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1、专题六西方人文精神的起源与发展专题六西方人文精神的起源与发展一蒙昧中的觉醒一蒙昧中的觉醒20152015年普通高等学校招生年普通高等学校招生全国统一考试大纲（文科全国统一考试大纲（文科综合综合课标版）：课标版）：西方人文精神的起源西方人文精神的起源欣赏视频，请思考：什么是人文精神？人文精神欣赏视频，请思考：什么是人文精神？人文精神欣赏视频，请思考：什么是人文精神？人文精神欣赏视频，请思考：什么是人文精神？人文精神的核心是什么？的核心是什么？的核心是什么？的核心是什么？3 3 3 3我的出现对这个世界意味着什么？我的出现对这个世界意味着什么？我的出现对这个世界意味着什么？我的出现对这个世界意味着
2、什么？1 1 1 1我是谁？我是谁？我是谁？我是谁？首先是首先是首先是首先是肯定人肯定人肯定人肯定人，强调人的尊严，强调人的尊严，强调人的尊严，强调人的尊严2 2 2 2宇宙是否有尽头？时间是否有长短？宇宙是否有尽头？时间是否有长短？宇宙是否有尽头？时间是否有长短？宇宙是否有尽头？时间是否有长短？什么叫人文精神？什么叫人文精神？核心：肯定人、人性和人的价值核心：肯定人、人性和人的价值核心：肯定人、人性和人的价值核心：肯定人、人性和人的价值三大内涵三大内涵三大内涵三大内涵第二是第二是第二是第二是强调理性强调理性强调理性强调理性，开始追求真理，开始追求真理，开始追求真理，开始追求真理和科学探索和科
3、学探索和科学探索和科学探索第三是强调超越性，就是超越人第三是强调超越性，就是超越人第三是强调超越性，就是超越人第三是强调超越性，就是超越人生，生，生，生，追求生命的意义追求生命的意义追求生命的意义追求生命的意义我我我我探探探探索索索索我追求我追求我追求我追求我我我我是是是是人人人人我是人！我是人！我是人！我是人！人文主义人文主义三次思想解放运三次思想解放运动动：人文精神的起源人文精神的起源智者学派智者学派（苏格拉底）（苏格拉底）人文精神的复兴人文精神的复兴文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革人文精神的发展人文精神的发展成熟成熟启蒙运动启蒙运动专题线索专题线索萌芽萌芽形成形成发展发展专题六西方人
4、文精神的起源与发展专题六西方人文精神的起源与发展一蒙昧中的觉醒一蒙昧中的觉醒我眼中的苏格拉底我眼中的苏格拉底柏拉图把苏格拉底比作柏拉图把苏格拉底比作半兽半兽的山神，的山神，“打打开肚子，里面还藏着小神像。开肚子，里面还藏着小神像。”尼采：尼采：“你可以自己看看，他长相有多你可以自己看看，他长相有多丑丑”苏格拉底是个天生的罪犯，他的罪行在苏格拉底是个天生的罪犯，他的罪行在于于“本能的狂野和无政府本能的狂野和无政府”。阿兰阿兰德波顿：德波顿：“他他身材矮小身材矮小，大胡子、，大胡子、秃顶秃顶、走起路来步子奇怪地、走起路来步子奇怪地摇晃摇晃，他那张脸被，他那张脸被熟人打过各种比方：熟人打过各种比方：
5、螃蟹、猩猩或者怪物螃蟹、猩猩或者怪物，他，他扁鼻子扁鼻子、大嘴，、大嘴，杂乱的眉毛杂乱的眉毛下面一双下面一双鼓出的肿鼓出的肿泡眼泡眼。”摘自寇研摘自寇研摘自寇研摘自寇研丑男苏格拉底丑男苏格拉底丑男苏格拉底丑男苏格拉底（宝安日报宝安日报宝安日报宝安日报2012201220122012年年年年8 8 8 8月月月月2 2 2 2日）日）日）日）朋友眼中的苏格拉底朋友眼中的苏格拉底苏格拉底说：如果你娶到一个好妻子，你苏格拉底说：如果你娶到一个好妻子，你会很幸福；如果娶到一个糟糕的妻子，你会成会很幸福；如果娶到一个糟糕的妻子，你会成为哲学家。为哲学家。有一次，苏格拉底正和学生们讨论学术问有一次，苏格拉
6、底正和学生们讨论学术问题，妻子气冲冲地跑进来，大骂了一顿之后，题，妻子气冲冲地跑进来，大骂了一顿之后，又提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。苏格又提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：“我我知道，打雷以后，必定会下大雨的。知道，打雷以后，必定会下大雨的。”学生眼中的苏格拉底学生眼中的苏格拉底苏格拉底曾在德立安会战中拯救过从马背上摔下苏格拉底曾在德立安会战中拯救过从马背上摔下苏格拉底曾在德立安会战中拯救过从马背上摔下苏格拉底曾在德立安会战中拯救过从马背上摔下来的色诺芬的生命。当大家处在危急的情况下纷纷撤来的色诺芬的生命。当大家
7、处在危急的情况下纷纷撤来的色诺芬的生命。当大家处在危急的情况下纷纷撤来的色诺芬的生命。当大家处在危急的情况下纷纷撤退时，苏格拉底却能沉着应战，不时环顾自己的周围，退时，苏格拉底却能沉着应战，不时环顾自己的周围，退时，苏格拉底却能沉着应战，不时环顾自己的周围，退时，苏格拉底却能沉着应战，不时环顾自己的周围，有人要袭击他，而他都能随时提防和应付，然后才从有人要袭击他，而他都能随时提防和应付，然后才从有人要袭击他，而他都能随时提防和应付，然后才从有人要袭击他，而他都能随时提防和应付，然后才从容不迫地随军队撤退。容不迫地随军队撤退。容不迫地随军队撤退。容不迫地随军队撤退。摘自狄俄革涅斯摘自狄俄革涅斯摘
8、自狄俄革涅斯摘自狄俄革涅斯拉厄耳提俄斯拉厄耳提俄斯拉厄耳提俄斯拉厄耳提俄斯哲学名家生平纪实纪闻哲学名家生平纪实纪闻哲学名家生平纪实纪闻哲学名家生平纪实纪闻（第（第（第（第2 2 2 2卷）卷）卷）卷）要是人们都像苏格拉底那样，我们城邦的光荣就要是人们都像苏格拉底那样，我们城邦的光荣就要是人们都像苏格拉底那样，我们城邦的光荣就要是人们都像苏格拉底那样，我们城邦的光荣就能得以维系，大溃退也就不会发生了。能得以维系，大溃退也就不会发生了。能得以维系，大溃退也就不会发生了。能得以维系，大溃退也就不会发生了。柏拉图柏拉图柏拉图柏拉图柏拉图对话集柏拉图对话集柏拉图对话集柏拉图对话集之之之之拉凯斯篇拉凯斯篇
9、拉凯斯篇拉凯斯篇希腊人眼中的苏格拉底希腊人眼中的苏格拉底尽管他接受了许多希望听他讲学的人，其中有本尽管他接受了许多希望听他讲学的人，其中有本尽管他接受了许多希望听他讲学的人，其中有本尽管他接受了许多希望听他讲学的人，其中有本国公民也有外国人，但是他从来没有因为讲学而向任国公民也有外国人，但是他从来没有因为讲学而向任国公民也有外国人，但是他从来没有因为讲学而向任国公民也有外国人，但是他从来没有因为讲学而向任何人索取报酬，而是以其丰富的学识毫不吝啬地向所何人索取报酬，而是以其丰富的学识毫不吝啬地向所何人索取报酬，而是以其丰富的学识毫不吝啬地向所何人索取报酬，而是以其丰富的学识毫不吝啬地向所有人施教
10、。有人施教。有人施教。有人施教。摘自色诺芬摘自色诺芬摘自色诺芬摘自色诺芬回忆苏格拉底回忆苏格拉底回忆苏格拉底回忆苏格拉底雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人劝勉我遇到的每一个人劝勉我遇到的每一个人劝勉我遇到的每一个人要认识你自己。要认识你自己。要认识你自己。要认识你自己。金钱金钱金钱金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就不能买到美德，美德却能
11、产生一切美好的东西。这就是我的教义。是我的教义。是我的教义。是我的教义。摘自苏格拉底的演讲摘自苏格拉底的演讲摘自苏格拉底的演讲摘自苏格拉底的演讲苏格拉底眼中的自己苏格拉底眼中的自己我是神特意赐给本邦的一只牛虻，雅典像一匹硕我是神特意赐给本邦的一只牛虻，雅典像一匹硕我是神特意赐给本邦的一只牛虻，雅典像一匹硕我是神特意赐给本邦的一只牛虻，雅典像一匹硕大的骏马，日趋懒惫，需要刺激。神让我来这里履行大的骏马，日趋懒惫，需要刺激。神让我来这里履行大的骏马，日趋懒惫，需要刺激。神让我来这里履行大的骏马，日趋懒惫，需要刺激。神让我来这里履行牛虻的职责，到处叮着你们，激励、劝说、批评每一牛虻的职责，到处叮着你
12、们，激励、劝说、批评每一牛虻的职责，到处叮着你们，激励、劝说、批评每一牛虻的职责，到处叮着你们，激励、劝说、批评每一个人。个人。个人。个人。摘自姚介厚摘自姚介厚摘自姚介厚摘自姚介厚西方哲学史西方哲学史西方哲学史西方哲学史（第二卷）（第二卷）（第二卷）（第二卷）用豆子拈阄的办法来选举国家的领导人是非常愚用豆子拈阄的办法来选举国家的领导人是非常愚用豆子拈阄的办法来选举国家的领导人是非常愚用豆子拈阄的办法来选举国家的领导人是非常愚蠢的，没有人愿意用豆子拈阄的办法来雇用一个舵手、蠢的，没有人愿意用豆子拈阄的办法来雇用一个舵手、蠢的，没有人愿意用豆子拈阄的办法来雇用一个舵手、蠢的，没有人愿意用豆子拈阄的
13、办法来雇用一个舵手、或建筑师、或奏笛子的人、或任何其他行业的人，而或建筑师、或奏笛子的人、或任何其他行业的人，而或建筑师、或奏笛子的人、或任何其他行业的人，而或建筑师、或奏笛子的人、或任何其他行业的人，而这类事若出错的话，危害还比在管理国家事务上出错这类事若出错的话，危害还比在管理国家事务上出错这类事若出错的话，危害还比在管理国家事务上出错这类事若出错的话，危害还比在管理国家事务上出错轻得多。轻得多。轻得多。轻得多。摘自色诺芬摘自色诺芬摘自色诺芬摘自色诺芬回忆苏格拉底回忆苏格拉底回忆苏格拉底回忆苏格拉底我眼中的苏格拉底我眼中的苏格拉底朋友眼中的苏格拉底朋友眼中的苏格拉底学生眼中的苏格拉底学生眼
14、中的苏格拉底希腊人眼中的苏格拉底希腊人眼中的苏格拉底苏格拉底眼中的自己苏格拉底眼中的自己只要我还活着，还有力量，那我只要我还活着，还有力量，那我是不会停止我的哲学活动的是不会停止我的哲学活动的询问询问我所遇到的任何人：你，我的朋友，我所遇到的任何人：你，我的朋友，一个伟大、强有力、智慧的雅典城邦一个伟大、强有力、智慧的雅典城邦的公民，你不可耻吗？的公民，你不可耻吗？大积金钱，大积金钱，追求名声，却不关心智慧、真理和灵追求名声，却不关心智慧、真理和灵魂的改善？魂的改善？吴晓群吴晓群希腊思想与文化希腊思想与文化智智智智慧慧慧慧女女女女神神神神雅雅雅雅典典典典娜娜娜娜美美美美神神神神维维维维纳纳纳纳
15、斯斯斯斯金金金金刚刚刚刚玉玉玉玉帝帝帝帝宙斯（古希腊神话中的第三代众神之王）（古希腊神话中的第三代众神之王）具体掌管天空、雷电、乌云具体掌管天空、雷电、乌云具体掌管天空、雷电、乌云具体掌管天空、雷电、乌云赫拉（古希腊神话中的第三代天后，宙斯的姐姐也是他唯一合法的妻子）（古希腊神话中的第三代天后，宙斯的姐姐也是他唯一合法的妻子）掌管婚姻、生育、家庭掌管婚姻、生育、家庭掌管婚姻、生育、家庭掌管婚姻、生育、家庭波塞冬（古希腊神话中的海皇，宙斯的二哥，地位仅次于宙斯）（古希腊神话中的海皇，宙斯的二哥，地位仅次于宙斯）掌管海洋、地震、海上风暴掌管海洋、地震、海上风暴掌管海洋、地震、海上风暴掌管海洋、地震
16、、海上风暴哈迪斯（古希腊神话中的冥王，宙斯的大哥）（古希腊神话中的冥王，宙斯的大哥）掌管冥界、财富、人类死亡掌管冥界、财富、人类死亡掌管冥界、财富、人类死亡掌管冥界、财富、人类死亡雅典娜（古希腊宗教和神话中的智慧与纺织女神，宙斯的女儿）（古希腊宗教和神话中的智慧与纺织女神，宙斯的女儿）智慧、农业、园艺、女红、绘画、雕刻、陶艺、智慧、农业、园艺、女红、绘画、雕刻、陶艺、智慧、农业、园艺、女红、绘画、雕刻、陶艺、智慧、农业、园艺、女红、绘画、雕刻、陶艺、畜牧、法律、战争畜牧、法律、战争畜牧、法律、战争畜牧、法律、战争阿波罗（希腊神话中光明之神，宙斯的儿子）（希腊神话中光明之神，宙斯的儿子）艺术、音
17、乐、诗歌、医疗、弓箭、光明等艺术、音乐、诗歌、医疗、弓箭、光明等艺术、音乐、诗歌、医疗、弓箭、光明等艺术、音乐、诗歌、医疗、弓箭、光明等公元前公元前公元前公元前8 8 8 8、9 9 9 9世纪的希腊神话时代，世纪的希腊神话时代，世纪的希腊神话时代，世纪的希腊神话时代，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们按神谕安排事情。人们按神谕安排事情。人们按神谕安排事情。人们按神谕安排事情。公元前公元前公元前公元前6 6 6 6、7 7 7 7世纪，泰勒斯认为世纪，泰勒斯认为世纪，泰勒斯认为世纪，泰勒斯认为“水
18、是万物的本原水是万物的本原水是万物的本原水是万物的本原”。材料一泰勒斯观察到，材料一泰勒斯观察到，“水的变化形水的变化形式最明显：河流聚成三角洲，水结为冰而后式最明显：河流聚成三角洲，水结为冰而后又化为水，水还能变为蒸汽，蒸汽成气，气又化为水，水还能变为蒸汽，蒸汽成气，气以风的形式扇起火。以风的形式扇起火。”【美美美美】唐纳德唐纳德唐纳德唐纳德 帕尔玛帕尔玛帕尔玛帕尔玛快乐学哲学快乐学哲学快乐学哲学快乐学哲学材料二第一是因为希腊人面向大海，材料二第一是因为希腊人面向大海，什么事情都容易和水联系起来。第二也许是什么事情都容易和水联系起来。第二也许是因为水没有固定的形态，你要说世界万物是因为水没有
19、固定的形态，你要说世界万物是用水做成的，你就比较容易想象。用水做成的，你就比较容易想象。何兆武何兆武何兆武何兆武西方哲学精神西方哲学精神西方哲学精神西方哲学精神根据材料思考，泰勒斯为何认为根据材料思考，泰勒斯为何认为“水是水是万物的本原万物的本原”？专题六西方人文精神的起源与发展专题六西方人文精神的起源与发展一蒙昧中的觉醒一蒙昧中的觉醒请阅读课本请阅读课本P.100P.100最后一段到最后一段到P.101P.101第一段，结合第一段，结合P.100P.100“学习思考学习思考”，了，了解智者学派的主要观点。解智者学派的主要观点。普罗塔戈拉悖论（半费诉讼）普罗塔戈拉悖论（半费诉讼）普罗塔戈拉悖论
20、（半费诉讼）普罗塔戈拉悖论（半费诉讼）普罗塔戈拉在收授弟子教人打官司时订下合同，普罗塔戈拉在收授弟子教人打官司时订下合同，普罗塔戈拉在收授弟子教人打官司时订下合同，普罗塔戈拉在收授弟子教人打官司时订下合同，学生入学时先交一半学费，毕业后第一次出庭胜诉时学生入学时先交一半学费，毕业后第一次出庭胜诉时学生入学时先交一半学费，毕业后第一次出庭胜诉时学生入学时先交一半学费，毕业后第一次出庭胜诉时再交付另一半学费。学生欧提勒士学成后一直不肯替再交付另一半学费。学生欧提勒士学成后一直不肯替再交付另一半学费。学生欧提勒士学成后一直不肯替再交付另一半学费。学生欧提勒士学成后一直不肯替人打官司，当然也就不交付另
21、一半学费，普罗塔戈拉人打官司，当然也就不交付另一半学费，普罗塔戈拉人打官司，当然也就不交付另一半学费，普罗塔戈拉人打官司，当然也就不交付另一半学费，普罗塔戈拉决定起诉他。决定起诉他。决定起诉他。决定起诉他。普：如果你在此案中胜诉，你就应按合同约定交普：如果你在此案中胜诉，你就应按合同约定交普：如果你在此案中胜诉，你就应按合同约定交普：如果你在此案中胜诉，你就应按合同约定交付学费；如果你败诉就必须按法院判决付给我学费。付学费；如果你败诉就必须按法院判决付给我学费。付学费；如果你败诉就必须按法院判决付给我学费。付学费；如果你败诉就必须按法院判决付给我学费。总之无论胜诉还是败诉，你都要付给我另一半学
22、费。总之无论胜诉还是败诉，你都要付给我另一半学费。总之无论胜诉还是败诉，你都要付给我另一半学费。总之无论胜诉还是败诉，你都要付给我另一半学费。欧：老师您错了，这场官司无论胜负我都不用付欧：老师您错了，这场官司无论胜负我都不用付欧：老师您错了，这场官司无论胜负我都不用付欧：老师您错了，这场官司无论胜负我都不用付学费。如果我胜诉，根据法庭判决我不用付学费；如学费。如果我胜诉，根据法庭判决我不用付学费；如学费。如果我胜诉，根据法庭判决我不用付学费；如学费。如果我胜诉，根据法庭判决我不用付学费；如果我败诉，根据合同中我第一次出庭胜诉才付学费的果我败诉，根据合同中我第一次出庭胜诉才付学费的果我败诉，根据
23、合同中我第一次出庭胜诉才付学费的果我败诉，根据合同中我第一次出庭胜诉才付学费的约定，我也不必交付学费呀。约定，我也不必交付学费呀。约定，我也不必交付学费呀。约定，我也不必交付学费呀。张志伟张志伟张志伟张志伟西方哲学史西方哲学史西方哲学史西方哲学史（第（第（第（第2 2 2 2版）版）版）版）请根据材料，体会智者学派的特点，并感知其不足。请根据材料，体会智者学派的特点，并感知其不足。请根据材料，体会智者学派的特点，并感知其不足。请根据材料，体会智者学派的特点，并感知其不足。每个人都是万物的尺每个人都是万物的尺度，于是当人们意见分歧度，于是当人们意见分歧时，就没有可依据的客观时，就没有可依据的客观
24、真理可以说哪个对、哪个真理可以说哪个对、哪个错。错。罗素罗素罗素罗素西方哲学史西方哲学史西方哲学史西方哲学史专题六西方人文精神的起源与发展专题六西方人文精神的起源与发展一蒙昧中的觉醒一蒙昧中的觉醒请阅读课本请阅读课本P.101P.101“苏格拉底的智苏格拉底的智慧慧”一目，归纳苏格拉底的主要观点。一目，归纳苏格拉底的主要观点。（苏格拉底认为）（苏格拉底认为）“那那些些认识自己认识自己的人知道什么事的人知道什么事对自己合适，能够分辨自己对自己合适，能够分辨自己能够做什么和不能做什么。能够做什么和不能做什么。色诺芬色诺芬回忆苏格拉底回忆苏格拉底有一位栖息于山林的隐士同一头熊成为极有一位栖息于山林的
25、隐士同一头熊成为极要好的朋友。有一天，隐士在林间睡着了，他要好的朋友。有一天，隐士在林间睡着了，他的朋友熊坐在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊的朋友熊坐在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶蚊蝇。有一只苍蝇不停地在隐士头掌为他驱赶蚊蝇。有一只苍蝇不停地在隐士头上叮咬，任凭熊怎样驱赶也不离去。熊被激怒上叮咬，任凭熊怎样驱赶也不离去。熊被激怒了，拣起一块大石头想狠狠地惩罚这只苍蝇。了，拣起一块大石头想狠狠地惩罚这只苍蝇。当这只苍蝇再次落在隐士的头上时，熊举起石当这只苍蝇再次落在隐士的头上时，熊举起石头，狠狠地向苍蝇砸了下去头，狠狠地向苍蝇砸了下去【俄俄俄俄】克雷洛夫克雷洛夫克雷洛夫克雷洛夫熊与隐士熊
26、与隐士熊与隐士熊与隐士假如让你来改写这一寓言，将其中的假如让你来改写这一寓言，将其中的笨笨“熊熊”换成换成聪明的聪明的“喜羊羊喜羊羊”，故事的结局会发，故事的结局会发生什么变化？这一变化说明了什么问题？生什么变化？这一变化说明了什么问题？苏格拉底问过路人：苏格拉底问过路人：苏格拉底问过路人：苏格拉底问过路人：“对不起！我有一个问题向您对不起！我有一个问题向您对不起！我有一个问题向您对不起！我有一个问题向您请教。怎样才是一个有道德的人？请教。怎样才是一个有道德的人？请教。怎样才是一个有道德的人？请教。怎样才是一个有道德的人？”过路人：过路人：过路人：过路人：“忠诚老实，不骗别人，就是有道德。忠诚
27、老实，不骗别人，就是有道德。忠诚老实，不骗别人，就是有道德。忠诚老实，不骗别人，就是有道德。”苏格拉底：苏格拉底：苏格拉底：苏格拉底：“为什么和敌人作战时，我军将领却千为什么和敌人作战时，我军将领却千为什么和敌人作战时，我军将领却千为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？方百计地去欺骗敌人呢？方百计地去欺骗敌人呢？方百计地去欺骗敌人呢？”过路人：过路人：过路人：过路人：“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。不道德了。不道德了。不道德了。”苏格拉底：苏格拉底：苏格拉底：苏格
28、拉底：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，援军已经到了，大家奋力突围吧！将领就欺骗士兵说，援军已经到了，大家奋力突围吧！将领就欺骗士兵说，援军已经到了，大家奋力突围吧！将领就欺骗士兵说，援军已经到了，大家奋力突围吧！结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”过路人：过路人：过路人：过路人：“那是战争中的迫不得已啊，日常生活中那是战争中的迫不得已啊，日常生活中
29、那是战争中的迫不得已啊，日常生活中那是战争中的迫不得已啊，日常生活中这样做是不道德的。这样做是不道德的。这样做是不道德的。这样做是不道德的。”苏格拉底：苏格拉底：苏格拉底：苏格拉底：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，假如你的儿子生病了，又不肯吃药，假如你的儿子生病了，又不肯吃药，假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？东西，这也不道德吗？东西，这也不道德吗？东西，这也不道德吗？”过路人：过路人
30、：过路人：过路人：“这种欺骗，也是符合道德的。这种欺骗，也是符合道德的。这种欺骗，也是符合道德的。这种欺骗，也是符合道德的。”苏格拉底：苏格拉底：苏格拉底：苏格拉底：“不骗人是道德的，骗人也是道德的不骗人是道德的，骗人也是道德的不骗人是道德的，骗人也是道德的不骗人是道德的，骗人也是道德的。看来，道德是不能用骗不骗人来判断的。请你告诉我，看来，道德是不能用骗不骗人来判断的。请你告诉我，看来，道德是不能用骗不骗人来判断的。请你告诉我，看来，道德是不能用骗不骗人来判断的。请你告诉我，究竟用什么来判断究竟用什么来判断究竟用什么来判断究竟用什么来判断呢？呢？呢？呢？”过路人想了想，说：过路人想了想，说：
31、过路人想了想，说：过路人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，不知道道德就不能做到道德，不知道道德就不能做到道德，不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德知道了道德才能做到道德知道了道德才能做到道德知道了道德才能做到道德。”苏格拉底：苏格拉底：苏格拉底：苏格拉底：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了您真是一个伟大的哲学家，您告诉了您真是一个伟大的哲学家，您告诉了您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，
32、我衷心地感谢您！题，我衷心地感谢您！题，我衷心地感谢您！题，我衷心地感谢您！”请思考：苏格拉底是怎样解释道德的？请思考：苏格拉底是怎样解释道德的？请思考：苏格拉底是怎样解释道德的？请思考：苏格拉底是怎样解释道德的？苏格拉底认为，人的道德苏格拉底认为，人的道德行为来源于知识，以知识为基行为来源于知识，以知识为基础。因此，应该把道德放在首础。因此，应该把道德放在首位。位。一个有知识的人，懂得什一个有知识的人，懂得什么是善，他决不会从恶么是善，他决不会从恶。相反，。相反，一个缺乏知识的人，不可能懂一个缺乏知识的人，不可能懂得善的含义，他就不可能为善得善的含义，他就不可能为善。叶孟理叶孟理欧洲文明的源
33、头欧洲文明的源头专题六西方人文精神的起源与发展专题六西方人文精神的起源与发展一蒙昧中的觉醒一蒙昧中的觉醒请思考：苏格拉底对于知识、美德请思考：苏格拉底对于知识、美德的强调，决定了其对于雅典直接民主制的强调，决定了其对于雅典直接民主制持何种态度？持何种态度？（五百人）议事会（五百人）议事会（五百人）议事会（五百人）议事会是是是是抽签抽签抽签抽签选举的，选举的，选举的，选举的，主主主主席团职位席团职位席团职位席团职位轮流担任，轮流担任，轮流担任，轮流担任，其次序由其次序由其次序由其次序由抽签抽签抽签抽签决定决定决定决定主席团有一个总主席，主席团有一个总主席，主席团有一个总主席，主席团有一个总主席，
34、由由由由抽签抽签抽签抽签选出；他任职一选出；他任职一选出；他任职一选出；他任职一日一夜，不得延长日一夜，不得延长日一夜，不得延长日一夜，不得延长亚里士多德亚里士多德亚里士多德亚里士多德雅典政制雅典政制雅典政制雅典政制据说一个据说一个据说一个据说一个不识字的粗鲁不识字的粗鲁不识字的粗鲁不识字的粗鲁汉子汉子汉子汉子把他的陶片递给阿里斯把他的陶片递给阿里斯把他的陶片递给阿里斯把他的陶片递给阿里斯提德（注：雅典名将），认提德（注：雅典名将），认提德（注：雅典名将），认提德（注：雅典名将），认为他是一个普通百姓，叫他为他是一个普通百姓，叫他为他是一个普通百姓，叫他为他是一个普通百姓，叫他在陶片上写下阿里
35、斯提德的在陶片上写下阿里斯提德的在陶片上写下阿里斯提德的在陶片上写下阿里斯提德的名字。阿里斯提德惊住了，名字。阿里斯提德惊住了，名字。阿里斯提德惊住了，名字。阿里斯提德惊住了，问这个人：阿里斯提德什么问这个人：阿里斯提德什么问这个人：阿里斯提德什么问这个人：阿里斯提德什么地方错待了他。地方错待了他。地方错待了他。地方错待了他。“什么也没什么也没什么也没什么也没有有有有”，这个人回答说，这个人回答说，这个人回答说，这个人回答说，“我我我我甚至还不认识这个人甚至还不认识这个人甚至还不认识这个人甚至还不认识这个人，但是，但是，但是，但是到处都称呼他为正义，到处都称呼他为正义，到处都称呼他为正义，到处
36、都称呼他为正义，我实我实我实我实在听烦了在听烦了在听烦了在听烦了。”【古希腊古希腊古希腊古希腊】普鲁塔克普鲁塔克普鲁塔克普鲁塔克希腊罗马名希腊罗马名希腊罗马名希腊罗马名人传人传人传人传苏苏格格拉拉底底之之死死真理和自由的殉道者（油画）真理和自由的殉道者（油画）是谁杀了苏格拉底？是谁杀了苏格拉底？是谁杀了苏格拉底？是谁杀了苏格拉底？陪审法庭拥有陪审法庭拥有60006000名陪审法官，名陪审法官，由十个地域部落中由十个地域部落中3030岁以上公民抽签选岁以上公民抽签选出。在审理案件之前，他们被随机分配出。在审理案件之前，他们被随机分配到到1010所法庭。法庭判决通过秘密投票方所法庭。法庭判决通过秘
37、密投票方式进行，审理重要案件。开庭审理前，式进行，审理重要案件。开庭审理前，陪审员对案件一无所知，他们了解整个陪审员对案件一无所知，他们了解整个案情、进行判决的唯一依据是诉讼人的案情、进行判决的唯一依据是诉讼人的演说陈述。演说陈述。摘编自孙淑松摘编自孙淑松摘编自孙淑松摘编自孙淑松从苏格拉底之死看雅典民主政从苏格拉底之死看雅典民主政从苏格拉底之死看雅典民主政从苏格拉底之死看雅典民主政治治治治（中学历史教学参考中学历史教学参考中学历史教学参考中学历史教学参考2014201420142014年第年第年第年第6 6 6 6期）期）期）期）苏格拉底真正的敌人并不是起诉他的苏格拉底真正的敌人并不是起诉他的
38、人，而是社会习俗、人，而是社会习俗、宗教信仰宗教信仰及大众内心及大众内心的恐惧。的恐惧。为为传统传统所束缚的群众本能地起来反对所束缚的群众本能地起来反对一个具有卓越智慧力量的人。一个具有卓越智慧力量的人。摘自吴晓群摘自吴晓群摘自吴晓群摘自吴晓群希腊思想与文化希腊思想与文化希腊思想与文化希腊思想与文化城邦的整个生活，渗透着神性，希腊城邦的整个生活，渗透着神性，希腊人是与神生活在一起的。我们只有理解人是与神生活在一起的。我们只有理解“神神”的因素在希腊人生活中的作用，才可的因素在希腊人生活中的作用，才可理解希腊人的城邦。理解希腊人的城邦。洪涛洪涛洪涛洪涛逻各斯与空间逻各斯与空间逻各斯与空间逻各斯与
39、空间古代希腊政治哲学研究古代希腊政治哲学研究古代希腊政治哲学研究古代希腊政治哲学研究普罗塔戈拉撰写了一部普罗塔戈拉撰写了一部论神论神的著作，的著作，其中说：其中说：“至于神，我既不知道他们是否存至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西在，也不知道他们像什么东西。有许多东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。短促的。”这段话明显带有怀疑神的倾向。这段话明显带有怀疑神的倾向。一些迷信神的贵族控告普罗塔戈拉一些迷信神的贵族控告普罗塔戈拉“不敬神不敬神”。结果，普罗塔戈拉的著作。结果，普罗塔戈拉的著作论神论神被焚被焚毁，他本人被驱逐出雅典。普罗塔戈拉被迫毁，他本人被驱逐出雅典。普罗塔戈拉被迫渡海去西西里岛，途中船舶触礁沉没，他未渡海去西西里岛，途中船舶触礁沉没，他未能幸免于难。能幸免于难。摘自马执斌摘自马执斌摘自马执斌摘自马执斌“谈秦始皇的冤屈谈秦始皇的冤屈谈秦始皇的冤屈谈秦始皇的冤屈”，中华读书报中华读书报中华读书报中华读书报
