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1、诗词鉴赏常见典故和意象诗词鉴赏常见典故和意象冰雪冰雪 冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。柳树柳树 汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情 蝉蝉 以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。唐诗别裁说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”草木草木 “过春风十里，尽荠麦青青。过春风十里，尽荠麦青青。” “阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。好音。” -
2、以草木繁盛反衬荒凉，以抒以草木繁盛反衬荒凉，以抒发发盛衰兴亡的感慨。盛衰兴亡的感慨。 南浦南浦 “与子交手兮东行，送美人兮南浦。与子交手兮东行，送美人兮南浦。” 古人水边送别并非只在南浦，但由古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。为水边送别之地的一个专名了。长亭长亭 “寒蝉凄切，对长亭晚。寒蝉凄切，对长亭晚。” “长亭外，古道边，芳草碧连天。长亭外，古道边，芳草碧连天。” 在中国古典诗歌里长亭已成为陆在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。上的送别之所。芳草芳草 王孙游兮不归，春草生兮萋萋。王孙游兮不归，春草生兮
3、萋萋。 青青河边草，绵绵思远道青青河边草，绵绵思远道 在中国古典诗歌中喻离恨。在中国古典诗歌中喻离恨。 芭蕉芭蕉 窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。舍情。常常与孤独忧愁特别是离情别常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系绪相联系 梧桐梧桐 春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。温庭筠更漏子：温庭筠更漏子：“梧桐树，三更雨，梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。滴到明。”李清照声声慢：李清照声声慢：“梧桐梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。更兼细雨，到黄昏
4、，点点滴滴。” 在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。表示一种凄苦之音。 梅花梅花 零落成泥碾作尘，只有香如故。零落成泥碾作尘，只有香如故。 对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格 松柏松柏 岁寒，然后知松柏后凋也。岁寒，然后知松柏后凋也。 后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格 后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。 如菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，如菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意。牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意。杜鹃杜鹃 望
5、帝啼望帝啼鹊 杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。滴成枝上花。它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思 乌鸦秦观满庭芳：秦观满庭芳：“斜阳外，寒鸦万点，斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。流水绕孤村。”马致远小令天净沙马致远小令天净沙秋思：秋思：“枯藤，老树，昏鸦。枯藤，老树，昏鸦。”在中国古典在中国古典诗词中常与衰中常与衰败荒凉的事物荒凉的事物联系在一起系在一起 猿啼猿啼 “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”借助于猿啼表达这种伤感的情绪借助于猿啼表达这种伤感的情绪 关山关山 关塞山河。关，关隘要塞；
6、山，山河。关塞山河。关，关隘要塞；山，山河。高道塞上吹笛：高道塞上吹笛：“借问梅花何处落，借问梅花何处落，风吹一夜满关山。风吹一夜满关山。”“梅花落梅花落”为曲子为曲子名。意思是请问笛声飘到哪里去了呢？名。意思是请问笛声飘到哪里去了呢？风吹着悠扬的笛声一夜间就间就飘满了风吹着悠扬的笛声一夜间就间就飘满了边塞大地。边塞大地。羌笛羌笛 王之涣凉州曲：王之涣凉州曲：“羌笛何须怨杨柳，春风羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。不度玉门关。”岑参白雪歌送武判官归京：岑参白雪歌送武判官归京：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”李益李益夜上受降城闻笛：夜上受降城闻笛：“不知何处吹芦
7、管，一不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。夜征人尽望乡。”范仲淹渔家傲：范仲淹渔家傲：“浊酒浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。地。” 羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。 明月、白云明月、白云 白云千里万里，明月前溪后溪。白云千里万里，明月前溪后溪。写别后相隔之遥与思念之深，希望悠悠写别后相隔之遥与思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人里万里之外的友人 .“海上生明月，天涯共此时。海上生明月，天涯共此时。”李白：李白：“举头望明月，低头思故乡
8、。举头望明月，低头思故乡。” 望云思友，见月怀人，是古代诗词中常望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。用手法。 水水 “问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“自是人生长恨水长东。” “化作春江都是泪，流不尽，许多愁。” 在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。 鸿雁鸿雁 “生笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼生笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。在水，惆怅此情难寄。”李清照词云：李清照词云：“雁字回时，月满西楼。雁字回时，月满西楼。” 后来就用后来就用“鸿燕鸿燕”、“雁书雁书”、“雁足雁足”、“鱼雁鱼雁”等指书信、单讯。等指书信、单讯。 陶朱陶朱 春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他
9、帮春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱陶朱”或或“陶朱公陶朱公”来称富商。来称富商。连理枝、比翼鸟连理枝、比翼鸟 连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞 “七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。” 古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻 问鼎问鼎 左传左传宣公三年：宣公三年：“楚子伐陆浑之楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。孙满劳楚子，
10、楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。王权位。鸿鹄鸿鹄 鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。史记陈涉世家：“陈涉太息曰：燕雀安知鸿鹄之志哉！”彭祖彭祖 彭祖，传说故事人物，生于夏代，彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以祖作为长寿的象征，以“寿如彭寿如彭祖祖”来祝人长寿。来祝人长寿。鸡肋鸡肋 鸡的肋骨，鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜食之无味，弃之可惜”。比喻没有多大价值，没有多大意思的事比喻没有多大价
11、值，没有多大意思的事情（见于三国志情（见于三国志魏书魏书武帝纪）。武帝纪）。 献芹献芹 列子列子杨朱有一个故事说，从前有杨朱有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，蜇于口，惨于腹惨于腹”。后来就用。后来就用“献芹献芹”谦称赠人谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献芹献”。高适自淇涉黄河途中作：。高适自淇涉黄河途中作：“尚有献芹心，无因见明主。尚有献芹心，无因见明主。”执牛耳执牛耳 古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血
12、，主盟的人亲自割牛耳取血，故用血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳执牛耳”指盟主。后来指在某一方指盟主。后来指在某一方面居领导地位。面居领导地位。 左传左传哀公十七年：哀公十七年：“诸候盟，诸候盟，谁执牛耳？谁执牛耳？”后常指在某一方面居领后常指在某一方面居领导地位。导地位。 作壁上观作壁上观 壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败，不卷垒上观望。比喻观别人成败，不卷入其中入其中。 红豆红豆 红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，南州记称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。本草称其为“相思子”。王维相思诗：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此
13、物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊怀汪进士煜：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。在唐时甚红。常用以象征爱情或相思。精卫精卫 炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海（见于山每天衔西山的木石来填东海（见于山海经海经北山经）。后来用精卫填海来北山经）。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。畏艰难，努力奋斗。击楫中流击楫中流 出自晋书出自晋书祖逖传：祖逖传：“（逖）仍将（逖）仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓本留徙部曲
14、面余家渡江，中流击楫而誓曰：曰：祖逖不能清中原而复济者，有如祖逖不能清中原而复济者，有如大江。大江。”即东晋大将祖逖率部渡江，即东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。后借指决心报不收复中原，决不生还。后借指决心报效祖国，收复失地。效祖国，收复失地。 鸡口牛后鸡口牛后 战国策战国策韩策：韩策：“宁为鸡口，宁为鸡口，无为牛后。无为牛后。”比喻宁愿在局面小比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。的地方任人支配。泰斗泰斗 “泰山北斗泰山北斗”的简称。典出新的简称。典出新唐书唐书韩愈
15、传，比喻杰出的可韩愈传，比喻杰出的可为榜样的人物。为榜样的人物。青鸟青鸟 青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。南随西王母而来，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有诗：唐中主李王景有诗：“青鸟不传云外信，青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。丁香空结雨中愁。”李商隐诗云：李商隐诗云：“蓬蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”青青鸟在此已成为传书的信使。鸟在此已成为传书的信使。 梨园梨园 梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃
16、，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。表演人才，在历史上产生了深远的影响。国此，后世的戏曲班社常以国此，后世的戏曲班社常以“梨园梨园”为为其代称，戏曲艺人称其代称，戏曲艺人称“梨园弟子梨园弟子”。抱柱抱柱相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后不肯离去，
17、抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。李白长干行：以喻坚守信约。李白长干行：“常常存抱住信，岂上望夫台。存抱住信，岂上望夫台。”班马班马 春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫，撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫，推测道：推测道：“有班马之声，齐国军队一定有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。连夜撤走了。”班马为离群之马，后送班马为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。李白送友别诗多用以抒发惜别之情。李白送友人：人：“挥的自兹去，萧萧班马鸣。挥的自兹去，萧萧班马鸣。”钓鳌钓鳌 传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，传说古渤海东面有五座
18、大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓去只六就到了五座山的地方，他一下钓去只六只鳌，因此，有两座山就沉入海底了。只鳌，因此，有两座山就沉入海底了。后以喻豪迈的举止或远大的抱负。李白后以喻豪迈的举止或远大的抱负。李白赠薛校书：赠薛校书：“未夸观海作，空郁钓未夸观海作，空郁钓鳌心。鳌心。”三尺三尺 古代，剑约三尺长，故用为剑的代称。古代，剑约三尺长，故用为剑的代称。汉书汉书高帝纪下：高帝纪下：“吾以布衣提三吾以布衣提三尺，取天下。尺，取天下。”又因古代把
19、法律刻在三又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上，故又作法律的代尺长的竹筒或木板上，故又作法律的代称，也叫称，也叫“三尺法三尺法”。汉书。汉书杜周传杜周传：“三尺安出哉？三尺安出哉？”还珠还珠 古时合浦地主盛产珍珠，但是地方古时合浦地主盛产珍珠，但是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地官员很贪，珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太方去了。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以浦来了。故以“还珠还珠”喻官吏为政喻官吏为政清廉。杜牧春日言虢州李长侍十清廉。杜牧春日言虢州李长侍十韵：韵：“今日还珠守，何年执戟郎今日还珠守，何年执戟郎
20、？”金鸡金鸡 古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以大赦令。后便以“多鸡多鸡”借指大赦令。借指大赦令。李白流夜郎赠辛判官：李白流夜郎赠辛判官：“我愁远谪我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？夜郎去，何日金鸡放赦回？”烂柯烂柯 古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，听他们唱，小孩给他一个像
21、枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以不在世了。后便以“烂柯烂柯”喻离家年久。喻离家年久。 青眼青眼 相传三国魏的名士阮籍，能为青白相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人，就对他正恨。对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。视，青黑的眼珠在中间，表示尊
22、重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼青眼”指对人喜爱或器重。指对人喜爱或器重。 吴钩吴钩 泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔吴泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔吴越春秋越春秋阖闾内传：阖闾内传：“吴作钩者吴作钩者甚众。甚众。” 辛弃疾水龙吟辛弃疾水龙吟登建康赏心亭：登建康赏心亭：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍启遍，无人会，把吴钩看了，栏杆拍启遍，无人会，登临意。登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。业，而又无人领会的失意情怀。折桂折桂 比喻科举及第。温庭筠春日将比喻科举及第。温庭筠春日将欲东归寄新及第苗绅先辈：欲东归寄新及第苗绅先辈：“犹喜故人先折桂，自怜羁客尚飘犹喜故人先折桂，自怜羁客尚飘蓬。蓬。” 昆山玉昆山玉 后来就以后来就以“昆山玉昆山玉”比喻优秀比喻优秀人才。例如刘禹锡送李中人才。例如刘禹锡送李中丞赴楚州：丞赴楚州：“忆君初得昆忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。山玉，同向扬州携手行。”
