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1、第第1111课课晨读新课启航晨读新课启航识记知识必备识记知识必备探究文本研读探究文本研读领悟学海览胜领悟学海览胜积累写作点滴积累写作点滴应用体验之旅应用体验之旅片段背诵片段背诵资料助读资料助读主旨概览主旨概览文本层析文本层析写法写法借鉴借鉴高考对接高考对接素材档案素材档案佳作欣赏佳作欣赏第第四四单单元元学问、做官、做人学问、做官、做人 1 1“做人、做学问做人、做学问”是一个整体，两者之间相辅相成，是一个整体，两者之间相辅相成，相互促进。其中，做人是目标，是一种素质要求；做学问相互促进。其中，做人是目标，是一种素质要求；做学问是基础，是一种知识要求。是基础，是一种知识要求。 2 2温家宝总理在
2、浙江大学看望慰问广大师生时，勉励温家宝总理在浙江大学看望慰问广大师生时，勉励同学们务实求学，不求虚名。他叮嘱想从政的学生们同学们务实求学，不求虚名。他叮嘱想从政的学生们“要要做事不要做官做事不要做官”。 “要做事不要做官要做事不要做官”，这不仅仅是对想从政的大学生的，这不仅仅是对想从政的大学生的劝诫，更是对那些一门心思跑官、要官、当官，只想做官不劝诫，更是对那些一门心思跑官、要官、当官，只想做官不想做事的为官者的当头棒喝。想做事的为官者的当头棒喝。 “要做事不要做官要做事不要做官”，这里说的，这里说的“官官”，并不单指官位，并不单指官位，而是指领导的官僚思想、官僚意识、官僚作风。一些人忘记而是
3、指领导的官僚思想、官僚意识、官僚作风。一些人忘记了了“立党为公，执政为民立党为公，执政为民”的宗旨，千方百计谋官位，谋到的宗旨，千方百计谋官位，谋到官位不做实事，而是当官做老爷，高居老百姓之上，甚至贪官位不做实事，而是当官做老爷，高居老百姓之上，甚至贪污腐败，祸害一方。他们所做的事，败坏了党的名誉，损害污腐败，祸害一方。他们所做的事，败坏了党的名誉，损害了广大人民群众的利益，就是谋私利，图虚名。了广大人民群众的利益，就是谋私利，图虚名。 3. 3.中央电视台著名节目主持人白岩松曾讲起一件发生在中央电视台著名节目主持人白岩松曾讲起一件发生在北大的真事。有一个秋天，北大新学期开学了，一位外地来北大
4、的真事。有一个秋天，北大新学期开学了，一位外地来的年轻学子背着大包小包走进了校园，他看见一位老人走过的年轻学子背着大包小包走进了校园，他看见一位老人走过来，就迎上去说：来，就迎上去说：“您能帮我看一下行李吗？您能帮我看一下行李吗？”老人爽快地老人爽快地答应了。那位学子就得以轻装地去办理各种入学手续。过了答应了。那位学子就得以轻装地去办理各种入学手续。过了一个多小时，年轻人回来看见老人仍在原地看着他的行李。一个多小时，年轻人回来看见老人仍在原地看着他的行李。年轻人大为感动，深深谢过，老人就离开了。开学典礼上，年轻人大为感动，深深谢过，老人就离开了。开学典礼上，当主持人一一介绍在主席台就座的校领导
5、时，年轻人惊讶地当主持人一一介绍在主席台就座的校领导时，年轻人惊讶地发现：那天给自己看行李的人，竟然是北京大学副校长季羡发现：那天给自己看行李的人，竟然是北京大学副校长季羡林先生。年轻人在强烈的震撼中想到了这样一句话：人格，林先生。年轻人在强烈的震撼中想到了这样一句话：人格，才是最高的学府。才是最高的学府。上，当主持人一一介绍在主席台就座的校领导时，年轻上，当主持人一一介绍在主席台就座的校领导时，年轻人惊讶地发现：那天给自己看行李的人，竟然就是北京人惊讶地发现：那天给自己看行李的人，竟然就是北京大学副校长季羡林先生。年轻人在强烈的震撼中想到了大学副校长季羡林先生。年轻人在强烈的震撼中想到了这样
6、一句话：人格，才是最高的学府。这样一句话：人格，才是最高的学府。 蔡元培数度赴德国和法国留学、考察，研究哲学、文蔡元培数度赴德国和法国留学、考察，研究哲学、文学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建教育奠学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础。他为发展中国新文化教育事业，建立中定思想理论基础。他为发展中国新文化教育事业，建立中国资产阶级民主制度做出了重大贡献，堪称国资产阶级民主制度做出了重大贡献，堪称“学界泰斗、学界泰斗、人世楷模人世楷模”。他提出了。他提出了“五育五育”( (军国民教育、实利主义教军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育育、公
7、民道德教育、世界观教育、美感教育) )并举的教育方并举的教育方针和针和“尚自然尚自然”“”“展个性展个性”的儿童教育主张。他试图通过的儿童教育主张。他试图通过贫儿院的试验和推广，逐步以学前儿童公共教育替代当贫儿院的试验和推广，逐步以学前儿童公共教育替代当时的家庭教育，最终实现学前儿童公育的理想。他是中时的家庭教育，最终实现学前儿童公育的理想。他是中国近现代美育的倡导者，主张从家庭教育、学校教育、国近现代美育的倡导者，主张从家庭教育、学校教育、社会教育三方面实施美育。为我国教育、文化、科学事社会教育三方面实施美育。为我国教育、文化、科学事业的发展做出了富有开创性的贡献。业的发展做出了富有开创性的
8、贡献。 教育论著有教育论著有蔡元培教育文选蔡元培教育文选蔡元培教育论著蔡元培教育论著选选等。等。 1916 1916年底，在法国游学的蔡元培接到教育部的来电，年底，在法国游学的蔡元培接到教育部的来电，请他回国就任北京大学校长，但这非美差，因为当时的北请他回国就任北京大学校长，但这非美差，因为当时的北大以学风败坏、腐败盛行而声名狼藉，所以蔡元培一到上大以学风败坏、腐败盛行而声名狼藉，所以蔡元培一到上海就有多数友人劝他不可就职，说北大太腐败，恐整顿不海就有多数友人劝他不可就职，说北大太腐败，恐整顿不了，反把自己的名誉搞毁了；但也有少数人劝他，说腐败了，反把自己的名誉搞毁了；但也有少数人劝他，说腐败
9、总要有人去整顿。蔡元培最终听取的是少数人的建议，担总要有人去整顿。蔡元培最终听取的是少数人的建议，担任了北大校长职务。任了北大校长职务。19171917年年9 9月，蔡元培到校主持开学典月，蔡元培到校主持开学典礼，发表了这篇著名的演讲。礼，发表了这篇著名的演讲。演演 讲讲 辞辞 演讲辞又叫讲演稿，它是一种应用性文体。在内容上，演讲辞又叫讲演稿，它是一种应用性文体。在内容上，演讲辞应视有关集会或活动的要求而定，力求中心明确，演讲辞应视有关集会或活动的要求而定，力求中心明确，言之有物；在表达上，偏重于议论、说理，同时兼用必要言之有物；在表达上，偏重于议论、说理，同时兼用必要的记叙、抒情，力求条理清
10、晰，要言不烦。的记叙、抒情，力求条理清晰，要言不烦。 第一，针对性。演讲是一种社会活动，是用于公众场第一，针对性。演讲是一种社会活动，是用于公众场合的宣传形式。它是用思想、感情、事例和理论来打动听合的宣传形式。它是用思想、感情、事例和理论来打动听众、众、“征服征服”听众的，所以必须要有现实的针对性。听众的，所以必须要有现实的针对性。 第二，可讲性。演讲的本质在于第二，可讲性。演讲的本质在于“讲讲”，而不在于，而不在于“演演”，它以，它以“讲讲”为主，以为主，以“演演”为辅。由于演讲要诉为辅。由于演讲要诉诸口头，拟稿时必须以易说可讲为前提。诸口头，拟稿时必须以易说可讲为前提。 第三，鼓动性。演讲
11、是一门艺术。好的演讲自有一种第三，鼓动性。演讲是一门艺术。好的演讲自有一种激发听众情绪、赢得好感的鼓动性。激发听众情绪、赢得好感的鼓动性。y y xixi mmy y cucux x ququ n n o olili o ow w zz l l dd l l zhzh u uzhzh u ub b p p sisis s i is s gngng g n nxinxinxinxinchch ngngzhngzhng肄肄肆肆贻贻怡怡勖勖勋勋弭弭弥弥侮侮诲诲誉誉誊誊三、用准词语三、用准词语( (一一) )词语辨析词语辨析1 1不止不只不止不只填一填填一填浙江义乌交警宝马浙江义乌交警宝马X6鸣锣开道
12、的风气鸣锣开道的风气 ，豪华警车的现象难除。，豪华警车的现象难除。 胡锦涛在庆祝清华大学建校胡锦涛在庆祝清华大学建校100周年时说，周年时说，自主创新自主创新 限于技术方面，基础研究与应限于技术方面，基础研究与应用研究的矛盾、科研成果的转化等问题均需通用研究的矛盾、科研成果的转化等问题均需通过机制创新解决。过机制创新解决。不止不止不只不只辨一辨辨一辨“不止不止”是动词，继续不停；副词，表示超出是动词，继续不停；副词，表示超出某个数目、范围，句中一般带有表数量的词某个数目、范围，句中一般带有表数量的词。“不只不只”是连词，不但是连词，不但;不仅不仅。2 2责无旁贷义不容辞责无旁贷义不容辞填一填填
13、一填让软弱的人感受这个世界的温柔，让让软弱的人感受这个世界的温柔，让坚强的人感受这个世界的高尚，这是我们每坚强的人感受这个世界的高尚，这是我们每个人个人 的责任。的责任。政府不应该忽视应具备的社会责任，在涉政府不应该忽视应具备的社会责任，在涉及公众安全问题时，政府是及公众安全问题时，政府是 的。的。辨一辨辨一辨“责无旁贷责无旁贷”，侧重指在责任上不可推拖。，侧重指在责任上不可推拖。义不容辞义不容辞责无旁贷责无旁贷3 3刮目相见侧目而视刮目相见侧目而视填一填填一填陈冲在世界影坛大放异彩，她在陈冲在世界影坛大放异彩，她在末代末代皇帝皇帝中的表演令西方人中的表演令西方人 ：“一个一个气质高贵、不同凡
14、响的中国姑娘！气质高贵、不同凡响的中国姑娘！” 面对眼前这个叫嚣面对眼前这个叫嚣“我爸是我爸是”的狂妄之徒，的狂妄之徒，群众群众 ，纷纷绕道。，纷纷绕道。辨一辨辨一辨“刮目相见刮目相见”，指别人已有进步，不能再用老，指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。眼光去看他。“侧目而视侧目而视”，形容憎恨或又怕又愤恨。，形容憎恨或又怕又愤恨。刮目相见刮目相见侧目而视侧目而视 1. 1.词义理解词义理解 （1 1）终南捷径：比喻求官的最近便的门路，也比喻达到目）终南捷径：比喻求官的最近便的门路，也比喻达到目的的便捷途径。的的便捷途径。 （2 2）束之高阁：高阁，储藏器物的高架。把东西捆起来，）束之高阁：高
15、阁，储藏器物的高架。把东西捆起来，放在高高的架子上面，比喻扔在一边，不去用它或管它。放在高高的架子上面，比喻扔在一边，不去用它或管它。 （3 3）敷衍塞责：指工作不认真负责，表面应付了事。）敷衍塞责：指工作不认真负责，表面应付了事。 （4 4）根深蒂固：比喻基础稳固，不容易动摇。）根深蒂固：比喻基础稳固，不容易动摇。 （5 5）开诚布公：指以诚意待人，坦白无私。）开诚布公：指以诚意待人，坦白无私。 （6 6）旁征博引：指说话、写文章广泛引用材料作为依据或）旁征博引：指说话、写文章广泛引用材料作为依据或例证。例证。 “旁征博引旁征博引”，指说话、写文章广泛引用材料作，指说话、写文章广泛引用材料作
16、为依据或例证。原话是为依据或例证。原话是“不注意倾听别人意见不注意倾听别人意见”的意思。的意思。 就任北京大学校长之演说就任北京大学校长之演说是教育家蔡元培先生的是教育家蔡元培先生的上任演说。此文中他为改革当时封建思想、官僚习气浓厚上任演说。此文中他为改革当时封建思想、官僚习气浓厚的北大，有针对性地向青年学子提出三点殷切期望。蔡元的北大，有针对性地向青年学子提出三点殷切期望。蔡元培先生在演说中表现出来的人品和他对青年学子的教导，培先生在演说中表现出来的人品和他对青年学子的教导，对我们很有教育意义。对我们很有教育意义。 ( (二二) )解读文本精要解读文本精要 1 1蔡先生的开头语有何特点？蔡先
17、生的开头语有何特点？ 对应考点：分析开头语的特点对应考点：分析开头语的特点 提示：提示：开头简洁、明了。开门见山，提出问题，引起开头简洁、明了。开门见山，提出问题，引起关注；且娓娓道来，毫无校长之架势，和蔼可亲。关注；且娓娓道来，毫无校长之架势，和蔼可亲。二、阅读第二、阅读第2 24 4自然段，回答下面问题。自然段，回答下面问题。( (一一) )梳理行文脉络梳理行文脉络 ( (二二) )解读文本精要解读文本精要 2 2第第2 2自然段，作者为何要提自然段，作者为何要提“专门学校专门学校”？ 对应考点：理解文章内容对应考点：理解文章内容 提示：提示：通过对比通过对比“专门学校专门学校”和和“大学
18、大学”，明确大学，明确大学的性质的性质“研究高深学问研究高深学问”，这也是蔡元培坚持的大学，这也是蔡元培坚持的大学教育宗旨。教育宗旨。 3 3根据第根据第2 2自然段，概括归纳北大的腐败具体表现在自然段，概括归纳北大的腐败具体表现在哪些方面？哪些方面？ 对应考点：归纳内容要点对应考点：归纳内容要点 提示：提示：求学者皆有做官发财的思想，专业多以实惠取求学者皆有做官发财的思想，专业多以实惠取巧的法科为主；对于教师不以学问的深浅来衡量，而是只巧的法科为主；对于教师不以学问的深浅来衡量，而是只问官阶之大小。问官阶之大小。 4 4第第2 2自然段，作者为什么要提清朝的覆灭和目前人自然段，作者为什么要提
19、清朝的覆灭和目前人们对当局的不满？们对当局的不满？ 对应考点：理解文章内容对应考点：理解文章内容 提示：提示：通过实例来证明如果只为做官发财而来，则往通过实例来证明如果只为做官发财而来，则往往容易敷衍塞责，误己误国。往容易敷衍塞责，误己误国。 5 5第第3 3自然段，作者为何先提当时的社会现实？自然段，作者为何先提当时的社会现实？ 对应考点：理解文章内容对应考点：理解文章内容 提示：提示：蔡元培希望北大的学子能以天下为己任，以身蔡元培希望北大的学子能以天下为己任，以身作则，担当起匡正流俗的职责，为天下人做道德的楷模。作则，担当起匡正流俗的职责，为天下人做道德的楷模。 6 6第第4 4自然段，作
20、者讲述自己在德国的亲身经历，自然段，作者讲述自己在德国的亲身经历，用意是什么？用意是什么？ 对应考点：理解文章内容对应考点：理解文章内容 提示：提示：以自己的亲身经历，论述良好的社会风气之以自己的亲身经历，论述良好的社会风气之必要，勉励青年学子相互友爱，共同进步。必要，勉励青年学子相互友爱，共同进步。三、阅读第三、阅读第5 5自然段，回答下面问题。自然段，回答下面问题。( (一一) )梳理行文脉络梳理行文脉络 ( (二二) )解读文本精要解读文本精要 7 7第第5 5自然段，新官上任三把火，蔡先生上任伊始，自然段，新官上任三把火，蔡先生上任伊始，为何只计划做两件小事？为何只计划做两件小事？ 对
21、应考点：理解文章内容对应考点：理解文章内容 提示：提示：这两件事虽小，却是建构一所优秀大学的基这两件事虽小，却是建构一所优秀大学的基本条件，也是学子最迫切的需要。作为校长，蔡元培为本条件，也是学子最迫切的需要。作为校长，蔡元培为学校、为学生考虑不可谓不深，不可谓不细。学校、为学生考虑不可谓不深，不可谓不细。四、阅读全文，回答下面问题。四、阅读全文，回答下面问题。( (一一) )宏观结构把握宏观结构把握 ( (二二) )整体综合解读整体综合解读 8 8试分析本文在语言方面的特色。试分析本文在语言方面的特色。 对应考点：分析文章的语言特点对应考点：分析文章的语言特点 提示：提示：在语言上，本文用浅
22、易的文言文写成，在简洁凝在语言上，本文用浅易的文言文写成，在简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅。这篇演讲辞写作的年代，练中透出文言文特有的古朴典雅。这篇演讲辞写作的年代，正是文言文向白话文过渡、新旧两种文体并行的时期，当时正是文言文向白话文过渡、新旧两种文体并行的时期，当时的许多文章都带有文白混杂的特点。以本文为例，文章基本的许多文章都带有文白混杂的特点。以本文为例，文章基本的框架还是文言文，有大量的文言字词和文言句式，多用单的框架还是文言文，有大量的文言字词和文言句式，多用单音词、语气词等，但另一方面文章又比较浅显，有许多口语音词、语气词等，但另一方面文章又比较浅显，有许多口语成分，比起古文
23、来好理解。因此，本文读起来既有文言的言成分，比起古文来好理解。因此，本文读起来既有文言的言简意赅、意味深长，又有口语的明快易懂。简意赅、意味深长，又有口语的明快易懂。 写法简析写法简析 1 1议论开门见山，有现实意义，针对性强议论开门见山，有现实意义，针对性强 在演讲中，蔡元培开门见山，在简单地回顾了自己与在演讲中，蔡元培开门见山，在简单地回顾了自己与北大的渊源之后，就以校长的身份直截了当地对青年学子北大的渊源之后，就以校长的身份直截了当地对青年学子提出了三点要求：抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友。这三提出了三点要求：抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友。这三点要求绝非泛泛而谈，而是直接针对当时的社会风气
24、和北点要求绝非泛泛而谈，而是直接针对当时的社会风气和北大的沉疴提出的，可以说每一点都极具针对性，都事关北大的沉疴提出的，可以说每一点都极具针对性，都事关北大的前途和命运。大的前途和命运。 2 2语言简洁，热情恳切语言简洁，热情恳切 行文简洁是作者的风格。如开篇第一段，只几十个字，就行文简洁是作者的风格。如开篇第一段，只几十个字，就把历史、现在、演讲要旨说得明明白白。再如说把历史、现在、演讲要旨说得明明白白。再如说“砥砺德行砥砺德行”的必要性时，把的必要性时，把“风俗日偷，道德沦丧风俗日偷，道德沦丧”的现状，用几句话概的现状，用几句话概括，既点明现状，又略有含蓄，不直接指出师生中的此类情况，括，
25、既点明现状，又略有含蓄，不直接指出师生中的此类情况，而听者自明。而听者自明。 和别的演讲不同，本文靠的是精辟的分析、透彻的说理，和别的演讲不同，本文靠的是精辟的分析、透彻的说理，晓之以理，动之以情，语言恳切、热情洋溢，极富鼓动性。晓之以理，动之以情，语言恳切、热情洋溢，极富鼓动性。3 3多种论证方法的运用多种论证方法的运用论证论证方法方法分析分析举例举例论证论证用确凿典型的事实来证明观点，能增强文章的用确凿典型的事实来证明观点，能增强文章的说服力。如说服力。如“现在我国精于政法者，多入政界现在我国精于政法者，多入政界而而我不腐败，问心无愧，于我何损？我不腐败，问心无愧，于我何损？”几句，作者用
26、触几句，作者用触目惊心的事例说明了当时做官心热的现实及当时北目惊心的事例说明了当时做官心热的现实及当时北大不重学术、汲汲于名利的状况。大不重学术、汲汲于名利的状况。论证论证方法方法分析分析理论理论论证论证运用理论论证，能使说理更加深刻、透彻，具有运用理论论证，能使说理更加深刻、透彻，具有说服力，着力体现理论的力量和文学的思想深度。如说服力，着力体现理论的力量和文学的思想深度。如文中文中“方今风俗日偷，道德沦丧方今风俗日偷，道德沦丧苟德之不修，学苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，己且为人轻侮，更何之不讲，同乎流俗，合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人足以感人”，作者运用道理论证告诫学子要
27、，作者运用道理论证告诫学子要“束身自爱束身自爱”，明确自己所处的位置和肩负的重任。，明确自己所处的位置和肩负的重任。论证论证方法方法分析分析对比对比论证论证对比论证可以使是非曲直更加明确，给人鲜对比论证可以使是非曲直更加明确，给人鲜明深刻的印象。如文中明深刻的印象。如文中“宗旨既定，自趋正轨。宗旨既定，自趋正轨。岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也问毫无，是自误也”，作者运用正反对比的方式，作者运用正反对比的方式，论证学与不学两种截然不同的结果。论证学与不学两种截然不同的结果。 技法指导技法指导 如何进行正反对比论证如何进行正反对比论证
28、世界上的万事万物，往往是相比较而存在的。世界上的万事万物，往往是相比较而存在的。“有比有比较才有鉴别较才有鉴别”，两种事物一经对比，就可以分辨出彼此间，两种事物一经对比，就可以分辨出彼此间的差异。因此，议论文中常常运用对比论证的方法，把两的差异。因此，议论文中常常运用对比论证的方法，把两种矛盾或对立的事物加以对照比较，从正反两方面进行说种矛盾或对立的事物加以对照比较，从正反两方面进行说理，从而揭示事物的本质，使所阐述的事理更加深刻，更理，从而揭示事物的本质，使所阐述的事理更加深刻，更有说服力。真与假的对比，可以去伪存真；善与恶的对比，可有说服力。真与假的对比，可以去伪存真；善与恶的对比，可以抑
29、恶扬善；是与非的对比，可以拨乱反正。因此，运用正反以抑恶扬善；是与非的对比，可以拨乱反正。因此，运用正反对比论证比单从正面说理、论证更有力，观点更鲜明。对比论证比单从正面说理、论证更有力，观点更鲜明。 在写作中运用正反对比论证应注意以下几个方面的问题。在写作中运用正反对比论证应注意以下几个方面的问题。 1 1要有明确的目的。要根据文章中心的需要确定是否要有明确的目的。要根据文章中心的需要确定是否运用对比论证，进行对比要阐述的道理是什么，一定要心运用对比论证，进行对比要阐述的道理是什么，一定要心中有数。中有数。 2 2寻求适当的对比材料。用作对比的事物必须有明确、寻求适当的对比材料。用作对比的事
30、物必须有明确、统一的对比点。如果两种事物间缺乏一定的可比性，就缺统一的对比点。如果两种事物间缺乏一定的可比性，就缺少了对比的依据，也就达不到有效论证的目的。少了对比的依据，也就达不到有效论证的目的。 3 3要有相同的对比量。如果论述时从正面讲了两个方要有相同的对比量。如果论述时从正面讲了两个方面，那么用来对照的部分一般也应该从反面讲两个方面。面，那么用来对照的部分一般也应该从反面讲两个方面。这样不仅对比相应均衡，而且能使文章眉目更为清楚。这样不仅对比相应均衡，而且能使文章眉目更为清楚。 4 4对比之后要进行适当的分析议论，把蕴涵其中的事对比之后要进行适当的分析议论，把蕴涵其中的事理简明扼要地揭
31、示出来。比是基础，议是升华。因此，对理简明扼要地揭示出来。比是基础，议是升华。因此，对比后要旗帜鲜明地作出评价或得出结论，不能含糊其辞、比后要旗帜鲜明地作出评价或得出结论，不能含糊其辞、模棱两可。模棱两可。 参考答案：参考答案：商纣王自高自大，一意孤行，最终落得商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海的下场；唐太宗虚心纳谏，开创了个葬身火海的下场；唐太宗虚心纳谏，开创了“贞观盛贞观盛世世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，落得个；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，落得个客死他乡的结果；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸客死他乡的结果；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜侯朝拜理解文中
32、重要句子的含意理解文中重要句子的含意 从文章的内容看，不同层次的中心句是重要的句子。在从文章的内容看，不同层次的中心句是重要的句子。在文学作品中，直接表达作者观点的句子，揭示事物重要属性、文学作品中，直接表达作者观点的句子，揭示事物重要属性、说明主要事理的句子，表达作者观点态度或写作意图的句子，说明主要事理的句子，表达作者观点态度或写作意图的句子，大致都属于文中重要的句子。从结构上说，总领句、总结句大致都属于文中重要的句子。从结构上说，总领句、总结句和重要的过渡句是重要的句子。从表达上说，富有特色的句和重要的过渡句是重要的句子。从表达上说，富有特色的句子是重要的句子。所谓富有特色，一是指结构上
33、超常子是重要的句子。所谓富有特色，一是指结构上超常组合，二是指运用了某种表达技巧。例如组合，二是指运用了某种表达技巧。例如就任北京大学就任北京大学校长之演说校长之演说一文中的第二、三、四段开头的一文中的第二、三、四段开头的“一曰抱定一曰抱定宗旨宗旨”“”“二曰砥砺德行二曰砥砺德行”“”“三曰敬爱师友三曰敬爱师友”是各段的中心是各段的中心句，表明了作者的观点和态度，这样的句子就是文中重要句，表明了作者的观点和态度，这样的句子就是文中重要的句子。的句子。 (2011 (2011重庆高考重庆高考) )阅读下文，完成后面的题目。阅读下文，完成后面的题目。论论 诚诚 意意朱自清朱自清 诚伪是品性，却又是
34、态度。从前论人的诚伪，大概就诚伪是品性，却又是态度。从前论人的诚伪，大概就品性而言。品性一半是生成，一半是教养；品性的表现出品性而言。品性一半是生成，一半是教养；品性的表现出于自然，是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪于自然，是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人，是就他的行迹总算帐。君子大概总是君子，小人的小人，是就他的行迹总算帐。君子大概总是君子，小人大概总是小人。不过一个社会里，这种定型的君子和小人大概总是小人。不过一个社会里，这种定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉，是并不太多，一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉，是说这些人自己不能把握住自己
35、，不免有作伪的时候。还有说这些人自己不能把握住自己，不免有作伪的时候。还有一层，这些人对人对事有时候自觉的加减他们的诚意，去一层，这些人对人对事有时候自觉的加减他们的诚意，去适应那局势。这就是态度。态度不一定反映出品性来，一适应那局势。这就是态度。态度不一定反映出品性来，一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的。态个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的。态度出于必要，出于处世的或社交的必要，常人是免不了这度出于必要，出于处世的或社交的必要，常人是免不了这种必要的。这是种必要的。这是“世故人情世故人情”的一个项目。有时可以原谅，的一个项目。有时可以原谅，有时甚至可以容许。有时甚至
36、可以容许。 但是一般人似乎太严格了一些，照他们的看法，不诚但是一般人似乎太严格了一些，照他们的看法，不诚恳无诚意的人就未免太多。而年轻人看社会上的人和事，恳无诚意的人就未免太多。而年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。这样用除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。这样用“虚伪虚伪”那那个词，又似乎太宽泛了一些。这些跟老先生们开口闭口说个词，又似乎太宽泛了一些。这些跟老先生们开口闭口说“人心不古，世风日下人心不古，世风日下”同样犯了笼统的毛病。一般人似同样犯了笼统的毛病。一般人似乎将品性和态度混为一谈。诚实的品性确是不可多得，但乎将品性和态度混为一谈。诚实的品性确是不可多得，但人孰
37、无过，不论那方面，完人或圣贤总是很少的。人孰无过，不论那方面，完人或圣贤总是很少的。 人与人、事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分。人与人、事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分。诚意是少不得的，但是分际不同，无妨斟酌加减点儿。种种诚意是少不得的，但是分际不同，无妨斟酌加减点儿。种种礼数或过场就是从这里来的。日常生活里所谓客气，也是一礼数或过场就是从这里来的。日常生活里所谓客气，也是一种礼数或过场。有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是种礼数或过场。有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。这些人主张率性自然。率性自然未尝不可，但诚恳的态度。这些人主张率性自然。率性自然未尝不可，但是
38、得看人去。若是一见生人就如此这般，就有点野了。即使是得看人去。若是一见生人就如此这般，就有点野了。即使熟人，毫无节制的率性自然也不成。夫妇算是熟透了的，有熟人，毫无节制的率性自然也不成。夫妇算是熟透了的，有 看人，请客，送礼，也都是些过场。有人说这些只是看人，请客，送礼，也都是些过场。有人说这些只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。但是这些其实也是表示诚意虚伪的俗套，无聊的玩意儿。但是这些其实也是表示诚意的。总得心里有这个人，才会去看他，请他，送他礼，这的。总得心里有这个人，才会去看他，请他，送他礼，这就有诚意了。至于看望的次数，时间的长短，请作主客或就有诚意了。至于看望的次数，时间的长短，请作主客或
39、陪客，送礼的情形，只是诚意多少的分别，不是有无的分陪客，送礼的情形，只是诚意多少的分别，不是有无的分别。看人又有回看，请客有回请，送礼有回礼，也只是回别。看人又有回看，请客有回请，送礼有回礼，也只是回答诚意。古语说得好，答诚意。古语说得好，“来而不往非礼也来而不往非礼也”。无论古今，。无论古今，人情总是一样的。有一个人送年礼，转来转去，自己送出人情总是一样的。有一个人送年礼，转来转去，自己送出去的礼物，有一件竟又回到自己手里。他觉得虚伪无聊，去的礼物，有一件竟又回到自己手里。他觉得虚伪无聊，当作笑谈。笑谈确乎是的，但是诚意还是有的。当作笑谈。笑谈确乎是的，但是诚意还是有的。 人为自己活着，也为
40、别人活着。在不伤害自己身分的条人为自己活着，也为别人活着。在不伤害自己身分的条件下顾全别人的情感，都得算是诚恳，有诚意。这样宽大的件下顾全别人的情感，都得算是诚恳，有诚意。这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些。西方有句话，看法也许可以使一些人活得更有兴趣些。西方有句话，“人人生是做戏生是做戏”。做戏也无妨，只要有心往好里做就成。客气等。做戏也无妨，只要有心往好里做就成。客气等等一定有人觉得是做戏，可是只要为了大家好，这种戏也值等一定有人觉得是做戏，可是只要为了大家好，这种戏也值得做的。另一方面，诚恳，诚意也未必不是戏。现在人常说，得做的。另一方面，诚恳，诚意也未必不是戏。现在人常说，“
41、我是很有诚意的我是很有诚意的”，自己标榜自己，大有卖瓜的说，自己标榜自己，大有卖瓜的说瓜甜的神气，诚实的君子大概不会如此。不过一般人也已瓜甜的神气，诚实的君子大概不会如此。不过一般人也已习惯自然，知道这只是为了增加诚意的分量，强调自己的习惯自然，知道这只是为了增加诚意的分量，强调自己的态度，跟买卖人的吆喝到底不是一回事儿。常人到底是常态度，跟买卖人的吆喝到底不是一回事儿。常人到底是常人，得跟着局势斟酌加减他们的诚意，变化他们的态度，人，得跟着局势斟酌加减他们的诚意，变化他们的态度，这就不免沾上了些戏味。这就不免沾上了些戏味。( (有删节有删节) ) 如何理解如何理解“客气要大方，合身分，不然就
42、是诚意太多，客气要大方，合身分，不然就是诚意太多，诚意太多，诚意就太贱了诚意太多，诚意就太贱了”在文中的含意？在文中的含意？(4(4分分) ) 答：答：_ 解析：解析：作答此题，明白作者不支持把客气看成是没作答此题，明白作者不支持把客气看成是没有诚意的观点，即可准确理解这句话的意思，这句话要有诚意的观点，即可准确理解这句话的意思，这句话要突出的是讲客气需要适度与得体。突出的是讲客气需要适度与得体。 答案：答案：客气是一种诚意，但客气也要适度、得体，客气是一种诚意，但客气也要适度、得体，否则就降低了诚意的价值。否则就降低了诚意的价值。“理解文中重要句子的含意理解文中重要句子的含意”应关注的几个方
43、面 1 1理清句子主干或句间关系理清句子主干或句间关系 句子分为单句和复句两种。对于较为复杂的单句，可句子分为单句和复句两种。对于较为复杂的单句，可先分析主干，搞清句意范围，再抓关键的修饰、限制或补先分析主干，搞清句意范围，再抓关键的修饰、限制或补充成分，就可较准确地把握句意。倘是倒装句，则强调的充成分，就可较准确地把握句意。倘是倒装句，则强调的重点与一般顺序的句子不同。重点与一般顺序的句子不同。 对于复句，可先分析复句的第一层关系对于复句，可先分析复句的第一层关系( (最主要的关最主要的关系系) )，再考虑复句的类型。复句大致可分两类：转折、因，再考虑复句的类型。复句大致可分两类：转折、因果
44、、条件、假设复句等属偏正类，正句一般是句意主旨所果、条件、假设复句等属偏正类，正句一般是句意主旨所在，抓住正句，兼顾偏句就能较准确地理解句意；并列、在，抓住正句，兼顾偏句就能较准确地理解句意；并列、承接、选择、递进复句属联合类，这类复句前后分句可以承接、选择、递进复句属联合类，这类复句前后分句可以并重，也可有主次，并重的全面考虑，有主次的抓住主句，并重，也可有主次，并重的全面考虑，有主次的抓住主句，这样也能较准确地理解句意。这样也能较准确地理解句意。 2 2抓住句子中的关键性词语抓住句子中的关键性词语 对于一些含蓄而复杂的语句，把抓关键词作为突破对于一些含蓄而复杂的语句，把抓关键词作为突破口，
45、就能正确把握句意。一个句子中常有一个或几个关口，就能正确把握句意。一个句子中常有一个或几个关键性词语，理解了这些关键性词语，整个句意就容易把键性词语，理解了这些关键性词语，整个句意就容易把握了。握了。 3 3联系上下文来理解联系上下文来理解 有些句子的理解，关涉段意，甚至文意，这就必须借有些句子的理解，关涉段意，甚至文意，这就必须借助文章语境加以分析，才能达到理解文句意思的目的。在助文章语境加以分析，才能达到理解文句意思的目的。在具体的语言环境中，往往可以在上下文中找到理解句意的具体的语言环境中，往往可以在上下文中找到理解句意的潜在信息，因此抓住上下文中词、句之间的内在联系能够潜在信息，因此抓
46、住上下文中词、句之间的内在联系能够比较准确地理解句意。比较准确地理解句意。 4 4对用典句的理解要借助于典故对用典句的理解要借助于典故 运用典故可顺其意而用，也可反其意而用；可直接用，运用典故可顺其意而用，也可反其意而用；可直接用，也可间接用。理解用典句关键是弄清典故，借助典故才可也可间接用。理解用典句关键是弄清典故，借助典故才可顺利地理解句意。顺利地理解句意。 5 5结合修辞手法或艺术表现手法来理解结合修辞手法或艺术表现手法来理解 有言外之意的句子常会运用反语、双关、避讳、比喻、有言外之意的句子常会运用反语、双关、避讳、比喻、借代等修辞手法，常表现为象征句、暗示句、影射句、委婉借代等修辞手法
47、，常表现为象征句、暗示句、影射句、委婉句等，要抓住修辞手法或艺术表现手法的特点，结合上下文句等，要抓住修辞手法或艺术表现手法的特点，结合上下文来理解。理解这些句子时，必须注意结合它所运用的修辞方来理解。理解这些句子时，必须注意结合它所运用的修辞方法分析句子所包含的深层意思。如法分析句子所包含的深层意思。如故乡故乡一文中最后一句：一文中最后一句：“这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，了，也便成了路。也便成了路。”句中的句中的“这这”指代的是指代的是“希望希望”，因此，因此这句话运用的是比喻的修辞方法。这句话运用的是比喻的修辞方法。“希望希望”是
48、本体，是本体，“路路”为喻体，相似点是从无到有，其中的关键是为喻体，相似点是从无到有，其中的关键是“路路”在于走，就在于走，就“希望希望”而言，而言，“走走”就是努力地去就是努力地去实践。由此可见，这句话正体现了鲁迅先生对理想的坚实践。由此可见，这句话正体现了鲁迅先生对理想的坚定信念和坚忍不拔、为理想奋斗的可贵精神，这也正是定信念和坚忍不拔、为理想奋斗的可贵精神，这也正是全文所表达、肯定的主题。全文所表达、肯定的主题。 6 6结合作品产生的时代与作者的写作目的来理解结合作品产生的时代与作者的写作目的来理解 一些提示文眼的句子、表警策的句子等还需结合时代一些提示文眼的句子、表警策的句子等还需结合
49、时代背景、作者的思想感情、文章主旨来理解。背景、作者的思想感情、文章主旨来理解。 课内素材课内素材 “尚自然、展个性尚自然、展个性”是蔡元培针对封建教育无视学生是蔡元培针对封建教育无视学生的特点，违反自然，压抑、禁锢、束缚个性而提出的教育的特点，违反自然，压抑、禁锢、束缚个性而提出的教育主张。他任北大校长时提出主张。他任北大校长时提出“改良讲义改良讲义”和和“添购书籍添购书籍”两个计划，指出讲义两个计划，指出讲义“只列纲要，细微末节，以及精旨奥只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得”，添购新，添购新书可供书可供“一己潜修一
50、己潜修”之用，正是这种主张的体现。而之用，正是这种主张的体现。而“思思想自由，兼容并包想自由，兼容并包”的八字教育方针更是促使北大面貌焕的八字教育方针更是促使北大面貌焕然一新。当时蔡元培刚到任，就聘任陈独秀出任文科学然一新。当时蔡元培刚到任，就聘任陈独秀出任文科学长，而陈独秀与蔡元培个性完全不同。陈独秀锋芒逼人，而长，而陈独秀与蔡元培个性完全不同。陈独秀锋芒逼人，而蔡元培则外圆内方，连疾言厉色也很少见。在引进了陈独秀蔡元培则外圆内方，连疾言厉色也很少见。在引进了陈独秀后，蔡元培又引进了胡适作教师。而胡适当时只不过是个连后，蔡元培又引进了胡适作教师。而胡适当时只不过是个连博士学位也还没拿到的毛头
51、小伙。引进陈独秀与胡适，是蔡博士学位也还没拿到的毛头小伙。引进陈独秀与胡适，是蔡元培元培“思想自由，兼容并包思想自由，兼容并包”之著名八字方针下的两段佳话。之著名八字方针下的两段佳话。正是在这样的精神下，北大吸引了中国的各路学术精英，成正是在这样的精神下，北大吸引了中国的各路学术精英，成为为“大师云集、学术自由大师云集、学术自由”的象征。的象征。 应用角度：应用角度：“和谐和谐”“”“个性与发展个性与发展”“”“兼容并包兼容并包”等。等。 应用片段应用片段 两千年前，春秋战国的战乱年代里上演了空前而惊世两千年前，春秋战国的战乱年代里上演了空前而惊世的文化盛宴，诸子百家的争鸣之声穿透史册书卷，穿
52、越时的文化盛宴，诸子百家的争鸣之声穿透史册书卷，穿越时空仍然掷地有声；两千年后，蔡元培先生的空仍然掷地有声；两千年后，蔡元培先生的“不以自己思不以自己思想来束缚他人，亦不以他人之思想来束缚自己想来束缚他人，亦不以他人之思想来束缚自己”这一名言这一名言震醒了多少求索中的中国人，而震醒了多少求索中的中国人，而“思想自由，兼容并包思想自由，兼容并包”的思想又延续至今，令人感佩。的思想又延续至今，令人感佩。 所以，请尊重不同的看法、不同的选择，请用心去领所以，请尊重不同的看法、不同的选择，请用心去领会并呵护真正的和谐。各个民族的不同风俗习惯，请给予会并呵护真正的和谐。各个民族的不同风俗习惯，请给予保护
53、；各个地区的不同生活习性，请给予宽容。尊重商店保护；各个地区的不同生活习性，请给予宽容。尊重商店里买不同饮料的人，尊重音像店里买古典音乐或是流行摇里买不同饮料的人，尊重音像店里买古典音乐或是流行摇滚音乐的顾客滚音乐的顾客正是每个人的不同特性构成这变幻的多正是每个人的不同特性构成这变幻的多彩的大千世界，没有不同就没有真正的和谐。彩的大千世界，没有不同就没有真正的和谐。问苍茫大地，谁主沉浮？问苍茫大地，谁主沉浮？缤纷的色彩。缤纷的色彩。为何？为何？缤纷成就和谐！缤纷成就和谐！( (选自高考满分作文选自高考满分作文缤纷成就和谐缤纷成就和谐) )鲜活素材鲜活素材教授教授“雷人雷人”，面试题很无聊，面试
54、题很无聊 昨天昨天(2(2月月2020日日) )，上海的几家报纸都用大版面炒作上，上海的几家报纸都用大版面炒作上海海大学大学20122012年自主招生面试题，但看了报上所披露的教年自主招生面试题，但看了报上所披露的教授们给考生所出的部分面试题目，令人深感失望，这些授们给考生所出的部分面试题目，令人深感失望，这些“雷人雷人”题目大都很无聊，反映了部分教授的低俗境界。题目大都很无聊，反映了部分教授的低俗境界。 教授们所出这些所谓面试题，有这么几大教授们所出这些所谓面试题，有这么几大“雷人雷人”处：处： 一是很随意，如考生徐宪汀递上介绍信，教授便根据其一是很随意，如考生徐宪汀递上介绍信，教授便根据其
55、介绍信中两个内容，要他给爱情写个数学公式，这说明介绍信中两个内容，要他给爱情写个数学公式，这说明“出出题题”教授完全是教授完全是“临时起意临时起意”，而且要一位尚未拿到毕业证，而且要一位尚未拿到毕业证书的高中生去涉足爱情的数学公式，亦毋乃太过？莫非要在书的高中生去涉足爱情的数学公式，亦毋乃太过？莫非要在高中阶段进行高中阶段进行“爱情教育爱情教育”？还有的问题，如？还有的问题，如“土豆长在哪土豆长在哪里里”“”“牛奶盒为什么是方的牛奶盒为什么是方的”等题目，可见考官教授事先并等题目，可见考官教授事先并未进行充分准备。二是许多问题钻牛角尖，考生戴雯斌名字未进行充分准备。二是许多问题钻牛角尖，考生戴
56、雯斌名字中有个中有个“雯雯”字，几个教授都追问这个男孩子为什么要用字，几个教授都追问这个男孩子为什么要用“雯雯”字。这类试题凸显教授们没文化，因为没有哪部字典字。这类试题凸显教授们没文化，因为没有哪部字典规定规定“雯雯”字只能用作女性名字，生活中，男女性名字中字只能用作女性名字，生活中，男女性名字中用相同的字的比比皆是，如用相同的字的比比皆是，如“英英”“”“兰兰”“”“玉玉”等都是，等都是，出这类试题，只能表明当今教授们知识浅薄还在故作深奥。出这类试题，只能表明当今教授们知识浅薄还在故作深奥。三是粗鄙不堪，如某教授出题以纪晓岚骂学生文章是三是粗鄙不堪，如某教授出题以纪晓岚骂学生文章是“放放狗
57、屁狗屁”“”“狗放屁狗放屁”“”“放屁狗放屁狗”为例，要考生说出汉语和英为例，要考生说出汉语和英语的区别。堂堂的大学面试考场，教授们口中语的区别。堂堂的大学面试考场，教授们口中“屁屁”声连声连篇，连起码的文明也没有了，这给尚未涉世的高中生造成篇，连起码的文明也没有了，这给尚未涉世的高中生造成什么影响？四是有的所谓考题根本是无法做出答案什么影响？四是有的所谓考题根本是无法做出答案的，这类考题我看教授自己也回答不了，如的，这类考题我看教授自己也回答不了，如“为什么中国为什么中国会存在唐诗形式，外国却没有会存在唐诗形式，外国却没有”“”“为什么是五子棋而不是为什么是五子棋而不是六子棋六子棋”“”“一
58、杯热油和一杯开水，里面加勺糖，会有什么一杯热油和一杯开水，里面加勺糖，会有什么现象现象”，以及此前披露的所谓，以及此前披露的所谓“如来佛和玉皇大帝谁大如来佛和玉皇大帝谁大”之类，这类问题有的本身并不成立，有的则并不是一个高之类，这类问题有的本身并不成立，有的则并不是一个高中年龄段学生该掌握的。中年龄段学生该掌握的。 据说这所大学是重点高校，学生中相当一部分人将来会据说这所大学是重点高校，学生中相当一部分人将来会担当国家、民族的大任，不选拔出好苗子，如何培养出优秀担当国家、民族的大任，不选拔出好苗子，如何培养出优秀人才？而面试的任务就是让教授通过这人才？而面试的任务就是让教授通过这“第一课第一课
59、”，去发现，去发现好苗子，发现潜质人才；同时，教授们也应该有责任、有义好苗子，发现潜质人才；同时，教授们也应该有责任、有义务通过面试形式，去给考生上好入大学前的人生第一课，帮务通过面试形式，去给考生上好入大学前的人生第一课，帮助考生们树立对未来的正确理想。助考生们树立对未来的正确理想。 热评热评 高校招生，是一种人才的选拔，笔试、面试高校招生，是一种人才的选拔，笔试、面试是选拔人才的形式，笔试测试其文化科学知识实际水平，是选拔人才的形式，笔试测试其文化科学知识实际水平，面试则是为了从交谈中了解其人生理想、谈吐水准、智商面试则是为了从交谈中了解其人生理想、谈吐水准、智商潜质、人品体格等。所以，今
60、后教授们出面试题，还应该潜质、人品体格等。所以，今后教授们出面试题，还应该把好方向，别把学子们绕到弯路上去。把好方向，别把学子们绕到弯路上去。清华大学校长就职演说清华大学校长就职演说梅贻琦梅贻琦 离开清华，已有三年多的时离开清华，已有三年多的时间。今天在场的诸位，恐怕只有间。今天在场的诸位，恐怕只有很少数的人认识我吧。我今天看很少数的人认识我吧。我今天看出诸位里面，有许多女同学，这是从前我在清华的时候所出诸位里面，有许多女同学，这是从前我在清华的时候所没有的。我还记得我从前在清华负责的时候，就有许多没有的。我还记得我从前在清华负责的时候，就有许多同同学向我请求，开放女禁，招收女生。我当时的回复
61、说，招收学向我请求，开放女禁，招收女生。我当时的回复说，招收女生这件事，在原则上我是赞成的，不过在事实上，我认为女生这件事，在原则上我是赞成的，不过在事实上，我认为尚需等待。因为男女的性别不同，有许多方面，必须有特别尚需等待。因为男女的性别不同，有许多方面，必须有特别的准备，所以必须经过相当的筹备，方能举办。现在在我出的准备，所以必须经过相当的筹备，方能举办。现在在我出国的三年内，当然准备齐全，所以今天有许多女同学在内，国的三年内，当然准备齐全，所以今天有许多女同学在内，这是本人所深以为慰的。这是本人所深以为慰的。 本人能够回到清华，当然是极高兴、极快慰的。可是本人能够回到清华，当然是极高兴、
62、极快慰的。可是想到责任之重大，诚恐不能胜任，所以一再请辞，无奈政想到责任之重大，诚恐不能胜任，所以一再请辞，无奈政府方面，不能邀准，而且本人与清华已有十余年的关系，府方面，不能邀准，而且本人与清华已有十余年的关系，又享受过清华留学的利益，则为清华服务，乃是应尽的义又享受过清华留学的利益，则为清华服务，乃是应尽的义务，所以只得勉力去做，但求能够尽自己的心力，为清华务，所以只得勉力去做，但求能够尽自己的心力，为清华谋相当的发展，将来可告无罪于清华足矣。谋相当的发展，将来可告无罪于清华足矣。 清华这些年来，在发展上可算已有了相当的规模。本清华这些年来，在发展上可算已有了相当的规模。本人因为出国已逾三
63、年，最近的情形，不很熟悉，所以现在人因为出国已逾三年，最近的情形，不很熟悉，所以现在也没有什么具体的意见可说。现在姑且把我对于今后的清也没有什么具体的意见可说。现在姑且把我对于今后的清华所抱的希望，略微说一说。华所抱的希望，略微说一说。 一、我希望清华今后仍然保持它的特殊地位，不使坠落。一、我希望清华今后仍然保持它的特殊地位，不使坠落。我所谓的特殊地位，并不是说清华要享受什么特殊的权利，我所谓的特殊地位，并不是说清华要享受什么特殊的权利，我的意思是要清华在学术的研究上，应该有特殊的成就，我我的意思是要清华在学术的研究上，应该有特殊的成就，我希望清华在学术方面应向高深专精的方面去发展。希望清华在
64、学术方面应向高深专精的方面去发展。 办学校，办学校，特别是办大学，应有两种目的：一是研究学术，二是造就人特别是办大学，应有两种目的：一是研究学术，二是造就人才。清华的经济和环境，很可以实现这两种目的，所以我们才。清华的经济和环境，很可以实现这两种目的，所以我们要向这方面努力。有人往往拿量的发展，来估定要向这方面努力。有人往往拿量的发展，来估定教育费的经济与否，这是很有商量的余地的。因为学术的教育费的经济与否，这是很有商量的余地的。因为学术的造诣，是不能以数量计较的。造诣，是不能以数量计较的。 我们要向高深研究的方向我们要向高深研究的方向去做，必须有两个必备的条件，其一是设备，其二是教授。去做，
65、必须有两个必备的条件，其一是设备，其二是教授。设备这一层，比较容易办到，我们只要有钱而且肯把钱用设备这一层，比较容易办到，我们只要有钱而且肯把钱用在这方面，就不难办到。可是教授就难了。一个大学之所在这方面，就不难办到。可是教授就难了。一个大学之所以为大学，全在于有没有好教授。孟子说：以为大学，全在于有没有好教授。孟子说：“所谓故国者，所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。”我现在可以仿照说：我现在可以仿照说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓谓也。也。”我们的智识，固有赖于教授的教导指点，就是我我们的智识，固有
66、赖于教授的教导指点，就是我们的精神修养，亦全赖有教授的们的精神修养，亦全赖有教授的inspirationinspiration。这样的好。这样的好教授，绝不是一朝一夕所可罗致的。我们只有随时随地教授，绝不是一朝一夕所可罗致的。我们只有随时随地留意延揽而已。同时对于在校的教授，我们应该尊敬，留意延揽而已。同时对于在校的教授，我们应该尊敬，这也是招致的一法。这也是招致的一法。 二、我们固然要造就人才，但是我们同时也要注意到二、我们固然要造就人才，但是我们同时也要注意到利用人才。就拿清华说吧，清华的旧同学，其中有很多人利用人才。就拿清华说吧，清华的旧同学，其中有很多人才，而且还有不少的杰出人才，但是
67、回国之后，很少能够才，而且还有不少的杰出人才，但是回国之后，很少能够适当利用的。多半是用非所学，甚且有学而不用的，这是适当利用的。多半是用非所学，甚且有学而不用的，这是多么浪费多么浪费人才浪费的一件事。我们今后对于本校的毕人才浪费的一件事。我们今后对于本校的毕业生，应该在这方面多加注意。业生，应该在这方面多加注意。 三、清华向来有一种俭朴好学的风气，这种良好的校三、清华向来有一种俭朴好学的风气，这种良好的校风，我希望今后仍然保持着。清华从前在外面有一个贵族风，我希望今后仍然保持着。清华从前在外面有一个贵族学校的名声，这是外界不明真相的结果，实际的清华，是学校的名声，这是外界不明真相的结果，实际
68、的清华，是非常俭朴的。从前清华的学生，只有少数是富家子弟，而非常俭朴的。从前清华的学生，只有少数是富家子弟，而大多数的学生，却都是非常俭朴的。平日在校，多是布衣大多数的学生，却都是非常俭朴的。平日在校，多是布衣布服，棉布鞋，毫无纨绔习气。我希望清华今后仍然保持布服，棉布鞋，毫无纨绔习气。我希望清华今后仍然保持这种良好的校风。这种良好的校风。 四、最后我不能不谈一谈国事。四、最后我不能不谈一谈国事。 中国现在的确是到中国现在的确是到了紧急关头，凡是国民的一分子，都不能不关心。了紧急关头，凡是国民的一分子，都不能不关心。 不过不过我们要知道救国的方法极多，救国又不是一天的事。我们我们要知道救国的方
69、法极多，救国又不是一天的事。我们只要看日本图谋中国的情形，就可以知道了。只要看日本图谋中国的情形，就可以知道了。 日本田中日本田中的奏策，诸位都看过了，你看他们那种处心积虑的处境，的奏策，诸位都看过了，你看他们那种处心积虑的处境，就该知道我们救国事业的困难了。我们现在，只要谨记国就该知道我们救国事业的困难了。我们现在，只要谨记国家这种危急的情势，刻刻不忘救国的重责，各人在自己家这种危急的情势，刻刻不忘救国的重责，各人在自己的地位上，尽自己的力，则若干时期之后，自能达到救国的地位上，尽自己的力，则若干时期之后，自能达到救国的目的了。我们做教师做学生的，最好最切实的救国方法，的目的了。我们做教师做
70、学生的，最好最切实的救国方法，就是致力学术，造就有用人才，将来为国家服务。就是致力学术，造就有用人才，将来为国家服务。 今天所说的，就只这几点，将来对于学校进行事项日今天所说的，就只这几点，将来对于学校进行事项日后再与诸君商榷。后再与诸君商榷。( (有删改有删改) ) 美文评点美文评点 与课文的文体一样，这篇文章也是一位著与课文的文体一样，这篇文章也是一位著名的教育家在就职典礼上的演说。文章不事奢华，用平实的名的教育家在就职典礼上的演说。文章不事奢华，用平实的语言阐述自己对清华大学语言阐述自己对清华大学“所抱的希望所抱的希望”，条理清晰，感情，条理清晰，感情真挚。在某些问题上，梅先生的见解和期
71、望与蔡元培先生几真挚。在某些问题上，梅先生的见解和期望与蔡元培先生几乎一致：都期望自己所在的学府成为研究的场所和人才的摇乎一致：都期望自己所在的学府成为研究的场所和人才的摇篮，都期望能为国家培养出人才。另外，本文虽为白话写篮，都期望能为国家培养出人才。另外，本文虽为白话写成，但精辟之语随处可见，如成，但精辟之语随处可见，如“所谓大学者，非谓有大楼所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也之谓也，有大师之谓也”“”“我们做教师做学生的，最好最我们做教师做学生的，最好最切实的救国方法，就是致力学术，造就有用人才，将来为切实的救国方法，就是致力学术，造就有用人才，将来为国家服务国家服务”等，言出诚恳，寄意深远。等，言出诚恳，寄意深远。
