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1、 课程标准：课程标准：了解人文精神的起源；了解古代希腊智者学派和了解人文精神的起源；了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；理解人文精神苏格拉底等人对人的价值的阐述；理解人文精神的内涵。的内涵。何谓何谓“人文精神人文精神”？人文精神人文精神(humanism) 狭义狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其核心为是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其核心为：以人为本以人为本，重视人的价值；张扬人的，重视人的价值；张扬人的理性理性；主张；主张灵肉灵肉和谐和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求。、立足于尘世生活的超越性精神追求。 广义广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统则指欧洲始于古希腊的一种文
2、化传统。人人性性，对人的幸福和尊严的追求；，对人的幸福和尊严的追求；理性理性，对真理的追，对真理的追求；求；超越性超越性，对生活意义和人生价值的追求。，对生活意义和人生价值的追求。 “人文精神人文精神”的核心是关心人，尤其是关心人的的核心是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值神存在的价值。西方奴隶制时代（公元前西方奴隶制时代（公元前5世纪中叶以后）人文世纪中叶以后）人文精神的精神的萌芽萌芽古希腊思想家们（古希腊思想家们（智者学派、智者学派、苏格拉底苏格拉底等）的思想。等）的思想。14-16世纪人文主义的世纪人文主
3、义的兴起与发展兴起与发展文艺复文艺复兴和宗教改革兴和宗教改革所体现的思想所体现的思想17-18世纪人文主义思想的世纪人文主义思想的进一步弘扬进一步弘扬启启蒙运动蒙运动。人文精神的产生、复兴和发展成熟的过程人文精神的产生、复兴和发展成熟的过程:一、一、“人是万物的尺度人是万物的尺度”1.智者学派出现的背景智者学派出现的背景:经济：古希腊经济的繁荣（广大奴隶的劳动和工经济：古希腊经济的繁荣（广大奴隶的劳动和工商业的发展，古希腊经济迅速发展起来）商业的发展，古希腊经济迅速发展起来）政治：民主政治的发展（公元前政治：民主政治的发展（公元前5 5世纪中叶以后，世纪中叶以后，古希腊民主政治发展到顶峰）平民
4、地位提高，公古希腊民主政治发展到顶峰）平民地位提高，公民参与政治的意识加强民参与政治的意识加强, ,材料二：万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感材料二：万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。正如一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得惬意，全在于觉。正如一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得惬意，全在于个人的感觉。个人的感觉。 人民版历史必修三人民版历史必修三材料一：关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不材料一：关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在。存在。人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短暂。么短暂。 普罗泰格拉普罗泰
5、格拉论神论神普罗泰格拉普罗泰格拉（约前（约前481约前约前411）著有著有论神论神2.代表人物及主张：代表人物及主张：2.代表人物及主张：代表人物及主张：（1）强调人的价值，提出）强调人的价值，提出“人是万物的尺度人是万物的尺度”。（2）反对迷信，强调自由。约束力是相对的）反对迷信，强调自由。约束力是相对的（3）社会道德方面，每个人都有自己的判断标准，）社会道德方面，每个人都有自己的判断标准，不应该强求一律不应该强求一律评价：把人置于世界和社会的中心，树立人的尊严评价：把人置于世界和社会的中心，树立人的尊严与权威，这是在原始宗教和自然统治下人类自我意与权威，这是在原始宗教和自然统治下人类自我意
6、识的第一次觉醒。识的第一次觉醒。是西方人文精神的起源。是西方人文精神的起源。过分强调人的主观的感受，忽视人们认识的共同性过分强调人的主观的感受，忽视人们认识的共同性,给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。不给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。不利于建立正常的社会秩序和社会公德利于建立正常的社会秩序和社会公德.（忽视道德）（忽视道德） 古希腊有一个名叫古希腊有一个名叫欧提勒士欧提勒士的人，他向著名的辩者普的人，他向著名的辩者普罗泰格拉学法律。两人曾订有合同，其中约定在欧提勒士罗泰格拉学法律。两人曾订有合同，其中约定在欧提勒士毕业时付一半学费给普罗泰戈拉，另一半学费则等欧提勒毕业时付一半
7、学费给普罗泰戈拉，另一半学费则等欧提勒士毕业后头一次打赢官司时付清。但毕业后，欧提勒士并士毕业后头一次打赢官司时付清。但毕业后，欧提勒士并不执行律师职务，总不打官司。不执行律师职务，总不打官司。普罗泰格拉普罗泰格拉等得不耐烦了，等得不耐烦了，于是向法庭状告欧提勒士。他提出了以下二难推理：如果于是向法庭状告欧提勒士。他提出了以下二难推理：如果欧提勒士这场官司胜诉，那么，按合同的约定，他应付给欧提勒士这场官司胜诉，那么，按合同的约定，他应付给我另一半学费；如果欧提勒士这场官司败诉，那么按法庭我另一半学费；如果欧提勒士这场官司败诉，那么按法庭的判决，他也应付给我另一半学费；他这场官司或者胜诉的判决，
8、他也应付给我另一半学费；他这场官司或者胜诉或者败诉，所以，他无论是哪一种情况都应付给我另一半或者败诉，所以，他无论是哪一种情况都应付给我另一半学费。学费。 而欧提勒士则针对老师的理论提出一个完全相反的而欧提勒士则针对老师的理论提出一个完全相反的二难推理：如果我这场官司胜诉，那么，按法庭的判决，二难推理：如果我这场官司胜诉，那么，按法庭的判决，我不应付给普罗泰格拉另一半学费；如果我这场官司败诉，我不应付给普罗泰格拉另一半学费；如果我这场官司败诉，那么，按合同的约定，我也不应付给普罗泰格拉另一半学那么，按合同的约定，我也不应付给普罗泰格拉另一半学费；我这场官司或者胜诉或者败诉，所以我不应付给他另费
9、；我这场官司或者胜诉或者败诉，所以我不应付给他另一半学费。一半学费。 二二.美德即知识美德即知识苏格拉底苏格拉底 1.背景：背景：（1）智者学派重视人的作用，但忽视道德）智者学派重视人的作用，但忽视道德（2）雅典社会世风日下、道德沦丧）雅典社会世风日下、道德沦丧 苏格拉底：苏格拉底：前前469年年前前399年，古希腊著名年，古希腊著名哲学家，他和他的学生哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为亚里士多德被并称为“希腊三贤希腊三贤”。他被后人。他被后人广泛认为是西方哲学的广泛认为是西方哲学的奠基者。奠基者。苏格拉底教学法苏格拉底教学法 苏格拉底在教苏格拉底在
10、教育学生时，首先摆育学生时，首先摆出一付很无知的样出一付很无知的样子，向学生请教一子，向学生请教一个问题，然后顺着个问题，然后顺着学生的思路一步步学生的思路一步步地发问；当学生有地发问；当学生有了迷惑时，他并不急于告知答案而是举出一些实例，了迷惑时，他并不急于告知答案而是举出一些实例，引导和启发学生从中得出正确的结论。后人将这种方引导和启发学生从中得出正确的结论。后人将这种方法概括为四个部分：讥讽、法概括为四个部分：讥讽、“助产术助产术”、归纳和下定、归纳和下定义。义。 苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。他往往一把拉住一个过路
11、人说道：辩论问题。他往往一把拉住一个过路人说道：“对不起！对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个有道德我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个有道德的人？的人？”人人都回答说：人人都回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。有道德的。”苏格拉底装作不懂的样子又问：苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”“”“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。”苏格拉底反驳道：苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包
12、围时，为了鼓舞士气，当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”那那人说：人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。样做是不道德的。” 苏格拉底又追问：苏格拉底又追问：“假如你的儿子病了，又不假如你的儿子病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？一种很好吃的东西
13、，这也不道德吗？”那人只好承那人只好承认：认：“这种欺骗也是符合道德的。这种欺骗也是符合道德的。”苏格拉底并不苏格拉底并不满足，又问道：满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说。是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”那那人想了想，说：人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。道了道德才能做到道德。”苏格拉底这才满意地笑苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：起来，拉着那个人的手说
14、：“您真是一个伟大的哲您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。他往往一把拉住一个过路人说道：与人辩论问题。他往往一把拉住一个过路人说道：“对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。怎对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个有道德的人？样才是一个有道德的人？”人人都回答说：人人都回答说：“忠诚忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。老实，不欺骗别人，才
15、是有道德的。”苏格拉底装苏格拉底装作不懂的样子又问：作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战时，我但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”“”“欺骗敌人欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。”苏格拉苏格拉底反驳道：底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？道德吗？”那人说：那人说：“那是
16、战争中出于无奈才这样那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。做的，日常生活中这样做是不道德的。”2 2. .苏格拉底的思想主张苏格拉底的思想主张苏格拉底的思想主张苏格拉底的思想主张(P23)(P23) （1）倡导）倡导“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。的城邦制度。 （2）提出）提出“美德即知识美德即知识”的思想，认为社会的思想，认为社会中的人应该具备美德，美德来自于知识，最高的中的人应该具备美德，美德来自于知识，最高的知识就是人们内心深处的道德知识。知识就是人们
17、内心深处的道德知识。 （3）主张）主张“认识你自己认识你自己”，提出善是人的内，提出善是人的内在灵魂，教育可使人认识自己灵魂之内已有的美在灵魂，教育可使人认识自己灵魂之内已有的美德。德。隐士与熊的故事隐士与熊的故事 熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。跑了，隐士的脑袋也成了两半。这则这则寓言说明了什么？寓言说明了什么？ 克雷洛夫评论道：克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比任何敌殷勤过分的蠢才比任何敌
18、人还要危险人还要危险。” 没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知 -认识你自己认识你自己,知识来源于教育知识来源于教育-知识就是道知识就是道德（或道德就是知识，或知德合一）德（或道德就是知识，或知德合一）主主 观观客客 观观知识就是道德知识就是道德 认识你自己认识你自己 知识来自教育知识来自教育 道德来自于知识，最高的知道德来自于知识，最高的知识就是人们内心深处的道德识就是人们内心深处的道德知识，道德就是关于善的知知识，道德就是关于善的知识。识。 新版必修三新版必修三 他进一步指出，教育对道德同样他进一步指出，教育对道德同样重要，教育可以使人认识自己灵重要，教
19、育可以使人认识自己灵魂之内已有的道德。魂之内已有的道德。 新版必修三新版必修三苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究现，他使哲学真正成为一门研究“人人”的学问。的学问。 他提出善是人的内在灵魂，他提出善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶是出于无知。之所以作恶是出于无知。 新版必修三新版必修三苏苏格格拉拉底底之之死死罪名：不敬神和败坏青年罪名：不敬神和败坏青年 3.苏格拉底对后世产生的影响苏格拉底对后世产生的影响 （1）苏格拉底对人性本身的研究，是人类）苏格拉底对
20、人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究为一门研究“人人”的学问。的学问。 （2）崇尚真、善、美。鼓舞人们追求真理）崇尚真、善、美。鼓舞人们追求真理和知识，对西方哲学和科学教育起了重要的和知识，对西方哲学和科学教育起了重要的启蒙作用。启蒙作用。苏格拉底与智者学派的思想有哪些异同？苏格拉底与智者学派的思想有哪些异同？强调人的价值；强调人的价值；强调知识的重要性强调知识的重要性（1）“道德道德”同：同：异：异：智者学派智者学派人是万物的尺度人是万物的尺度把把”平等平等”推广到所有的人推广到所有的人苏格拉底苏格拉底重视人的伦理道德重
21、视人的伦理道德,追寻人生真追寻人生真谛，谛，“知德合一知德合一”反对过激的民主政治反对过激的民主政治苏格拉底更重视苏格拉底更重视人的道德人的道德（）（）“民主政治民主政治”苏格拉底反对苏格拉底反对过激的民主政过激的民主政治治 苏格拉底的关于人性论的思想与中国苏格拉底的关于人性论的思想与中国古代哪位思想家有相似之处？古代哪位思想家有相似之处？ 提示：提示：孟子强调人要爱人，要有羞耻孟子强调人要爱人，要有羞耻心，实际上是强调人要有美德，这与心，实际上是强调人要有美德，这与苏格苏格拉底拉底的的“美德即知识美德即知识”有异曲同工之处。有异曲同工之处。你知道苏格拉底和孔子有何相似之处吗？你知道苏格拉底和
22、孔子有何相似之处吗？你知道苏格拉底和孔子有何相似之处吗？你知道苏格拉底和孔子有何相似之处吗？同：（同：（1）出生的时代很接近）出生的时代很接近（2）所处的时代也很相似：世风）所处的时代也很相似：世风日下，道德沦丧日下，道德沦丧（3）都是伟大教师的典型）都是伟大教师的典型（4）强调道德的价值）强调道德的价值（5）本身都未曾留下著作，其理）本身都未曾留下著作，其理论皆散见于学生的著作中论皆散见于学生的著作中三、柏拉图和亚里士多德三、柏拉图和亚里士多德三、柏拉图和亚里士多德三、柏拉图和亚里士多德 （1 1）柏拉图生平介绍）柏拉图生平介绍）柏拉图生平介绍）柏拉图生平介绍 1.1.柏拉图柏拉图柏拉图柏拉
23、图 柏拉图柏拉图（前（前427前前347年），是古希腊最著年），是古希腊最著名的名的唯心唯心论哲学家和思论哲学家和思想家，是西方哲学史上想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体第一个使唯心论哲学体系化的人。他的著作和系化的人。他的著作和思想对后世有着十分重思想对后世有着十分重要的影响。要的影响。 （2 2）柏拉图代表作）柏拉图代表作）柏拉图代表作）柏拉图代表作（3 3）柏拉图的思想主张）柏拉图的思想主张）柏拉图的思想主张）柏拉图的思想主张 理念论：理念论：其主要特点是不相信客观存在的世界其主要特点是不相信客观存在的世界万物，认为在世界万物之外有一个万物，认为在世界万物之外有一个“理念理念”世界
24、，世界，理念看不见摸不着，但它存在于人的头脑中，人类理念看不见摸不着，但它存在于人的头脑中，人类的目标就是发现自己灵魂深处的理念。的目标就是发现自己灵魂深处的理念。 理性主义：理性主义：柏拉图把苏格拉底对真、善、美的认柏拉图把苏格拉底对真、善、美的认识，发展为对真、善、美的追求，集中体现在他的识，发展为对真、善、美的追求，集中体现在他的“理想国理想国”中，这个中，这个“理想国理想国”有三个等级，在这三个有三个等级，在这三个等级中，权利是存在的，但他不属于个人，而是天生等级中，权利是存在的，但他不属于个人，而是天生存在于个人所履行的劳务或职责中存在于个人所履行的劳务或职责中 。鼓励人们独立。鼓励
25、人们独立理性思考。理性思考。2 2. .亚里士多德亚里士多德亚里士多德亚里士多德（1 1）亚里士多德生平介绍）亚里士多德生平介绍）亚里士多德生平介绍）亚里士多德生平介绍 亚里士多德亚里士多德（前（前384前前322年），古希腊斯吉塔拉人，年），古希腊斯吉塔拉人，是世界古代史上最伟大的哲是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。学家、科学家和教育家之一。他是柏拉图的学生，亚历山他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。马克思曾称亚里大的老师。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中士多德是古希腊哲学家中最最博学博学的人物，恩格斯称他是的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。古代的黑格尔。（2 2）亚里士多
26、德的思想主张）亚里士多德的思想主张）亚里士多德的思想主张）亚里士多德的思想主张 “我爱我师，但我更爱真理我爱我师，但我更爱真理” 强调理性，但也承认感觉是认识的起源，认强调理性，但也承认感觉是认识的起源，认为如果没有感觉，人们就不能理解任何东西。为如果没有感觉，人们就不能理解任何东西。关注自然界和人类生活关注自然界和人类生活 ，创立严密的逻辑，创立严密的逻辑论证系统。论证系统。 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。而不只在于生存。 亚里士多德亚里士多德 教育的根是苦的，但其果实是甜的。教育的根是苦的，但其果实是甜的。 亚里士多德亚里士多德 学
27、问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。老年人的粮食。 亚里士多德亚里士多德（3 3）亚里士多德经典语录）亚里士多德经典语录）亚里士多德经典语录）亚里士多德经典语录 斯多亚学派斯多亚学派创始人及代表人物创始人及代表人物创始人创始人: :芝诺芝诺其他代表其他代表: :西塞罗西塞罗等等主张或观点主张或观点逻各斯逻各斯( (最高理性最高理性) )，世界从逻各斯，世界从逻各斯中产生中产生人人与生俱来带有理性人人与生俱来带有理性人人生而平等人人生而平等意义意义第一次系统论述第一次系统论述人类生而平等理论人类生而平等理论第一次论证第一次论证天赋人权天赋人权、人生
28、而平等人生而平等这一西方人文主义的核心理论这一西方人文主义的核心理论1 1、苏格拉底的基本思想不包括：、苏格拉底的基本思想不包括：A A、研究自然和观察世界、研究自然和观察世界B B、只有认识到了灵魂的理性部分，才算认识自己只有认识到了灵魂的理性部分，才算认识自己C C、重视人的伦理道德，追寻人生真谛、重视人的伦理道德，追寻人生真谛D D、提倡教化人民，改善人的灵魂、提倡教化人民，改善人的灵魂2 2、苏格拉底最大的哲学贡献是、苏格拉底最大的哲学贡献是A A、把智慧和感觉区别开来把智慧和感觉区别开来B B、把哲学讨论的重点从自然转移到社会把哲学讨论的重点从自然转移到社会C C、开创了精神治疗术开
29、创了精神治疗术D D、使哲学真正成为研究人的学问，开创了使哲学真正成为研究人的学问，开创了希腊哲学的新方向希腊哲学的新方向3、智者运动产生的政治因素是（）、智者运动产生的政治因素是（）A、希腊工商业的发展、希腊工商业的发展B、雅典民主政治的高度发达、雅典民主政治的高度发达C、个人主义的成长、个人主义的成长D、解决自然问题的需要、解决自然问题的需要4、对、对“人是万物的尺度人是万物的尺度”理解不正确的是（）理解不正确的是（）A、万物的存在与否，全在于人的感觉、万物的存在与否，全在于人的感觉B、将人置于世界和社会的中心、将人置于世界和社会的中心C、肯定了人的价值、肯定了人的价值D、说明其探讨的领域
30、转向自然界、说明其探讨的领域转向自然界5、苏格拉底（）、苏格拉底（）被马克思称为被马克思称为“哲学的创造者哲学的创造者”追求功利，忽视道德追求功利，忽视道德发现了人类知识的有限性发现了人类知识的有限性发现了人类理性的力量和价值发现了人类理性的力量和价值A A、 B B、 C C、 D D、 6 6、有关智者的叙述不正确的是（）、有关智者的叙述不正确的是（）A A、智者在许多领域是大胆的探索者、智者在许多领域是大胆的探索者B B、探索的领域是人类社会和人类主体本身、探索的领域是人类社会和人类主体本身C C、智者的许多思想具有启蒙作用、智者的许多思想具有启蒙作用D D、智者都否认神的存在、智者都否
31、认神的存在7、下列关于苏格拉底的表述，不正确的是（）下列关于苏格拉底的表述，不正确的是（）A A、把人类及其环境作为探究课题、把人类及其环境作为探究课题B B、他是智者学派的代表、他是智者学派的代表C C、重视人的伦理道德、重视人的伦理道德D D、政治上支持寡头政治、政治上支持寡头政治8、斯多亚学派认为（）、斯多亚学派认为（）逻各斯，即规定着的理性逻各斯，即规定着的理性自然界的一切发展和变化过程自然界的一切发展和变化过程是符合理性的是符合理性的顺应自然的生活就是至善顺应自然的生活就是至善逻各斯从世界中产生逻各斯从世界中产生A A、 B B、 C C、 D D、 9 9、斯多亚学派的人文主义思想集中体现在（）、斯多亚学派的人文主义思想集中体现在（）、主张人人生而平等、主张人人生而平等B B、逻各斯、逻各斯C C、人是万物的尺度、人是万物的尺度D D、三权分立学说、三权分立学说1010、下列对应不正确的是（）、下列对应不正确的是（）A A、智者、智者关注社会和人类本身关注社会和人类本身B B、苏格拉底、苏格拉底倡导美德即知识倡导美德即知识C C、斯多亚学派、斯多亚学派人人与生俱来带有理性人人与生俱来带有理性D D、芝诺、芝诺第一次在哲学意义上发现自我第一次在哲学意义上发现自我
