《高考语文二轮复习 第一部分 第二章 增分突破三 断句需抓五类语言标志课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考语文二轮复习 第一部分 第二章 增分突破三 断句需抓五类语言标志课件.ppt（32页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、增分突破三断句需抓五类语言标志增分突破三断句需抓五类语言标志【考考点点解解读读】 文文言言文文断断句句考考查查对对实实、虚虚词词的的理理解解能能力力，对对句句式式的的判判断断能能力力和和对对语语气气的的分分析析能能力力。考考查查方方式式有有两两种种：一一是是以以选选择择题题的的形形式式考考查查(如如2015年年的的新新课课标标全全国国卷卷、新新课课标标全全国国卷卷、山山东东卷卷、重重庆庆卷卷、浙浙江江卷卷)，二二是是直直接接给给指指定定句句子或段落断句子或段落断句(如如2015年的湖北卷、江苏卷、四川卷年的湖北卷、江苏卷、四川卷)。1.(2015湖湖北北卷卷)请用用斜斜线(/)给下下面面文文言
2、言短短文文中中画画线的的部部分分断句。断句。(限断限断6处)(3分分)王王慎慎中中为为文文，初初亦亦高高谈谈秦秦汉汉谓谓东东京京以以下下无无可可取取已已而而悟悟欧欧曾曾作作文文之之法法乃乃尽尽焚焚旧旧作作一一意意师师仿仿尤尤得得力力于于曾曾巩巩唐唐顺顺之之初初不不服服其其说说，久乃变而从之。久乃变而从之。(选自四自四库全全书总目目)答案答案见“现场采采样”。2.(2015四四川川卷卷)用用斜斜线(/)给下下面面短短文文的的画画线部部分分断断句句。(限限画画8处)(4分分)楚楚有有贤贤臣臣屈屈原原，被被谗谗放放逐逐乃乃著著离离骚骚八八篇篇言言己己离离别别愁愁思思申申杼杼其其心心自自明明无无罪罪因
3、因以以讽讽谏谏冀冀君君觉觉悟悟卒卒不不省省察察遂遂赴赴汨汨罗罗死死焉。焉。(选自隋自隋书经籍志四籍志四)解解析析本本题题考考查查文文言言断断句句的的能能力力。文文言言文文断断句句的的前前提提是是对对文文意意的的领领会会。首首先先,通通读读文文章章,了了解解文文意意,依依据据语语境境断断句句。有有时时可可借借助助标标志志词词断断开开比比较较明明显显的的地地方方,分分清清谓谓语语动动词词的的界界限限,注注意意对对称称句句式式,常见虚词的位置及词性。由易到难常见虚词的位置及词性。由易到难,由大到小由大到小,层层划分。层层划分。答答案案(楚楚有有贤臣臣屈屈原原)被被谗放放逐逐/乃乃著著离离骚八八篇篇/
4、言言己己离离别愁愁思思/申申杼杼其其心心/自自明明无无罪罪/因因以以讽谏/冀冀君君觉悟悟/卒卒不不省省察察/遂遂赴赴汨汨罗死死焉。焉。3.用斜用斜线(/)给下面的短文断句。下面的短文断句。(4分分)医医 扁扁 鹊鹊 见见 秦秦 武武 王王 武武 王王 示示 之之 病病 扁扁 鹊鹊 请请 除除 之之 左左 右右 曰曰 君君 之之 病病 在在 耳耳 之之 前前 目目 之之 下下 除除 之之 未未 必必 已已 也也 将将 使使 耳耳 不不 聪聪 目目 不不 明明 君君 以以 告告 扁扁 鹊鹊 扁扁 鹊鹊 怒怒 而而 投投 其其 石石 曰曰 君君 与与 知知 之之 者者 谋谋 之之 而而 与与 不不
5、知知 者者 败败 之之 如如 此此 知知 秦秦 国国 之之 政政 也也 则则 君君 一一 举举 而而 亡亡 国国 矣。矣。(取材于取材于战国策国策秦策秦策)解解析析本本题题考考查查的的是是文文言言文文断断句句的的能能力力。联联系系前前后后文文，在在整整体体把把握握句句意意的的前前提提下下，抓抓住住其其中中的的某某些些标标志志词词，如如“也也”“”“则则”等，必要时可以直接凭意思和修辞等断句。等，必要时可以直接凭意思和修辞等断句。答答案案医医扁扁鹊见秦秦武武王王/武武王王示示之之病病/扁扁鹊请除除之之/左左右右曰曰/君君之之病病在在耳耳之之前前目目之之下下/除除之之未未必必已已也也/将将使使耳耳
6、不不聪目目不不明明/君君以以告告扁扁鹊/扁扁鹊怒怒而而投投其其石石曰曰/君君与与知知之之者者谋之之而而与与不不知知者者败之之/如如此知秦国之政也此知秦国之政也/则君一君一举而亡国矣。而亡国矣。思维盘点思维盘点1.做好断句需要做好断句需要综合运用古合运用古汉语字字词句及古代文化、句及古代文化、历史等史等方面的常方面的常识。2.断句的基断句的基础在于在于对文意的文意的领会，而真正的基会，而真正的基础在于平在于平时加加强强对文言文的文言文的诵读，增，增强强语感，提高能力。感，提高能力。3.须掌握一定的断句方法，本掌握一定的断句方法，本节就从抓住五就从抓住五类语言言标志入手，志入手，突破文言断句。突破
7、文言断句。【题题目目】 给下下面面文文言言短短文文中中画画线的的部部分分断断句句。(限限断断6处)(3分分)原原文文见“自我自我诊断断”第第1题现场失分答案现场失分答案得分得分失分探源失分探源1分分未弄清文意，造成理解未弄清文意，造成理解错误，断句因，断句因此不当。此不当。2分分最后一句原文意思不理解，因前文有最后一句原文意思不理解，因前文有欧曾之欧曾之说，所以下文，所以下文应是是“尤得力于尤得力于曾巩曾巩”。2分分中中间一句未能理解正确，原文意思是一句未能理解正确，原文意思是感悟到欧曾的作文之法，然后把自己感悟到欧曾的作文之法，然后把自己的作品焚的作品焚毁毁，所以中，所以中间应断开。断开。答
8、案答案初亦高初亦高谈秦秦汉/谓东京以下无可取京以下无可取/已而悟欧曾作文之法已而悟欧曾作文之法/乃尽焚旧作乃尽焚旧作/一意一意师仿仿/尤得力于曾巩尤得力于曾巩/唐唐顺之初不服其之初不服其说。现场满分答案现场满分答案3分分满分领悟满分领悟首先要判断首先要判断这段文字的特点。从本段文段文字的特点。从本段文字看字看,主要主要谈王慎中王慎中为文的特点。从文句文的特点。从文句看看,有有“初初”“”“已而已而”“”“久久”等等时间线索索;从关从关键词看看,有有“谓”“”“乃乃”“”“尤尤”等表判断的等表判断的词,这些都可作些都可作为断句的依据。断句的依据。完善你的答案完善你的答案抓五类语言标志断句抓五类语
9、言标志断句一、虚词标志一、虚词标志文言文中的虚文言文中的虚词往往有它往往有它们固定的位置和作用。固定的位置和作用。1.句句首首虚虚词：夫夫、惟惟、盖盖、凡凡、窃窃、请、敬敬、即即、苟苟、若若、纵、纵使使、至至若若、若若夫夫、于于是是、且且夫夫、向向使使、虽等等。常常用用于于一一句句话的开的开头，在它，在它们的前面一般要断开。的前面一般要断开。2.句句中中虚虚词：于于、以以、而而、者者等等。往往往往用用于于句句中中，在在它它们的的前前后一般不断句。后一般不断句。3.句句尾尾虚虚词：也也、乎乎、哉哉、矣矣、耶耶、耳耳、焉焉等等。常常常常用用于于陈述句述句和疑和疑问句末尾，在它句末尾，在它们后面一般
10、要断开。后面一般要断开。这些些分分类只只是是相相对的的，如如“也也”有有时作作句句中中语气气助助词，“者者” ” 也可作分句末的停也可作分句末的停顿语气气词，等等。，等等。【即时小练】【即时小练】1.用斜用斜线(/)给下面的短文断句。下面的短文断句。世世 之之 治治 也也 行行 善善 者者 获获 福福 为为 恶恶 者者 得得 祸祸 及及 其其 乱乱 也也 行行 善善 者者 不不 获获 福福 为为 恶恶 者者 不不 得得 祸祸 变变 数数 也也 智智 者者 不不 以以 变变 数数 疑疑 常常 道道 故故 循循 福福 之之 所所 自自 来来 防防 祸祸 之之 所所 由由 至至 也也 遇遇 不不 遇
11、遇 非非 我我 也也 守守 其其 所所 志志 而而 已已 矣。矣。(取材于中取材于中论修本修本)解解析析本本题题考考查查的的是是文文言言文文断断句句的的能能力力。联联系系前前后后文文，在在整整体体把把握握句句意意的的前前提提下下，抓抓住住其其中中的的某某些些标标志志词词，如如“故故”应应在在句句首首，“也也”应应在在句句末末，“为为恶恶者者”“”“行行善善者者”作作为为叙叙述述对对象象应应在在句句子子开开头头。还还要要利利用用本本语语段段句句式式比比较较整整齐齐的的特特点点，如如“行行善善者者获获福福，为为恶恶者者得得祸祸”“”“行行善善者者不不获获福福，为为恶恶者者不不得得祸祸”“”“循循福
12、福之之所所自自来来，防防祸祸之之所所由由至至”等等。当当然然，必必要要时时可可以直接凭意思和修辞等断句。以直接凭意思和修辞等断句。答答案案世世之之治治也也/行行善善者者获福福/为恶者者得得祸/及及其其乱乱也也/行行善善者者不不获福福/为恶者者不不得得祸/变数数也也/智智者者不不以以变数数疑疑常常道道/故故循循福福之之所所自来自来/防防祸之所由至也之所由至也/遇不遇非我也遇不遇非我也/守其所志而已矣。守其所志而已矣。【参考译文】【参考译文】社社会会安安定定的的时时候候，行行善善的的人人获获福福，为为恶恶的的人人得得祸祸；等等到到社社会会动动乱乱的的时时候候，行行善善的的人人不不能能获获福福，为为
13、恶恶的的人人不不会会得得祸祸，这这只只是是不不合合常常规规的的现现象象。聪聪明明的的人人不不因因为为不不合合常常规规的的现现象象怀怀疑疑正正常常的的法法则则,所所以以遵遵循循致致福福的的道道路路，防防止止祸祸患患到到来来的的途途径径。得得福福还还是是不不得得福福，不不是是自自己己能能决决定定的的，君君子子只只要要坚坚守守自自己己的的志向就行了。志向就行了。二、名词、代词标志二、名词、代词标志文文言言文文中中的的名名词和和代代词常常用用来来作作主主语和和宾语，断断句句时可可先先找找出出名名词，如如：人人名名、地地名名、官官名名、国国名名、朝朝代代名名、器器物物名名、动物物名名等等；也也可可先先找
14、找出出代代词，如如：吾吾、予予、余余(表表示示“我我”)、尔尔、汝汝(女女)、公公、卿卿、君君、若若(表表示示“你你”)、其其、彼彼、此此、之之等等。这些些名名词和和代代词如如果果作作主主语，那那么么它它的的前前面面就就可可能能断断句句；如如果果作作宾语，那么它的后面也可能断句。，那么它的后面也可能断句。【即时小练】【即时小练】2.用斜用斜线(/)给下面的短文断句。下面的短文断句。(限画限画9处)周周 室室 既既 衰衰 诸诸 侯侯 恣恣 行行 仲仲 尼尼 悼悼 礼礼 废废 乐乐 崩崩 追追 修修 经经 术术 以以 达达 王王 道道 匡匡 乱乱 世世 反反 之之 于于 正正 见见 其其 文文 辞
15、辞 为为 天天 下下 制制 仪仪 法法 垂垂 六六 艺艺 之之 统统 纪纪 于于 后后 世世 作作 孔孔 子子 世世 家家 第第 十十 七。七。(选自史自史记太史公自序太史公自序)解解析析本本题题考考查查文文言言文文断断句句。首首先先，通通读读文文段段，大大致致了了解解整整个个文文段段的的内内容容，文文段段主主要要讲讲了了孔孔子子世世家家产产生生的的背背景景。其其次次，借借助助相相似似结结构构，利利用用动动词词“追追”“”“匡匡”“”“垂垂”“”“作作”等等断断开开一一些些比比较较明明确的地方。再次，利用词性断句，如诸侯、仲尼。确的地方。再次，利用词性断句，如诸侯、仲尼。答答案案周周室室既既衰
16、衰/诸侯侯恣恣行行/仲仲尼尼悼悼礼礼废乐崩崩/追追修修经术/以以达达王王道道/匡匡乱乱世世反反之之于于正正/见其其文文辞辞/为天天下下制制仪法法/垂垂六六艺之之统纪于于后后世世/作孔子世家第十七。作孔子世家第十七。【参考译文】【参考译文】周周王王室室已已经经衰衰落落，诸诸侯侯任任意意而而行行。孔孔子子伤伤感感礼礼乐乐崩崩废废，因因而而追追研研经经术术，以以重重建建王王道道，匡匡正正乱乱世世，使使之之返返于于正正道道，观观其其著著述述，为为天天下下制制定定礼礼仪仪法法度度。为为后后世世留留下下“六六艺艺”纲纲纪纪。作作孔子世家第十七。孔子世家第十七。三、对话中的标志动词：曰、道、云三、对话中的标
17、志动词：曰、道、云文文言言文文中中对话、引引文文常常常常用用“曰曰”“云云”为标志志。不不过，一一定要分清定要分清对话、转述及引用等不同情况。述及引用等不同情况。【即时小练】【即时小练】3.请用斜用斜线(/)给下面一段文言文断句。下面一段文言文断句。冷冷 斋斋 夜夜 话话 云云 白白 乐乐 天天 每每 作作 诗诗 令令 一一 老老 妪妪 解解 之之 问问 曰曰 解解 否否 妪妪 曰曰 解解 则则 录录 之之 不不 解解 则则 又又 复复 易易 之之 故故 唐唐 末末 之之 诗诗 近近 于于 鄙鄙 俚。俚。解解析析文文段段中中表表明明对对话话、引引文文的的“云云”“”“曰曰”可可以以看看作作断断
18、句句的的标标志志。注注意意要要分分清清第第二二个个“曰曰”不不是是对对话话标标志志，是是转转述述的的内内容容,那那么么此此处处不不能能按按对对话话来来处处理理。“则则”“”“故故”是是句句首首虚虚词词。由此由此,可以进行断句。可以进行断句。 答答案案冷冷斋夜夜话云云/白白乐天天每每作作诗/令令一一老老妪解解之之/问曰曰/解解否否/妪曰解曰解/则录之之/不解不解/则又复易之又复易之/故唐末之故唐末之诗/近于鄙俚。近于鄙俚。【参考译文】【参考译文】冷冷斋斋夜夜话话说说：白白乐乐天天每每写写成成一一首首诗诗，一一定定叫叫他他家家的的老老妇妇人人读读读读，问问她她能能理理解解吗吗，老老妇妇人人说说理理
19、解解了了，就就存存录录下下来来。(如如果果老老妇妇人人)不不能能理理解解，就就又又重重新新更更改改。所所以以唐唐朝朝末末期期的的诗诗，风格上趋于粗野庸俗。风格上趋于粗野庸俗。四、句式标志四、句式标志文文言言文文中中有有一一些些特特殊殊的的句句式式，如如倒倒装装句句、判判断断句句、被被动句句等等，都都可可以以作作为断断句句的的切切入入点点。判判断断句句，如如“者者，也也”等等；反反问句句，如如“不不亦亦乎乎”“孰孰与与乎乎”“得得无无乎乎”“无无乃乃乎乎”等等；被被动句句，如如“为所所”“见于于”等等；还要要掌掌握握一一些些文文言言文文常常见的的固固定定结构构，如如“如如何何”“奈奈何何”“若若
20、何何”“与与其其孰孰若若”。此此外外，文文言言文文中中常常常常会会碰碰到到省省略略的的情情况况，阻阻碍碍正正确确断断句句，必必须依依据据语境境补出省略的内容，才能做出判断。出省略的内容，才能做出判断。【即时小练】【即时小练】4.请用斜用斜线(/)给下面短文中的画下面短文中的画线处断句。断句。及及去去周周，老老子子送送之之，曰曰：吾吾闻闻富富贵贵者者送送人人以以财财，仁仁者者送送人人以以言言。吾吾虽虽不不能能富富贵贵，而而窃窃仁仁者者之之号号，请请送送子子以以言言乎乎：凡凡当当今今之之士士聪聪明明深深察察而而近近 于于死死者者好好讥讥议议人人者者也也博博辩辩闳闳达达而而危危其其身身者者好好发发人
21、人之之恶恶者者也也无无以以有有己己为为人人子子者者无无以以恶恶己己为为人人臣臣者者孔孔子子曰曰敬敬奉奉教教自自周周反反鲁鲁道道弥弥尊尊矣矣。远远方方弟弟子子之进，盖三千焉。之进，盖三千焉。(选自孔子家自孔子家语，有，有删改改)解解析析文文段段中中有有固固定定句句式式“无无以以者者”，可可作作为为断断句句的的标标志志，然然后后根根据据主主语语、对对话话关关系系和和句句首首句句末末语语气气词词进进行行断断句句即即可。可。答答案案凡凡当当今今之之士士/聪明明深深察察而而近近于于死死者者/好好讥议人人者者也也/博博辩闳达达而而危危其其身身者者/好好发人人之之恶者者也也/无无以以有有己己为人人子子者者/
22、无无以以恶己己为人臣者人臣者/孔子曰孔子曰/敬奉教敬奉教/自周反自周反鲁/道弥尊矣。道弥尊矣。【参考译文】【参考译文】等等到到离离开开周周国国时时，老老子子去去送送他他，说说：“我我听听说说富富贵贵者者拿拿财财物物送送人人，仁仁者者用用言言语语送送人人。我我虽虽然然不不能能富富贵贵，但但私私下下用用一一下下仁仁者者的的称称号号，请请让让我我用用言言语语送送你你吧吧！凡凡是是当当今今的的士士人人，因因聪聪明明深深察察而而危危及及生生命命的的，都都是是喜喜欢欢讥讥讽讽议议论论别别人人的的人人；因因知知识识广广博博喜喜好好辩辩论论而而危危及及生生命命的的，都都是是喜喜好好揭揭发发别别人人隐隐私私的的
23、人人。作作为为人人子子不不要要只只想想着着自自己己，作作为为人人臣臣要要尽尽职职全全身身。”孔孔子子说说：“我我一一定定遵遵循循您您的的教教诲诲。”从从周周国国返返回回鲁鲁国国，孔孔子子的的道道更更加加受人尊崇了。从远方来向他学习的，大约有三千人。受人尊崇了。从远方来向他学习的，大约有三千人。五、修辞标志五、修辞标志1.以以“顶真顶真”确定句读确定句读顶真真是是文文言言文文中中常常见的的形形式式。句句子子前前后后相相承承，前前一一句句作作宾语的的词，在在后后一一句句中中又又作作了了主主语。根根据据这一一特特点点，我我们可可以以在在文文中中找找出出紧密密相相连的的相相同同的的词语，按按顶真真句句
24、式式来来考考虑句句读。【即时小练】【即时小练】5.用斜用斜线(/)给下面的文言文断句。下面的文言文断句。(1)臣臣 之之 妻妻 私私 臣臣 臣臣 之之 妾妾 畏畏 臣臣 臣臣 之之 客客 欲欲 有有 求求 于于 臣臣 皆皆 以以 美美 于于 徐徐 公。公。(邹忌忌讽齐王王纳谏)(2)宋宋 人人 或或 得得 玉玉 献献 诸诸 子子 罕罕 子子 罕罕 弗弗 受受 献献 玉玉 者者 曰曰 以以 示示 玉玉 人人 玉玉 人人 以以 为为 宝宝 也也 故故 敢敢 献献 之。之。(左左传襄公十五年襄公十五年)解解析析(1)句句中中紧紧密密相相连连的的相相同同词词语语是是“臣臣”，(2)句句中中类类似似的的
25、词词语是语是“子罕子罕”和和“玉人玉人”,可以根据顶真这一修辞来考虑断句。可以根据顶真这一修辞来考虑断句。答答案案(1)臣臣之之妻妻私私臣臣/臣臣之之妾妾畏畏臣臣/臣臣之之客客欲欲有有求求于于臣臣/皆皆以以美美于于徐公。徐公。(2)宋宋人人或或得得玉玉/献献诸子子罕罕/子子罕罕弗弗受受/献献玉玉者者曰曰/以以示示玉玉人人/玉玉人人以以为宝也宝也/故敢献之。故敢献之。【参考译文】【参考译文】(1)我我的的妻妻子子偏偏爱爱我我，我我的的妾妾怕怕我我，我我的的客客人人想想有有求求于于我我,(于是于是)都认为都认为(我我)比徐公漂亮。比徐公漂亮。(2)宋宋国国有有人人得得了了块块玉玉，拿拿去去献献给给
26、当当权权的的大大官官子子罕罕。子子罕罕不不接接受受。献献玉玉的的人人说说：“给给做做玉玉器器的的师师傅傅看看过过，说说是是件件宝宝物物,才敢进献的。才敢进献的。”2.以以“排偶排偶”确定句读确定句读排排比比、对偶偶是是文文言言文文常常见的的修修辞辞方方法法，句句式式整整齐，四四六六句句多多，又又是是文文言言文文的的一一大大特特点点。这一一特特点点，又又为我我们断断句句提提供了方便。供了方便。【即时小练】【即时小练】6.请用斜用斜线(/)给下面短文中画下面短文中画线的部分断句。的部分断句。(断句不超断句不超过6处)如如公公器器质质之之深深厚厚，智智识识之之高高远远，而而辅辅以以学学术术之之精精微
27、微，故故充充于于文文章章，见见于于议议论论，豪豪健健俊俊伟伟，怪怪巧巧瑰瑰琦琦。其其积积于于中中者者，浩浩如如江江河河之之停停蓄蓄其其发发于于外外者者烂烂如如日日星星之之光光辉辉其其清清音音幽幽韵韵凄凄如如飘飘风风急急雨雨之之骤骤至至其其雄雄辞辞闳闳辩辩快快如如轻轻车车骏骏马马之之奔奔驰驰。世世之之学学者者，无无问乎识与不识，而读其文，则其人可知。问乎识与不识，而读其文，则其人可知。(王安石祭欧阳文忠公文王安石祭欧阳文忠公文)解解析析文文段段中中的的“其其积积于于中中者者”与与“其其发发于于外外者者”，“其其清清音音幽幽韵韵”与与“其其雄雄辞辞闳闳辩辩”是是对对偶偶句句；“浩浩如如江江河河之之
28、停停蓄蓄”“”“烂烂如如日日星星之之光光辉辉”“”“凄凄如如飘飘风风急急雨雨之之骤骤至至”“”“快快如如轻轻车车骏骏马马之之奔奔驰驰”是是对对偶偶句句和和排排比比句句。根根据据语语言言特特点点，确确定定句句读读也就容易了。也就容易了。答答案案浩浩如如江江河河之之停停蓄蓄/其其发于于外外者者/烂如如日日星星之之光光辉/其其清清音音幽韵幽韵/凄如凄如飘风急雨之急雨之骤至至/其雄辞其雄辞闳辩/快如快如轻车骏马之奔之奔驰【参考译文】【参考译文】先生具有深厚的气质，高远的见识，加以精微的学术功先生具有深厚的气质，高远的见识，加以精微的学术功力，因此作为文章，发为议论，豪放、强劲，英俊、奇伟，力，因此作为文章，发为议论，豪放、强劲，英俊、奇伟，神奇、巧妙、灿烂、美好。在心胸中的才力，浩大有如江水神奇、巧妙、灿烂、美好。在心胸中的才力，浩大有如江水的积储；发为文章，明亮有如日月的光辉。那清亮幽雅的韵的积储；发为文章，明亮有如日月的光辉。那清亮幽雅的韵调，凄凄切切如急雨飘风的突然来到；雄伟宏广的文辞，明调，凄凄切切如急雨飘风的突然来到；雄伟宏广的文辞，明快敏捷如轻车骏马的奔驰。世上的学者，不问他是否熟识先快敏捷如轻车骏马的奔驰。世上的学者，不问他是否熟识先生，只要读到他的著作，就能知道他的为人。生，只要读到他的著作，就能知道他的为人。
