向、正反等方面进行了递进式论述。B. 作者从经济与文化的发展关系分析，批驳了中国戏曲晚出主要是因为商品经济不发达的观点。C. 文章运用了例证法，借红楼梦论述了戏曲中国对中国文化发展做出的独特贡献。D. 作者运用了对比沦证，通
7、过李莺莺与崔莺莺的对比，论述了文化平民化的转向对戏曲的影响。3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A. 探索戏曲晚熟从其自身特征方面进行，经济因素完全不能解释戏曲创作的艰难与迟缓。B. 文化创造不仅受经济基础的制约，而且还要受社会结构、文化传统、时代精神等影响。C. 平民文化与精英文化在互动中曲折发展，并使社会正义和民族气节成了中国戏曲的主流。D. 曹雪芹发扬光大了戏曲爱情书写传统，认为超越生死的爱情比社会正义更加崇高。【答案】【答案】1.1. C C C C 项，项， “完全导致了中国戏曲的晚出“完全导致了中国戏曲的晚出 ”错误，原文说的是“”错误，原文说的是“ 戏曲何以戏曲何以晚出在
8、很大程度上是由于平民文化发展得不够充分”晚出在很大程度上是由于平民文化发展得不够充分” 。故选故选 C C 项。项。 2. 2. A AA A 项，项， “从横向、纵向、正反等方面进行了递进式论述”表述错误。从全“从横向、纵向、正反等方面进行了递进式论述”表述错误。从全文来看，文章没有进行正反对比论证。文来看，文章没有进行正反对比论证。故选故选 A A 项。项。3.3. B AB A 项，项， “经济因素完全不能解释戏曲创作的艰难与迟缓”错误，原文说的“经济因素完全不能解释戏曲创作的艰难与迟缓”错误，原文说的是“戏曲创作的艰难与迟缓绝非经济因素一端所能解释”是“戏曲创作的艰难与迟缓绝非经济因素
9、一端所能解释” 。项，项， “并使社会正义和民族气节成了中国戏曲的主流”错误，强加因果。原文“并使社会正义和民族气节成了中国戏曲的主流”错误，强加因果。原文说的是“戏曲中国与大传统之间保持了持续不已的互动，并在这种互动中曲折说的是“戏曲中国与大传统之间保持了持续不已的互动，并在这种互动中曲折发展在号称十部传奇九相思的明清传奇中，我们看到了另外的风景：发展在号称十部传奇九相思的明清传奇中，我们看到了另外的风景：社会正义和民族气节是这片风景中的主角”社会正义和民族气节是这片风景中的主角” ，并不是平民文化与精英文化在互动，并不是平民文化与精英文化在互动中曲折发展“使社会正义和民族气节成了中国戏曲的
10、主流”中曲折发展“使社会正义和民族气节成了中国戏曲的主流” 。D D 项，项， “比社会正义更加崇高”错误，原文说的是“在他看来牡丹亭等“比社会正义更加崇高”错误，原文说的是“在他看来牡丹亭等所写的超越生死的爱情也有其崇高的价值”所写的超越生死的爱情也有其崇高的价值” 。二、阅读下面的文字，完成二、阅读下面的文字，完成 4 46 6 题。题。(9(9 分分) )人类文明史的发展是一个综合的进程， 它决定了任何一门科学或学科绝不会孤立地存在并独自实现自己的发展。不论是何种科学或学科，都将与其他科学或学科建立某种互为依赖或相互借鉴的关系， 都将自觉或不自觉地从其他科学或学科中汲取生命力。传记文学自
11、然不是一个例外。传记文学发展至现代， 传记的使命不再仅是提供作为事件的人物活动的轮廓，而是要从各种素材中寻出传记主人公的行为动机并发现其独特的人格形态。 传记文学这一本质变化最显著的标志之一便是传记家们开始以完全不同于过去的方式来接受和运用心理学的原理与方法。 第一次世界大战以后， 现代心理学的发展，尤其是弗洛伊德及其追随者们精神分析理论的创立与发展， 更是为传记文学家们完成这一历史性的转变提供了契机与得心应手的武器。当然，我们也不愿意否认，正如任何良药都可能有其副作用一样，心理学及精神分析方法在现代传记文学中的广泛运用， 也给这一写作样式带来了它在现代里的新的困惑甚至弊端。精神病学者或精神分
12、析学者探讨病态，是为着能消除它并给理智以发展的机会； 而对于那些别有所图的人们和一些不够严肃的传记者们来说，精神分析法已成为一种寻求病态的蛊惑和用以进行性格分析的主要依据。他们热衷于追踪捕捉各种所谓富于刺激的病态， 仅凭读过几本弗洛伊德的释梦书或荣格、 克拉夫特埃宾等人的几部著作，便在传记作品中对稍有偏离一般社会规范的传主轻下结论。在论及传记文学与其他社会科学门类的关系时， 我们还把视线投向伦理学和新闻学。 前者虽然未能为传记文学提供直接的手段，但传记写作所必须担负的对于现实人生及人们行为规范与道德观念的指导评判的责任， 却使任何一位传记文学家都必将面对由它而提出的问题，并无法回避从它的某个立
13、场而做出的选择。至于后者， 则因其与传记写作从基本原则到操作程序各方面的诸多相似，而成为在现代与传记文学建立起最密切关系的学科之一。在 20 世纪最初的两个十年里，尤其是经历过那次对我们人类文明进程产生深远影响的第一次世界大战， 大多数人们看待人生与人类的角度已发生了巨大的变化。 人们试图按照本来的或可能的面貌，而不是满足于以以往既成的模式去认识人类与世界。接受权威已不再成为时髦，人们强烈地渴望着亲自体验与探究。而另一个方面， 虽然世界已经更为广阔，但人类迈入的机器时代却又使人们较之以往更显渺小。 环境将大部分人牢牢地限制住， 他们既无时间亦无财力外出漫游，与各色人等自由交往； 同时各种新闻媒
14、介则极大地激发了人们了解过去的伟大人物的愿望， 而传记文学则使人们的这一愿望在某种程度上得到了补偿。很难说与拿破仑同时代的大多数人会比我们今天更能了解这位伟大的军事家， 因为我们在过去的五十年里已至少可以读到数十部关于他的长篇传记。 现代人日益增长的自我意识， 那种要求自省与自助以及从伟人们身上发现自身的影像并如是行动的愿望亦促使他们对传记文学投入了更大的热情。所有这一切， 都成为传记文学在半个多世纪以来不仅在观念上，同时亦在表现上寻求其更大发展的重要契机。(摘编自李祥年传记文学概论)4下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3 分)()A现代传记文学的使命由提供人物活动的轮廓转为从各种素
15、材中寻出传记主人公的行为动机并发现其独特的人格形态。B传记家们开始以完全不同于过去的方式来接受和运用心理学的原理和方法成为现代传记文学最显著的标志之一。C精神分析法在现代传记文学中的广泛运用使得一些不够严肃的传记者热衷于追踪捕捉各种所谓富于刺激的病态。D由于传记写作所必须担负的对于现实人生及人们行为规范与道德观念的指导评判的责任，传记文学家都必将面对伦理学提出的问题。5下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3 分)()A文章以人类文明史的发展特点为立论前提，并由此指向传记文学将与其他科学或学科建立融合共生关系的命题。B文章中以“任何良药都可能有其副作用”论述心理学及精神分析方法在现代传记文
16、学中的广泛运用给这一写作样式带来的新的困惑甚至弊端。C文章第五段从人们强烈地渴望着亲自体验与探究和现实客观条件的束缚之间的矛盾，阐释人们对传记文学投入更大热情的原因。D 对于传记文学的发展进程， 文章首先交代了背景， 接着分点论述， 最后总结，让读者了解到传记文学在观念上、表现上寻求更大发展的各种契机。6根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3 分)()A现代心理学的原理与方法在传记文学写作中的运用，为传记文学家们完成传记文学的历史性转变提供了契机与得心应手的武器。B在现代，新闻学是与传记文学建立起最密切关系的学科之一是因其与传记写作从基本原则到操作程序各方面有着诸多相似之处。C大多数经历过第
17、一次世界大战的人们并不满足于以以往既成的模式去认识人类与世界，接受权威已不再成为时髦。D传记文学在某种程度上补偿了人们了解过去伟大人物的愿望，我们读了很多关于拿破仑的长篇传记， 所以我们今天比与拿破仑同时代的大多数人更能了解这位伟大的军事家。答案：答案：4 4、D DAA 项，项， “现代传记文学的使命由提供人物活动的轮廓转为发现其独特“现代传记文学的使命由提供人物活动的轮廓转为发现其独特的人格形态”错。根据原文“不再仅是”可知，现代传记文学的使命是两者兼的人格形态”错。根据原文“不再仅是”可知，现代传记文学的使命是两者兼具，而非从前者转为后者。具，而非从前者转为后者。B B 项，张冠李戴，项
18、，张冠李戴， “传记家们开始以完全不同于过去“传记家们开始以完全不同于过去的方式来接受和运用心理学的原理和方法”并非“现代传记文学最显著的标志的方式来接受和运用心理学的原理和方法”并非“现代传记文学最显著的标志之一”之一” ，而是而是“传记文学这一本质变化最显著的标志之一”“传记文学这一本质变化最显著的标志之一” 。C C 项，项，强加因果，强加因果， “精“精神分析法在现代传记文学中的广泛运用”与“一些不够严肃的传记者热衷于追神分析法在现代传记文学中的广泛运用”与“一些不够严肃的传记者热衷于追踪捕捉各种所谓富于刺激的病态”并无因果关系。踪捕捉各种所谓富于刺激的病态”并无因果关系。 5 5、A
19、 AAA 项，项， “传记文学将建立融合共生关系”错。由原文第一段可知，传“传记文学将建立融合共生关系”错。由原文第一段可知，传记文学与其他科学或学科建立的关系是“互为依赖或相互借鉴”记文学与其他科学或学科建立的关系是“互为依赖或相互借鉴” ，因此不能表述，因此不能表述为“融合共生”为“融合共生” 。 6 6、D D “所以我们今天更能了解这位伟大的军事家”说法过于绝对，原文“所以我们今天更能了解这位伟大的军事家”说法过于绝对，原文“很难说与拿破仑同时代的大多数人会比我们今天更能了解这位伟大的军事“很难说与拿破仑同时代的大多数人会比我们今天更能了解这位伟大的军事家”家” ，意思是我们今天对拿破
20、仑的了解并不比与拿破仑同时代的大多数人少，但，意思是我们今天对拿破仑的了解并不比与拿破仑同时代的大多数人少，但不能肯定地说超过。不能肯定地说超过。 三、阅读下面的文字，完成三、阅读下面的文字，完成 7 79 9 题。题。(9(9 分分) )谈到中国话剧艺术，人们首先会想到它的现代属性，其次会想到它的现实使命。 它是顺应中国社会从传统到现代的历史转型，从救亡图存的时代要求和开启民智的现实需求出发，借鉴西方戏剧经验而创造生成的舞台艺术，发挥着其他艺术不可替代的作用。在中国话剧生成之前， 中国戏曲顺应中国文化的诗学传统和抒情特点，以歌舞演故事，以写意性与程式化表演，以典型化、符号化脸谱和曲牌体、板腔
21、体音乐模式，培养了中国观众的接受心理和欣赏习性。20 世纪初，近代社会的历史变局，决定了中国话剧的必然出现，它是民族意识走向理性自觉的文化选择，是中华文明涅槃重生的历史嬗变的产物，也是民族自强、文化振兴的使命承担。1907 年秋，王钟声公开声称要以演剧为手段， “唤起沉沉之睡狮” 。他表示：“中国要富强，必须革命；革命要靠宣传，宣传的办法，一是办报，二是改良戏剧。 ” 鉴于改良社会的急迫性， 新剧的倡导者抛弃了门派众多、 技艺复杂的戏曲，而选择了更具灵活性、实践性的话剧艺术作为创新的突破口。话剧不是供人欣赏的“玩意儿” ，而是唤起民众、改造社会的有力武器。早期话剧与戏曲的关系实属藕断丝连，朱双
22、云新剧史所概括的“生类”“旦类” ，显然脱胎于戏曲行当。然而，新兴的话剧不同于戏曲，话剧对以艺术的方式反映真实、思考人生、发挥现实作用的强调，显然不同于成熟的戏曲艺术对形式美的倚重，而是更加彰显了社会人生的参与感、在场性和现实功用。话剧对传统戏曲精神的融通， 充分表明话剧艺术植根于民族文化土壤的可行性。 商鞅 李白 蔡文姬等话剧的持续热演， 杜甫 苏轼 詹天佑等话剧对历史人物的重新书写， 都表明民族文化史和心灵史对于当代话剧创作的重要意义。历史上出现的优秀话剧，无一不是作者良好的民族文化素养的显现，无一不是内容与形式完美结合的产物， 无一不是中国式普遍伦理道德和社会正义的体现。中国话剧的民族特
23、色， 不在于它多大程度地融入了传统戏曲的外在表现手法，尽管这是话剧民族化的有效途径之一； 而在于它在多大程度上契合了民族精神和美学神韵，即从骨子里流露出“中国特色” “中国气派” 。没有深厚而活跃的民族艺术精神，没有深厚而扎实的传统艺术底蕴，中国话剧将难以立足；没有宽广的文化胸襟和广采博收的气度， 中国话剧将难以发展。 因此， 话剧人应当不断努力，发扬传统文化精神，吸纳民族艺术精华，借鉴外来艺术经验，勇于探索，开拓创新，创造出无愧于时代、无愧于人民的艺术精品。(摘编自宋宝珍中国话剧：110 年的回眸)7下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)()A中国话剧是在中国社会从传统到现代
24、的转型期出现的具有现代属性的舞台艺术。B 中国话剧以时代要求和现实需求为出发点， 发挥着其他艺术不可替代的作用。C中国戏曲顺应中国文化的诗学传统和抒情特点，培养了中国观众的接受心理和欣赏习性。D中国话剧是国人民族意识走向理性自觉的文化选择，促成了民族的自强、文化的振兴。8下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3 分)()A文章从话剧的现代属性入手，阐述了中国话剧的产生、作用、精神内涵和民族特色。B文章通过梳理中国话剧与传统戏曲之间的关系，突出了二者相辅相成的紧密联系。C文章引用王钟声的话，意在阐明话剧诞生之初，它的实用性远远大于其艺术性。D文章以商鞅等话剧演出获得成功为例，证明了话剧植根于
25、民族文化是可行的。9根据原文内容，下列说法正确的一项是(3 分)()A早期话剧强调对现实生活的反映与思考，对传统戏曲所倚重的形式美不太关注。B中国话剧是作者文化素养的显现，是内容与形式结合的产物，是伦理道德和社会正义的体现。C中国话剧如果能高度契合民族精神和美学神韵，日后的发展就一定会越来越好。D话剧人如果能够发扬传统文化精神，借鉴外来艺术经验，就能创造出艺术精品。答案：答案：7 7、D D “促成了民族的自强、“促成了民族的自强、文化的振兴”文化的振兴”曲解文意。曲解文意。原文是说中国话剧是原文是说中国话剧是“民“民族自强、文化振兴的使命承担”族自强、文化振兴的使命承担” 。 8 8、B B
26、 “相辅相成”错误。文章只阐述了传统戏曲对话剧的影响，并没有提到“相辅相成”错误。文章只阐述了传统戏曲对话剧的影响，并没有提到话剧对传统戏曲的影响，所以不能说“相辅相成”话剧对传统戏曲的影响，所以不能说“相辅相成” 。 9 9、 A ABB 项，项， 以偏概全，以偏概全， 并不是所有中国话剧都能体现并不是所有中国话剧都能体现 “伦理道德和社会正义”“伦理道德和社会正义” 。C C 项，项， “中国话剧如果能高度契合民族精神和美学神韵”“中国话剧如果能高度契合民族精神和美学神韵” ，只能表明它具有民族特只能表明它具有民族特色，色， 而不足以推断出而不足以推断出 “日后的发展就一定会越来越好”“日后的发展就一定会越来越好” 这一结论。这一结论。 D D 项，项，“就能”就能”说法绝对。说法绝对。 “发扬传统文化精神，借鉴外来艺术经验”只是“创造出艺术精品”“发扬传统文化精神，借鉴外来艺术经验”只是“创造出艺术精品”的必要条件。的必要条件。
