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1、第一单元第一单元 生活智慧与时代精神生活智慧与时代精神第一课第一课 美好生活的向导美好生活的向导第二课第二课 百舸争流的思想百舸争流的思想第三课第三课 时代精神的精华时代精神的精华1 1、哲学的产生：、哲学的产生：2 2、哲学的定义：、哲学的定义：3 3、哲学与世界观的关系：、哲学与世界观的关系：4 4、哲学与具体科学的关系：、哲学与具体科学的关系：5 5、哲学与时代精神：、哲学与时代精神：6 6、哲学的作用：、哲学的作用：一、哲学是什么一、哲学是什么二、哲学的基本问题：二、哲学的基本问题：1 1、哲学的基本问题是什么、哲学的基本问题是什么？2 2、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题、
2、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？3 3、哲学派别的划分、哲学派别的划分？1 1、产生的历史条件：、产生的历史条件：2 2、马克思主义哲学的基本特征：、马克思主义哲学的基本特征：3 3、马克思主义中国化的重大理论成果：、马克思主义中国化的重大理论成果：三、马克思主义哲学：三、马克思主义哲学：(1)哲学的智慧哲学的智慧产生产生于人类于人类社会的实践社会的实践(2)(2)哲学哲学源于源于人们对实践的追问人们对实践的追问和对世界的思考和对世界的思考1 1、哲学的产生：、哲学的产生：2、哲学的定义： 哲学是哲学家们依据一定的自然知识、社会知识和思哲学是哲学家们依据一定的自然知识、社会知识和思
3、维知识，把不自觉、不系统的世界观加以理论化、系统维知识，把不自觉、不系统的世界观加以理论化、系统化而形成的思想体系。化而形成的思想体系。A A、哲学是系统化、理论化的世界观、哲学是系统化、理论化的世界观B B、世界观和哲学都把整个世界作为研究对象，都是对整个世界的根本、世界观和哲学都把整个世界作为研究对象，都是对整个世界的根本看法和总的观点。看法和总的观点。3 3、哲学与世界观的关系：、哲学与世界观的关系：（1 1）区别：）区别：（2 2）联系：）联系：定义不同：定义不同：4 4、世界观和方法论的关系：、世界观和方法论的关系：（1 1）区别：）区别：（2 2）联系：）联系：世界观是人们对整个世
4、界以及人与世界关系的根本观点和根本看法。世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的根本观点和根本看法。方法论是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。方法论是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。 一般来说，世界观决定方法论，方法论体现着世界观，有什么样的一般来说，世界观决定方法论，方法论体现着世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论世界观就有什么样的方法论。4 4、哲学与具体科学的关系、哲学与具体科学的关系（共性和个性、一般和个别的关系）（共性和个性、一般和个别的关系）A A、定义不同：、定义不同：B B、主要是研究范围与对象不同：、主要是研究范围与对象不同： 具体科学研究的是世界
5、某一特定领域中的事物的性质具体科学研究的是世界某一特定领域中的事物的性质和规律；而哲学研究的是整个世界共同的、普遍的性质和规律；而哲学研究的是整个世界共同的、普遍的性质和规律。和规律。（1 1）区别：）区别： 哲学以具体科学为基础哲学以具体科学为基础, ,是对具体科学知识的概括和是对具体科学知识的概括和总结。具体科学的进步推动着哲学的发展，哲学为具体总结。具体科学的进步推动着哲学的发展，哲学为具体科学的研究与发展提供世界观与方法论的指导科学的研究与发展提供世界观与方法论的指导（2 2）联系：）联系：5 5、哲学与时代精神：、哲学与时代精神：6 6、哲学的作用：、哲学的作用：（1 1）哲学与经济
6、、政治的关系）哲学与经济、政治的关系 任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。（2 2）真正的哲学是自己时代的精神上的精华）真正的哲学是自己时代的精神上的精华（3 3）真正的哲学是社会变革的先导：）真正的哲学是社会变革的先导：（1 1）哲学的任务：）哲学的任务：（2 2）哲学的功能：）哲学的功能：（3 3）哲学的作用：）哲学的作用： A A、哲学是指导人们生活得更好的艺术。、哲学是指导人们生活得更好的艺术。 B B、哲学是社会变革的先导。、哲学是社会变革的先导。 C C、哲学为各门具体科学提供世界观和方法论的指导。、哲学为各门
7、具体科学提供世界观和方法论的指导。哲学是一门给人哲学是一门给人智慧智慧、使人聪明的学问、使人聪明的学问哲学能在人类生活的路途上点起前行的明灯，哲学能在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导指导人们正确地认识世界和人们正确地认识世界和改造世界。改造世界。A A、哲学可以更新人的观念、哲学可以更新人的观念, ,解放人的思想解放人的思想；B B、哲学可以预见未来、指明方向，动员和掌握群众，转化为变革社会的、哲学可以预见未来、指明方向，动员和掌握群众，转化为变革社会的物质力量物质力量。二、哲学的基本问题二、哲学的基本问题是什么是什么? ?何者为第一性何者为第一性唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义有无同一性
8、有无同一性可知论可知论不可知论不可知论为什么为什么? ?与生活的关系与生活的关系对哲学的影响对哲学的影响( (谁先谁后谁先谁后; ;谁是本原谁是本原谁是派生；谁决定谁谁是派生；谁决定谁) )（思维能否正确认识存在）（思维能否正确认识存在）二、哲学基本问题及其内容、唯物主义和唯心主义的分歧二、哲学基本问题及其内容、唯物主义和唯心主义的分歧第一个方面第一个方面第二个方面第二个方面区区别别意意义义对思维和存在何者为本原对思维和存在何者为本原的问题的不同回答，是划的问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的分唯物主义和唯心主义的唯一标准。唯一标准。凡认为存在决凡认为存在决定思维的，就是唯物主义，定思维
9、的，就是唯物主义，凡认为思维决定存在的，凡认为思维决定存在的，就是唯心主义。各种哲学就是唯心主义。各种哲学由于对这个问题的不同回由于对这个问题的不同回答，分属于唯物主义和唯答，分属于唯物主义和唯心主义两大阵营。心主义两大阵营。 思维和存在有没有同一性的问思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在题，即思维能否正确认识存在的问题，是划分哲学上的可知的问题，是划分哲学上的可知论与不可知论的标准。论与不可知论的标准。绝大多绝大多数哲学家对这个问题都作了肯数哲学家对这个问题都作了肯定的回答。也有一些哲学家，定的回答。也有一些哲学家，否认认识世界的可能性，或者否认认识世界的可能性，或者至少是否
10、认彻底认识世界的可至少是否认彻底认识世界的可能性。他们的观点被称为不可能性。他们的观点被称为不可知论。知论。 联系联系哲学基本问题第一方面的解决是第二方面问题解决的前提哲学基本问题第一方面的解决是第二方面问题解决的前提和基础，第二方面内容是第一方面的展开和深化；哲学基和基础，第二方面内容是第一方面的展开和深化；哲学基本问题第二方面的解决也影响着第一方面的彻底解决。本问题第二方面的解决也影响着第一方面的彻底解决。唯唯物物主主义义唯唯心心主主义义根本观点根本观点: :物质是本原物质是本原, ,先有物质，后有意识先有物质，后有意识, ,物质决定意识物质决定意识表现形式表现形式古代朴素唯物主义古代朴素
11、唯物主义近代机械唯物主义近代机械唯物主义现代唯物主义现代唯物主义( (形而上学唯物主义形而上学唯物主义) )1 1、观点、观点2 2、局限性、局限性物质物质= =物的具体形态质物的具体形态质具有猜测性具有猜测性不系统不系统3 3、代表者、代表者1 1、观点、观点2 2、局限性、局限性把自然科学上的物质把自然科学上的物质概念混同于哲学上的物概念混同于哲学上的物质概念质概念缺少辨证思想缺少辨证思想( (机械的机械的) )在社会历史观上是唯在社会历史观上是唯心的（不彻底的）心的（不彻底的）3 3、代表者、代表者1 1、产生、产生4 4、代表者、代表者2 2、观点、观点3 3、是科学的世界观和方法论、
12、是科学的世界观和方法论根本观点根本观点: :表现形式表现形式意识是本原意识是本原, ,先有意识，后有物质先有意识，后有物质, ,意识决定物质意识决定物质主观唯心主义主观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义1 1、观点、观点2 2、代表者：、代表者：王守人，贝克莱王守人，贝克莱 等等1 1、观点、观点2 2、代表者、代表者一切神论者一切神论者1 1、哲学基本问题和基本派别的关系、哲学基本问题和基本派别的关系 区别：区别：哲学基本问题：思维和存在的关系问题。哲学基本问题：思维和存在的关系问题。哲学基本派别：唯物主义和唯心主义。哲学基本派别：唯物主义和唯心主义。联系：联系：哲学基本派别是对哲学基本问题中
13、的第一个方面的回答哲学基本派别是对哲学基本问题中的第一个方面的回答不同而形成的。不同而形成的。应注意的问题：（1 1）物质和意识的关系问题包括两个方面，一是物质和）物质和意识的关系问题包括两个方面，一是物质和意识何者为本原的问题，谁决定谁；二是意识和物质有没意识何者为本原的问题，谁决定谁；二是意识和物质有没有同一性的问题，即意识能否反映物质的问题。有同一性的问题，即意识能否反映物质的问题。（2 2）物质和意识的辩证关系也包括两个方面，一是物质）物质和意识的辩证关系也包括两个方面，一是物质决定意识，二是意识对物质具有能动作用。这是辩证唯物决定意识，二是意识对物质具有能动作用。这是辩证唯物主义的观
14、点。主义的观点。（3 3）哲学的基本问题是物质和意识的关系问题，不能说）哲学的基本问题是物质和意识的关系问题，不能说哲学的基本问题是物质和意识的辩证关系问题。哲学的基本问题是物质和意识的辩证关系问题。2、“物质和意识的关系物质和意识的关系”与与“物质和意识的辩证关物质和意识的辩证关系系”误区：可知论都是唯物主义，唯心主义都是不可知论误区：可知论都是唯物主义，唯心主义都是不可知论。所有的唯物主义和彻底的唯心主义者都认为思维与存在具所有的唯物主义和彻底的唯心主义者都认为思维与存在具有同一性，也就是说，他们都属于可知论。只不过，唯物有同一性，也就是说，他们都属于可知论。只不过，唯物主义认为存在决定思
15、维，唯心主义认为思维决定存在。绝主义认为存在决定思维，唯心主义认为思维决定存在。绝大部分的唯心主义都属于可知论者，只有少部分的唯心主大部分的唯心主义都属于可知论者，只有少部分的唯心主义者否认认识世界的可能性。义者否认认识世界的可能性。注意划分三个标准（1 1）唯物主义和唯心主义的划分标准）唯物主义和唯心主义的划分标准 （2 2）可知论和不可知论的划分标准）可知论和不可知论的划分标准 （3 3）辩证法和形而上学的划分标准：）辩证法和形而上学的划分标准：对世对世界状况怎么样问题的不同回答。辩证法用界状况怎么样问题的不同回答。辩证法用联系、发展、全面的观点看问题，形而上联系、发展、全面的观点看问题，
16、形而上学用孤立、静止、片面的观点看问题，二学用孤立、静止、片面的观点看问题，二者的根本分歧在于是否承认矛盾，是否承者的根本分歧在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。认矛盾是事物发展的源泉和动力。误区：凡唯物主义都是正确的，凡唯心主义都是错误的（1 1）唯物主义有科学与非科学之分。古代朴素唯物主义）唯物主义有科学与非科学之分。古代朴素唯物主义与近代形而上学唯物主义虽然都坚持世界本原是物质的，与近代形而上学唯物主义虽然都坚持世界本原是物质的，但二者都有一定的局限性，都是不彻底的、不科学的；只但二者都有一定的局限性，都是不彻底的、不科学的；只有辩证唯物主义和历史唯物主义正确地揭示了物
17、质世界的有辩证唯物主义和历史唯物主义正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，因而是科学基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，因而是科学的世界观和方法论。的世界观和方法论。（2 2）从根本观点上看唯物主义是正确的，唯心主义是错）从根本观点上看唯物主义是正确的，唯心主义是错误的。就局部的作用而言，唯心主义哲学对人们认识的发误的。就局部的作用而言，唯心主义哲学对人们认识的发展有着或多或少的借鉴意义。展有着或多或少的借鉴意义。（3 3）既不能对所有的唯物主义一律提倡，也不能对所有）既不能对所有的唯物主义一律提倡，也不能对所有的唯心主义全盘否定。的唯心主义全盘否定。1、马哲的产生
18、、马哲的产生2、马哲的基本特征、马哲的基本特征3 3、马哲的三大理论成果、马哲的三大理论成果阶级基础阶级基础自然科学基础自然科学基础理论来源理论来源毛泽东思想毛泽东思想邓小平理论邓小平理论三个代表重要思想三个代表重要思想第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一实现了实践基础上的科学性和革命实现了实践基础上的科学性和革命 性的统一性的统一四、马克思主义哲学四、马克思主义哲学第一次实现了唯物辩证的自然观和唯物辩证的历第一次实现了唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的有机统一史观的有机统一4 4、马克思主义的主要内容、马克思主义的主要内容A、唯物论、唯物论B、认识论
19、、认识论C、辩证法、辩证法D、历史唯物主义、历史唯物主义马克思主义哲学马克思主义哲学 是是人人类类智智慧慧的的结结晶晶，是是科科学学的的世世界界观和方法论，是伟大的认识工具。观和方法论，是伟大的认识工具。 组成唯物论(辩证唯物主义)辩证法(唯物辩证法)认识论三观(世界观、人生观、价值观)误区：哲学史上是唯物主义、唯心主义、辩证法、形而上学 四军对垒纵观哲学发展的历史，我们既可以看到唯物主义和唯心纵观哲学发展的历史，我们既可以看到唯物主义和唯心主义的斗争，也可以看到辩证法和形而上学的斗争。主义的斗争，也可以看到辩证法和形而上学的斗争。但是，相对于唯物主义和唯心主义的斗争来说，辩证法但是，相对于唯
20、物主义和唯心主义的斗争来说，辩证法和形而上学的斗争具有从属的意义。因为，各种辩证法和形而上学的斗争具有从属的意义。因为，各种辩证法和形而上学思想，总是附属于唯物主义或唯心主义的哲和形而上学思想，总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系。学体系。在哲学史上，没有游离于唯物主义或唯心主义之外的辩在哲学史上，没有游离于唯物主义或唯心主义之外的辩证法和形而上学的独立派别。辩证法和形而上学要么与证法和形而上学的独立派别。辩证法和形而上学要么与唯物主义结合，要么与唯心主义结合。唯物主义结合，要么与唯心主义结合。因此。从哲学的基本派别来看，只有唯物主义和唯心主因此。从哲学的基本派别来看，只有唯物主义和唯心主义
21、是哲学上的两大基本阵营，而不是四军对垒。义是哲学上的两大基本阵营，而不是四军对垒。 误区：二元论是独立于唯物主义和唯心主义之外的第三个基 本派别二元论的观点是把物质和精神看作两个彼此独立的本原。二元论的观点是把物质和精神看作两个彼此独立的本原。在表面上看，二元论有时是坚持了唯物主义，有时是坚持在表面上看，二元论有时是坚持了唯物主义，有时是坚持了唯心主义。但是它是无法将唯物主义贯彻到底的，而且了唯心主义。但是它是无法将唯物主义贯彻到底的，而且必然会滑向唯心论。可见，在意识和物质谁是第一性的问必然会滑向唯心论。可见，在意识和物质谁是第一性的问题上，或者是唯物主义的，或者是唯心主义的，二者必居题上，
22、或者是唯物主义的，或者是唯心主义的，二者必居其一，不存在着第三个哲学派别。其一，不存在着第三个哲学派别。某位学者问一位民工：某位学者问一位民工：“你是做什么的？家在哪里？追求什么？你是做什么的？家在哪里？追求什么？”民工：民工：“打工。家住深山里。追求富裕。你追求什么？打工。家住深山里。追求富裕。你追求什么？”学者：学者：“我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物质的满足，是唯物主我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物质的满足，是唯物主义者。义者。”请你就请你就 “ “追求物质利益就是唯物主义者，追求精神文明就是唯心主义者追求物质利益就是唯物主义者，追求精神文明就是唯心主义者”为为题，提出自
23、己的看法来解决这个问题。题，提出自己的看法来解决这个问题。（1 1）认为物质是世界的本原，先有物质后有意识，物质决定意）认为物质是世界的本原，先有物质后有意识，物质决定意识的观点，就是唯物主义；认为意识是世界的本原，不是物质识的观点，就是唯物主义；认为意识是世界的本原，不是物质决定意识，而是意识决定物质的观点，就是唯心主义。决定意识，而是意识决定物质的观点，就是唯心主义。当人们当人们盲目地追求物质利益、脱离实际、主观蛮干，就是唯心主义，盲目地追求物质利益、脱离实际、主观蛮干，就是唯心主义，同样，在承认物质决定意识的前提下，积极发挥人的精神、意同样，在承认物质决定意识的前提下，积极发挥人的精神、
24、意识的反作用，这恰恰是辩证唯物主义的基本要义。识的反作用，这恰恰是辩证唯物主义的基本要义。（2 2）唯物主义和唯心主义只能在思维和存在何者为第一性的意）唯物主义和唯心主义只能在思维和存在何者为第一性的意义上使用，如果给它们加上其他意义，就会造成混乱，义上使用，如果给它们加上其他意义，就会造成混乱，那种认那种认为追求物质利益就是唯物主义的观点是庸俗唯物主义的观点，为追求物质利益就是唯物主义的观点是庸俗唯物主义的观点，而认为重视精神文明就是唯心主义的观点则是机械唯心论，同而认为重视精神文明就是唯心主义的观点则是机械唯心论，同样是不科学的。样是不科学的。 （20082008广东卷广东卷3939）乔治
25、乔治贝克莱指出：贝克莱指出：“公园中的树木，客公园中的树木，客厅中的椅子，如果没有人在那里感知它们，它们就是不在那厅中的椅子，如果没有人在那里感知它们，它们就是不在那里的。里的。”他主张他主张“存在就是被感知存在就是被感知”，离开心灵，事物就不，离开心灵，事物就不存在。存在。辨析：物质是依赖于人的意志为转移的客观实在。辨析：物质是依赖于人的意志为转移的客观实在。 贝克莱的观点是典型的主观唯心主义的观点。贝克莱的观点是典型的主观唯心主义的观点。主观唯心主义把人的主观精神如人的意志、感觉、经验、心主观唯心主义把人的主观精神如人的意志、感觉、经验、心灵等视为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物
26、以至灵等视为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界依赖于人的主观精神而存在。整个世界依赖于人的主观精神而存在。马克思主义哲学的物质观认为，物质是本原，先有物质后有马克思主义哲学的物质观认为，物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识，物质是不以人的意志为转移的、并能为意识，物质决定意识，物质是不以人的意志为转移的、并能为人的意识所反映的客观实在。客观世界的万事万物不会因为人人的意识所反映的客观实在。客观世界的万事万物不会因为人的意识是否感知而忽生忽灭。的意识是否感知而忽生忽灭。马克思主义哲学的意识观认为，意识是物质世界长期发展的马克思主义哲学的意识观认为，意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能，是客观世界的主观映象。意识依赖于物产物，是人脑的机能，是客观世界的主观映象。意识依赖于物质，而不是贝克莱所认为的物质依赖于意识。质，而不是贝克莱所认为的物质依赖于意识。
