《高中语文 专题三 直面人生 报任安书（节选）课件 苏教版必修5.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文 专题三 直面人生 报任安书（节选）课件 苏教版必修5.ppt（75页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 开卷有益开卷有益辉煌往往与苦难相伴，而伟大经常与辉煌往往与苦难相伴，而伟大经常与孤独比肩。面对宫刑之辱，司马迁毅然选孤独比肩。面对宫刑之辱，司马迁毅然选择了隐忍苟活，择了隐忍苟活，“就极刑而无愠色就极刑而无愠色”，终成，终成就被誉为就被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚史家之绝唱，无韵之离骚”的史记。他以生践志，以羸弱的生命的史记。他以生践志，以羸弱的生命为我们营造了一座座美轮美奂的精神圣殿，为我们营造了一座座美轮美奂的精神圣殿，也给我们演绎了敢于直面生存的苦难、勇也给我们演绎了敢于直面生存的苦难、勇于在风雨之中守望理想与信念的悲壮篇章。于在风雨之中守望理想与信念的悲壮篇章。今天，就让我们翻开历史
2、的沉重书页，走今天，就让我们翻开历史的沉重书页，走进司马迁的内心世界。进司马迁的内心世界。 话题链接话题链接逆境成才逆境成才1教材赏悟教材赏悟 有有时活着活着远比死去比死去艰难，生死之，生死之间，司，司马迁迁选择受刑忍受刑忍辱，弃政从文，从匍匐于地的殿臣中直起身子做人。辱，弃政从文，从匍匐于地的殿臣中直起身子做人。这是令是令世俗瞠目的叛逆之世俗瞠目的叛逆之举，这是勇敢与崇高的跨越。他甚至是勇敢与崇高的跨越。他甚至连自自己也不知道，己也不知道，这一次一次艰难无比的无比的选择，让他从众多匍匐在地他从众多匍匐在地的小臣之中挺直了文人的脊梁，从的小臣之中挺直了文人的脊梁，从庙堂深殿的阴影里走向了堂深殿
3、的阴影里走向了民民间第一史家豁然之境，第一史家豁然之境，为中中华民族留下永垂不朽的人文民族留下永垂不朽的人文辉光。他不愧光。他不愧为敢于在朝堂上和禁敢于在朝堂上和禁锢人臣的君臣人臣的君臣伦理理观念决裂念决裂的杰出代表！弃一帝而得天下千秋，的杰出代表！弃一帝而得天下千秋，伟哉，司哉，司马迁！迁！2名句赏记名句赏记人人们的灾的灾祸常成常成为他的学他的学问。 伊索伊索苦苦难是人生的老是人生的老师。 巴巴尔尔扎克扎克不幸，是一所最好的大学。不幸，是一所最好的大学。 别林斯基林斯基不幸，是天才的不幸，是天才的进身之身之阶，信徒的洗礼之水，弱者的，信徒的洗礼之水，弱者的无底之渊。无底之渊。 巴巴尔尔扎克扎
4、克逆境有一种科学价逆境有一种科学价值。一个好的学者是不会放弃。一个好的学者是不会放弃这种种机会来学机会来学习的。的。爱默生默生困困难和折磨和折磨对于人来于人来说，是一把打向坯料的，是一把打向坯料的锤，打掉，打掉的的应是脆弱的是脆弱的铁屑，屑，锻成的将是成的将是锋利的利的钢刀。刀。契契诃夫夫困厄无疑是个很好的老困厄无疑是个很好的老师；然而；然而这个老个老师索取的学索取的学费很高，很高，学生从他那里所得到的学生从他那里所得到的时常常还抵不上所抵不上所缴的学的学费。 卢梭梭人的一生，人的一生，总是是难免有浮沉。不会永免有浮沉。不会永远如旭日如旭日东升，也不升，也不会永会永远痛苦潦倒。反复地一浮一沉，
5、痛苦潦倒。反复地一浮一沉，对于一个人来于一个人来说，正是，正是磨磨练。因此，浮在上面的，不必。因此，浮在上面的，不必骄傲；沉在底下的，更用不傲；沉在底下的，更用不着悲着悲观。必。必须以率直、以率直、谦虚的虚的态度，度，乐观进取、向前取、向前迈进。 松下幸之助松下幸之助3典例赏析典例赏析 孙膑受刑孙膑受刑史史记孙子吴起列子吴起列传 原文原文：孙武既死，后百余岁有孙膑。膑生阿、鄄：孙武既死，后百余岁有孙膑。膑生阿、鄄之间，之间，膑亦孙武之后世子孙也。孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事膑亦孙武之后世子孙也。孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。魏，得为惠王将军
6、，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，之，欲隐勿见。齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以欲隐勿见。齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。与之齐。齐将田忌善而客待之。【注注】 齐国地名。齐国地名。一种刑法，刺面后涂上墨。一种刑法，刺面后涂上墨。偷偷偷偷载上车。载上车。译文译文：孙武已死，过了一百多年又出了个孙膑。孙膑出：孙武已死，过了一百多年又出了个孙膑。孙膑出生在阿、鄄一带，他也是孙武的后代子孙。孙膑曾经和庞涓生在阿、鄄一带，他也是孙武的后
7、代子孙。孙膑曾经和庞涓一道学习兵法。庞涓虽然已经为魏国服务，担任了魏惠王的一道学习兵法。庞涓虽然已经为魏国服务，担任了魏惠王的将军，但是认为自己的才能比不上孙膑，于是暗地里派人请将军，但是认为自己的才能比不上孙膑，于是暗地里派人请孙膑来。孙膑到了魏国，庞涓害怕他比自己有才干，很妒忌孙膑来。孙膑到了魏国，庞涓害怕他比自己有才干，很妒忌他，就捏造罪名，根据法律用刑挖去了他两足膝盖骨并在他他，就捏造罪名，根据法律用刑挖去了他两足膝盖骨并在他脸上刺上字，想使孙膑这辈子再也不能在人前露面。有一次，脸上刺上字，想使孙膑这辈子再也不能在人前露面。有一次，齐国的使者到魏国都城大梁来，孙膑以一个受过刑的罪犯的齐
8、国的使者到魏国都城大梁来，孙膑以一个受过刑的罪犯的身份暗中会见了齐使，向他游说。齐使认为孙膑的才能奇异，身份暗中会见了齐使，向他游说。齐使认为孙膑的才能奇异，就偷偷地载着孙膑回到了齐国。齐国将军田忌认为孙膑很有就偷偷地载着孙膑回到了齐国。齐国将军田忌认为孙膑很有才能，像对待客人一样对待他。才能，像对待客人一样对待他。4时文赏读时文赏读 壮哉，太史公！壮哉，太史公！ 读司司马迁迁报任安任安书有感有感 中国古代散文，是作家反映生活和干预生活的重要文学中国古代散文，是作家反映生活和干预生活的重要文学样式，同时，也是人类借以宣泄情感、描绘内在心灵历程的样式，同时，也是人类借以宣泄情感、描绘内在心灵历程
9、的形象图画。近读司马迁报任安书，于这一点又有更多的形象图画。近读司马迁报任安书，于这一点又有更多的了解。了解。普通人知司马迁，大抵因其史记作为史传之文，文普通人知司马迁，大抵因其史记作为史传之文，文情并茂而气势磅礴。但史记所载者，皆为历朝历代他人情并茂而气势磅礴。但史记所载者，皆为历朝历代他人之事，固然是司马迁之事，固然是司马迁“非公正不发愤非公正不发愤”的思想情感的艺术结晶，的思想情感的艺术结晶，终究不能让我们正面感受到作为一代史官的司马迁那傲然不终究不能让我们正面感受到作为一代史官的司马迁那傲然不羁的风采。但在报任安书一文中，司马迁以洋洋洒洒四羁的风采。但在报任安书一文中，司马迁以洋洋洒洒
10、四千余言，既抒泄了其一肚皮的牢骚积恨，又直陈对当今天子千余言，既抒泄了其一肚皮的牢骚积恨，又直陈对当今天子汉武帝的批判。一气呵成，荡气回肠，声声呐喊，字字血泪，汉武帝的批判。一气呵成，荡气回肠，声声呐喊，字字血泪，如泣如诉地传达了千秋万代中华民族正直文人的共同心声。如泣如诉地传达了千秋万代中华民族正直文人的共同心声。“士为知己用士为知己用”，是作者的心愿。但，是作者的心愿。但“知己知己”何在？封何在？封建社会中，文人不过是君主玩弄于股掌间的草芥，生杀予夺，建社会中，文人不过是君主玩弄于股掌间的草芥，生杀予夺，全凭他们一时好恶，又有几个真正地重视人才呢？所以，司全凭他们一时好恶，又有几个真正地重
11、视人才呢？所以，司马迁发出了马迁发出了“为谁去做，又教谁来听？为谁去做，又教谁来听？”的慨叹，其悲痛之意，的慨叹，其悲痛之意，深入骨髓。深入骨髓。报任安书可以说是一篇震撼千古而传之不朽的书信报任安书可以说是一篇震撼千古而传之不朽的书信杰作。作者在信中历数自身处境之多艰。他又说：杰作。作者在信中历数自身处境之多艰。他又说：“人固有人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这种通达明朗的生死观，这种通达明朗的生死观，亦可说是启人至深。正是出于这种亦可说是启人至深。正是出于这种“公正公正”之心，司马迁虽位之心，司马迁虽位卑人轻，却敢于仗义执言，不以旧交浅薄，向汉武帝历言李卑
12、人轻，却敢于仗义执言，不以旧交浅薄，向汉武帝历言李陵降胡之身不由己。但遗憾的是，仁臣未遇明主，汉武帝不陵降胡之身不由己。但遗憾的是，仁臣未遇明主，汉武帝不纳忠言，反降其罪，致使他受宫刑入蚕室，承受着常人所不纳忠言，反降其罪，致使他受宫刑入蚕室，承受着常人所不能忍受的耻辱。而他之所以忍辱含垢而甘受宫刑不即死，为能忍受的耻辱。而他之所以忍辱含垢而甘受宫刑不即死，为的便是的便是“发愤著书发愤著书”，并最终完成了，并最终完成了“究天人之际，通古今之究天人之际，通古今之变，成一家之言变，成一家之言”的千秋功业。的千秋功业。作者自言：作者自言：“上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，上之，不能纳忠效信，有奇
13、策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之，不外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之，不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。”但是，他但是，他受腐刑之辱，忍闺阁之耻，成受腐刑之辱，忍闺阁之耻，成“史家之绝唱，无韵之离骚史家之绝唱，无韵之离骚”，此番胸襟，又何输于驰骋疆场，策马杀敌的猛士？又，此番胸襟，又何输于驰骋疆场，策马杀敌的猛士？又何辱于宗族乡里？何辱于宗族乡里？虽为书信，报任安书思路阔大，一股勃郁磊落的不虽
14、为书信，报任安书思路阔大，一股勃郁磊落的不平之气，喷薄而出，引发千古共鸣，其回环往复的雄伟气势，平之气，喷薄而出，引发千古共鸣，其回环往复的雄伟气势，可说是司马迁虽遭遇一生坎坷却卓立于世的真实写照。掩卷可说是司马迁虽遭遇一生坎坷却卓立于世的真实写照。掩卷之余，不由从心里发出长叹：壮哉，太史公！之余，不由从心里发出长叹：壮哉，太史公！ 常识链接常识链接知人论世知人论世1识作者识作者 司司马迁迁(前前145约前前90)，字子，字子长，我，我国西国西汉伟大的史学家、文学家、思想家，大的史学家、文学家、思想家，夏阳夏阳(今今陕西西韩城城)人。司人。司马迁迁10岁于于长安安求学，求学，20岁开始漫游，足
15、迹踏遍全国。后开始漫游，足迹踏遍全国。后任郎中，成任郎中，成为汉武帝的侍武帝的侍卫和扈从，多次和扈从，多次随随驾西巡，并奉命出使巴蜀。西巡，并奉命出使巴蜀。38岁时继承父承父职做太史令，得做太史令，得以博以博览皇家皇家图书典籍，典籍，历时五年，至太初元年五年，至太初元年(前前104)开始撰开始撰写史写史记。后因李陵事件被捕入。后因李陵事件被捕入狱，翌年遭受，翌年遭受宫刑。出刑。出狱后忍辱后忍辱负重，重，发愤著著书，倾注注毕生精力完成了史生精力完成了史记。2知背景知背景 报任安任安书是司是司马迁任中迁任中书令令时写写给他的朋友任安的他的朋友任安的一封信。任安，字少卿，西一封信。任安，字少卿，西汉
16、荥阳阳(今属河南今属河南)人。年人。年轻时比比较贫困，后来做了大将困，后来做了大将军卫青的舍人，由于青的舍人，由于卫青的青的举荐，当荐，当了郎中，后迁了郎中，后迁为益州刺史。征和二年益州刺史。征和二年(前前91)朝中朝中发生巫生巫蛊案，案，江充乘机江充乘机诬陷戾太子陷戾太子(刘据刘据)，戾太子，戾太子发兵兵诛杀江充等，与丞江充等，与丞相相(刘屈氂刘屈氂)军大大战于于长安，当安，当时任安担任北任安担任北军使者使者护军 (监理京城禁理京城禁卫军北北军的官的官)，乱中接受戾太子要他，乱中接受戾太子要他发兵的命令，兵的命令，但按兵未但按兵未动。戾太子事件平定后，。戾太子事件平定后，汉武帝武帝认为任安任
17、安“坐坐观成成败”“”“怀诈，有不忠之心，有不忠之心”，论罪腰罪腰斩。任安入。任安入狱前曾写信前曾写信给司司马迁，希望他尽迁，希望他尽“推推贤进士士”之之义。直到任安。直到任安临刑前，刑前，司司马迁才写了迁才写了这封著名的回信。封著名的回信。3解文体解文体 书即即书信，古人的信，古人的书信又叫信又叫“尺尺牍”或曰或曰“信札信札”，是，是一种一种应用性文体。用性文体。书信的信的实用性和用性和审美性的美性的结构十分完美，构十分完美，功能多种多功能多种多样，可以抒情，如司，可以抒情，如司马迁的迁的报任安任安书、林、林觉民的与妻民的与妻书；也可以写景，如吴均的与朱元思；也可以写景，如吴均的与朱元思书；
18、可以写私人的事件和感情，如嵇康的与山巨源可以写私人的事件和感情，如嵇康的与山巨源绝交交书；也可以也可以谈论文学，如曹丕的与吴文学，如曹丕的与吴质书；谈论政治，如欧政治，如欧阳修上杜中丞阳修上杜中丞论举官官书；还可以可以进谒显贵，勉励后学，勉励后学，如此等等，形成了如此等等，形成了别具特色的具特色的书牍文文传统。书信和其他文体信和其他文体一一样，也，也讲究究谋篇布局、文篇布局、文质俱佳。另外，俱佳。另外，书信不一定都用信不一定都用“书”字字标明，如明，如苏轼的与子由弟就是此的与子由弟就是此类。4拓常识拓常识三木：指加在三木：指加在颈、手、足三个地方的刑具、手、足三个地方的刑具枷、梏、枷、梏、桎。
19、桎。五刑：指墨、劓五刑：指墨、劓(y)、刖、刖(yu)、宫、大辟五种酷刑。、大辟五种酷刑。五辱：五辱：髡髡、杖、箠楚、拶、杖、箠楚、拶(zn)、笞、笞(ch)。基础梳理基础梳理一、字音辨识一、字音辨识二、通假字二、通假字同同“已已”，已经，已经同同“棰棰”，杖，杖同同“剃剃”，剃光，剃光同同“贯贯”，套上，套上同同“抢抢”，撞击，撞击同同“磨磨”，磨灭，磨灭同同“佚佚”，散失，散失同同“抵抵”同同“债债”，债务，指下狱受腐刑，债务，指下狱受腐刑同同“网网”，法网，法网三、一词多义三、一词多义1要要张良出，要项伯张良出，要项伯(动词，同动词，同“邀邀”，邀请，邀请)北收要害之郡北收要害之郡(形容
20、词，重要形容词，重要)2固固蔺相如固止之蔺相如固止之(副词，坚决，一直副词，坚决，一直)请略陈固陋请略陈固陋(形容词，固执形容词，固执)3望望丁卯三月之望丁卯三月之望(名词，农历每月的十五名词，农历每月的十五)日夜望将军至日夜望将军至(动词，盼望动词，盼望)4恶不幸不幸吕师孟构孟构恶于前于前(动词，中，中伤)天下天下恶乎定乎定(副副词，怎么，怎么样)5若若若望仆不相若望仆不相师(副副词，好像，好像)若民，若民，则无恒无恒产，因无恒心，因无恒心(介介词，至，至于，至，至于)6就就草草创未就未就(动词，完成，完成)是以就极刑而无愠色是以就极刑而无愠色(动词，靠近，引申，靠近，引申为承受承受)7厥厥
21、左丘失明，厥有国左丘失明，厥有国语(副副词，才，才)思厥先祖父思厥先祖父(代代词，他的，他，他的，他们的的)8通通以通其狂惑以通其狂惑(动词，达，引申，达，引申为抒抒发)六六艺经传皆通皆通习之之(副副词，普遍，普遍)9务惟惟陈言之言之务去去(副副词，一定，一定，务必必)是故知不是故知不务多多(动词，要求，要求)四、文言虚词四、文言虚词五、古今异义五、古今异义古义：古义：_今义：勤劳而踏实今义：勤劳而踏实古古义： _今今义：男子的配偶：男子的配偶古古义： _今今义：陷入不良的境地，：陷入不良的境地，难以自拔以自拔诚恳的的样子子妻子和儿女妻子和儿女陷身陷身古古义：_今今义：程度副：程度副词，相当于
22、，相当于“很很”“”“十分十分”古古义： _今今义：卑鄙：卑鄙龌龊古古义： _今今义：谈话时使用的言使用的言语，与，与“书面面语”相相对古古义： _今今义：科：科举时代称殿代称殿试考取的人考取的人不不寻常常地位卑微，名声不佳地位卑微，名声不佳言言语推荐人才推荐人才古古义：_今今义：建立：建立古古义：_今今义：尘土土动词，立身、从事，立身、从事污秽之之处，这里指里指监狱六、词类活用六、词类活用名名词作状作状语，像像乐师优伶一伶一样名名词用作用作动词，穿穿形容形容词活用活用为名名词，鄙陋之鄙陋之见为动用法用法，为而死而死形容形容词活用活用为名名词，贤能的人能的人动词的使的使动用法用法，使使受辱受辱
23、形容形容词活用活用为动词，轻视七、文言句式七、文言句式(1)判断句判断句素所自树立使然也素所自树立使然也_李斯，相也李斯，相也 _至激于义理者不然，乃有所不得已也至激于义理者不然，乃有所不得已也 _古人所以重施刑于大夫者，殆为此也古人所以重施刑于大夫者，殆为此也 _ _(2)倒装句倒装句教以慎于接物教以慎于接物 _ _灌夫受辱于居室灌夫受辱于居室 _ _“也也”表判断表判断“也也”表判断表判断“乃乃”表示判断表示判断“者，者，介词结构后置，介词结构后置，“于接物于接物”作形容词作形容词“慎慎”介词结构后置，介词结构后置，“于居室于居室”作动词作动词“受受也也”表判断表判断的补语，翻译时放在形容
24、词前边的补语，翻译时放在形容词前边辱辱”的补语，翻译时放在动词前边的补语，翻译时放在动词前边(3)省略句省略句草创未就草创未就_教以慎于接物教以慎于接物_声闻邻国声闻邻国_(4)被动句被动句至激于义理者不然至激于义理者不然_韩非囚秦韩非囚秦_文王拘而演周易文王拘而演周易_重为乡党所笑重为乡党所笑_(5)固定句式固定句式无乃与仆之私心剌谬乎？无乃与仆之私心剌谬乎？_(书书)草创未就草创未就(省略主语省略主语)教教(之之)以慎于接物以慎于接物(省略宾语省略宾语)声闻声闻(于于)邻国邻国(省略介词省略介词“于于”)“于于”，表被动，表被动“囚囚”，被囚之义，被囚之义“拘拘”，被拘之义，被拘之义“为为
25、所所”，表被动所，表被动所”，表被，表被动动“无乃无乃乎乎”，译为，译为“恐怕恐怕吧吧”对点直练对点直练1下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是 ()解析解析A项，项，“暴暴”读读p；B项，项，“强强”读读qin；C项，项，“臧臧”读读zn。答案答案D2下列各下列各项中，全都含有通假字的一中，全都含有通假字的一组是是 ()其次剔毛其次剔毛发、婴金金铁受辱受辱不能自免，卒就死耳不能自免，卒就死耳 网网罗天下放失旧天下放失旧闻当此之当此之时，见狱吏吏则头枪地地则仆仆偿前辱之前辱之责古者富古者富贵而名摩而名摩灭 居居则忽忽忽忽若有所亡若有所亡大底圣大底圣贤发
26、愤之所之所为作也作也A BC D解析解析剔剔剃；剃；失失佚；佚；枪枪抢；抢；责责债；债；摩摩磨；磨；底底抵。抵。答案答案D3对下列句子中加点下列句子中加点词语的解的解释，不正确的一，不正确的一项是是 ()解析解析A项，辱：屈尊，承蒙。项，辱：屈尊，承蒙。答案答案A4对下列各句中加点下列各句中加点词语的解的解释，不正确的一，不正确的一项是是 ()解析解析C项，师：效法，遵从。项，师：效法，遵从。答案答案C5下列各下列各组句子中，加点句子中，加点词的意的意义和用法相同的一和用法相同的一组是是 ()解析解析A项，好像项，好像/比得上；比得上；B项，即使；项，即使；C项，项，“以以”同同“已已”，已经
27、已经/因而；因而；D项，介词，在项，介词，在/介词，从。介词，从。答案答案B6下列各下列各组句子中，加点句子中，加点词的意的意义和用法相同的一和用法相同的一组是是 ()解析解析A项，介词，在；项，介词，在；B项，副词，却，竟然项，副词，却，竟然/副词，才；副词，才；C项，项，“的人的人”/处所；处所；D项，介词，对项，介词，对/介词，因为。介词，因为。答案答案A7下列加点下列加点词的古今的古今义都相同的一都相同的一项是是 ()解析解析A项，项，“意气意气”，古义指情意；今义指意志和气概。，古义指情意；今义指意志和气概。C项，项，“下流下流”，古义指地位卑微，名声不佳；今义指卑鄙，古义指地位卑微
28、，名声不佳；今义指卑鄙龌龊。龌龊。D项，项，“口语口语”，古义指说了几句话；今义指谈话时，古义指说了几句话；今义指谈话时使用的语言使用的语言(区别于区别于“书面语书面语”)。答案答案B8下列各句中加点的字下列各句中加点的字词，没有，没有词类活用活用现象的一象的一项是是 ()解析解析A项，形容词用作动词；项，形容词用作动词；B项，使动用法；项，使动用法；D项，项，名词作状语。名词作状语。答案答案C9下列下列词类活用活用现象与例句相同的一象与例句相同的一项是是 ()解析解析例句和例句和B项都是名词作动词。项都是名词作动词。A项，形容词活用为项，形容词活用为名词；名词；C项，名词作状语，像乐师优伶一
29、样；项，名词作状语，像乐师优伶一样；D项，形容项，形容词活用为动词。词活用为动词。答案答案B10下列句子中，与其他三句句式不同的一句是下列句子中，与其他三句句式不同的一句是 ()A屈原放逐，乃屈原放逐，乃赋离离骚 B至激于至激于义理者不然理者不然C重重为乡党所笑党所笑 D审矣，何足怪乎矣，何足怪乎解析解析A、B、C三项是被动句，三项是被动句，D项是反问句。项是反问句。答案答案D11从文言句式角度看，下列各句与从文言句式角度看，下列各句与“于俗不信，适足以取于俗不信，适足以取辱耳辱耳”不同的一句是不同的一句是 ()A爱施者，仁之端也施者，仁之端也B重重为乡党所笑，以党所笑，以污辱先人辱先人C顾自
30、以自以为自残自残处秽，动而而见尤尤D商鞅因景商鞅因景监见，赵良寒心良寒心解析解析A项，判断句；项，判断句；B、C、D三项为被动句。三项为被动句。答案答案A12对下面句子的句式分下面句子的句式分类正确的一正确的一项是是 ()无兄弟之无兄弟之亲盖文王拘而演周易盖文王拘而演周易虽万被戮，万被戮，岂有悔哉？有悔哉？下流多下流多谤议安在其不辱也？安在其不辱也？无乃与仆之私心剌无乃与仆之私心剌谬乎？乎？重重为乡党所笑党所笑屈原屈原放逐，乃放逐，乃赋离离骚A/B/C/D/解析解析定语后置，定语后置，被动句，被动句，宾语前置，宾语前置，固定句式。固定句式。答案答案B13名句默写名句默写 盖文王拘而演周易；仲尼
31、厄而作春秋；盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；_，_；_，_；_，_；_，_；韩非囚秦，非囚秦，说难孤孤愤；诗三百篇，大底圣三百篇，大底圣贤发愤之所之所为作也。作也。答案答案屈原放逐乃屈原放逐乃赋离离骚左丘失明厥有国左丘失明厥有国语孙子子膑脚兵法修列不脚兵法修列不韦迁蜀世迁蜀世传吕览(因教材因教材课文有文有译文，因此此文，因此此栏目不再呈目不再呈现译文！文！)太史公牛马走司马迁，再拜言。太史公牛马走司马迁，再拜言。少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用
32、流俗人之言。仆非敢如此也。请略陈固陋。如此也。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过阙然久不报，幸勿为过。【段解段解】 第一部分第一部分(第第1、2段段)：概述任安来信内容，：概述任安来信内容，领起下文，并对复信延迟表达歉意。领起下文，并对复信延迟表达歉意。古今对译古今对译仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，
33、不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰：传曰：“刑刑不上大夫。不上大夫。”此言士节不可不勉励也。猛虎在深山
34、，百兽震恐，此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。当此之时，见狱索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息，何者？积威约之势也。吏则头枪地，视徒隶则心惕息，何者？积威约之势也。及及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎？且西伯，伯也，以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎？且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，
35、相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形
36、也。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。为此也。【段解段解】第二部分】第二部分(第第3段段)：申述自己受辱未：申述自己受辱未“死节死节”的原因，阐明自己的生死观。的原因，阐明自己的生死观。夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于
37、妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，慕义，何处不勉焉？仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。【段解段解】 第三部分第三部分(第第4段段)：阐述自己隐忍苟活的原：阐述自己隐忍苟活的原因是因是“文采不表于后也文采不表于后
38、也”。古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂左丘无
39、目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。空文以自见。【段解段解】 第四部分第四部分(第第5段段)：列举古人事迹，表明自：列举古人事迹，表明自己要忍辱负重，完成流传后世的不朽之作，以体现人生最大己要忍辱负重，完成流传后世的不朽之作，以体现人生最大的价值。的价值。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际
40、，通古今之变，成一家之言。欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！然此可为智者道，难为俗人言也！【段解段解】 第五部分第五部分(第第6段段)：介绍史记的体例和：介绍史记的体例和宗旨，说明自己著书的宗旨和意愿。宗旨，说明自己著书的宗旨和意愿。且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为且负下未易居，下流多谤
41、议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，心剌谬
42、乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，故略适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。陈固陋。谨再拜。谨再拜。【段解段解】 第六部分第六部分(第第7、8段段)：司马迁再次向任安表：司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈说他对余生的看法。述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈说他对余生的看法。小组合作小组合作任安书信的内容是什么？任安书信的内容是什么？答：答：_ _“请略略陈固陋固陋”一句的作用是什么？一句的作用是什么？答：答：_ _“仆之先人仆之先人流俗之所流俗之所轻也也”句，此句，此处叙述自己卑微的叙述自己卑微的身份有何用意？
43、身份有何用意？答：答：_ _“人固有一死人固有一死”句句蕴含什么道理？有什么效果？含什么道理？有什么效果？答：答：_ _简要要赏析析“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金金铁受辱，其次受辱，其次毁毁肌肤、断肢肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！体受辱，最下腐刑极矣！”等十句的表达效果。等十句的表达效果。答：答：_ _以虎落以虎落槛阱阱为喻的作用是什么？的作用是什么？答：答：_ _“故士有画地故士有画地为牢牢
44、积威威约之之势也。也。”此此处士人与前文士人与前文的猛虎构成的猛虎构成类比，其比，其类比点是什么？有何用意？比点是什么？有何用意？答：答：_ _列列举九位王侯将相受辱的九位王侯将相受辱的经历，目的是什么？，目的是什么？答：答：_ _“夫人不能早自裁夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之，至于鞭箠之间，乃欲引乃欲引节，斯不亦，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此此也。也。”这几句表达了作者什么几句表达了作者什么样的感情？的感情？答：答：_ _作者忍辱苟活的原因是什么？你怎么看？作者忍辱苟活的原因是什么？你怎么看？答：答：_ _“古者富古者富
45、贵而名摩而名摩灭，不可，不可胜记，唯倜，唯倜傥非常之人称焉非常之人称焉”一句的作用是什么？一句的作用是什么？答：答：_ _“盖文王拘而演周易盖文王拘而演周易大底圣大底圣贤发愤之所之所为作也。作也。”列列举事例的作用是什么？事例的作用是什么？答：答：_ _“此人皆意有所郁此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，左丘无目，孙子断足，子断足，终不可用，退而不可用，退而论书策，以舒其策，以舒其愤，思垂，思垂空文以自空文以自见。”此句表明上述此句表明上述历史人物的共同特点是什么？史人物的共同特点是什么？答：答：_ _“仆窃不仆窃不逊，近自托于无能
46、之辞，近自托于无能之辞成一家之言成一家之言”两句交代了两句交代了什么内容？什么内容？答：答：_ _作者作者认为“偿前辱之前辱之责”的的办法是什么？法是什么？答：答：_ _试析析“然此可然此可为智者道，智者道，难为俗人言也俗人言也”一句包含了作者一句包含了作者怎怎样的感情。的感情。答：答：_ _“且且负下未易居，下流多下未易居，下流多谤议。仆以口。仆以口语遇遭此遇遭此祸，重，重为乡党所笑，以党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累累百世，垢弥甚耳百世，垢弥甚耳”几句字里行几句字里行间渗透出作者怎渗透出作者怎样的情的情绪？答：？答：_ _从从“是以是以肠
47、一日而九回，居一日而九回，居则忽忽若有所亡，出忽忽若有所亡，出则不知所不知所如往。每念斯耻，汗未如往。每念斯耻，汗未尝不不发背沾衣也背沾衣也”这几句中，我几句中，我们看看到了一个怎到了一个怎样的司的司马迁？迁？答：答：_ _答案答案教教导作者作者“慎于接物慎于接物”“推推贤进士士为务”。引出下文，自引出下文，自陈己志。己志。作者叙述自己的先人只是掌管一些文史星作者叙述自己的先人只是掌管一些文史星历记载的小官，的小官，“主上所主上所戏弄，倡弄，倡优所畜所畜”，本来就被人看不起。，本来就被人看不起。现在子承父在子承父业，更是微不足道。起不到任安所希望的，更是微不足道。起不到任安所希望的“推推贤进士
48、士”的作用。的作用。生命有崇高、生命有崇高、贵重和卑下、重和卑下、轻忽的区忽的区别，我，我们应取舍分明。取舍分明。此句运用比此句运用比喻手法，手法，鲜明生明生动，承上，承上(死得没有价死得没有价值)启下启下(辱辱与不辱的区与不辱的区别)。此此处连用十个排比句，用十个排比句，“不辱不辱”者四，者四，“受辱受辱”者六，在内容者六，在内容上列上列举受辱的不同等次，竭力突出腐刑之不堪忍受，受辱的不同等次，竭力突出腐刑之不堪忍受，“最下最下腐刑极矣腐刑极矣”！把耻辱写到了极点，！把耻辱写到了极点，隐含司含司马迁的无限悲迁的无限悲愤之之情。形式上，情。形式上，层层深入，一气深入，一气贯下，增下，增强强了感
49、情抒了感情抒发的磅礴的磅礴气气势。以虎落以虎落槛阱阱为喻，大肆渲染下，大肆渲染下狱受刑的耻辱。受刑的耻辱。猛虎在深山，猛虎在深山，则百百兽震恐；在震恐；在槛阱，阱，则摇尾乞食。士人被尾乞食。士人被囚前，画地囚前，画地为牢，不可入，削木牢，不可入，削木为吏不可吏不可对；被囚后，；被囚后，“头枪地地”“心惕息心惕息”。他。他们之所以前后表之所以前后表现悬殊，皆因殊，皆因环境使然。境使然。作者借此作者借此强强调了自己受辱的不得已。了自己受辱的不得已。九个事例意在九个事例意在说明，无明，无论是王侯将相是王侯将相还是微不足道的草民，是微不足道的草民，都可能受屈辱，都可能受屈辱，“受辱受辱”是人生之常事，
50、不足是人生之常事，不足为奇。奇。内心抑郁苦内心抑郁苦闷，语言凄楚，作者抒言凄楚，作者抒发的是胸中的的是胸中的积愤，痛，痛斥斥统治者使自己无辜受辱。治者使自己无辜受辱。对生命和事生命和事业，司，司马迁坦然自信地表示了自己的心意，他迁坦然自信地表示了自己的心意，他“所以所以隐忍苟活，幽于忍苟活，幽于粪土之中而不辞者土之中而不辞者”，是，是“恨私心有所恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”。他的。他的这种将个人价种将个人价值置于置于历史史长河中来衡量的宏河中来衡量的宏阔眼光，眼光，终于使他超脱了庸常于使他超脱了庸常的的“死死节”观念的束念的束缚，而，而选择了一条
51、更了一条更为考考验人的精神与意人的精神与意志的志的荆棘之路。棘之路。总领句，引起下文。句，引起下文。作者作者进一步列一步列举了文王、孔子、屈原、左丘明、了文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不不韦、韩非等非凡特殊的人才能非等非凡特殊的人才能够忍辱忍辱负重，完成流重，完成流传后世后世的不朽之作的的不朽之作的业绩，说明他明他们体体现了最大的人生价了最大的人生价值。这为下面写到自己做准下面写到自己做准备，暗示自己要效法前，暗示自己要效法前贤。“皆意有所郁皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者，不得通其道，故述往事，思来者”。交代了史交代了史记的成的成书经过、体例、体例、规模及成模及成书目的。目的。
52、著成史著成史记，“藏之名山藏之名山”，“传之其人之其人”。作者作者说他忍辱苟活是学他忍辱苟活是学习先先贤，当，当时史史记草草创未成，自未成，自己就遭此己就遭此祸，他痛惜全，他痛惜全书没有完成。因此，受酷刑而无愠色，没有完成。因此，受酷刑而无愠色，遭耻笑却能忍耐，最遭耻笑却能忍耐，最终完成了史完成了史记，偿还了前面受辱的了前面受辱的债。而而这些只能些只能说给知己的知己的“智者智者”听，听，“难为俗人言也俗人言也”。此。此处虽然然含有成含有成书后的后的兴奋，但更多的是，但更多的是苍凉的感慨，催人泪下。凉的感慨，催人泪下。写自己受辱的后果，用写自己受辱的后果，用语直白，感情激越，不平之气充溢耳直白，
53、感情激越，不平之气充溢耳间，愤激之情激之情跃然然纸上。上。司司马迁痛定思痛，抒迁痛定思痛，抒发了更加了更加难以忍受的痛苦心情，以忍受的痛苦心情，“是是以以肠一日而九回，居一日而九回，居则忽忽若有所亡，出忽忽若有所亡，出则不知所如往。每不知所如往。每念斯耻，汗未念斯耻，汗未尝不不发背沾衣也背沾衣也”。可。可见，忍辱，忍辱负重，苟且重，苟且偷生，要比一死了之更痛苦。司生，要比一死了之更痛苦。司马迁敢于迁敢于选择这条路，需要付条路，需要付出多么大的勇气！出多么大的勇气！疑难探究疑难探究1结合文中所列合文中所列举的事例分析，司的事例分析，司马迁忍受奇耻大辱写迁忍受奇耻大辱写史史记的的动力是什么。力是什
54、么。答：答：_ _答案答案司司马迁迁对生命与事生命与事业的崇高信念，是基于他的崇高信念，是基于他对历史史上杰出人物上杰出人物历经磨磨难而而奋发有有为的事迹的的事迹的观察和察和认识，是基于他是基于他对古代学者古代学者历经苦苦难，献身著述的，献身著述的传统的的继承承和和发扬。他。他发现，往昔，往昔“富富贵而名摩而名摩灭”的人的人“不可不可胜记”，只有，只有“倜倜傥非常之人非常之人”，即，即对历史和文化做出史和文化做出贡献的人献的人才能不朽。他才能不朽。他认为，文王、孔子、屈原、左丘明、，文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不不韦、韩非等人的著述，以及非等人的著述，以及诗经，都是古代，都是古代“圣圣贤
55、发愤之所之所为作也作也”；都是作者；都是作者“意有所郁意有所郁结，不得通其道，不得通其道”，“述述往事，思来者往事，思来者”，把苦苦思索得到的知，把苦苦思索得到的知识，著述成文，留，著述成文，留给来者来者去思辨去思辨验查。这些古代些古代“圣圣贤”历尽磨尽磨难，坚贞不屈，不屈，“退退论书策策以舒其以舒其愤，思垂空文以自，思垂空文以自见”，为人人类做出了做出了贡献。司献。司马迁正是迁正是从从这历史和文化史和文化发展的展的艰难历程中找到了自己的榜程中找到了自己的榜样和前和前驱，找到了人生的方向和矢志找到了人生的方向和矢志进取的道路。司取的道路。司马迁迁为了完成史了完成史记，“就极刑而无愠色就极刑而无
56、愠色”，坚强强地活了下来，他的愿望是地活了下来，他的愿望是“著此著此书，藏之名山，藏之名山，传之其人，通邑大都之其人，通邑大都”，并以此，并以此“偿前辱之前辱之责”，认为“虽万被戮，万被戮，岂有悔哉？有悔哉？”2报任安任安书体体现了司了司马迁怎迁怎样的人生的人生观和和创作作观？答：答：_ _答案答案(1)人生人生观：他的人生：他的人生观就是就是扬名后世，名后世，为了留名，了留名，可以不可以不顾传统道德的道德的约束，可以忍受奇耻大辱，最看不起束，可以忍受奇耻大辱，最看不起死后不能留下美名的人。如文中体死后不能留下美名的人。如文中体现他人生他人生观的句子：的句子：“人固有一死，或重于泰山，或人固有
57、一死，或重于泰山，或轻于于鸿毛，用之所毛，用之所趋异也异也”“且勇者不必死且勇者不必死节”“且夫臧且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以已乎？所以隐忍苟活，幽于忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也” “古者富古者富贵而名而名摩摩灭，不可，不可胜记，唯倜，唯倜傥非常之人称焉非常之人称焉”。这些都表些都表现出他的人生出他的人生观是以古人是以古人为榜榜样，完成自己的完，完成自己的完满人生。人生。(2)创作作观：“发愤著著书说”，即在逆境著，即在逆境著书以抒其以抒其愤，批判封，
58、批判封建制度的残酷，与建制度的残酷，与现实抗争，抗争，实现人生价人生价值。如文中体。如文中体现他他创作作观的句子：的句子：“盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋秋诗三百篇，大底圣三百篇，大底圣贤发愤之所之所为作也作也”“乃如左乃如左丘无目，丘无目，孙子断足，子断足，终不可用，退不可用，退论书策以舒其策以舒其愤”。他把。他把著著书当作当作实现人生价人生价值的手段。的手段。3站在今天的角度，重新站在今天的角度，重新审视司司马迁的生死迁的生死观、价、价值观，对司司马迁在迁在为名名节自自杀而死和而死和为事事业隐忍苟活之忍苟活之间的的“择生生”选择，你怎么，你怎么评价？价？答：
59、答：_ _答案答案(观点一点一)没有人能承没有人能承诺我我们一生永一生永远是晴天，没有是晴天，没有人能保人能保证我我们一生波一生波澜不不兴，倘若有一天我，倘若有一天我们在命运的在命运的急急转弯弯处突遭突遭风刀霜刀霜剑，突遇毒蛇猛，突遇毒蛇猛兽，我，我们能否像司能否像司马迁那迁那样忍辱忍辱奋斗，愈挫愈勇，即使匍匐在地，也依然斗，愈挫愈勇，即使匍匐在地，也依然坚韧地爬行呢？司地爬行呢？司马迁不迁不仅留留给了中了中华民族一部史民族一部史记，更用自身的，更用自身的经历和和对生死、人生价生死、人生价值的思考的思考为后人留后人留下了一笔宝下了一笔宝贵的精神的精神财富。富。(观点二点二)“人生自古人生自古谁
60、无死？留取丹心照汗青。无死？留取丹心照汗青。”中中华民族的民族的杰出人物不惧怕死，但是他杰出人物不惧怕死，但是他们常常常常为实现自己的人生价自己的人生价值隐忍忍顽强强地活着。地活着。为了了实现自己的理想，自己的理想，为了了坚持自己的信仰，持自己的信仰，重于泰山的死与重于泰山的死与坚忍忍刚毅的活同毅的活同样是杰出的。是杰出的。(其他其他观点言点言之成理也可之成理也可)写作特点写作特点1熔叙事、说理、抒情于一炉的写法熔叙事、说理、抒情于一炉的写法(1)“理至理至”：叙事：叙事议论条理清楚，条理清楚，环环相扣，相扣，层层深入。深入。基本路径：基本路径：受辱受辱引决普通士人引决普通士人应持的持的态度度
61、受辱受辱隐忍忍完成完成伟大的事大的事业高尚的士人，如，文高尚的士人，如，文王、孔子、屈原、左丘明等的做法王、孔子、屈原、左丘明等的做法“我我”司司马迁受辱迁受辱学学习前前贤，选择隐忍忍为了完了完成巨著史成巨著史记(2)“情切情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。：情感跌宕起伏，奔放而曲折。全文情感真切，有全文情感真切，有时奔放激奔放激荡，豪情，豪情满怀；有；有时又回又回肠荡气，如泣如气，如泣如诉。开始写受辱的痛苦。开始写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，自己伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异何以异”，这抒抒发了他了他对社会不公的社会不公的愤慨之情；写自己慨之情；写自己选择忍受侮辱
62、忍受侮辱时说“仆仆虽怯懦，欲苟活，亦怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉之辱哉”，这里表里表现了他受了他受辱的痛苦，悲切郁辱的痛苦，悲切郁闷之情溢于言表。然后写出他之情溢于言表。然后写出他为了完成了完成伟大的巨著史大的巨著史记，“就极刑而无愠色就极刑而无愠色”“”“虽万被戮，万被戮，岂有有悔哉悔哉”则又表又表现了他豪了他豪迈激激荡的情感。最后再一次回想自己受的情感。最后再一次回想自己受辱的痛苦，辱的痛苦，“是以是以肠一日而九回，居一日而九回，居则忽忽若有所亡，出忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未不知所如往。每念斯耻，汗未尝不不发背沾衣也背沾衣也”
63、，又好像看，又好像看到了他悲痛欲到了他悲痛欲绝、如泣如、如泣如诉的表情。的表情。2典故的运用，使感情慷慨激昂典故的运用，使感情慷慨激昂 第三段用西伯、李斯、第三段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自信等王侯将相受辱而不自杀的的典故，直接引出典故，直接引出“古今一体古今一体”的的结论，愤激地控激地控诉了包括了包括汉王朝在内的封建王朝在内的封建专制下的酷吏政治；第五段用周文王、孔子、制下的酷吏政治；第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先屈原等古圣先贤愤而著而著书的典故，表的典故，表现了自己了自己隐忍的苦衷、忍的苦衷、坚强强的意志和的意志和奋斗的决心。斗的决心。这些典故，援古些典故，援古证今，明理达情
64、，今，明理达情，让我我们更深刻地感受到了作者更深刻地感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。岸的人格和沉郁的感情。写作应用写作应用【写法借鉴】【写法借鉴】 大量的铺排，增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑大量的铺排，增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱，从的极辱，从“太上不辱先太上不辱先”以下，十个排比句，竟以下，十个排比句，竟连用了八用了八个个“其次其次”，层层深入，一气深入，一气贯下，最后逼出下，最后逼出“最下腐刑极最下腐刑极矣矣”。这类语句，有如一道道句，有如一道道闸门，将司，将司马迁心中深沉的悲迁心中深沉的悲愤越蓄越高，越蓄越急，最后越蓄越高，越蓄越急，最后喷涌而出，一泻千里，如排山
65、涌而出，一泻千里，如排山倒海，撼天倒海，撼天动地。地。【尝试练笔尝试练笔】 报任安任安书是司是司马迁写迁写给任安的回信，但有人任安的回信，但有人说，此，此信不信不仅是写是写给任安的，任安的，还是写是写给汉武帝的，更是写武帝的，更是写给天下人天下人的。的。 读了此信的了此信的节选部分，你一定有自己的感想。部分，你一定有自己的感想。请借助借助铺排手法，排手法，给司司马迁写一封回信迁写一封回信谈谈你你读后的感想或启后的感想或启发。(400字左右字左右)_略略( (写作提示写作提示) )借助铺排的手法，如文中列举历史上著名人借助铺排的手法，如文中列举历史上著名人物受罚就刑的态度，历史上发愤著书的事例，史记的内物受罚就刑的态度，历史上发愤著书的事例，史记的内容及写作意图等等，一事接着一事，一例接着一例，用重叠容及写作意图等等，一事接着一事，一例接着一例，用重叠排比的句式，既显得内容充实，又显得情辞滚滚，闪耀着瑰排比的句式，既显得内容充实，又显得情辞滚滚，闪耀着瑰伟绮丽的光彩。伟绮丽的光彩。【答案示例答案示例】
