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1、屈原列传屈原列传志洁行廉，爱国忠君真气节；志洁行廉，爱国忠君真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。辞微旨远，经天纬地大诗篇。旨远辞高，同风雅并体；旨远辞高，同风雅并体；行廉志洁，与日月同光。行廉志洁，与日月同光。吾将上下而求索路漫漫其修远兮何何处处招招魂魂香香草草还还生生三三户户地地当当年年呵呵壁壁湘湘流流应应识识九九歌歌心心面向风雨的歌者刚刚直直不不阿阿留留将将正正气气冲冲霄霄汉汉幽幽愁愁发发愤愤著著成成信信史史照照尘尘寰寰用生命谱写人生赞歌的志者 屈原（约前屈原（约前340340前前278278）名）名平平，字原，字原，又自云名又自云名正则正则，字，字灵均灵均，战国时楚人，我，战国时楚人，我国
2、文学史上最早的伟大诗人，又是世界古国文学史上最早的伟大诗人，又是世界古代文化名人。代文化名人。屈屈原原简简介介 屈原的诗作是我国文学史上的一座丰屈原的诗作是我国文学史上的一座丰碑。它打破了以碑。它打破了以诗经诗经为代表的四言诗为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体参差多变的新诗体“楚辞楚辞”，是诗歌形，是诗歌形式的一次大解放。它继承和发展了式的一次大解放。它继承和发展了诗经诗经的比兴手法，开创了的比兴手法，开创了浪漫主义浪漫主义的创作道的创作道路。后代一切有成就的文学家，都从屈原路。后代一切有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取
3、了营养。和他的作品中吸取了营养。屈原，名平，是楚国王族的同姓。屈原，名平，是楚国王族的同姓。做楚怀王的左徒。（他）知识广做楚怀王的左徒。（他）知识广博，博，记诵记诵的事实多，明晓国家治的事实多，明晓国家治乱的道理，乱的道理，擅长擅长讲话。讲话。对内对内，同，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；令；对外对外，接待宾客，应酬答对，接待宾客，应酬答对各国诸侯。楚王各国诸侯。楚王很很信任他。信任他。 上官大夫和屈原同在朝列，想争得楚上官大夫和屈原同在朝列，想争得楚王对他的宠爱，便心里王对他的宠爱，便心里嫉妒嫉妒屈原的贤能。屈原的贤能。楚怀王派屈原楚怀王派屈原制定制定国家的法令
4、，屈原写作国家的法令，屈原写作的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想强取草稿，屈原不给。上官大夫就谗毁他强取草稿，屈原不给。上官大夫就谗毁他说：说：“君王让屈原制定法令，大家没人不君王让屈原制定法令，大家没人不知道，每出一道法令，屈原就知道，每出一道法令，屈原就炫耀炫耀自己的自己的功劳，说，认为功劳，说，认为除了我，除了我，没有人没有人能制定能制定法令了法令了。”楚王听了很生气，因而疏远楚王听了很生气，因而疏远了屈原。了屈原。 屈原屈原痛心痛心楚怀王耳听不明，说好人的坏话、楚怀王耳听不明，说好人的坏话、谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的
5、明见，邪恶的小人邪恶的小人妨害了公正，端方正直的人不被（昏君谗臣）所妨害了公正，端方正直的人不被（昏君谗臣）所容，所以忧愁容，所以忧愁深深思，就创作了思，就创作了离骚离骚。“离骚离骚”，就是，就是遭遇遭遇忧愁的意思。上天，是人的起源；忧愁的意思。上天，是人的起源；父母，是人的根本。人父母，是人的根本。人处境困难处境困难时，总是要时，总是要想念想念上天和父母（希望得到帮助），所以劳累辛苦疲上天和父母（希望得到帮助），所以劳累辛苦疲倦困惫之时，没有不呼叫上天的；疾病痛苦凄惨倦困惫之时，没有不呼叫上天的；疾病痛苦凄惨惊恐之时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行惊恐之时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行
6、为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被谗人被谗人离间离间，可以说处境很困难。诚信却，可以说处境很困难。诚信却被被怀疑，怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作离骚离骚，大概大概是从怨愤引起的。是从怨愤引起的。 （他）远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古（他）远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提到商汤、周武王，用（古代帝王这些事）来提到商汤、周武王，用（古代帝王这些事）来讽讽刺刺当时的政事。阐明道德的广大崇高，国家治乱当时的政事。阐明道德的广大崇高，国家治乱的的规律规律，无不透彻明白。他的文笔简约，语言，无不透彻明白
7、。他的文笔简约，语言含含蓄蓄，他的志趣高洁，品行廉直。就其文字来看，他的志趣高洁，品行廉直。就其文字来看，不过是寻常事物，但是它的不过是寻常事物，但是它的旨趣旨趣是极大的，列举是极大的，列举的虽是的虽是近事近事，但是表达的意思很深远。他的志趣，但是表达的意思很深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人香草作比喻；他的品高洁，所以作品中多用美人香草作比喻；他的品行廉直，所以至死不容于世。他自动地行廉直，所以至死不容于世。他自动地远离远离污泥污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，而浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，而超脱超脱于世于世俗之外，不沾染尘世的污垢，（屈原是）出于污俗之外，不沾染尘世的污垢，（屈原
8、是）出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德的人，泥而不染，依旧保持高洁的品德的人，推究推究这种这种志行，志行，即使即使同日月争光都可以。同日月争光都可以。 屈原屈原已已（被）免官，这以后秦国想（被）免官，这以后秦国想攻打齐国，齐国与楚国攻打齐国，齐国与楚国合纵亲善合纵亲善。秦惠。秦惠王很王很担心担心，便派张仪，便派张仪假装假装离开秦国，拿离开秦国，拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物，表示着丰厚的礼物送给楚国作为信物，表示愿意侍奉楚王，说：愿意侍奉楚王，说：“秦国很憎恨齐国，秦国很憎恨齐国，齐国却同楚国合纵亲善，如果楚国齐国却同楚国合纵亲善，如果楚国真真能能同齐国断绝外交关系，秦国愿意献出商同齐国断绝外
9、交关系，秦国愿意献出商於一带六百里的地方。於一带六百里的地方。”楚怀王心贪就楚怀王心贪就相信了张仪，于是同齐国绝交，派使者相信了张仪，于是同齐国绝交，派使者到到秦国，接受秦国所答应割让的土地。秦国，接受秦国所答应割让的土地。 张仪张仪欺骗欺骗楚国使者说：楚国使者说：“我同楚王约定我同楚王约定的是六里的土地，没听说过六百里。的是六里的土地，没听说过六百里。”楚楚国的使者生气地离开，回来报告楚怀王。国的使者生气地离开，回来报告楚怀王。怀王很生气，便大规模调动军队去怀王很生气，便大规模调动军队去攻打攻打秦秦国。秦国派兵迎击楚国军队，在丹水和淅国。秦国派兵迎击楚国军队，在丹水和淅水一带大败楚军，杀死八
10、万人，俘虏楚国水一带大败楚军，杀死八万人，俘虏楚国大将屈匄，大将屈匄，于是于是夺取楚国的汉中地区。楚夺取楚国的汉中地区。楚怀王于是全部发动国内军队，深入秦境进怀王于是全部发动国内军队，深入秦境进攻秦军，在蓝田开战。魏国听说这消息，攻秦军，在蓝田开战。魏国听说这消息，偷袭楚国直到邓地，楚军害怕了，从秦撤偷袭楚国直到邓地，楚军害怕了，从秦撤回。但是齐国回。但是齐国终究终究因为怨恨楚国绝交，不因为怨恨楚国绝交，不救楚国，楚国处境救楚国，楚国处境十分十分困难。困难。 有空的时候，常回有空的时候，常回家看看家看看 第二年，秦国割还汉中一带的土地来同第二年，秦国割还汉中一带的土地来同楚国讲和。楚王说：楚国
11、讲和。楚王说：“不愿得到土地，愿不愿得到土地，愿意得到张仪就甘心情愿了。意得到张仪就甘心情愿了。”张仪听说了，张仪听说了，就就说：说：“用一个张仪可用一个张仪可抵抵汉中土地，臣请汉中土地，臣请求前往求前往到到楚国。楚国。”（张仪）到楚国后，又（张仪）到楚国后，又凭借凭借丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，还让他在怀王的宠姬郑袖面前还让他在怀王的宠姬郑袖面前编造编造了一套了一套骗人的假话骗人的假话。怀王。怀王居然居然听信了郑袖的话，听信了郑袖的话，又又放放走了张仪。这时屈原已走了张仪。这时屈原已被疏远被疏远，不再，不再在原来的职位上，出使到了齐国，回来后，在原来的
12、职位上，出使到了齐国，回来后，劝谏劝谏怀王说：怀王说：“为什么不杀张仪？为什么不杀张仪？”怀王怀王后悔了，派人追赶张仪，没追上。后悔了，派人追赶张仪，没追上。 在这以后，诸侯在这以后，诸侯联合联合进攻楚国，把楚国打得进攻楚国，把楚国打得大败，杀死了楚国的大将唐眜。大败，杀死了楚国的大将唐眜。 这时秦昭王和楚国通婚，要同怀王会见。怀这时秦昭王和楚国通婚，要同怀王会见。怀王打算去，屈原说：王打算去，屈原说：“秦是虎狼一样的国家，秦是虎狼一样的国家，不能相信。不如不能相信。不如不不去。去。”怀王的小儿子子兰劝怀王的小儿子子兰劝怀王去：怀王去：“为什么要为什么要断绝断绝和秦国的和秦国的友好关系友好关系
13、？”怀王怀王终于终于去了。进入武关后，秦国埋伏军队去了。进入武关后，秦国埋伏军队断了怀王的后路。断了怀王的后路。于是于是扣留怀王来强求楚国割扣留怀王来强求楚国割让土地。怀王很生气，不答应。让土地。怀王很生气，不答应。逃跑逃跑到赵国，到赵国，赵国不敢赵国不敢接纳接纳。又到秦国，。又到秦国，终于终于死在秦国，后死在秦国，后来（他的尸体）才被运回（楚国）埋葬。怀王来（他的尸体）才被运回（楚国）埋葬。怀王的大儿子顷襄王继位做国君，的大儿子顷襄王继位做国君，用用他的弟弟子兰他的弟弟子兰做令尹。做令尹。 秦、秦、楚、楚、齐、齐、赵、赵、韩、韩、魏、魏、燕燕楚国人全楚国人全抱怨抱怨子兰，因为他劝说怀王子兰，
14、因为他劝说怀王去秦国却未回来；屈原始终去秦国却未回来；屈原始终痛恨痛恨子兰，虽子兰，虽然被流放，仍然然被流放，仍然眷恋眷恋楚国，楚国，惦记惦记怀王，不怀王，不忘祖国和怀王，想返回朝中，忘祖国和怀王，想返回朝中，希望希望君王能君王能够一旦醒悟，楚国坏的习俗一旦改变。他够一旦醒悟，楚国坏的习俗一旦改变。他关心关心君王君王振兴振兴国家，想把楚国从衰弱的局国家，想把楚国从衰弱的局势中挽救过来，在（势中挽救过来，在（离骚离骚）这一篇作）这一篇作品里再三品里再三表达表达（这种）（这种）意愿意愿。然而终于无。然而终于无法可想，所以不能返回朝中。法可想，所以不能返回朝中。终于终于由这种由这种情况情况看出看出怀
15、王终究没有醒悟了。怀王终究没有醒悟了。做君王的无论是愚昧的、聪明的、贤良的、做君王的无论是愚昧的、聪明的、贤良的、不不贤良的贤良的，没有不想得到忠臣来帮助自己，没有不想得到忠臣来帮助自己，选拔选拔贤良的人贤良的人辅佐辅佐自己的；但是亡国破家的事一件自己的；但是亡国破家的事一件接着一件，而圣明的君主和接着一件，而圣明的君主和清平清平的国家好多世的国家好多世代都没出现过，也许正是人君所认为的忠臣并代都没出现过，也许正是人君所认为的忠臣并不真正忠诚，所认为的贤臣并不真正贤明啊。不真正忠诚，所认为的贤臣并不真正贤明啊。怀王怀王因为因为不明白忠臣的区分，所以在内被郑袖不明白忠臣的区分，所以在内被郑袖所迷
16、惑，在外所迷惑，在外被被张仪所欺骗，疏远屈原而信任张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫、令尹子兰。（结果）军队上官大夫、令尹子兰。（结果）军队被打败被打败，国土国土被割削被割削，丢失丢失汉中六个郡的地方，自己客汉中六个郡的地方，自己客死在秦国，被天下人所耻笑。这就是不了解人死在秦国，被天下人所耻笑。这就是不了解人招致的招致的祸患祸患啊。啊。 令尹子兰听说屈原愤恨他，非常愤令尹子兰听说屈原愤恨他，非常愤怒，怒，终于指使终于指使上官大夫在顷襄王面前上官大夫在顷襄王面前诋诋毁毁屈原，顷襄王很恼怒，把屈原屈原，顷襄王很恼怒，把屈原放逐放逐了。了。屈原走到江边，屈原走到江边，披散披散着头发沿着水着头发沿着
17、水边边走边吟唱，边边走边吟唱，脸色脸色憔悴，憔悴，形体和容貌形体和容貌都像干枯的树木一样。一个都像干枯的树木一样。一个渔翁渔翁看见了看见了他，就问他说：他，就问他说：“您不是三闾大夫吗？您不是三闾大夫吗？为什么来到这里？为什么来到这里？”屈原说：屈原说：“整个整个社社会混浊却只有我一人清白，大家都醉了会混浊却只有我一人清白，大家都醉了却只有我一人清醒，却只有我一人清醒，因此因此（我）（我）被被放逐。放逐。” 渔翁说：渔翁说：“聪明通达的人，不被外界事物所聪明通达的人，不被外界事物所拘束拘束，而能顺随世俗的变化。整个社会都混浊，而能顺随世俗的变化。整个社会都混浊，为什么不顺着潮流推波助澜？众人都
18、醉了，为为什么不顺着潮流推波助澜？众人都醉了，为什么不一同什么不一同吃吃那酒糟那酒糟喝喝那薄酒？为什么要那薄酒？为什么要保持保持高尚的节操志向高尚的节操志向，却使自己被放逐，却使自己被放逐呢呢？”屈原屈原说：说：“我听说，刚我听说，刚洗过头洗过头的人一定要用手弹去的人一定要用手弹去帽子上的灰尘，刚帽子上的灰尘，刚洗过澡洗过澡的人一定抖掉衣服上的人一定抖掉衣服上的尘土。一个人，谁又愿意让的尘土。一个人，谁又愿意让清净洁白清净洁白的身体，的身体，去受肮脏的外物的污染呢？（我）宁愿去受肮脏的外物的污染呢？（我）宁愿跳入跳入江江水，葬身鱼腹，又怎能让水，葬身鱼腹，又怎能让高尚纯洁的品德高尚纯洁的品德，
19、去，去蒙受蒙受浊世的污垢呢？浊世的污垢呢？”于是于是写下了写下了怀沙怀沙这这篇赋，便篇赋，便怀抱怀抱着石头，自己跳进汨罗江自杀了。着石头，自己跳进汨罗江自杀了。 屈原死后，楚国（还）有宋玉、唐屈原死后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差勒、景差这些人这些人，都爱好，都爱好文学文学并由于并由于擅长写赋擅长写赋被被人们称赞；然而他们都只人们称赞；然而他们都只效法效法屈原说话得体、善于应酬的一面，屈原说话得体、善于应酬的一面，始终始终没有人没有人敢于直言进谏。此后，楚敢于直言进谏。此后，楚国国一天比一天一天比一天缩小，几十年后，缩小，几十年后，终于终于被秦国灭了。被秦国灭了。渔父和屈原的对话，代表着不同的
20、人生态度和品格操渔父和屈原的对话，代表着不同的人生态度和品格操守：守：渔父：认为对人生、对世事都不要太认真、太执着，渔父：认为对人生、对世事都不要太认真、太执着，最好是得过且过，随遇而安；最好是得过且过，随遇而安；屈原：反对这种态度，认为绝对不能随波逐流，绝对屈原：反对这种态度，认为绝对不能随波逐流，绝对不能同流合污，宁可葬身鱼腹也要保持自己志洁行廉不能同流合污，宁可葬身鱼腹也要保持自己志洁行廉的人格。的人格。司马迁把渔父和屈原的观点两相对照，是对屈原的人司马迁把渔父和屈原的观点两相对照，是对屈原的人格的赞扬和景仰，也表现出对黑暗势力的强烈愤慨和格的赞扬和景仰，也表现出对黑暗势力的强烈愤慨和对
21、屈原的同情惋惜。对屈原的同情惋惜。20032003年年甘甘肃肃高高考考满满分分作作文文（话话题题：感感情情亲亲疏疏和和对事物的认知）对事物的认知） 文言文文言文 吊屈原赋吊屈原赋 尚尚记记两两千千年年前前，贾贾公公过过长长沙沙，自自慨慨命命运运不不济济，悒悒郁郁思思索索，而而作作斯斯赋赋。竟竟有有同同命命相相似似之之感感叹叹，其其悲悲叹叹人人才才之之不不为为用用，而而忠忠言言不不被被纳纳之之意意，盖盖与与君君之之所所行行侔侔(m(mu u等等同同）矣矣。命命吾吾于于考考场场之之上上，端端午午佳佳节节，重重作作斯斯赋赋，以以吊吊先生之灵。先生之灵。 呜呜呼呼，君君为为楚楚之之同同姓姓，其其血血缘
22、缘之之亲亲，可可谓谓近近矣矣。君君家家累累世世为为官官，为为楚楚王王之之忠忠心心，可可谓谓昭昭然然也也，然然君君竟竟为为世世人人所所不不容容，被被君君王王黜黜免免，终终郁郁郁郁而而自自沉沉于于汨汨罗罗矣矣。君君有有昭昭昭昭若若明明星星之之德德，有有日日月月齐齐辉辉之之才才，一一旦旦被被疏疏，不不复复被被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。余叹君之情无用焉。余叹君之情无用焉。 君君临临天天下下，当当以以理理为为重重，奈奈何何信信奸奸谗谗之之言言，而而疏疏信信臣臣忠忠义义之之士士也也。怀怀王王不不用用汝汝计计，终终招招祸祸患患，身身死死国国灭灭，为为天天下下笑笑
23、，吾吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。 故故天天下下之之成成就就大大事事者者，莫莫不不恪恪守守于于理理，而而自自制制于于情情也也。人人情情莫莫不不好好悦悦己己者者，而而恶恶直直言言者者也也。故故庄庄宗宗虽虽有有天天下下而而终终自自戮戮于于伶伶人人之之手手，其其沉沉溺溺于于私私情情使使然然也也。夫夫奸奸谗谗当当道道，以以美美色色诱诱之之，丝丝竹竹乐乐之之，财财物物乱乱之之，使使其其远远正正直直而而近近谗谗邪邪，虽虽已已似似日日之之昏昏昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？ 情情有有远远
24、近近，缘缘有有亲亲疏疏，而而公公理理无无远远近近，正正道道无无偏偏邪邪。君君于于九九天天之之上上，可可忆忆及及昔昔日日否否？子子兰兰之之流流，力力劝劝怀怀王王入入秦秦求求和和，终终使使怀怀王王魂魂留留他他乡乡，子子兰兰岂岂不不为为楚楚王王之之亲亲近近哉哉？有有骨骨肉肉之之亲亲，却却不不能能远远谋谋，有有远远谋谋之之臣臣，未未有有骨骨肉肉之之亲亲，情情理理相相较较，于于情情于于理理，竟竟何何如如哉哉？怀怀王王屈屈理理从从情情，终终至至于于斯斯，虽虽有有天天地地为为其其悲悲惜惜，然然徒留笑柄于青史矣。徒留笑柄于青史矣。 君君沉沉汨汨罗罗，去去今今两两千千余余载载矣矣。夫夫两两千千余余载载之之中中，
25、屈屈理理而而从从情情者者，不不可可尽尽数数。今今日日光光华华闪闪耀耀大大地地，然然此此事事仍仍无无有有断断绝绝之之时时。余余作作此此文文，汝汝知知吾吾心心，展展汝汝之之盛盛德德，示示汝汝之之才才华华，以以警警戒戒世世人人，使使其其屈屈情情从从理理。如如此此，则则官官不不贪贪；如如此此，则则民民不不奸奸；如如此此，则则百百姓姓享用不尽矣。享用不尽矣。 怀怀王王于于冥冥冥冥之之中中，定定当当后后悔悔不不迭迭，特特以以为为情情乃乃理理之之末末，而而理理为为情情之之始始也也。理理从从情情而而家家不不立立，国国不不治治，天天下下难难平平。情情从从理理，则则行行路路之之人人，可可为为骨骨肉肉之之亲亲；邂邂
26、逅逅之之人人，可可相相助助成成大大事事。岂岂不不如如此此哉？哉？ 点点评评：立立意意切切题题，分分析析政政治治与与感感情情的的关关系系精精辟辟；全全篇篇用用文文言言文文写写就就，且且文文笔笔流流畅畅，标标点点准准确确，显显示示出出雄雄厚厚的的古古汉汉语语知知识识基基础础；熟熟悉悉中中国国历历史史，把把古古代代人人物物与与现现代代人人物物结结合合起起来来对对比比，提提升升了了主主题题；将将中中国国的的传传统统节节日日端端午午节节自自然然结结合合进进文文章章，生生动动感感人人，乃乃历历年年来来很好的文章。很好的文章。( (兰大评卷点语文评卷组负责人兰大评卷点语文评卷组负责人) )一、找出下列的通假
27、字，并解释。一、找出下列的通假字，并解释。1离骚者，犹离忧也。离骚者，犹离忧也。2人穷则反本人穷则反本3明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。4其称文小而其指极大其称文小而其指极大5自疏濯淖污泥之中。自疏濯淖污泥之中。6屈平既绌，其后秦伐齐，齐与楚从亲。屈平既绌，其后秦伐齐，齐与楚从亲。7厚币委质于楚厚币委质于楚8屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁枯槁9亡走赵，赵不内。亡走赵，赵不内。离罹离罹l，遭遇，遭遇反返。返回，文章有反返。返回，文章有“想念想念”的意思。的意思。见现，见现， 体现体现指旨，旨趣指旨，
28、旨趣濯濯zhu浊，污浊浊，污浊绌黜，罢免绌黜，罢免从纵，合纵从纵，合纵质贽质贽zh，见面礼，见面礼被被p披，披散着披，披散着内纳内纳n，接纳，接纳ch 二二. . 词类活用词类活用 屈平疾王屈平疾王听听之不聪也之不聪也 谗谄谗谄之蔽明也之蔽明也 邪曲邪曲之害公也之害公也 方正方正之不容也之不容也 明明道德之广崇道德之广崇 蝉蝉蜕于蜕于浊秽浊秽 厚币厚币委质事楚委质事楚 泥泥而不滓而不滓 其后楚其后楚日日以削以削 时秦昭王与楚时秦昭王与楚婚婚动作名，听觉，听力动作名，听觉，听力动作名，说好人坏话谄媚国君的小人动作名，说好人坏话谄媚国君的小人形作名，邪恶的小人形作名，邪恶的小人形作名，端方正直的人
29、形作名，端方正直的人形作动，阐明。形作动，阐明。蝉：名作状，像蝉那样。蝉：名作状，像蝉那样。浊秽：形作名，污秽环境。指黑暗社会。浊秽：形作名，污秽环境。指黑暗社会。名作状，用丰厚的礼物名作状，用丰厚的礼物动词，动词，n n ，生活在污泥里。，生活在污泥里。名作状，一天比一天名作状，一天比一天名作动，通婚名作动，通婚亡亡国国破破家相随属家相随属 内内惑于郑袖，惑于郑袖，外外欺于张仪欺于张仪 身身客客死于秦死于秦 卒使上官大夫卒使上官大夫短短屈原于顷襄王屈原于顷襄王 存君存君兴兴国而欲反复之国而欲反复之莫不欲求莫不欲求忠忠以自为，举以自为，举贤贤以自佐以自佐 然皆然皆祖祖屈原之从容辞令屈原之从容辞
30、令使动用法，使使动用法，使灭亡，使灭亡，使破败。破败。 名作状，在国内，在国外名作状，在国内，在国外名作状，像客那样。名作状，像客那样。形作动，说短处，诋毁。形作动，说短处，诋毁。使动用法，使使动用法，使兴兴形作名，忠诚之士形作名，忠诚之士贤能之人贤能之人名作动，效法，模仿名作动，效法，模仿三、古今异义三、古今异义 设设诡辩诡辩于怀王之宠姬郑袖于怀王之宠姬郑袖 奈何奈何绝秦欢绝秦欢其存君兴国而欲其存君兴国而欲反复反复之之 古义：骗人的假话。古义：骗人的假话。今义：无理狡辩，动词。今义：无理狡辩，动词。古义：怎么，为什么。古义：怎么，为什么。今义：用反问的方式表示没有办法，今义：用反问的方式表示
31、没有办法， “无可奈何无可奈何”。古义：返回古义：返回 ( ( 楚国楚国 ) ) 恢复恢复 ( ( 国家国家 ) ) 。今义：一遍又一遍；颠来倒去；重复的情况。今义：一遍又一遍；颠来倒去；重复的情况。形容形容枯稿枯稿 而能与世而能与世推移推移皆祖屈原之皆祖屈原之从容从容辞令辞令古义：形，形体。容，容貌。古义：形，形体。容，容貌。今义：对人或事物的形象或性质加以描述。今义：对人或事物的形象或性质加以描述。古义：转移，变化。古义：转移，变化。今义：移动或发展。今义：移动或发展。古义：言语举动适度得体。古义：言语举动适度得体。今今义义：不不慌慌不不忙忙，镇镇静静，沉沉着着。如如成成语语“从容不迫从容
32、不迫”。四四 . . 重点文言实词一词多义重点文言实词一词多义 属属 屈平属草稿未定屈平属草稿未定 亡国破家相随属亡国破家相随属 属予作文以记之属予作文以记之 十三学得琵琶成，名属教坊第一部十三学得琵琶成，名属教坊第一部 在骨髓，司命之所属在骨髓，司命之所属 有宁越有宁越之属为之谋之属为之谋 吾属今为之虏也吾属今为之虏也 若属皆且为所虏若属皆且为所虏动词，动词， ，连缀，引申为写作，连缀，引申为写作动词，动词， ，连接，连接通通“嘱嘱”，嘱托，动，嘱托，动词词动词，隶属，属于动词，隶属，属于动词，掌管动词，掌管名词，类，这些人名词，类，这些人名词，用在人称代词后面，表复名词，用在人称代词后面，
33、表复数。吾属，我们。数。吾属，我们。若属，你们这些人若属，你们这些人 伐伐 每一令出，平伐其功每一令出，平伐其功 其后秦欲伐齐其后秦欲伐齐 口诛笔伐口诛笔伐 伐薪烧炭南山中伐薪烧炭南山中 上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵 此五霸之伐也此五霸之伐也动词，炫耀，自夸动词，炫耀，自夸动词，讨伐，进攻动词，讨伐，进攻动词，声讨动词，声讨动词，砍伐动词，砍伐动词，战胜动词，战胜, ,打败打败名词，功业名词，功业害害 争宠而心害其能争宠而心害其能 邪曲之害公也邪曲之害公也 但欲求死，不复顾利害但欲求死，不复顾利害动词，嫉妒动词，嫉妒使动用法，使使动用法，使损害损害, ,妨害妨害名词
34、，祸害名词，祸害 疏疏 王怒而疏屈平王怒而疏屈平 以疏为美，密则无态以疏为美，密则无态 以金笼进上，细疏其能以金笼进上，细疏其能 论积贮疏论积贮疏 十三经注疏十三经注疏动词，疏远动词，疏远形容词，稀疏形容词，稀疏动词，陈述。动词，陈述。名名词词，奏奏章章，古古代代大大臣臣向向君君主主上上书言事的文体。书言事的文体。名词，注解的一种，为名词，注解的一种，为“注注”作注的文字。作注的文字。弹弹 新沐者必弹冠新沐者必弹冠 莫辞更坐弹一曲莫辞更坐弹一曲 而设法备贮弹药，则可也而设法备贮弹药，则可也动词，用手弹去动词，用手弹去动词，弹奏动词，弹奏名词，弓弹、炮弹、炸弹的总称名词，弓弹、炮弹、炸弹的总称
35、离离 “离骚离骚”者，犹离忧也者，犹离忧也 约从离衡约从离衡 如有离违，宜别图之如有离违，宜别图之 多情自古伤离别多情自古伤离别“离离”为动词，通为动词，通“罹罹l l”，遭遇遭遇动词，使动词，使离散离散动词，背离动词，背离动词，分离，离别动词，分离，离别迁迁 顷襄王怒而迁之顷襄王怒而迁之 予左迁九江郡司马予左迁九江郡司马 战、守、迁皆不及施战、守、迁皆不及施 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭齐人未尝赂秦，终继五国迁灭 公车特征拜郎中，再迁为太史令公车特征拜郎中，再迁为太史令动词，放逐，流放动词，放逐，流放动词，调动官职。左迁：贬官动词，调动官职。左迁：贬官动词，迁移，迁都动词，迁移，迁都动词，改变
36、动词，改变动词，调动官职，此指升迁。动词，调动官职，此指升迁。 本本 父母者，人之本也父母者，人之本也 本末倒置本末倒置 今背本而趋末今背本而趋末 此之谓失其本心此之谓失其本心 本在冀州之南本在冀州之南 臣本布衣臣本布衣 抑本其成败之迹抑本其成败之迹名词，根本名词，根本名词，本义：草木的根名词，本义：草木的根名词，根本的、基础的东名词，根本的、基础的东西或方面，此指农业。西或方面，此指农业。形容词，本来的形容词，本来的副词，本来副词，本来副词，本来副词，本来 ( ( 是是 ) ) ，原来，原来 ( ( 是是 ) ) 动词，推究，考察。动词，推究，考察。 志志 推此志也，虽与日月争光可也推此志也
37、，虽与日月争光可也 一篇之中三致志焉一篇之中三致志焉 博闻强志博闻强志 其志洁，其行廉其志洁，其行廉 聊斋志异聊斋志异 项脊轩志项脊轩志 名词，志行名词，志行名词，意愿名词，意愿名词，记，记忆力名词，记，记忆力名词，志趣名词，志趣动词，记述。动词，记述。名词，表一种记事的文体名词，表一种记事的文体指指 其称文小而其指极大其称文小而其指极大 指如削葱根指如削葱根 璧有瑕，请指示王璧有瑕，请指示王 哙遂入哙遂入头发上指头发上指 名词，通名词，通“旨旨”，旨趣。，旨趣。名词，手指。名词，手指。动词，指出动词，指出动词，直立，竖起动词，直立，竖起 闻闻 博闻强志博闻强志 忽闻门外虫鸣忽闻门外虫鸣 初闻
38、涕泪满衣裳初闻涕泪满衣裳 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者能谤讥于市朝，闻寡人之耳者 生乎吾前，其闻道也固先乎吾生乎吾前，其闻道也固先乎吾 况草野之无闻者欤况草野之无闻者欤 无何，宰以卓异闻无何，宰以卓异闻 以勇气闻于诸侯以勇气闻于诸侯名词，学识名词，学识动词，听见动词，听见动词，听说动词，听说使动用法，使使动用法，使听取听取动词，懂得，明白动词，懂得，明白名词，声望，声名名词，声望，声名动词，闻名动词，闻名动词，闻名，出名动词，闻名，出名 4、信而见疑，、信而见疑，_ ，能无怨乎？，能无怨乎？哀民生之多艰哀民生之多艰。虽九死其犹未悔虽九死其犹未悔 。吾将上下而求索吾将上下而求索 。忠而被谤忠而被谤
39、名句默写混浊而我独清混浊而我独清 众人皆醉而我独醒众人皆醉而我独醒，6、明道德之广崇，明道德之广崇，_ ,_5、举世、举世_,_是以是以见放。见放。1、长太息以掩涕兮，、长太息以掩涕兮，_2、亦余心之所善兮，、亦余心之所善兮，_3、路漫漫其修远兮，、路漫漫其修远兮，_治乱之条贯治乱之条贯 靡不毕见。靡不毕见。7、屈原至于江滨，、屈原至于江滨，被发行吟泽畔被发行吟泽畔,_8、吾闻之，新沐者必弹冠、吾闻之，新沐者必弹冠,_ 。人又谁能以身之察察，人又谁能以身之察察，_其称其称文小而其指极大，举类迩而见义远文小而其指极大，举类迩而见义远。6.其文约，其文约，_ _ _ 其辞微，其志洁其辞微，其志洁, ,其行廉，其行廉，_ _颜色憔悴，颜色憔悴，形容枯槁。形容枯槁。新浴者必振衣新浴者必振衣受物之汶汶者乎受物之汶汶者乎？课后练习四课后练习四1 1、离、离-罹罹l l ，遭遇，遭遇2 2、反、反-返，追念返，追念, ,想念想念3 3、见、见-现，表现，体现现，表现，体现4 4、指、指-旨，旨趣旨，旨趣5 5、绌、绌-黜黜chch ，罢免官职，罢免官职6 6、内、内-纳纳n n，收留，接纳，收留，接纳
