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1、 中国古代史阶段整合及特征安宁中学安宁中学缪长春缪长春2011、10、7中国中国世界（略）世界（略）古代史古代史原始社会原始社会: :奴隶社会奴隶社会: :封建社会封建社会: :约约170170万年前万年前约公元前约公元前20702070年年（元谋人元谋人夏朝夏朝建立前）建立前）约公元前约公元前20702070年年公元前公元前476476年年（夏朝夏朝春秋春秋）公元前公元前475475年年18401840年年(战国战国鸦片战争鸦片战争前前)拓展：历史分期问题拓展：历史分期问题前前475475年年 前前221221年年 220220年年 589589年年 907907年年 960960年年 13
2、681368年年 18401840年年战国战国 秦汉秦汉 魏晋南北朝魏晋南北朝 隋唐隋唐 宋元宋元 明清（前期）明清（前期） 五代五代十国十国前前20702070年年 前前16001600年年 前前10461046年年 前前771771年年 前前476476年年 夏朝夏朝 商朝商朝 西周西周 春秋春秋（建立）（建立） （发展）（发展） （强盛）（强盛） （衰亡）（衰亡） 阶段特征阶段特征：先秦是指我国秦统一以前的历史时：先秦是指我国秦统一以前的历史时 期，是中华期，是中华文明的文明的勃兴阶段勃兴阶段(170(170万前万前221221年）年）生产力不断进步，精耕细作的农耕经济模式确立；生产力不
3、断进步，精耕细作的农耕经济模式确立；原始社会原始社会奴隶社会奴隶社会封建社会；封建社会； 中华文化萌生中华文化萌生, ,奠定了中华民族传统文化的基础。奠定了中华民族传统文化的基础。夏朝怎样理解怎样理解“开始开始”？商朝怎样理解怎样理解发展？西周怎样理解怎样理解繁荣？春秋怎样理解怎样理解瓦解？一、商周政治形式一、商周政治形式（一）（一）早期国家早期国家的出现的出现1、时间：、时间：2、地点：、地点：3、原因：、原因：4、标志：、标志：约五千年约五千年黄河、长江流域黄河、长江流域农耕经济的发展（生产力进步）农耕经济的发展（生产力进步）5方面（金属器具使用、贫富分化产生、方面（金属器具使用、贫富分化
4、产生、文字成熟、城的出现、礼制初成）文字成熟、城的出现、礼制初成）一、商周政治形式一、商周政治形式（一）早期（一）早期国家国家的出现的出现（二）夏朝的政治（二）夏朝的政治1、建立：、建立：2、制度建设：、制度建设：约公元前约公元前20702070年，大禹年，大禹王位世袭制王位世袭制材料二：材料二： 而夏朝建立而夏朝建立后：后：“今大道既今大道既隐，天下，天下为家，各家，各亲其其亲，各子其，各子其子，子，货力力为己；大人世及己；大人世及以以为礼，礼，城郭沟池以为固，城郭沟池以为固，礼义以为纪礼义以为纪”这就是就是所所谓“小康之世小康之世”。（1）创立者：）创立者：（2）特点：）特点：（3）实施必
5、然性：）实施必然性：开始开始“家天下家天下”，实行世袭制；，实行世袭制；宗族关系成为基本的政治关系宗族关系成为基本的政治关系禹的儿子启禹的儿子启私有制发展的必然产物；私有制发展的必然产物；是阶级对立和国家产生发展的产物。是阶级对立和国家产生发展的产物。注意表述方式的多样化：注意表述方式的多样化： a.a.世袭制世袭制代替禅让制代替禅让制 b b. .“天下为家天下为家”代替代替“天下天下为公为公” c.c.小康社小康社会会和大同社会和大同社会材料一：材料一：礼礼记礼礼运运是是这样描述描述远古社古社会的状况的：会的状况的：“大道之大道之行也，天下行也，天下为公，公，选贤与能，与能，讲信修睦。信修
6、睦。”这就是所就是所谓的的“大同大同之世之世”。“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。货力为己。”文中的文中的“大道大道”是指是指禅让制禅让制世袭制世袭制公有制公有制私有制私有制ABCD一、商周政治形式一、商周政治形式（一）早期国家的出现（一）早期国家的出现（二）夏朝的政治（二）夏朝的政治（三）商朝的政治（三）商朝的政治1、建立：、建立：2、政治特点：、政治特点：3、考古印证：、考古印证：（1 1）以血缘关系为纽带，实行宗法制）以血缘关系为纽带，实行宗法制（2 2）神权和王权紧密结合）神权和王权紧密结合（突出表现：凡事都要通过占卜予以决
7、定）；（突出表现：凡事都要通过占卜予以决定）；甲骨文资料甲骨文资料殷墟考古殷墟考古商汤灭夏商汤灭夏桀桀后建立后建立二、西周政治制度二、西周政治制度（一）西周建立：（一）西周建立：（二）制度建设：（二）制度建设：周武王；前周武王；前10461046年年“牧野之战牧野之战”1、分封制、分封制含义：含义：目的：目的：内容：内容：评价评价分封对象：分封对象：主要诸候国：主要诸候国：诸候权利与义务：诸候权利与义务：巩固周的统治，扩展周的统治范围巩固周的统治，扩展周的统治范围又称又称“封邦建国封邦建国”，是在保证周王室强大的条，是在保证周王室强大的条件下，将宗族姻亲分派到各地，广建子国件下，将宗族姻亲分派
8、到各地，广建子国姜尚（功臣）纣王之兄微子启（古帝王之后）伯禽伯禽（同姓）（同姓）康叔康叔（同姓）（同姓）召公召公奭奭sh（同姓）同姓）叔虞叔虞（同姓）（同姓）周天子周天子土地+人民诸侯诸侯土地+人民卿大夫卿大夫土地+人民士士天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者巡所守也。诸侯朝于天子，天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。无非事者曰述职；述职者，述所职也。无非事者一不朝则贬其一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。孟子孟子告子告子二、西周政治制度二、西周政治制度（一）西周建立：（一）西周建立：（二）制度建设：（二）制度建
9、设：周武王；前周武王；前10461046年年“牧野之战牧野之战”1、分封制、分封制含义：含义：目的：目的：内容：内容：评价评价分封对象：分封对象：主要诸候国：主要诸候国：诸候权利与义务：诸候权利与义务：巩固周的统治，扩展周的统治范围巩固周的统治，扩展周的统治范围又称又称“封邦建国封邦建国”，是在保证周王室强大的条，是在保证周王室强大的条件下，将宗族姻亲分派到各地，广建子国件下，将宗族姻亲分派到各地，广建子国同姓王族、异姓功臣和先代贵族同姓王族、异姓功臣和先代贵族鲁、齐、燕、卫、宋、晋等鲁、齐、燕、卫、宋、晋等权利：授民、授土、授职权利：授民、授土、授职义务：定期朝贡，提供军赋和力役义务：定期朝
10、贡，提供军赋和力役天子天子诸候诸候其特点是层层封授，等级森严、政治与血缘结合。其特点是层层封授，等级森严、政治与血缘结合。西周分封周王周王成成王王弟弟召召公公周周公公子子伯伯禽禽（鲁）（鲁）（燕）（燕）（晋）（晋）商商后后代代（宋）（宋）尧尧后后代代（蓟）（蓟）舜舜后后代代（陈）（陈）(齐齐)异异姓姓功功臣臣贵贵族族 姜姜尚尚同同姓姓王王室室贵贵族族先先代代帝帝王王后后代代和和边边远远氏氏族族部部落落首首领领下列对西周分封制表述正确的是：下列对西周分封制表述正确的是：同姓亲族是分封的同姓亲族是分封的主体主体受封诸候绝对服从周王，无独立性受封诸候绝对服从周王，无独立性通过分封扩通过分封扩大了周人
11、的势力范围大了周人的势力范围分封制的实行促进了西周交通事分封制的实行促进了西周交通事业的发展业的发展ABCD下列对西周王朝周王和诸侯关系的评述，正确的是下列对西周王朝周王和诸侯关系的评述，正确的是根据分封制，周王和诸侯的关系是君臣关系根据分封制，周王和诸侯的关系是君臣关系根据宗法制，周王和同姓诸侯是大宗和小宗的关系根据宗法制，周王和同姓诸侯是大宗和小宗的关系周王和诸侯的关系是等级从属关系周王和诸侯的关系是等级从属关系周王对各诸侯国拥有绝对的控制权周王对各诸侯国拥有绝对的控制权A.B.C. D.“礼乐征伐自天子出礼乐征伐自天子出”变成变成“礼乐征伐自诸侯出礼乐征伐自诸侯出”的历的历史现象反映出本
12、质是史现象反映出本质是A、诸侯国帮助周王室巩固统治、诸侯国帮助周王室巩固统治B、周天子把权力下放给诸侯、周天子把权力下放给诸侯C、周天子失去天下共主的地位、周天子失去天下共主的地位D、周王室文化衰败军事落后、周王室文化衰败军事落后易错题：在分封制下，诸侯在其领地所具有的权利是易错题：在分封制下，诸侯在其领地所具有的权利是镇守疆土镇守疆土设置官员设置官员建立武装建立武装征派赋役征派赋役A.B.C.D.分封制中诸侯的义务与权利：分封制中诸侯的义务与权利：五个义务：五个义务：诸侯必须服从周天子的命令诸侯必须服从周天子的命令为周天子镇守疆土为周天子镇守疆土随从作战随从作战交纳贡赋交纳贡赋朝觐述职朝觐述
13、职五个权利：五个权利： 诸侯在自己的封疆内，对卿大夫实行再分封。诸侯在自己的封疆内，对卿大夫实行再分封。设置官员。设置官员。建立武装。建立武装。征派赋役。征派赋役。扩大统治区域（诸侯有向异族地区扩张的权力）扩大统治区域（诸侯有向异族地区扩张的权力）荀子荀子富国富国载：载：“故天子朱裷衣冕，诸侯玄裷衣冕，故天子朱裷衣冕，诸侯玄裷衣冕，大夫裨冕，士皮弁服大夫裨冕，士皮弁服”。与这一现象直接相关的制度是。与这一现象直接相关的制度是A分封制分封制B宗法制宗法制C郡县制郡县制D封建礼制封建礼制周初先后分封了周初先后分封了71个诸侯国，其中周武王姬发封其兄弟个诸侯国，其中周武王姬发封其兄弟立国者立国者15
14、，姬姓立国者，姬姓立国者40人。这说明分封制的突出特点人。这说明分封制的突出特点是（是（）A等级等级B血缘血缘C嫡长子继承嫡长子继承D世袭世袭香港特别行政区中学历史教材香港特别行政区中学历史教材新理论中国历史新理论中国历史中四中四上上提到：提到：“在封建制度下，周天子具有在封建制度下，周天子具有一尊一尊的统的统治地位，诸侯必须服从天子的命令治地位，诸侯必须服从天子的命令”。这里的。这里的“封建制封建制度度”指的是指的是A分封制分封制B封建制度封建制度C君主专制制度君主专制制度D中央集权制度中央集权制度二、西周政治制度二、西周政治制度（一）西周建立：（一）西周建立：（二）制度建设：（二）制度建设
15、：1、分封制、分封制含义：目的：内容：含义：目的：内容：评价评价初期初期巩固统治；巩固统治；扩大范围；扩大范围；通过分封使西周贵族统治集团形成了等级序列。通过分封使西周贵族统治集团形成了等级序列。诸候独立性强，是导致分裂割据的原因诸候独立性强，是导致分裂割据的原因积极：积极：局限：局限：瓦解瓦解破坏破坏原因：原因：表现：表现：根本：根本：直接：直接：春秋时期，铁器牛耕出现，井田制瓦解春秋时期，铁器牛耕出现，井田制瓦解诸候国相对独立且力量日益强大，至诸候国相对独立且力量日益强大，至战国时期，废分封制，行郡县制战国时期，废分封制，行郡县制如楚王问鼎：诸侯争霸如楚王问鼎：诸侯争霸2、宗法制、宗法制周
16、天子周天子诸侯诸侯卿大夫卿大夫士士贫民贫民奴隶奴隶西周宗法制西周宗法制度示意图度示意图西西周周分分封封和和等等级级制制度度示示意意图图二、西周政治制度二、西周政治制度（一）西周建立：（一）西周建立：（二）制度建设：（二）制度建设：1、分封制、分封制目的：目的：内容及特点：内容及特点：由来：由来：由来：由来：影响：影响：按血缘宗族关系分配政治权力，维护政治体系按血缘宗族关系分配政治权力，维护政治体系核心是嫡长子继承制；核心是嫡长子继承制；核心是嫡长子继承制；核心是嫡长子继承制；确立了严格的大宗、小宗体系确立了严格的大宗、小宗体系（大小宗是相对的）；（大小宗是相对的）；按血缘关系形成森严的等级按血
17、缘关系形成森严的等级（天子诸侯卿大夫士）（天子诸侯卿大夫士）保证了保证了贵族贵族在政治上的在政治上的垄断地位和特权地位垄断地位和特权地位，也，也有利于有利于统治集团内部的稳定和团结统治集团内部的稳定和团结从父权制社会演化而来从父权制社会演化而来2、宗法制、宗法制（一）西周建立：（一）西周建立：（二）制度建设：（二）制度建设：1、分封制、分封制二、西周政治制度二、西周政治制度（2011上海单科上海单科6）在商代，商王和许多邦国首领）在商代，商王和许多邦国首领都称都称“王王”。不过，商王不仅是本国君长，他还是邦国。不过，商王不仅是本国君长，他还是邦国的的A国主国主B领主领主C盟主盟主D君主君主了解
18、：内外服制了解：内外服制商朝在盘庚迁殷后采取的一种二元统治体制。即将统治区商朝在盘庚迁殷后采取的一种二元统治体制。即将统治区域分为域分为内服内服和和外服外服，分别采取不同的统治方式和组织方式。，分别采取不同的统治方式和组织方式。“内服内服”指由商王指由商王直接管辖直接管辖的的王畿之地王畿之地,大体位于以今河南为中心大体位于以今河南为中心的中原地区。的中原地区。“外服外服”指商王通过方国首领指商王通过方国首领间接管辖间接管辖的的畿外之畿外之地地，即当时四周数量众多的方国和部落。，即当时四周数量众多的方国和部落。内外服关系：内外服关系：A、存在一种松散的联盟关系、存在一种松散的联盟关系B、商王是方
19、国联盟的共主。、商王是方国联盟的共主。C、方国的向背影响商朝的兴衰、方国的向背影响商朝的兴衰商朝实行的内外服制，实际上就是一种方国联盟，商王是商朝实行的内外服制，实际上就是一种方国联盟，商王是天下共主，外服实际就是诸侯统治地区，不过在夏商时期谈不天下共主，外服实际就是诸侯统治地区，不过在夏商时期谈不上分封，到了上分封，到了西周，才真正实施分封制西周，才真正实施分封制。（2009山东文综山东文综9）在）在红楼梦红楼梦第九十回中，贾母第九十回中，贾母说：说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己人的没有先是外人，后是自己人的”。
20、这反映出贾母。这反映出贾母A具有男尊女卑的思想具有男尊女卑的思想B固守传统的家庭等级观念固守传统的家庭等级观念C具有浓厚的宗法观念具有浓厚的宗法观念D遵循长幼有序的婚姻礼俗遵循长幼有序的婚姻礼俗（2009辽宁、宁夏文综辽宁、宁夏文综25）西周实行的宗法制在秦汉）西周实行的宗法制在秦汉以后仍有重大影响，其主要表现是（以后仍有重大影响，其主要表现是（）A嫡长子继承制嫡长子继承制B反复出现的分封制反复出现的分封制C三纲五常的伦理观三纲五常的伦理观D传统的宗族观念传统的宗族观念自古以来，我国民间十分重视修订自古以来，我国民间十分重视修订“家谱家谱”。阅读。阅读下列材料：下列材料：材料一材料一 家谱是一
21、种以表谱形式，记载一个以血缘家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，是中国特有的文化遗产。流传至今的家谱至少仍体裁，是中国特有的文化遗产。流传至今的家谱至少仍有三万多种，其内容之丰，价值之高，很值得我们今天有三万多种，其内容之丰，价值之高，很值得我们今天去了解与认识。去了解与认识。“隐恶扬善隐恶扬善”是修纂家谱的一条基本原是修纂家谱的一条基本原则则(1)依据材料一，并结合所学知识，简析我国民间重依据材料一，并结合所学知识，简析我国民间重视修订视修订“家谱家谱”的主要原因。简述家谱在中国传统社会的主
22、要原因。简述家谱在中国传统社会发展中的作用。（发展中的作用。（7分）分）(1)主要原因：主要原因：受宗法制传统的影响，中国人重视血缘和受宗法制传统的影响，中国人重视血缘和家族观念；小农生产方式的影响；彰显家族声誉，弘扬家族观念；小农生产方式的影响；彰显家族声誉，弘扬传统美德。传统美德。作用：作用：凝聚亲族；弘扬正统观念；规范人际社会关系；凝聚亲族；弘扬正统观念；规范人际社会关系；巩固统治。巩固统治。材料二材料二 在现代的侨乡家谱中，都普遍记录了不同时在现代的侨乡家谱中，都普遍记录了不同时代出洋人的姓名代出洋人的姓名出洋时间与原因出洋时间与原因同故乡故国的联同故乡故国的联系与贡献等内容。有些还辟
23、有专章、专传介绍，这就为他系与贡献等内容。有些还辟有专章、专传介绍，这就为他们的后裔寻根问祖提供了可靠的根据，也就更增加了他们们的后裔寻根问祖提供了可靠的根据，也就更增加了他们对故国故乡的依恋之情。有人对福建省的家谱资料进行研对故国故乡的依恋之情。有人对福建省的家谱资料进行研究，了解到福建移居台湾的最早记载是两宋之交的苏姓。究，了解到福建移居台湾的最早记载是两宋之交的苏姓。从有关家谱中我们可以了解到移民的人数、成分、原从有关家谱中我们可以了解到移民的人数、成分、原因，他们的婚姻状况、分布特点及与大陆的关系等。因，他们的婚姻状况、分布特点及与大陆的关系等。(2)据材料二并结合现实，分析家谱在当今
24、的作用。（据材料二并结合现实，分析家谱在当今的作用。（3分）分）(2)作用：作用：有利于增强中华民族的凝聚力；有利于增强中华民族的凝聚力；有利于团结广大海外侨胞；有利于团结广大海外侨胞；有利于实现和巩固国家完全统一。有利于实现和巩固国家完全统一。材料三材料三 梁启超在梁启超在中国近三百年学术史中国近三百年学术史中说：中说：“欲考族制组织法，欲考各时代各地方婚姻平均年龄，平均欲考族制组织法，欲考各时代各地方婚姻平均年龄，平均寿数，欲考父母两系遗传，欲考男女产生两性比例，欲考寿数，欲考父母两系遗传，欲考男女产生两性比例，欲考出生率与死亡率比较出生率与死亡率比较等等无数问题，恐除了族谱家谱等等无数问
25、题，恐除了族谱家谱外，更无他途可以得资料。外，更无他途可以得资料。”为此他提出广收家谱并对家为此他提出广收家谱并对家谱进行研究。谱进行研究。(3)依据上述材料，说说如何辩证地看待家谱的学术价值。依据上述材料，说说如何辩证地看待家谱的学术价值。（3分）分）(3)家谱是特有的文化遗产；可以拓展史料来源；家谱是特有的文化遗产；可以拓展史料来源；家谱隐恶扬善的笔法和孤证会影响其史料价值。家谱隐恶扬善的笔法和孤证会影响其史料价值。( (提示：提示：“辩证看待辩证看待”，一般要从积极、消极或进步性、局限性两，一般要从积极、消极或进步性、局限性两个方面回答，家谱、家族观念在当代农村基层民主改革中也在一个方面
26、回答，家谱、家族观念在当代农村基层民主改革中也在一定程度上起着阻碍消极因素；但材料中并未涉及消极方面的信息，定程度上起着阻碍消极因素；但材料中并未涉及消极方面的信息，而设问又强调而设问又强调“依椐材料依椐材料”、“学术价值学术价值”，要是不看要求，仅，要是不看要求，仅经验主义回答，这一问抓分就很难。经验主义回答，这一问抓分就很难。) )2、宗法制、宗法制（一）西周建立：（一）西周建立：（二）制度建设：（二）制度建设：1、分封制、分封制二、西周政治制度二、西周政治制度宗法制对我国社会有什么深远的影响？宗法制对我国社会有什么深远的影响？探究思路和方向：探究思路和方向： 积极积极重视家庭建设重视家庭
27、建设, ,提倡尊老爱幼提倡尊老爱幼, ,有利于社会安定有利于社会安定, ,形形成强大的民族凝聚力。（成强大的民族凝聚力。（“尊宗敬祖尊宗敬祖”、 “ “认祖归宗认祖归宗” ” 、民、民族凝聚力）族凝聚力） 消极消极强调家庭本位强调家庭本位, ,过分重视人情关系过分重视人情关系, ,人为划分远近尊人为划分远近尊卑卑, ,个体自主意识和平等权利受到约束个体自主意识和平等权利受到约束, ,与现代平等和法制意识与现代平等和法制意识相违背。相违背。 其他如传宗接代、重男轻女的思想、任人唯亲、唯上其他如传宗接代、重男轻女的思想、任人唯亲、唯上是从的作风等是从的作风等 2、宗法制、宗法制（一）西周建立：（一
28、）西周建立：（二）制度建设：（二）制度建设：1、分封制、分封制二、西周政治制度二、西周政治制度分封制与宗法制的关系分封制与宗法制的关系相辅相成，互为表里相辅相成，互为表里宗法制维系了分封制，分封制是宗法制在政治上的表现。宗法制维系了分封制，分封制是宗法制在政治上的表现。 体现了西周政治和血缘结合的特点。体现了西周政治和血缘结合的特点。两者就其实质来看均为等级制度。两者就其实质来看均为等级制度。(2009黄冈模拟黄冈模拟)在宗法制度下，在宗法制度下，“天子建国，诸侯天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”(左传左传桓公二年桓公二年)，形成了系统
29、而完整的制度。西周时期，形成了系统而完整的制度。西周时期，统治者极力推行的宗法制统治者极力推行的宗法制A.与分封制度互为表里与分封制度互为表里 B.以血缘排斥政治关系以血缘排斥政治关系C.削弱了世卿世禄特权削弱了世卿世禄特权D.便于选拔、考核官吏便于选拔、考核官吏周公把商贵族微子启分封到宋，同时又在宋周围分封同周公把商贵族微子启分封到宋，同时又在宋周围分封同姓诸侯。周公这样做的目的是（姓诸侯。周公这样做的目的是（）A与商贵族共掌天下与商贵族共掌天下B拉拢并控制商贵族拉拢并控制商贵族C巩固中央集权体制巩固中央集权体制D确立自己的专制权威确立自己的专制权威孔子说孔子说:“殷因于夏礼殷因于夏礼,所损
30、益所损益,可知也可知也;周因于殷礼周因于殷礼,所损所损益益,可知也。可知也。”孔子这句话中的孔子这句话中的“礼礼”的含义是的含义是()A.礼仪礼节礼仪礼节B.政治制度政治制度C.风俗习惯风俗习惯D.国家政权国家政权史记史记楚世家楚世家记载：（春秋时期）记载：（春秋时期）“（楚庄王）八年，（楚庄王）八年，伐陆军戎（在洛阳西南），遂至洛，观兵于周郊。周定王伐陆军戎（在洛阳西南），遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重。使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重。”这反映了当时这反映了当时A.楚王关注青铜鼎的铸造楚王关注青铜鼎的铸造B.楚王想替代周王号令天下楚王想替代周王号令天下C.楚王欲
31、与周王平分天下楚王欲与周王平分天下D.楚王想要兼并其他诸侯国楚王想要兼并其他诸侯国通过宗法制的实行通过宗法制的实行,西周形成一个庞大的宗族网。西周形成一个庞大的宗族网。“大宗大宗能率小宗能率小宗,小宗能率群弟。小宗能率群弟。”按宗法制的规定按宗法制的规定,下列在相关下列在相关范围内一定能成为大宗的是范围内一定能成为大宗的是周王室周王室周王正妻所生周王正妻所生之子之子周王室周王室周王嫡长子、嫡长孙周王嫡长子、嫡长孙诸侯国诸侯国诸诸侯嫡长子、嫡长孙侯嫡长子、嫡长孙卿大夫封地卿大夫封地卿大夫嫡长子、嫡卿大夫嫡长子、嫡长孙长孙A.B.C.D.西周时期的城市建置等级比较明显，天子的都城大于诸侯西周时期的
32、城市建置等级比较明显，天子的都城大于诸侯的国都。战国时期，齐都临淄成为当时规模最大和最为繁的国都。战国时期，齐都临淄成为当时规模最大和最为繁华的商业都会，国君在此设立稷下学宫，吸纳各学派人才，华的商业都会，国君在此设立稷下学宫，吸纳各学派人才，学术氛围浓厚、思想自由。材料反映的主要信息是学术氛围浓厚、思想自由。材料反映的主要信息是A传传统的礼乐制度遭到破坏统的礼乐制度遭到破坏B城市的经济文化功能强大城市的经济文化功能强大C百家争鸣促进了经济发展百家争鸣促进了经济发展D个体商人及私人讲学出现个体商人及私人讲学出现（2009全国文综二）关于中国姓氏起源，唐人柳芳说：全国文综二）关于中国姓氏起源，唐
33、人柳芳说：“氏于国，则齐鲁秦吴；氏于谥，则文武成宣；氏于事，氏于国，则齐鲁秦吴；氏于谥，则文武成宣；氏于事，则巫乙匠陶。则巫乙匠陶。”由此类推，王、侯、公孙等姓氏应源自由此类推，王、侯、公孙等姓氏应源自A族名族名B邑名邑名C爵号爵号D官名官名解析：先秦时期，解析：先秦时期，“姓姓”“氏氏”是不同概念。姓以别婚姻（同是不同概念。姓以别婚姻（同姓不婚），氏以别贵贱（贵者有，贱者无）。从时间上看，姓产生姓不婚），氏以别贵贱（贵者有，贱者无）。从时间上看，姓产生于氏前。随着同一祖先的子孙繁衍增多，这个家族会分成若干支系于氏前。随着同一祖先的子孙繁衍增多，这个家族会分成若干支系散居各处。各个分支的子孙除
34、了保留姓以外，另外为自己取一个称散居各处。各个分支的子孙除了保留姓以外，另外为自己取一个称号作为标志，这就是号作为标志，这就是“氏氏”。秦汉以后，姓与氏合一，遂称秦汉以后，姓与氏合一，遂称“姓氏姓氏”。氏的来源主要有以下几种：氏的来源主要有以下几种：以国名为氏。以国名为氏。如齐、鲁、晋、郑、卫、陈、蔡、曹、许等。如齐、鲁、晋、郑、卫、陈、蔡、曹、许等。以封地（采邑）为氏。以封地（采邑）为氏。如周武王封岔生于苏，岔生后代便姓苏；如周武王封岔生于苏，岔生后代便姓苏；以官名为氏。以官名为氏。如司徒、司马、司空、司寇也是此类。如司徒、司马、司空、司寇也是此类。以职业（技艺）为氏。以职业（技艺）为氏。如
35、巫、卜、祝、史、匠、陶、屠等。如巫、卜、祝、史、匠、陶、屠等。以出生地、居住地为氏。以出生地、居住地为氏。这类姓氏中，一般都带邱、郭、门、乡、这类姓氏中，一般都带邱、郭、门、乡、闾、里、野、官等字，表示不同的居住地点。闾、里、野、官等字，表示不同的居住地点。以同周王或诸侯血缘关系远近之称为氏。以同周王或诸侯血缘关系远近之称为氏。周僖王之子虎称王子虎，周僖王之子虎称王子虎，其孙称王孙苏；郑穆公之子喜称公子喜，其孙舍之称公孙舍之。其孙称王孙苏；郑穆公之子喜称公子喜，其孙舍之称公孙舍之。以祖辈的字为氏。以祖辈的字为氏。得氏途径还有：得氏途径还有：直接承袭姓为氏；天子赐氏；以次第为氏；古代直接承袭姓为
36、氏；天子赐氏；以次第为氏；古代少数民族带来的姓氏；以谥号为氏；因赐姓、避讳而改氏等。少数民族带来的姓氏；以谥号为氏；因赐姓、避讳而改氏等。2、宗法制、宗法制（一）西周建立：（一）西周建立：（二）制度建设：（二）制度建设：1、分封制、分封制二、西周政治制度二、西周政治制度3、礼乐制度（礼乐秩序）（扩展，了解即可）、礼乐制度（礼乐秩序）（扩展，了解即可）（1）含义：）含义：（2）作用：）作用：（3）发展：）发展：礼：指维护宗法等级制度的各种典章、规则、礼仪和仪式等，礼：指维护宗法等级制度的各种典章、规则、礼仪和仪式等，讲究敬天法祖、等级规范，形式森严。成为讲究敬天法祖、等级规范，形式森严。成为调整
37、社会关系的准则调整社会关系的准则。 乐：一般指音乐、舞蹈、歌咏等，它辅从于乐：一般指音乐、舞蹈、歌咏等，它辅从于“礼礼”，以其艺术，以其艺术美，使得讲究等级规范、形式森严的美，使得讲究等级规范、形式森严的“礼礼”具有征服人心的感染具有征服人心的感染力。力。 “礼礼”和和“乐乐”的使用，限定一定的社会范围之中，的使用，限定一定的社会范围之中，实质上是维护奴隶制等级制度的工具实质上是维护奴隶制等级制度的工具；是西周文化的精髓，保证了社会安定和谐。是西周文化的精髓，保证了社会安定和谐。 春秋时代，社会动荡，传统政治秩序受到了冲击。春秋时代，社会动荡，传统政治秩序受到了冲击。“礼崩乐坏礼崩乐坏”；“礼
38、乐征伐自诸侯出礼乐征伐自诸侯出” 孔子孔子“是可忍也，孰不可是可忍也，孰不可忍也！忍也！” ” 的来历？的来历？按礼，天子的舞用按礼，天子的舞用“八八佾（佾（yi)”（“佾佾”是是“列列”的意思，每的意思，每列八人），这时季孙氏也用列八人），这时季孙氏也用“八佾舞于庭八佾舞于庭”，于是孔丘斥责，于是孔丘斥责其其（2010广东文综广东文综12）在中国古代）在中国古代“家国一体家国一体”的社会的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是（中，忠孝观念源远流长，其源头是（）A宗法制宗法制B郡县制郡县制C君主专制君主专制D中央集权制中央集权制变式：中国古语有变式：中国古语有“欲治其国，必先齐其家欲治其国，必先
39、齐其家”的说法，的说法，这表明宗法关系渗透到社会各个方面。下列对于宗法制这表明宗法关系渗透到社会各个方面。下列对于宗法制理解最正确的是（理解最正确的是（）A是维系西周等级制度的有效工具是维系西周等级制度的有效工具B与分封制一起退出了历史舞台与分封制一起退出了历史舞台C表现了传统政治中较高理性成分表现了传统政治中较高理性成分D按照地域远近来区别亲疏关系按照地域远近来区别亲疏关系古代宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级，它古代宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级，它保证贵族的特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结，发保证贵族的特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结，发挥了维护政治稳
40、定的功能；有利于凝聚宗族，挥了维护政治稳定的功能；有利于凝聚宗族，“国国”“”“家家”结结合起来，强化王权。表现了我国传统政治文化中的较高理性成合起来，强化王权。表现了我国传统政治文化中的较高理性成分。分。知知识识回回顾：顾：中中国国早早期期政政治治制制度度夏朝夏朝中国古代第一个奴隶制王朝，中国古代第一个奴隶制王朝，始始创王位世王位世袭制制商朝商朝以血以血缘关系关系为纽带，实行行宗法制宗法制；神神权和王和王权紧密密结合合西周西周分封制分封制封邦建国，封邦建国，维护周周王室王室统治治宗法制宗法制划分宗族内嫡庶系划分宗族内嫡庶系统，与分封制互，与分封制互为表里表里国家政治结构国家政治结构以血缘关系
41、为以血缘关系为纽带，纽带，神权和王权神权和王权密切结合密切结合,最高执政集团最高执政集团尚未实现权力尚未实现权力的高度集中的高度集中,早期政治制度早期政治制度有继承性和有继承性和发展性。发展性。特点特点礼乐制度礼乐制度 维护等级差别的工具维护等级差别的工具古代政治制度的三次创新：古代政治制度的三次创新：禹传位于启（禹传位于启（王位世袭制王位世袭制），开始），开始“家天下家天下”的国家制度的国家制度西周确立起西周确立起分封制、宗法制、礼乐制分封制、宗法制、礼乐制秦始皇创立秦始皇创立专制主义中央集权制度专制主义中央集权制度， 1 1、政治上、政治上: : 夏夏朝实行王位世朝实行王位世袭制；袭制；西
42、周西周确立确立分封制、宗法制、礼乐分封制、宗法制、礼乐制度制度；奴隶社会强盛。；奴隶社会强盛。 2 2、经济上、经济上: : 石器助耕，石器助耕，青铜青铜器在农业很少使用；器在农业很少使用；简单协作；井田制；简单协作；井田制；农作物种类更加丰富，农作物种类更加丰富，后世的农作物已后世的农作物已具备。具备。以以“青铜冶炼青铜冶炼”为主的官营手工为主的官营手工业产生；业产生；商朝已有织机，商朝已有织机，能生产斜纹提能生产斜纹提花织物花织物。商业活动得到鼓励，出现职业商业活动得到鼓励，出现职业商人和货币；商人和货币； 3 3、文化上：、文化上：商商代代甲骨文甲骨文是比较是比较成熟的文字，成熟的文字，
43、夏朝历法夏小正夏朝历法夏小正。 小结：小结： 奴隶社奴隶社会会夏、商、夏、商、西周西周（前（前21世世纪至前至前8世世纪）经济1 1、农业：刀耕火种，：刀耕火种，耒耜助耕、青耒耜助耕、青铜农具具二个二个发展展阶段。段。2 2、手工、手工业：官官营手工手工业。养蚕。养蚕缫丝世界最早；商世界最早；商周周青青铜冶冶铸繁荣（司母戊鼎）；商朝繁荣（司母戊鼎）；商朝发明原始瓷器明原始瓷器3 3、商、商业：商朝人以善于：商朝人以善于经商著称。商著称。政政治治1 1、西周的建立（武王）、西周的建立（武王）2 2、西周的宗法制、分封制西周的宗法制、分封制。3 3、西周、西周时期政治制度特点。期政治制度特点。文文
44、化化文文艺：傩戏为后世后世戏曲起源；原始曲起源；原始绘画；商代甲骨画；商代甲骨文表明文表明汉字已具有完整的体系。字已具有完整的体系。 奴隶社会的强盛夏、商、夏、商、西周西周（前（前21世世纪至前至前8世世纪）经济1 1、农业：刀耕火种，：刀耕火种，耒耜助耕、青耒耜助耕、青铜农具具二个二个发展展阶段。段。2 2、手工、手工业：官官营手工手工业。养蚕。养蚕缫丝世界最早；商世界最早；商周周青青铜冶冶铸繁荣（司母戊鼎）；商朝繁荣（司母戊鼎）；商朝发明原始瓷器明原始瓷器3 3、商、商业：商朝人以善于：商朝人以善于经商著称。商著称。政政治治1 1、西周的建立（武王）、西周的建立（武王）2 2、西周的宗法制
45、、分封制西周的宗法制、分封制。3 3、西周、西周时期政治制度特点。期政治制度特点。文文化化文文艺：傩戏为后世后世戏曲起源；原始曲起源；原始绘画；商代甲骨画；商代甲骨文表明文表明汉字已具有完整的体系。字已具有完整的体系。 奴隶社会的强盛奴隶社会的强盛血缘维系政治血缘维系政治尚未高度集权尚未高度集权等级制度严格等级制度严格神权王权结合神权王权结合农业：农业：生产工具有提高生产工具有提高奴隶集体劳动奴隶集体劳动井田制土地国有井田制土地国有实行贡赋制度实行贡赋制度手工业：手工业：官营手工业官营手工业青铜时代青铜时代中国古代文明的形成中国古代文明的形成专制主专制主义中央义中央集权制集权制早期早期国家国家
46、政治制度政治制度时间界定：时间界定：主要内容：主要内容：时间界定：时间界定：演进发展：演进发展：奴隶社会（前奴隶社会（前2070前前476）（包括包括夏、商、夏、商、 西周、春秋）西周、春秋）本专题体系构建本专题体系构建夏：首创夏：首创王位世袭制王位世袭制商：实行商：实行宗法制度宗法制度西周：西周：分封制分封制和和宗法制宗法制封建社会（前封建社会（前475年年1912年）年）（包括（包括战国秦朝清朝）战国秦朝清朝）战国：战国：初步初步形成形成秦朝：秦朝：正式正式确立确立汉至元：不断汉至元：不断完善完善明清：空前明清：空前强化强化春秋战国春秋战国春秋：前春秋：前770-前前476战国：前战国：前
47、475-前前221特征特征大变革：大变革：奴隶社会向封建社会过渡奴隶社会向封建社会过渡大动荡：大动荡：战争频繁，争霸兼并，战争频繁，争霸兼并，民族融合民族融合大发展：大发展：经济、思想文化、科学技术经济、思想文化、科学技术春秋时期：瓦解（前770前476年）政治： 大国群起，王室衰微，诸侯争霸；经济：随着生产力水平的显著提高（出现铁器和牛耕技术），奴隶制的土地国有制井田制逐渐瓦解，土地私有制逐渐确立，新的剥削关系逐步产生。政治经济的剧变，反映到思想文化上来，就是道家和儒家学说的产生。面对渐行渐远的奴隶制，老子绝望了，而孔子则试图以“仁”的学说拯救“周礼”。 战国时期：初步形成？（前475前22
48、1年）A A、政治上，注重两点：一是封建制的确立（商鞅变法）；二是分、政治上，注重两点：一是封建制的确立（商鞅变法）；二是分裂中孕育着统一的积极因素。裂中孕育着统一的积极因素。B B、经济上，虽然战乱频繁，但战国的经济却获得了较大发展，生、经济上，虽然战乱频繁，但战国的经济却获得了较大发展，生产力水平有了显著提高，在农业和手工业发展的基础上，商业活产力水平有了显著提高，在农业和手工业发展的基础上，商业活动尤其是新兴封建城市的兴起，令人印象深刻。究其原因，最根动尤其是新兴封建城市的兴起，令人印象深刻。究其原因，最根本的一条就是封建制度的确立，新的生产关系调动了生产者的积本的一条就是封建制度的确立
49、，新的生产关系调动了生产者的积极性。经济的发展，加强了各地的经济联系，从而有利于统一。极性。经济的发展，加强了各地的经济联系，从而有利于统一。C C、思想文化方面：、思想文化方面： “ “百家争鸣百家争鸣”；科技进步；科技进步；生产关系的确立（生产关系的确立（由公田到私田由公田到私田）过程：铁器使用、牛耕的推广过程：铁器使用、牛耕的推广私田出现私田出现改变剥削方式改变剥削方式（交地租）（交地租）角色转换角色转换平民和逃亡奴隶平民和逃亡奴隶自耕农自耕农贵族、商人贵族、商人地主地主影响：小农经济形成，促进了经济的发展影响：小农经济形成，促进了经济的发展耕作方式的演进：耕作方式的演进：刀耕火种刀耕火
50、种石器锄耕石器锄耕铁犁牛铁犁牛耕耕A、春秋末年、春秋末年牛耕牛耕兴起是我国农业技术史上兴起是我国农业技术史上耕作方耕作方式式的革命的革命B、战国、战国中后期铁犁用于牛耕中后期铁犁用于牛耕井田制是分封制的基础，分封制是建立井田制是分封制的基础，分封制是建立在井田制之上的，两者都是奴隶制存在的重要在井田制之上的，两者都是奴隶制存在的重要条件。两者的瓦解预示着奴隶制的消亡。条件。两者的瓦解预示着奴隶制的消亡。改革铁器牛耕与都江堰二牛三人二牛三人二牛三人二牛三人一牛一牛挽犁挽犁二牛二牛抬杠抬杠 “鱼嘴”使岷江水从两边分流，右边的外江用于分洪，左边的内江用于灌溉。 如果你是联合国教科文组织的如果你是联合
51、国教科文组织的负责人，请你给都负责人，请你给都青文化遗青文化遗产写一个批准理由产写一个批准理由1)都江堰在世界水利史、青城山在中国道教史都江堰在世界水利史、青城山在中国道教史上具有开创性；上具有开创性；2)都江堰是人类文明的结晶，在世界科学技术都江堰是人类文明的结晶，在世界科学技术史上独树一帜史上独树一帜3)青城山道教和都江堰水利工程是中华民族文青城山道教和都江堰水利工程是中华民族文化划时代的杰作，对后世产生了巨大影响化划时代的杰作，对后世产生了巨大影响4)青城山是中国道教的发源地，天师道的祖山、青城山是中国道教的发源地，天师道的祖山、祖庭祖庭5)青城山青城山-都江堰是全世界亚热带山地生物多都
52、江堰是全世界亚热带山地生物多样性保护最完整的地区样性保护最完整的地区社会变化的新气象社会变化的新气象一、社会经济的发展：一、社会经济的发展：1、农业生产的发展、农业生产的发展：2、手工业技术的进步、手工业技术的进步：3、商业日趋活跃、商业日趋活跃：中原市场形成中原市场形成铁农具、牛耕铁农具、牛耕、兴修水利、兴修水利生产力发展生产力发展决决定定生产关系改革生产关系改革二、封建生产关系的出现：二、封建生产关系的出现：1、土地私有制的确立：、土地私有制的确立：2、新的阶级力量产生：、新的阶级力量产生：新兴地主、自耕农新兴地主、自耕农三、上层建筑的改革三、上层建筑的改革：1、目的：、目的：2、途经：、
53、途经：建立和强化封建专制统治建立和强化封建专制统治变法变法决决定定上层建筑改革上层建筑改革风起云涌改革和变法风起云涌改革和变法一、春秋时期：一、春秋时期：1、齐国管仲的改革：、齐国管仲的改革：实质上承认了私人对土地的所有权实质上承认了私人对土地的所有权“相地而衰征相地而衰征”2、鲁国的改革：、鲁国的改革：公元前公元前594年年“初税亩初税亩”公开承认了土地私有公开承认了土地私有二、战国时期（商鞅变法前）二、战国时期（商鞅变法前）1、经济基础：、经济基础：2、阶级基础：、阶级基础：奴隶主的土地国有制奴隶主的土地国有制封建土地私有制封建土地私有制新兴新兴地主阶级地主阶级的要求的要求3、内在动力：、
54、内在动力： “富国强兵富国强兵”2、著名变法：、著名变法： 魏国李悝变法魏国李悝变法楚国吴起变法楚国吴起变法氐氐匈奴匈奴犬戎犬戎战国时期形势图战国时期形势图“诸侯卑秦，丑莫大焉诸侯卑秦，丑莫大焉” 我是卫国人，姓公孙名鞅，也叫卫鞅，后在秦因我是卫国人，姓公孙名鞅，也叫卫鞅，后在秦因功被封为商君，所以历史上也称为商鞅。我精通儒、墨、功被封为商君，所以历史上也称为商鞅。我精通儒、墨、法、道、兵、阴阳各派学说，早年是魏国丞相公叔痤的法、道、兵、阴阳各派学说，早年是魏国丞相公叔痤的家臣，公叔痤病重时向魏惠王推荐我为相，惠王不同意。家臣，公叔痤病重时向魏惠王推荐我为相，惠王不同意。公叔痤就建议杀了我，免
55、的被其他国家重用，惠王答应公叔痤就建议杀了我，免的被其他国家重用，惠王答应了。惠王离去后，公叔痤就对我说：了。惠王离去后，公叔痤就对我说：“我向惠王推荐你我向惠王推荐你为相，没有被采纳，就建议惠王杀了你，免得被其他国为相，没有被采纳，就建议惠王杀了你，免得被其他国家重用家重用, ,我先君后臣，告诉你，让你马上逃走。我先君后臣，告诉你，让你马上逃走。”我认我认为惠王既然不按照公叔痤的意见重用我，又怎么会按照为惠王既然不按照公叔痤的意见重用我，又怎么会按照公叔痤的意见杀掉我呢？因此，我并没有逃走。公叔痤公叔痤的意见杀掉我呢？因此，我并没有逃走。公叔痤死后，我听说秦孝公下令求贤，才来到秦国。死后，我
56、听说秦孝公下令求贤，才来到秦国。一一. . 背景：背景：【基础知识回顾基础知识回顾】1 1、大动荡大变革是变法的有利外部条件、大动荡大变革是变法的有利外部条件诸侯争霸的推动：各国面临政治经济制度诸侯争霸的推动：各国面临政治经济制度的重建。的重建。变法风潮席卷各国：首先魏国李悝变法，变法风潮席卷各国：首先魏国李悝变法，之后楚国吴起变法。之后楚国吴起变法。百家争鸣的推动：第一次思想解放高潮，百家争鸣的推动：第一次思想解放高潮，推动当时的社会变革。推动当时的社会变革。2 2、秦国统治者锐意变革是变法内部动因、秦国统治者锐意变革是变法内部动因必要性：时代的要求；秦国摆脱落后，必要性：时代的要求；秦国摆
57、脱落后，实现富国强兵的需要。实现富国强兵的需要。可能性：秦国国君立志改变落后状况，可能性：秦国国君立志改变落后状况，推行社会改革。推行社会改革。秦献公：废除用人殉葬的恶习；由雍迁秦献公：废除用人殉葬的恶习；由雍迁都栎阳；允许商业活动。都栎阳；允许商业活动。秦孝公：发布求贤令，吸引有志之士。秦孝公：发布求贤令，吸引有志之士。3 3、商鞅来秦并得到赏识是变法的重要条件、商鞅来秦并得到赏识是变法的重要条件游说：商鞅以变法强国之术游说秦孝公，劝游说：商鞅以变法强国之术游说秦孝公，劝说他说他“疑行无名，疑事无功疑行无名，疑事无功”，变法要坚决果，变法要坚决果断。断。辩论：与反对派辩论，宣传变法思想，提出
58、辩论：与反对派辩论，宣传变法思想，提出“治世不一道，便国不法古治世不一道，便国不法古”。得到秦孝公赏。得到秦孝公赏识。识。立信：南门徙木，取信于民；并打击破坏新立信：南门徙木，取信于民；并打击破坏新法的人。法的人。4 4、变法根本原因、变法根本原因：社会生产力的发展，新兴：社会生产力的发展，新兴地主阶级力量壮大。地主阶级力量壮大。三、商鞅变法的内容三、商鞅变法的内容1 1、军事改革：、军事改革：根本目的：根本目的：实现强兵，在激烈的战争中取得优势。实现强兵，在激烈的战争中取得优势。内容：内容：(1)建立军功爵制。（以军功行赏为中心）建立军功爵制。（以军功行赏为中心）(2)废除废除“世卿世禄制世
59、卿世禄制”。（无军功不能享受贵族待。（无军功不能享受贵族待遇）遇）(3)实行什伍制度。（满足征兵的需要）实行什伍制度。（满足征兵的需要）作用：作用：(1)提高了军队的战斗力。提高了军队的战斗力。(2)贵族衰落，军功地主的兴起，百姓被国家控制。贵族衰落，军功地主的兴起，百姓被国家控制。材料一:“富贵之门必出于兵”。商君书赏刑材料二:“有军功者,各以率受上爵。宗室非有军功论,不得为属籍。明尊卑爵秩等级,各以差次名田宅,臣妾衣服以家次。有功者显荣,无功者虽富无所芬华”史记商君列传材料三:商君之法曰:斩一首者爵一级,欲为官者为五十石之官;斩二首者爵二级,欲为官者为百石之官。官爵之迁与斩首之功相称也。”
60、 韩非子定法2 2、经济改革：、经济改革：根本目的：根本目的：实现富国，为战争奠定国力基础。实现富国，为战争奠定国力基础。内容：内容：(1)废井田，开阡陌，承认土地私有。（井田制正式废井田，开阡陌，承认土地私有。（井田制正式被废除）被废除）(2)奖励耕织，免除徭役。（提高人民从事农业积极奖励耕织，免除徭役。（提高人民从事农业积极性）性）(3)重农抑商，保护农业。（通过处罚保证农业地位）重农抑商，保护农业。（通过处罚保证农业地位）(4)统一度量衡。（为经济发展创造条件）统一度量衡。（为经济发展创造条件）作用：作用：促进农业发展，稳定财政收入，增强国家实力。促进农业发展，稳定财政收入，增强国家实力
61、。掘开土地上的旧疆界掘开土地上的旧疆界3 3、政治改革：、政治改革：根本目的：根本目的：加强中央集权，行使政府权力。加强中央集权，行使政府权力。内容：内容：(1)建立县制。（分封制被正式废除，强化中央集权）建立县制。（分封制被正式废除，强化中央集权）(2)实行连坐制度。（在家庭和军队中实行，互相监督）实行连坐制度。（在家庭和军队中实行，互相监督）(3)轻罪重刑。（强化人民法律意识，保证变法彻底执行）轻罪重刑。（强化人民法律意识，保证变法彻底执行）作用：作用：强化中央集权。强化中央集权。史记史记商君列传商君列传载：载：“商君相秦商君相秦十年，宗室贵戚多怨望。十年，宗室贵戚多怨望。”这主要这主要是
62、因商鞅变法（是因商鞅变法（）A、允许工商者入仕为官、允许工商者入仕为官B、准许土地自由买卖、准许土地自由买卖C、承认土地归私人所有、承认土地归私人所有D、奖励军功，废除、奖励军功，废除“世卿世禄制世卿世禄制”案例：某人深夜行窃归，邻人望案例：某人深夜行窃归，邻人望而不语。又日，某人为官府所拿，而不语。又日，某人为官府所拿，定酷刑。依秦律，某人的邻居将被定酷刑。依秦律，某人的邻居将被A、无罪释放、无罪释放B、没收资产、没收资产C、同某人定酷刑、同某人定酷刑D、充军发配、充军发配分分封封制制国君国君诸侯诸侯诸侯国官吏诸侯国官吏国君国君地方县吏地方县吏县县制制分封制与县制之下中央对地方的管理分封制与
63、县制之下中央对地方的管理（任（任免）免）商鞅变法中，最能体现中央集权制萌芽的措施是（商鞅变法中，最能体现中央集权制萌芽的措施是（）A、废井田，开阡陌、废井田，开阡陌B、奖励军功、奖励军功C、废除、废除“世卿世禄制世卿世禄制”D、建立县制、建立县制4 4、文化改革：、文化改革：根本目的：根本目的：从思想文化上加强控制从思想文化上加强控制内容：内容：(1)实行严刑峻法。（轻罪重罚，强化法律意识）实行严刑峻法。（轻罪重罚，强化法律意识）(2)焚烧诗书。（加强思想控制）焚烧诗书。（加强思想控制）作用：作用：强化了中央集权。强化了中央集权。5 5、社会习俗改革：、社会习俗改革：内容：内容：(1)禁止父子
64、兄弟同居一室禁止父子兄弟同居一室.，(2)推行一夫一妻制。推行一夫一妻制。作用：作用：增加财政收入。增加财政收入。变法的特点变法的特点核心：农战、法治核心：农战、法治（1 1）措施最全面：）措施最全面：涉及政治、经济、军事、司法、文化、等方面涉及政治、经济、军事、司法、文化、等方面（2 2）实行最彻底：以法律形式废除奴隶主贵）实行最彻底：以法律形式废除奴隶主贵族的特权族的特权废除井田制，废除世卿世禄废除井田制，废除世卿世禄（3 3）历时最长久：先后两次改革，持续）历时最长久：先后两次改革，持续1818年年（4 4）成效最明显：增强秦国实力，为秦统一）成效最明显：增强秦国实力，为秦统一奠定了基础
65、；建立新型地主阶级统治奠定了基础；建立新型地主阶级统治四、商鞅之死四、商鞅之死一、原因：一、原因：1、贵族保守势力对新法的抵制：、贵族保守势力对新法的抵制：2、秦孝公去世：、秦孝公去世：二、过程：二、过程：1、秦惠文王下令发兵捕拿商鞅：、秦惠文王下令发兵捕拿商鞅：2、商鞅在封邑起兵自卫，兵败被杀：、商鞅在封邑起兵自卫，兵败被杀：三、结果：三、结果：“商鞅虽死，而秦卒行其法商鞅虽死，而秦卒行其法”想一想：商鞅变法的结果想一想：商鞅变法的结果守旧势力的反扑守旧势力的反扑 商鞅之死商鞅之死商鞅被害后，新法并未被废除。商鞅被害后，新法并未被废除。为什么？为什么？“商鞅虽死，秦法犹存商鞅虽死，秦法犹存”
66、1 1）改革符合新兴地主阶级的要求，）改革符合新兴地主阶级的要求，顺应了历史发展的潮流。顺应了历史发展的潮流。根本原因根本原因4 4）秦孝公的鼎力支持。）秦孝公的鼎力支持。3 3）法律一经制定就坚决实施。）法律一经制定就坚决实施。2 2）改革符合了秦国的实际情况。）改革符合了秦国的实际情况。商鞅变法为何能成功？商鞅变法为何能成功？重要因素重要因素司马迁曾经对商鞅这样评价，他认司马迁曾经对商鞅这样评价，他认为商鞅天性为商鞅天性残忍少恩残忍少恩，在被任用之，在被任用之后，不择手段，后，不择手段，非常刻薄非常刻薄，最后落，最后落得个谋反的罪名。得个谋反的罪名。你认为这样评价合不合理呢？你认为这样评价
67、合不合理呢？五、商鞅变法的影响五、商鞅变法的影响1 1、实施情况：、实施情况：阻力重重阻力重重2、产生影响：、产生影响：成效巨大成效巨大经济上，经济上，从根本上确立了土地私有制，有利于秦国生从根本上确立了土地私有制，有利于秦国生产力的发展。产力的发展。政治上，政治上，健全了国家机构，加强了中央集权。健全了国家机构，加强了中央集权。军事上，军事上，提高了秦军的战斗力，使秦国在对外兼并战提高了秦军的战斗力，使秦国在对外兼并战争中掌握了主动权。争中掌握了主动权。它是战国时期最彻底的一次变法，为秦国的富国强兵它是战国时期最彻底的一次变法，为秦国的富国强兵和后来秦的统一奠定了基础，对秦国以后乃至中国历和
68、后来秦的统一奠定了基础，对秦国以后乃至中国历史的发展都有深远影响。史的发展都有深远影响。 二、商鞅变法的历史局限；二、商鞅变法的历史局限； 1 1、轻视教化，轻罪重罚。、轻视教化，轻罪重罚。 2 2、加重了对人民的剥削压迫。、加重了对人民的剥削压迫。 3 3、法律严苛，容易造成暴政。、法律严苛，容易造成暴政。 4 4、改革不彻底。、改革不彻底。 5 5、重农抑商，阻碍了商品经济的发展。、重农抑商，阻碍了商品经济的发展。 6 6、文化高压政策，不利于思想文化的发展。、文化高压政策，不利于思想文化的发展。 7 7、对忠孝、诚信、仁义、贞廉等伦理道德的蔑、对忠孝、诚信、仁义、贞廉等伦理道德的蔑视，导
69、致社会风气的败坏，使政权失去了社会道德视，导致社会风气的败坏，使政权失去了社会道德的支持。的支持。 如：按爵位等级占有田宅和奴隶、公如：按爵位等级占有田宅和奴隶、公开承认占有奴隶的合法性。开承认占有奴隶的合法性。 【拓展延伸拓展延伸】商鞅变法为什么带商鞅变法为什么带有局限性？有局限性？ 1）处于）处于过渡时期过渡时期（新旧交替时期），（新旧交替时期），新旧势力斗争异常激烈。新旧势力斗争异常激烈。2）以）以法家思想法家思想为理论指导，提倡强权；为理论指导，提倡强权；3）商鞅作为）商鞅作为地主阶级地主阶级的局限性。的局限性。从商鞅变法到秦始皇即位前一年从商鞅变法到秦始皇即位前一年,前后前后109年
70、之间年之间,秦除了同若干残存的小诸侯国以及和西秦除了同若干残存的小诸侯国以及和西戎、巴、蜀少数民族作战以外戎、巴、蜀少数民族作战以外,同东方六国共作同东方六国共作战战65次次,获取全胜获取全胜58次次,斩首斩首129万万,拔城拔城147座座,在攻占之地共建立了在攻占之地共建立了14个郡个郡,未获全胜或互有胜未获全胜或互有胜负的仅负的仅5次次,败北仅败北仅4次。秦王嬴政也就是后来的次。秦王嬴政也就是后来的秦始皇即位以后秦始皇即位以后,统一战争的步伐进一步加快统一战争的步伐进一步加快,仅用了仅用了10年时间年时间,便于便于公元前公元前221年消灭了六国年消灭了六国,建立了中国历史上第一个统一的高度
71、集权的专制建立了中国历史上第一个统一的高度集权的专制帝国帝国,结束了长期以来的诸侯分裂割据局面。结束了长期以来的诸侯分裂割据局面。对比：东西方两次思想解放运动对比：东西方两次思想解放运动背景：背景：人物：人物：思想：思想：影响：影响：经济发展、政治变革经济发展、政治变革先哲辈出（孔子孟子；苏格拉底亚里斯多德先哲辈出（孔子孟子；苏格拉底亚里斯多德关注社会、研究人类关注社会、研究人类思想解放，文化源头思想解放，文化源头小农小农/商业商业,专制专制/民民主主专制专制/民主民主1 1 “ “百家争鸣百家争鸣”出现的社会原因：出现的社会原因：一、一、“百家争鸣百家争鸣”局面的形局面的形成成经济：经济：
72、时期，时期， 崩溃；崩溃；政治：政治： 衰微，诸侯士大夫崛起；衰微，诸侯士大夫崛起；阶级关系：阶级关系：“ ”阶层活跃，受诸侯国统阶层活跃，受诸侯国统治者重用；治者重用；思想文化：学术下移，思想文化：学术下移，“ ”发展发展到到“ ”，私学的兴起。，私学的兴起。春秋战国春秋战国井田制井田制周王室周王室士士学在官府学在官府学在民间学在民间用一句话概括用一句话概括“百家争鸣百家争鸣”出现社会原因出现社会原因春秋战国时期春秋战国时期, ,奴隶社会解体奴隶社会解体, ,封建社会形成，社封建社会形成，社会的大变革推动了思想文化的空前繁荣会的大变革推动了思想文化的空前繁荣孔子：春秋末期，代表没落孔子：春秋
73、末期，代表没落 贵族的利益贵族的利益思想核心：思想核心： “爱人爱人”、“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人” ” “ “礼礼” ” “_” 政治思想：政治思想： ，包含了，包含了 思想；思想；教育思想：教育思想： ；实践：；实践：奴隶主奴隶主仁仁为政以德为政以德民本民本首创私学首创私学有教无类有教无类克己复礼克己复礼1.孔子的主要思想孔子的主要思想二、孔子和早期儒学二、孔子和早期儒学孟子1孟子其人：孟子，名孟子其人：孟子，名，是，是时期儒家学派的代表人物，时期儒家学派的代表人物，他继承并发展了孔子的学说，成为儒家学派的重要他继承并发展了孔子的学说，成为儒家学派的重要。2思想主张：（思想主张
74、：（1）仁政学说（政治思想的核心）仁政学说（政治思想的核心）内容：要求统治者以内容：要求统治者以对待人民，以德服人，争取民心。对待人民，以德服人，争取民心。发展：提出发展：提出“”的主张。的主张。实现途径：孟子认为实行仁政，必须实现途径：孟子认为实行仁政，必须。土地土地、人民、人民和和政事政事是国家的三件宝物。是国家的三件宝物。（2）性善说（道德思想，仁政学说的理论基础）：主张人性）性善说（道德思想，仁政学说的理论基础）：主张人性本善说，他认为，人一生下来就有本善说，他认为，人一生下来就有、等天赋道等天赋道德意识，人的品质不是外加的，是与生俱来的。德意识，人的品质不是外加的，是与生俱来的。（3
75、）义利观（道德思想）：倡导）义利观（道德思想）：倡导“”；他强调先；他强调先后后、舍、舍取取；要求人们应具有；要求人们应具有“”的人格精神。的人格精神。影响：影响：“重义轻利重义轻利”思想，对中华民族思想，对中华民族道德观念道德观念的形成和的形成和精精神文明神文明有着巨大的影响。有着巨大的影响。3地位及影响地位及影响（1）孟子学说是对孔子学说的继承和发展，他们的仁政学说后来成为中国传统政治思想的理论基础；（2）唐代以后， 一书被当作经典，南宋朱熹将其列为“四书”（ 、 、 、 ）之一，孟子被称为“ ”，地位仅次于孔子，对传统文化产生了很大影响。1荀子其人：荀子其人：荀况是 时期儒家的另一重要代
76、表，代表 的利益。2思想主张思想主张（1）哲学思想（天命论）哲学思想（天命论）提出提出“天行有常天行有常”和和“制天命制天命而用之而用之”的命题：的命题：认为“天”就是客观存在的 ，自然界有其运行的规律，不以 的意志为转移，但人可以发挥自己的 去改造自然，使自然更好地为人类服务。（由此可以看出荀子是一个“唯物主义者”，这是他思想的最精华的部分。）（2）道德思想）道德思想“性恶论性恶论”：人性生来就是恶的，顺从人的本性就会引发争夺和暴乱，所以 和 对人的成长非常重要。（3）政治思想）政治思想“礼法并施礼法并施”：内容：认为治国应以 为主，礼法并施。来源：继承 ，吸收 3思想特点及影响思想特点及影
77、响（1）荀子思想杂取百家，与孔孟的思想并不完全一致。（2）在很长时间里，荀子学说不为正统的儒家所重视，被视为儒家的异端，但作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远的影响。1墨子及墨家组织：墨子及墨家组织：是墨家学派的创始人，他创立了严密的组织，成员被称为 。墨者团体的领导人称 。墨子是第一个巨子。墨者的行动必须遵从巨子的指挥。2思想主张思想主张（1）“兼爱兼爱”（哲学的中心概念）（2）“非攻非攻”：，就是反对 的战争，主张各国 。（3）“尚力尚力”、“节用节用”、“节葬节葬”：强调 在社会生活中的地位，同时反对统治者铺张浪费，主张节约。3墨家思想地位的变迁：墨家思想地位的变迁
78、：（由“兼爱”和“尚力”可以看出）墨家思想代表了 ，特别是 利益。战国时期一度成为显学，也曾经被其它学派广泛吸收征引。但战国以后，其思想便不受人们重视了。1庄子其人：庄子其人：庄子，名周，战国时期的隐士， 家的的主要代表。性格特征：鄙视 。2思想主张思想主张（1）哲学思想）哲学思想“齐物齐物”： 即齐一万物。庄子认为，任何事物在 上都是相同的，没有区别。（2）人生态度：）人生态度：“逍遥逍遥”“逍遥”的人生态度是对“齐物”观点的发展；具体含义：对事物的变化采取一种 、 的态度；实现方法：是“ ”，不要受各种外在条件左右。（3）哲学思想（天命论）哲学思想（天命论）天与人天与人“不相胜不相胜”:庄
79、子说的“天”是指 ，“人”是指人为，人必须顺从自然。3庄子在文学、美学方面的成就：庄子在文学、美学方面的成就：庄子的寓言、散文中蕴含着深邃的 和神奇的 风格；庄子的文风对后世有深远的影响。1韩非其人：韩非其人：战国 的思想家， 思想的集大成者。2思想主张思想主张（1）法、术、势相结合）法、术、势相结合目的：建立一个 的中央集权国家。基本含义：法律是处理政事的 ；权术是君主控御君臣的 ：势力是君主的 、 ，即权威，是君主的“ ”。关系：法、术、势三者不可分离， 是法和术的前提； 是要求臣下必须遵守的； 是统治者个人掌握的，是君主时刻不能离开的。（2）反对儒家）反对儒家“是古非今是古非今”的历史观
80、，主张变法革新的历史观，主张变法革新3对历史发展的影响对历史发展的影响（1）韩非的思想适应了建立统一的 政治体制的需要。（2）在西汉以后的1000多年中，这种思想与 思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。（即“外儒内法”）探究五：孙膑与兵家探究五：孙膑与兵家1孙膑其人：孙膑其人：孙膑是战国时期 家的代表人物，他的思想来源主要受 的影响，并广泛吸收 和其他各家的想。2军事思想军事思想（1）强调要懂得战争的 ；（2）注意利用和创造有利于已的 ；（2）重视 的作用。【考点1】诸子百家的思想主张：学派学派代表代表人物人物主要思想主要思想影响影响儒家儒家孟子孟子仁政，民仁政，民贵贵君君轻轻；
81、性善；性善论论, ,用仁政来回复和用仁政来回复和扩扩充人的善性；充人的善性；义义利利观观，先先义义后利。后利。孟子孟子成成为为“四四书书”之一，之一，孟子成孟子成为为“亚亚圣圣”。荀子荀子“天行有常天行有常”，“制天命制天命而用之而用之”；性；性恶论恶论，主，主张张用礼用礼乐乐来来规规范人的行范人的行为为，认为认为学学习习使人达到使人达到善；礼法并施；主善；礼法并施；主张张王王道与霸道兼用道与霸道兼用战战国百家思想的集大成者，国百家思想的集大成者，对对中国中国传统传统哲学影响深哲学影响深远远。墨家墨家墨子墨子“兼兼爱爱”、“非攻非攻”、“尚尚力力”、“节节用用”和和“节节葬葬”。战战国国时时期
82、的期的显显学，学，别别其他学其他学派吸收，派吸收，战战国后不被重国后不被重视视（代表下（代表下层劳动层劳动群众，特群众，特别别是手工是手工业业者的利益者的利益道家道家庄子庄子“齐齐物物”( (任何事物本任何事物本质相同质相同 ) )、“逍遥逍遥” （旁观、超（旁观、超然，无所恃）然，无所恃） ；”天天与人与人不相不相胜胜” （人必（人必然顺从自然）然顺从自然） 在文学、美学等方面建在文学、美学等方面建树树颇颇丰，庄子的文丰，庄子的文风对风对后世后世有深有深远远影响。影响。法家法家韩韩非非主主张张法、法、术术、势势相相结结合，合，建立君主建立君主专专制的中央集制的中央集权权国家；社会不断国家；社
83、会不断发发展，展，历历史不会倒退，主史不会倒退，主张变张变法革新。法革新。适适应应建立建立统统一的中央集一的中央集权权政治体制的需要。西政治体制的需要。西汉汉以以后，与儒家互后，与儒家互为为表里，是表里，是中国古代社会中国古代社会统统治思想的治思想的理理论论基基础础。兵家兵家孙膑孙膑重重视战视战争争规规律和人的作律和人的作用；用；【考点考点2 2】春秋春秋战战国国时时期儒家思想的形成期儒家思想的形成时代著作重要思想主张孔子春秋圣人整理六经；后人整理伦语。“仁者爱人”和“克己复礼”（核心）； 为政以德（民本思想）；教育思想：有教无类；编撰文化典籍（六经）。孟子战国亚圣孟子仁政，省刑罚、薄税敛；“
84、民贵君轻”；性善论；先义后利。荀子战国儒家学说集大成荀子综合儒家、法家、道家思想施政主张“仁义”、“王道”；君民 “舟水关系”；性恶论 ；“人定胜天”。特别提示：诸子百家中有很多相反的观点，学习时特别提示：诸子百家中有很多相反的观点，学习时注意归纳：注意归纳：(1)(1)在治国上，儒家主张在治国上，儒家主张“仁政仁政”，反对，反对严刑峻法，而法家主张法制，强调严刑峻法；严刑峻法，而法家主张法制，强调严刑峻法；(2)(2)在在人性上，孟子主张人性上，孟子主张“性本善性本善”，而荀子主张，而荀子主张“性本性本恶恶”；(3)(3)在人与自然的关系上，荀子主张在人与自然的关系上，荀子主张“制天命制天命
85、”，而庄子主张，而庄子主张“顺自然顺自然”；(4)(4)在人生态度上，儒在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任，而道家则主张家主张积极入世，强调社会责任，而道家则主张“逍遥逍遥”的人生态度，强调的人生态度，强调“超脱超脱”。 古为今用古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩诸子百家的思想在今天大放异彩儒家的儒家的“仁政仁政”“以德治国以德治国”法家的法治思想法家的法治思想“依法治国依法治国”孔子的教育思想孔子的教育思想全民教育、素质全民教育、素质教育、职业教育等教育、职业教育等墨家的兼爱、非攻墨家的兼爱、非攻平等博爱、热平等博爱、热爱和平、反对战争爱和平、反对战争认识：认识：“把依法治国与以德治国紧密结合起来把依法治国与以德治国紧密结合起来”
