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1、顾炎武顾炎武顾炎武顾炎武黄宗羲黄宗羲黄宗羲黄宗羲王夫之王夫之王夫之王夫之李贽李贽李贽李贽 儒家思想儒家思想顾炎武顾炎武顾炎武顾炎武黄宗羲黄宗羲黄宗羲黄宗羲王夫之王夫之王夫之王夫之【学习目标学习目标】列举列举李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；认识认识明清时期进步思想家明清时期进步思想家“提倡个性提倡个性”、“批判专批判专制制”等主张的思想价值等主张的思想价值了解明清时期儒家思想的发展了解明清时期儒家思想的发展【课题解读课题解读】明清之际：明清之际：16171617世纪世纪思想活跃：思想活跃：出现了出现了反封建反封建的民主思想，是对传统的民主思想，是对
2、传统儒学的批判继承，实质是儒学的批判继承，实质是儒家思想儒家思想在新的历史条在新的历史条件下的活跃件下的活跃原因：原因：1 1、资本主义萌芽发展缓慢，小农经济占据主导地、资本主义萌芽发展缓慢，小农经济占据主导地位，缺乏民主思想发展所需的经济基础。位，缺乏民主思想发展所需的经济基础。 2 2、君主专制统治空前强化，文化专制，缺乏宽松、君主专制统治空前强化，文化专制，缺乏宽松的文化环境。的文化环境。 明明清清科科举举考考场场一、思想活跃的背景一、思想活跃的背景1、政治：封建社会走向晚期，君主专制空前强化，、政治：封建社会走向晚期，君主专制空前强化，社会腐败。社会腐败。2、经济：资本主义萌芽出现并缓
3、慢发展。、经济：资本主义萌芽出现并缓慢发展。3、阶级：工商业者队伍壮大阶级：工商业者队伍壮大阶级：工商业者队伍壮大阶级：工商业者队伍壮大4、思想：理学成为官方哲学，八股取士等，禁锢人、思想：理学成为官方哲学，八股取士等，禁锢人的思想；自然科学有一定的发展。的思想；自然科学有一定的发展。二、明清之际进步思想家二、明清之际进步思想家 思想活跃的表现思想活跃的表现顾炎武顾炎武顾炎武顾炎武黄宗羲黄宗羲黄宗羲黄宗羲王夫之王夫之王夫之王夫之李贽李贽李贽李贽明代中后期明代中后期泉州商人家族出身泉州商人家族出身伊斯兰教徒伊斯兰教徒少年：求学穷困潦倒少年：求学穷困潦倒中年：做官正直清廉中年：做官正直清廉老年：入
4、狱迫害致死老年：入狱迫害致死李贽生平李贽生平代表作：代表作：代表作：代表作：藏书藏书藏书藏书、续藏书续藏书续藏书续藏书、焚书焚书焚书焚书、续焚书续焚书续焚书续焚书离经叛道，自称离经叛道，自称“异端异端”1、代表阶级：中小地主、工商业者、代表阶级：中小地主、工商业者2、思想主张：、思想主张： 批判理学批判理学“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”思想，主张个性自思想，主张个性自由由 ( (例如：反男尊女卑，倡男女平等例如：反男尊女卑，倡男女平等例如：反男尊女卑，倡男女平等例如：反男尊女卑，倡男女平等) ) 否定孔子的权威和儒家思想的正统地位否定孔子的权威和儒家思想的正统地位 诗文写作方面，主张真心，反
5、对摹古文风诗文写作方面，主张真心，反对摹古文风 （一）李贽（一）李贽反正统意识反正统意识皇帝老子去偷牛，皇帝老子去偷牛，皇帝老子去偷牛，皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷；满朝文武做小偷；满朝文武做小偷；满朝文武做小偷；公公拉着媳妇手，公公拉着媳妇手，公公拉着媳妇手，公公拉着媳妇手，细伢打破老子头。细伢打破老子头。细伢打破老子头。细伢打破老子头。（君不君）（君不君）（君不君）（君不君）（臣不臣）（臣不臣）（臣不臣）（臣不臣）（父不父）（父不父）（父不父）（父不父）（子不子）（子不子）（子不子）（子不子）3、评价：、评价：是我国是我国反封建思想的先驱反封建思想的先驱 （不是反封建君主专制制度）（不是
6、反封建君主专制制度）反映了资本主义萌芽时代的要求反映了资本主义萌芽时代的要求“阳为道学，阳为道学，阴为富贵，阴为富贵，被服儒雅，被服儒雅，行若狗彘行若狗彘（理学虚伪）（理学虚伪）为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。为是非，而公其是非于学校。 黄宗羲黄宗羲世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖世圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖世本也本也 。” 明夷待访录明夷待访录 （二）明末清初
7、三大思想家（二）明末清初三大思想家（1 1）政治：）政治：思想特色思想特色批判君主专制批判君主专制， 提出君臣平等，限制君权提出君臣平等，限制君权（2 2）经济：反对重农抑商，主张工商皆本）经济：反对重农抑商，主张工商皆本（3 3）学术：主张）学术：主张“经世致用经世致用”代表作：代表作：代表作：代表作：明夷待访录明夷待访录明夷待访录明夷待访录1 1、黄宗羲：、黄宗羲：2 2、顾炎武：、顾炎武：（1 1）学术：学术： “经世致用经世致用”， 注重实学。注重实学。 思想特色思想特色（2 2） 反对君主专制，提出反对君主专制，提出“众治众治“(3)提出亡国与亡天下的区别，认为天下兴亡，匹夫有提出亡
8、国与亡天下的区别，认为天下兴亡，匹夫有责责代表作：代表作：代表作：代表作：日知录日知录日知录日知录天下郡国利病书天下郡国利病书天下郡国利病书天下郡国利病书 生平：生平：复社反对宦官专权；复社反对宦官专权； 科举考试落地；科举考试落地； 抗清斗争失败抗清斗争失败； 游历北方各地。游历北方各地。3 3、王夫之：、王夫之：唯物主义和辩证法思想。唯物主义和辩证法思想。 思想特色思想特色循天下之公循天下之公. ,反对君主将天下当成自己的私产反对君主将天下当成自己的私产.批判批判“孤秦陋宋孤秦陋宋”4 4、唐甄、唐甄: :倡导倡导反反.,抨击抨击代表作：代表作：读通鉴论读通鉴论宋论宋论5 5、共、共同同思
9、想思想: : （1 1）政）政治：都反对君主专制治：都反对君主专制 （2 2）经）经济济：工商皆本，反对重农抑商：工商皆本，反对重农抑商 （3 3）思）思想想：经世致用，批判继承和发展儒学。：经世致用，批判继承和发展儒学。( (代表地主阶级知识分子代表地主阶级知识分子) )6 6、评价、评价:积极方面积极方面: : 解放思想，使解放思想，使我国传统文化我国传统文化重焕生重焕生机。机。 反映了资本主义萌芽时代的要求，是反映了资本主义萌芽时代的要求，是近代近代民主思想的先声民主思想的先声，对我国，对我国近代近代资产阶级革资产阶级革命命起起启蒙作用。启蒙作用。（辛亥革命）（辛亥革命） 梁启超曾说：梁
10、启超曾说：“我们当学生时代，我们当学生时代，明夷明夷待访录待访录实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！而最深！” 以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发明夷待访录明夷待访录等著作，以有助于宣传反对君等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。主专制，动员人民进行民族、民主革命。 消极方面消极方面: :没成没成为当时的主流思想，为当时的主流思想，本本质仍
11、属质仍属封建封建思想思想。（不是资本主义的民主思想。）不是资本主义的民主思想。）没明确提没明确提出出新政新政体体，也，也没表没表达自己参与政权的达自己参与政权的要求。要求。未形成完整理论体系，未形成完整理论体系，未形成完整理论体系，未形成完整理论体系，在在推动社会变革方推动社会变革方面很面很有限。有限。 ？未冲破体制的原因：未冲破体制的原因：思考角度思考角度1 1、时代、阶级局限、时代、阶级局限2 2、经济、政治、思想等、经济、政治、思想等 材料一材料一 顾炎武也反对君主独裁，主张顾炎武也反对君主独裁，主张“众治众治”实际上实际上就是让地主阶级的代表人物共同执政，来分掌皇帝的权。就是让地主阶级
12、的代表人物共同执政，来分掌皇帝的权。他完全站在同农民对立的他完全站在同农民对立的封建大地主阶级的立场封建大地主阶级的立场不可能提不可能提出什么新的见解，他重视的出什么新的见解，他重视的“清议清议”其实是其实是地主阶级的舆论地主阶级的舆论，他强调的他强调的“风俗风俗”，并，并没有超出封建道德教化的范畴没有超出封建道德教化的范畴，他主张，他主张的的“重氏族重氏族”、“行世官行世官”、“寓封建于郡县寓封建于郡县”更是更是复古主义复古主义倒退倒退的办法。这些都是的办法。这些都是不切实际不切实际的策略，是行不通的。的策略，是行不通的。 -任继愈主编任继愈主编中国哲学史中国哲学史(1979(1979年年3
13、 3月版月版) ) 材料二材料二 顾炎武是黄宗羲的好友，也具有强烈的批判精神，顾炎武是黄宗羲的好友，也具有强烈的批判精神，锋芒所向是锋芒所向是“私天下私天下”的君主专制。的君主专制。并提出了独到的见解。并提出了独到的见解。他提出他提出“众治众治”的主张：的主张：“以天下之权，寄之天下之人。以天下之权，寄之天下之人。”虽然顾炎武还虽然顾炎武还不具有近代的不具有近代的“民权民权”意识意识，但他改革弊政、，但他改革弊政、拨乱反正的愿望是十分强烈的。拨乱反正的愿望是十分强烈的。 -普通高中课程标准实验教科书普通高中课程标准实验教科书历史历史20052005年版年版探究探究 儒家思想的演变历程及其原因儒
14、家思想的演变历程及其原因时代时代 思想内容思想内容 地地 位位 原原 因因 宋明宋明 明清明清春秋春秋战国战国秦秦西汉西汉仁、礼、仁、礼、为政以德为政以德董仲舒的董仲舒的新儒学新儒学理学理学不被重视不被重视受压制受压制正统正统成熟成熟批判和继批判和继承批判承批判不能满足诸侯不能满足诸侯争霸需要争霸需要专制主义政治体制的需要专制主义政治体制的需要建设大一统政治的需要建设大一统政治的需要中央集权进一步强化；中央集权进一步强化；更好地适应统治需要。更好地适应统治需要。政治、经济、思想政治、经济、思想练一练：练一练：1 1、明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思明末清初的黄宗羲、顾炎武、王
15、夫之之所以被称为进步思想家，主要是因为他们：想家，主要是因为他们：反对君主专制独裁，主张反对君主专制独裁，主张“人民为人民为主主”主张将学术研究和现实相结合，强调主张将学术研究和现实相结合，强调“经世致用经世致用” ” 主主张推翻帝制，建立人民主权国家张推翻帝制，建立人民主权国家 对儒学思想进行了彻底清算，对儒学思想进行了彻底清算，创建了新的思想体系创建了新的思想体系A AB BC CD D2 2、黄宗羲和韩非子对君主专制制度所持的观点几乎截然相反，、黄宗羲和韩非子对君主专制制度所持的观点几乎截然相反，其决定性原因是（其决定性原因是（ ）A A所持的阶级立场根本不同所持的阶级立场根本不同B B
16、接受外来思想影响的程度不同接受外来思想影响的程度不同C C所处的社会历史发展阶段不同所处的社会历史发展阶段不同D D对社会发展规律的认识程度不同对社会发展规律的认识程度不同AC3.(2009年年锦州期末锦州期末)李贽称赞汉朝司马迁相如和卓文君李贽称赞汉朝司马迁相如和卓文君“善择佳偶善择佳偶”,自由恋爱自由恋爱,赞扬寡妇再嫁赞扬寡妇再嫁;称赞武则天是杰称赞武则天是杰出的女政治家出的女政治家;称颂商鞅、吴起等改革家称颂商鞅、吴起等改革家;肯定封建社肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽A反反对封建社会男尊女卑的观念对封建社会男尊女卑的观念B反对三纲五常为
17、核心内容的封建礼教反对三纲五常为核心内容的封建礼教C破除对孔子思想的迷信破除对孔子思想的迷信D揭露道学家的虚伪揭露道学家的虚伪B4.4. 明清之际著名思想家黄宗羲的观点中，最明清之际著名思想家黄宗羲的观点中，最能体现其能体现其“民主性民主性”的是的是 A A认为君主专制是认为君主专制是“天下之大害天下之大害” B B主张主张“天下为主，君为客天下为主，君为客” C C提出提出“工、商皆民生之本工、商皆民生之本” D D认为认为“天子之所是未必是天子之所是未必是”B5、明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想、明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃在新的历史条件下的活
18、跃,他们使儒家思想更趋实他们使儒家思想更趋实事求是事求是,与国际民生靠得更近与国际民生靠得更近.这里这里“新的历史条件新的历史条件”是指是指蓬勃发展的商品经济蓬勃发展的商品经济新的生产因素和生产关系的萌芽新的生产因素和生产关系的萌芽思想界因循守旧思想界因循守旧,陈腐不化陈腐不化王朝统治的专制腐败王朝统治的专制腐败A B C DA(12(12分分) )研究中国的思想和文化，研究中国的思想和文化，“三晚三晚”最重要：一是最重要：一是晚周；二是晚明；三是晚清。晚明一明清鼎革，那是一晚周；二是晚明；三是晚清。晚明一明清鼎革，那是一个文化冲突非常剧烈的时期，个文化冲突非常剧烈的时期，“一些最敏锐的心灵一
19、些最敏锐的心灵”进进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。请回答下列问题：解决问题的方案。请回答下列问题：(1)“(1)“一些最敏锐的心灵一些最敏锐的心灵”主要指哪些思想家主要指哪些思想家?(2?(2分分) ) (2)(2)他们在政治、经济、思想文化领域思考了哪些重大他们在政治、经济、思想文化领域思考了哪些重大问题问题? ?提出了哪些重要的观点提出了哪些重要的观点? (8? (8分分) )(3)(3)说明说明“晚明一明清鼎革晚明一明清鼎革”之际，之际，“一些最敏锐的心一些最敏锐的心灵灵”产生的时代背景。产生的时代背景。(
20、2(2分分) )(1)(1)李贽、顾炎武、黄宗羲、王夫之。李贽、顾炎武、黄宗羲、王夫之。(2(2分分) )(2)(2)政治：君主专制。政治：君主专制。(1(1分分) )黄宗羲：君主专制是黄宗羲：君主专制是“大下之人害大下之人害”；顾炎武：提出亡国与亡天下的；顾炎武：提出亡国与亡天下的区别区别( (或答大下兴亡，匹夫有责或答大下兴亡，匹夫有责) )；王夫之；王夫之“孤秦孤秦陋宋陋宋”批判批判( (任意答出二点即给任意答出二点即给3 3分，其它只要言分，其它只要言之成理同样得分之成理同样得分) ) 经济：农工商关系经济：农工商关系(1(1分分) )：黄宗羲反对传统：黄宗羲反对传统重农抑商，提出农工商皆本。重农抑商，提出农工商皆本。(1(1分分) ) 思想文化：对孔子与儒家经典的态度思想文化：对孔子与儒家经典的态度(1(1分分) )。李贽反对以圣人之言作为判断是非的标准，儒家李贽反对以圣人之言作为判断是非的标准，儒家经典也非经典也非“万世之至论万世之至论”，以，以“童心说童心说”反对礼反对礼教虚伪与官场欺诈。教虚伪与官场欺诈。( (任意答出一点即给任意答出一点即给1 1分分) )(3)(3)君主专制强化君主专制强化( (封建制度衰落封建制度衰落) )：商品经济发展，：商品经济发展，市民阶层扩大。市民阶层扩大。(2(2分分) )
