《22世说新语二则1》由会员分享，可在线阅读，更多相关《22世说新语二则1（28页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 世说新语世说新语二则二则 世说新语世说新语：是六朝志人小说的代：是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。直叙其事。世说新语世说新语全书原全书原8 8卷，卷，分德行、言语、政事、文学、方正、分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等雅量等3636门，门，期行期行选自选自“方正方正”一门，一门，乘船乘船选自选自“德行德行”一门。一门。刘义庆刘义庆（403444），南宋文学），南宋文学家。彭城（今江苏徐州）人。曾家。彭城（今江苏徐州）人。曾任荆州刺史。爱好文学，招纳文任荆州刺史。爱好文学
2、，招纳文士。士。 1.学会待人接物的道理。学会待人接物的道理。2.积累一些文言词语。积累一些文言词语。3.背诵课文。背诵课文。陈 太 丘 与 友 期 行待 君 久 不 至 元方入门不顾读准字音，读顺句子，读出停顿读准字音，读顺句子，读出停顿/陈太丘与友陈太丘与友期期行行 太丘太丘舍去舍去 去后去后乃乃至至 门外门外戏戏 尊君在尊君在不不 相相委委而而去去 则是无则是无信信 友人友人惭惭 下车下车引引之之 元方入门不元方入门不顾顾 解释下列重点字词解释下列重点字词约定约定不再等候就走了不再等候就走了不再等候就走了不再等候就走了才才问句结尾问句结尾问句结尾问句结尾表示询问表示询问表示询问表示询问
3、回头看回头看诚信诚信拉拉离开离开丢下丢下玩耍玩耍惭愧惭愧翻译下列句子翻译下列句子 太丘舍去，去后乃至。太丘舍去，去后乃至。 君与家君期日中，日中不至，则君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。是无信；对子骂父，则是无礼。 太丘不再等候就走了。太丘走后，太丘不再等候就走了。太丘走后，太丘不再等候就走了。太丘走后，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。那人才来。那人才来。那人才来。 您跟我爸爸约好正午一同出发，您您跟我爸爸约好正午一同出发，您您跟我爸爸约好正午一同出发，您您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子正午不到，就是不讲信用；对人家儿子正午不到，就
4、是不讲信用；对人家儿子正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。骂他的父亲，就是失礼。骂他的父亲，就是失礼。骂他的父亲，就是失礼。 陈太丘与友期行，期日中，（陈太丘与友期行，期日中，（ ）过中不）过中不至，太丘舍去，（至，太丘舍去，（ ）去后（）去后（ ）乃至。元）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不尊君在不？”（ ）答曰：）答曰：“（ ）待君久（）待君久（）不至，（不至，（ ）已去。）已去。”友人便怒曰：友人便怒曰：“（ ）非人哉！（）与人期行，相委而去。）非人哉！（）与人期行，相委而去。”元方曰：元方曰：“君与家君期日中。（）日中不至
5、，君与家君期日中。（）日中不至，则是无信；（）对子骂父，则是无礼。则是无信；（）对子骂父，则是无礼。”友友人惭，（）下车引之，元方入门不顾。人惭，（）下车引之，元方入门不顾。期期 行行友友太丘太丘友友元方元方家君家君君君家君家君尊君尊君尊君尊君君君君君友友 陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在
6、家吗你爸爸在家吗?”元方答道：元方答道：“等你好久都不等你好久都不来，来， 译译 文文他已经走了。他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：那人便发起脾气来，骂道：“真不真不是东西是东西!跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。个儿走了。”元方说：元方说：“您跟我爸爸约好正午一同您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家
7、的大门。了自家的大门。 文中文中“君君”“尊君尊君”“家君家君”的称谓有什么不同？的称谓有什么不同？君君:家君家君:尊君尊君:有礼貌地称呼对方，有礼貌地称呼对方，相当于相当于“您您”。对别人父亲的一种尊称。对别人父亲的一种尊称。谦词谦词,对人称自己的父亲。对人称自己的父亲。你寻我找你寻我找: :1.辨别下列词语哪些属于敬词，哪辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词。些属于谦词。 敝人敝人 卑职卑职 老朽老朽 寡人寡人 令尊令尊 足下足下 令郎令郎 陛下陛下 麾下麾下诚信诚信礼貌礼貌 落落落落大大方方聪聪颖颖机机智智明明白白事事理理 无无信信无无礼礼 勇勇于于自自责责友人：友人：元方：元方：诚信
8、诚信礼貌礼貌你怎样评价元方和友人这两个人？你怎样评价元方和友人这两个人？ 有人认为有人认为“元方入门不顾元方入门不顾”，元方应该这样做，也有人认，元方应该这样做，也有人认为他这样做没有礼貌，说说你为他这样做没有礼貌，说说你的看法。的看法。复述课文复述课文共同探究：共同探究：1.在人际交往中，课文给我们一在人际交往中，课文给我们一个什么启示？个什么启示？我们在人际交往中要诚实守信、我们在人际交往中要诚实守信、 尊重他人。尊重他人。 我们要学会聪明应对他人。我们要学会聪明应对他人。朗读课文，注意朗读节奏和着色文字的读音朗读课文，注意朗读节奏和着色文字的读音乘乘 船船 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲
9、依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。xnzhxi y zhng nnghu华歆、王朗华歆、王朗俱俱乘船避乘船避难难， 有一人有一人欲欲依附依附， 歆歆辄辄难难之之。 朗曰：朗曰：“幸幸尚尚宽，宽，何为不何为不可可？”一起，都一起，都想要想要顺便借光顺便借光就就形作动形作动 ，对，对感到为难感到为难代词代词,这件事这件事恰巧，幸而恰巧，幸而还还同意同意倒装句，倒装句，“为为何何”后后贼贼追至，追至， 王欲王欲舍舍所携人。歆曰：所携人。歆曰：“本本所以所以疑疑， 正为此正为
10、此耳耳。既已。既已纳纳其自其自托托，宁宁可可以以急相弃急相弃邪？邪？” 遂遂携携拯拯如如初初。 抛弃抛弃先前先前的原因的原因迟疑迟疑,犹豫不决犹豫不决罢了罢了接受接受请求请求难道难道能够，可以能够，可以因为因为于是于是救助救助当初当初作乱的人作乱的人世世以以此此定定华、王华、王之之优劣。优劣。凭，根据凭，根据评定评定助词，的助词，的 华歆、王朗一起乘船逃难。（途华歆、王朗一起乘船逃难。（途中）有一个人想要搭船。华歆对这件中）有一个人想要搭船。华歆对这件事感到很为难事感到很为难,王朗说：王朗说：“船上恰巧船上恰巧还还宽敞，为什么不可以呢？宽敞，为什么不可以呢？” 后来作乱的人追上来了，王朗想后来
11、作乱的人追上来了，王朗想译译 文文要抛弃要抛弃所携带的那个人。华歆说：所携带的那个人。华歆说： “ 先前先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他的请求，难道能因为了。既然已经接纳他的请求，难道能因为情况紧急就抛弃他吗？情况紧急就抛弃他吗？ ” 于是还像当初一于是还像当初一样携带救助这个人。世人通过这件事来评样携带救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优和劣。定华歆、王朗的优和劣。 古今异义字古今异义字 古：作乱的人古：作乱的人 古：古：的原因的原因 今：有偷窃行为的人今：有偷窃行为的人 今：表结果今：表结果 古：罢了古：罢了 古：难道
12、古：难道 今：耳朵今：耳朵 今：宁可今：宁可 古：古：是能愿动词是能愿动词“可可”与与“以以”两个词用两个词用,“能能因为因为” 今：今：“可以可以”两字连用，只作能愿动词两字连用，只作能愿动词贼贼所以所以耳耳宁宁可以可以乘船开端开端：华歆王朗据乘船避难发展发展有人想要搭船华歆：为难王朗：幸尚宽高潮高潮后贼追至情况紧急王朗：欲舍所携人华歆：宁可以急相弃邪结局：结局：遂携拯如初轻诺寡信轻诺寡信 重重 诺诺 守守 信信1、“世以此定华、王之优劣。世以此定华、王之优劣。”华歆华歆“优在优在”哪里呢？哪里呢？ 华歆，为人谨慎，考虑实情细心周到，重信守，华歆，为人谨慎，考虑实情细心周到，重信守，临危不惧，一诺千金，帮人帮到底的气概。临危不惧，一诺千金，帮人帮到底的气概。2、读完、读完乘船乘船，它给了你什么启发性思考？，它给了你什么启发性思考？一个人要对自己说过的话负责任，一个人要对自己说过的话负责任，不能轻诺寡信。不能轻诺寡信。诚为本诚为本诚信的本义是诚实无欺，恪守信用。诚信的本义是诚实无欺，恪守信用。古人云：古人云：人无诚信则鄙陋人无诚信则鄙陋家无诚信则危殆，家无诚信则危殆，国无诚信则绝于天下。国无诚信则绝于天下。守信走遍天下寡信寸步难行
