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1、第一单元第一单元重温知识体系：中国古代儒学思想的演变重温知识体系：中国古代儒学思想的演变历史阶段历史阶段发展特征发展特征重要事件（现象）重要事件（现象）重要人物重要人物春秋战国春秋战国秦秦两汉（汉武帝后）两汉（汉武帝后）魏晋隋唐魏晋隋唐宋明宋明明清之际明清之际形成并发展为形成并发展为“蔚然大宗蔚然大宗”遭受沉重打击遭受沉重打击确立正统地位确立正统地位面临严峻挑战面临严峻挑战理学逐渐成理学逐渐成为官方哲学为官方哲学重焕生机重焕生机百家争鸣百家争鸣焚书坑儒焚书坑儒罢黜百家罢黜百家独尊儒术独尊儒术三教并行三教并行三教合一三教合一程朱理学朱子程朱理学朱子学派陆王心学学派陆王心学思想批判思想批判进步思潮
2、进步思潮孔子、孟子、孔子、孟子、荀子荀子秦始皇秦始皇汉武帝、董仲舒汉武帝、董仲舒韩愈韩愈二程、朱熹、陆二程、朱熹、陆九渊、王阳明九渊、王阳明李贽、黄宗羲、李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之顾炎武、王夫之明确考纲、考点明确考纲、考点课标课标要求要求考试大纲考试大纲考点分解考点分解知道汉代知道汉代儒学成为儒学成为正统思想正统思想的史实的史实汉代儒学汉代儒学成为正统思成为正统思想想1、汉代儒学的主要内容、汉代儒学的主要内容是什么是什么?2、汉代儒学、汉代儒学为什么为什么会成为正统会成为正统?3、汉代儒学、汉代儒学怎么样怎么样成为正统成为正统?前测1有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发
3、展而成。这两个阶段的代表人物分别是（ ）A荀子、董仲舒B荀子、孟子C商鞅、孟子D韩非子、董仲舒2、2010年年1月月15日下午日下午15时时31分左右（北分左右（北京时间）出现号称京时间）出现号称“千年最长日环食千年最长日环食”天天象奇观。历史上，西汉宣帝年间发生一次象奇观。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张? （ ）A罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术 B大一统大一统 C天人感应天人感应 D君权
4、神授君权神授、冯天瑜等著的、冯天瑜等著的中华文化史中华文化史对董仲舒学说对董仲舒学说的评价有这样一段描述的评价有这样一段描述_，“董仲舒学说的消董仲舒学说的消极影响也是严重的极影响也是严重的我们民族性格中的封闭自我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思进取等等劣根性，我，盲目自足，因循守旧，不思进取等等劣根性，都与之直接相关。都与之直接相关。”以下哪一学说对上述的影响以下哪一学说对上述的影响最大（最大（ ） A“大一统大一统” B“罢黜百家，独尊儒罢黜百家，独尊儒术术” C“三纲五常三纲五常” D“天人感应天人感应”、“天人天人合一合一”一、汉代儒学是什么？1、创制者董仲舒、创制者董
5、仲舒汉代儒学代表、大学问家汉代儒学代表、大学问家三次应对策问三次应对策问天人三策天人三策受赏识、为官受赏识、为官晚年著晚年著春秋繁露春秋繁露创制新儒学思想创制新儒学思想材料一：材料一：“天子受命于天，天下受命于天子天子受命于天，天下受命于天子” 材料二：材料二：王者必受命而后王，王者必改正王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。朔，易服色，制礼乐，一统于天下。”材料三：材料三： “与天同者大治，与天异者大乱与天同者大治，与天异者大乱. . ” 董仲舒董仲舒春秋繁露春秋繁露材料四：材料四： “ 今师异道，人异论，百家殊方，今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统
6、；法制数变，下指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，术者，皆绝其道皆绝其道，勿使并进勿使并进。” 汉书汉书董仲舒传董仲舒传 下列材料中包含了董仲舒的哪些主张下列材料中包含了董仲舒的哪些主张下列材料中包含了董仲舒的哪些主张下列材料中包含了董仲舒的哪些主张? ? 为什么会提出为什么会提出为什么会提出为什么会提出这些主张？这些主张？这些主张？这些主张？ 主张：主张： 董仲舒的新儒学体系内容董仲舒的新儒学体系内容1、“君权神授君权神授”，2、“大一统思想大一统思想”，3、 “天人感应天人感应”4、“罢黜百家，独尊
7、儒术罢黜百家，独尊儒术”董仲舒认为道源于天。董仲舒认为道源于天。“天不变，道亦不变。天不变，道亦不变。” 三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 五常：仁、义、礼、智、信五常：仁、义、礼、智、信君臣、父子、夫妻之间，尊卑秩序永恒不变 “天道天道”就是就是“三纲三纲”董永卖身葬父，感动天地，并成就一段美董永卖身葬父，感动天地，并成就一段美好姻缘的故事，自西汉以来就在我国广为好姻缘的故事，自西汉以来就在我国广为流传，并受到统治者推崇。世界上很多看流传，并受到统治者推崇。世界上很多看过中国过中国天仙配天仙配的人，都说这是中国五的人，都说这是中国五千年文明历史的体现。千年
8、文明历史的体现。（1）该故事起源与西汉以来的什么伦理观）该故事起源与西汉以来的什么伦理观念有关？念有关？（2）该故事为什么能受到统治者推崇？）该故事为什么能受到统治者推崇？孝道或儒家伦理道德孝道或儒家伦理道德孝容易被统治者引申为忠，有利于巩固封建专制统治孝容易被统治者引申为忠，有利于巩固封建专制统治董仲舒的新儒学体系是如何迎合统董仲舒的新儒学体系是如何迎合统治者的需要？治者的需要？(1)(1)(1)(1)“ “春秋大一统春秋大一统春秋大一统春秋大一统” ” “ “罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术” ”加强中央集权的需要加强中央集权的需要加强中央集权的需要
9、加强中央集权的需要(2)(2)(2)(2)“ “君权神授君权神授君权神授君权神授” ”，“ “天人合一天人合一天人合一天人合一” ”加强君权的需要加强君权的需要加强君权的需要加强君权的需要(3)(3)(3)(3)“ “三纲五常三纲五常三纲五常三纲五常” ”的伦理道德的伦理道德的伦理道德的伦理道德稳定统治秩序的需要稳定统治秩序的需要稳定统治秩序的需要稳定统治秩序的需要新儒学体系的实质是什么？借助天上的神权来强化地上的皇权，以思借助天上的神权来强化地上的皇权，以思想上的大一统来巩固政治上的大一统，是想上的大一统来巩固政治上的大一统，是一种思想文化专制。一种思想文化专制。适应国家统一和加强专制主义中
10、央集权的适应国家统一和加强专制主义中央集权的需要。需要。二、汉代儒学为什么会成为正统方法指导：方法指导： 思想选择通常是由思想选择通常是由学术文化自身发展变学术文化自身发展变化、统治者需要、适应社会政治经济形势化、统治者需要、适应社会政治经济形势三个方面起作用的。尤其注意将思想发展三个方面起作用的。尤其注意将思想发展与社会政治经济形势和统治者需要联系起与社会政治经济形势和统治者需要联系起来考虑。来考虑。1、从儒家文化自身发展变化看、从儒家文化自身发展变化看 糅合道家、法家、阴阳五行思想改造儒家糅合道家、法家、阴阳五行思想改造儒家思想，从而形成了具有时代特点的新儒学思想，从而形成了具有时代特点的
11、新儒学体系体系 2、从统治者需要看、从统治者需要看 迎合统治者加强专制主义中央集权的需要迎合统治者加强专制主义中央集权的需要3、从适应社会政治经济形势看、从适应社会政治经济形势看与当时的社会背景相适应与当时的社会背景相适应汉汉初初形形势势战争战争破坏破坏社会社会凋弊凋弊“无为无为”黄老之学黄老之学（道家）（道家）与与民民休休息息宽松宽松百家百家复兴复兴儒学儒学复苏复苏 面对汉初如此形势，如果你是刘邦，面对汉初如此形势，如果你是刘邦，你会怎样做？你会怎样做？从严法治国的法家到无为而治的道家从严法治国的法家到无为而治的道家汉初的汉初的“无为无为” 西汉初期以西汉初期以“无为无为”的黄老之学为统的黄
12、老之学为统治思想，出现怎样的治思想，出现怎样的后果后果呢？呢？1. 1.经济恢复经济恢复2.2.社会稳定社会稳定3.3.生活改善生活改善土地兼并土地兼并, ,商贾膨胀商贾膨胀边境不宁边境不宁王国问题王国问题积极积极“有为有为”的思想成为时代的需的思想成为时代的需要要积极积极消极消极（可能性）（可能性）（可能性）（可能性）（必要性）必要性）必要性）必要性）肯定董仲舒的新儒学思想肯定董仲舒的新儒学思想 起用很多儒家参与国家大政起用很多儒家参与国家大政兴办太学和建立地方教育系统，兴办太学和建立地方教育系统，使天下文士都学儒家经典使天下文士都学儒家经典 ，从此，从此，教育被儒家垄断。教育被儒家垄断。三
13、、汉代儒学怎么样成为正统？措措施施 思想思想 政治政治教育教育汉汉 代代 教教 育育教科书：教科书：儒家经典儒家经典五经五经 教官：教官：五经博士五经博士 儒学垄断教育儒学垄断教育官办最高学府：官办最高学府：太学，考试合格做官太学，考试合格做官 凭儒学入仕凭儒学入仕地方教育系统：地方教育系统：郡县立学校郡县立学校 儒学在民间独尊儒学在民间独尊董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同（1 1）地位：先秦儒学只是百家之一，而董仲舒）地位：先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的儒学被当成真理而以后的儒学被当成真理而 。（2 2）内容：先秦儒学谈论现实问题）内容：先秦儒学谈论
14、现实问题, ,而董仲舒以后的而董仲舒以后的儒学谈论儒学谈论 。兼采各家思想，。兼采各家思想， 。（3 3）追求：先秦儒学是对）追求：先秦儒学是对“真理真理”的追求，而董的追求，而董仲舒以后的儒学是为仲舒以后的儒学是为 服务。服务。从以上我们可以归纳出，汉代儒学的特点是从以上我们可以归纳出，汉代儒学的特点是1 1、地、地位位 ，2 2、内容涉及、内容涉及 ，3 3、为为 服务服务 。独尊独尊神学神学现实政治现实政治内儒外法内儒外法评评价价积积极极消消极极1.1.1.1.加强了中央集权，巩固了大一统的国家，加强了中央集权，巩固了大一统的国家，加强了中央集权，巩固了大一统的国家，加强了中央集权，巩固
15、了大一统的国家，有利于稳定社会秩序有利于稳定社会秩序有利于稳定社会秩序有利于稳定社会秩序2.2.2.2.对儒学为主流的传统文化起了积极作用对儒学为主流的传统文化起了积极作用对儒学为主流的传统文化起了积极作用对儒学为主流的传统文化起了积极作用3.3.3.3.发扬了中华民族传统美德发扬了中华民族传统美德发扬了中华民族传统美德发扬了中华民族传统美德1.1.1.1.含有唯心主义的成分含有唯心主义的成分含有唯心主义的成分含有唯心主义的成分2.2.2.2.扼杀不同流派的思想扼杀不同流派的思想扼杀不同流派的思想扼杀不同流派的思想, , , ,有专制作风有专制作风有专制作风有专制作风3.3.3.3.带有神学迷
16、信色彩，为了维护封建专制带有神学迷信色彩，为了维护封建专制带有神学迷信色彩，为了维护封建专制带有神学迷信色彩，为了维护封建专制和等级制度而宣扬纲常伦理和等级制度而宣扬纲常伦理和等级制度而宣扬纲常伦理和等级制度而宣扬纲常伦理董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要扬弃的？哪些又是在现实生活中要扬弃的？巩固训练1、儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文、儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。一下言论最能体现其适应加强中央集化的主流。一下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是权需要的是 （ ）A“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共为政以德，
17、譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。（拱）之。”B“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。者贫。”C.“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。使并进。”D.“我之出而仕也，为天下，非为君也。我之出而仕也，为天下，非为君也。”2、汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指 （ ）A.吸收了佛教、道教等思想的儒学B.正统的孔孟学说C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学D.儒家学说与权术3、史记史记载载:汉武帝时，汉武帝时，“公孙弘以公孙弘以春春秋秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下白衣为天子三公，
18、封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明（。该材料主要表明（ ）A汉武帝广泛吸纳人才汉武帝广泛吸纳人才 B平民将相大量涌现平民将相大量涌现C儒学在民间开始兴起儒学在民间开始兴起 D儒学地位显著提高儒学地位显著提高 巩固训练材料一材料一 2009年9月26日，在中国古代“至圣先师”孔子诞辰2555周年之际，联合国教科文组织官员宣布设立“孔子奖”。这项由济宁市申请设立的“孔子奖”，被联合国教科文组织列为最高级别国际奖项。这一首次以中国人名字命名的国际最高级别的奖项，主要奖励世界上在教育、文化、哲学等方面有突出贡献的总统、部长和专家。材材料料二二：中中国国古古代代一一些些居
19、居室室堂堂屋屋、家家族族祠祠堂或私塾学堂的墙壁正中都挂着孔子像堂或私塾学堂的墙壁正中都挂着孔子像 （1）联合国教科文组织为什么设立“孔子奖”“奖励世界上在教育、文化、哲学等方面有突出贡献的总统、部长和专家”？（4分）概述孔子的主要思想观点。（4分）这些观点在当时为什么不受统治者的重视？（2分）（2）材料二的这种情况最早可能出现在什）材料二的这种情况最早可能出现在什么时期？（么时期？（2分）这一时期儒家思想出现了分）这一时期儒家思想出现了哪些变化？（哪些变化？（2分）分）（3）近代以来直至）近代以来直至19世纪末，儒家思想的世纪末，儒家思想的正统地位逐步动摇。简要分析其原因。（正统地位逐步动摇。
20、简要分析其原因。（4分）分）（4）综合上述材料，谈谈在构建社会主义）综合上述材料，谈谈在构建社会主义和谐社会的过程中，我们应该如何对待中和谐社会的过程中，我们应该如何对待中国传统文化？（国传统文化？（2分）分）（1）孔子是我国历史上影响最大的思想家和教育）孔子是我国历史上影响最大的思想家和教育家，是儒家学派的创始人；儒家文化不仅是中国家，是儒家学派的创始人；儒家文化不仅是中国传统文化最主要的组成部分，而且，还深深地影传统文化最主要的组成部分，而且，还深深地影响着亚洲各国，泽被世界。（响着亚洲各国，泽被世界。（4分）分）观点：观点：仁仁，主张以爱人之心调解与和谐社会人际，主张以爱人之心调解与和谐
21、社会人际关系；关系；礼礼，主张贵贱有序，以礼仪规范人们的言，主张贵贱有序，以礼仪规范人们的言行；行；德德，主张以德治民，注重教化，反对苛政和，主张以德治民，注重教化，反对苛政和任意刑杀；提出任意刑杀；提出“有教无类有教无类”的教育思想。（的教育思想。（4分）分）不受重视的原因：春秋战国时期，诸侯争不受重视的原因：春秋战国时期，诸侯争霸、兼并战争不断，各诸侯国为富国强兵霸、兼并战争不断，各诸侯国为富国强兵纷纷进行改革，其观点不适合统治者的需纷纷进行改革，其观点不适合统治者的需要，必然遭到冷落。（要，必然遭到冷落。（2分）分）（2）西汉。（）西汉。（2分）变化：董仲舒提出了分）变化：董仲舒提出了天
22、人感应、君权神授；主张天人感应、君权神授；主张“罢黜百家，罢黜百家，独尊儒术独尊儒术”，儒家思想成为封建社会的正，儒家思想成为封建社会的正统思想。（统思想。（2分）分）（3）原因：中国民族资本主义的逐步发展，）原因：中国民族资本主义的逐步发展，民族资产阶级队伍逐步壮大。西方民主思民族资产阶级队伍逐步壮大。西方民主思想的传播。（想的传播。（4分。）分。）（4）本着传承文明、更新文化的宗旨，取）本着传承文明、更新文化的宗旨，取其精华，去其糟粕。（其精华，去其糟粕。（2分）分）本课小结本课小结汉代儒学汉代儒学是什么？是什么？（内容、实质、特点）（内容、实质、特点）为什么？为什么？自身发展变化、统治者
23、需要、自身发展变化、统治者需要、社会形势社会形势怎么样？怎么样？思想、政治、教育思想、政治、教育； http:/ 男性保健 bgk940utb 孤独晓寂的脸一下子涨得越发的红了起来“哦、哦，我今天是要赶着去报到，所以有点着急！”未了又真诚的补上一句“刚刚真是十分抱歉！”司空阳宇笑得很和煦“没关系的，你不用一直道歉！”孤独晓寂深深的吸了一口气，努力的抑制着已然狂奔不已的心跳，可惜她发现自己根本控制不了，她回头看了一眼还在角落不曾离去的莫艳艳，莫艳艳对她比了个加油的手势，接着又比了个抹脖子的手势。孤独晓寂便索性不去管那依然超出负荷的心跳，闭上眼睛再深深地吸了口气，加快脚步追上司空阳宇，在他的身边轻
24、声的开口道“司空学长，我是孤独晓寂，今天是去你所在的地方报到，以后就麻烦你多多指教！”司空阳宇停下脚步打量着她看了看，念叨了句“孤独晓寂”若有所思的继续抬步说了句“这名字很好！”忽然觉得自己这句话很是耳熟，貌似很久以前也说过一般。孤独晓寂跟上他的步伐双手交叉在背后开口道“是呀，十年前，我刚到学校报到的时候，学长也是这样说的！”孤独晓寂觉得自己的手心应该是在滴汗的！司空阳宇好奇的看向她“这么说，我们还是学友咯！”说完便爽朗的笑了，他似乎想起了十年前有那么一个女孩子，也是如她这般念出自己的名字“我叫孤独晓寂，请学长多多指教！”莫艳艳看着那两个终是走近的身影，满意的咧嘴而笑，才发现自己似乎从来不曾这般笑过！笑着笑着居然流下泪来，莫艳艳不由在心底骂了句脏话，伸手便将那些多余的眼泪弹去，她大概是被自己给感动了，也对，她原本就不是一个好女人，难得会做出这样一件善事来，果然连自己都被感动了！想了想，还是去喝酒吧，花天酒地、肆意人生才更符合她莫艳艳的人生，思及此，不由邪魅的弯起了唇角！曾经的你许了未来一个远方，未来还你一个年少的梦我私心里总以为生活原该如此！莫艳艳和孤独晓寂是一对姐妹花，嗯，老实说，也算不上，毕竟这两个性格迥异的女子，在各方面的差异总是出神入化的大！
