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1、第一单元第一课第一课孔子与老子孔子与老子时代时代背景 春秋（前春秋（前770年年前前476年），由于生产力的发年），由于生产力的发展，中国社会开始从奴隶社会向封建社会过渡。展，中国社会开始从奴隶社会向封建社会过渡。 经济上经济上，井田制瓦解。在这以前，井田制瓦解。在这以前，“普天之下，莫普天之下，莫非王土非王土”，这时出现了土地私有。，这时出现了土地私有。 政治上政治上，王室衰微，诸侯争霸。，王室衰微，诸侯争霸。 文化上文化上，私学的兴起，文化下移，逐渐形成了，私学的兴起，文化下移，逐渐形成了“士士”阶层，并开始成为社会上一支重要的力量。阶层，并开始成为社会上一支重要的力量。（社会大变革）（社
2、会大变革）“东方圣地东方圣地”孔孔子故里子故里曲阜是我国曲阜是我国著名的历史文著名的历史文化古城化古城, ,孔子故孔子故里。里。西方学者西方学者将孔子与耶稣、将孔子与耶稣、释迦牟尼齐称释迦牟尼齐称为为“世界三圣世界三圣”, ,以赞扬孔子以赞扬孔子集古圣先贤之集古圣先贤之大成。因而孔大成。因而孔子故乡曲阜便子故乡曲阜便被誉为被誉为“东方东方圣地圣地”。 一、孔子一、孔子及儒家思想及儒家思想孔子简介：孔子简介：孔子孔子 名丘，字仲尼，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋时期鲁国人， 思想思想家、政治家和教育家，家、政治家和教育家，儒家学派创始人。儒家学派创始人。孔子是这样概括自己一生的：孔子是这样概
3、括自己一生的：“吾十有五而志于学，三十吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。而从心所欲不逾矩。”论语论语为政为政 1. 以以“仁仁”和和“礼礼”为核心的思想体系为核心的思想体系 a.含义含义: “仁者爱人” “己所不欲，勿施于人” “克己复礼”“正名” b. 仁和礼的关系：仁和礼的关系：2. “为政以德为政以德”，逐步改良政治，逐步改良政治 （一）孔子的政治思想（一）孔子的政治思想二者互为表里二者互为表里仁是良好的道德，礼是社会的规范：仁是内仁是良好的道德，礼是社会的规范：仁是内在自觉，礼是外在约
4、束。只有具备了仁的内在自觉，礼是外在约束。只有具备了仁的内在品德，才能自觉地遵守礼制。反过来，只在品德，才能自觉地遵守礼制。反过来，只有礼制的规范，人们才能追求仁的境界。有礼制的规范，人们才能追求仁的境界。（二）孔子的哲学思想（二）孔子的哲学思想季路问事鬼神。季路问事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？子曰：未能事人，焉能事鬼？曰：敢问死？曰：敢问死？曰：未知生，焉知死？曰：未知生，焉知死？对鬼神持怀疑态度对鬼神持怀疑态度“敬鬼神而远之敬鬼神而远之。”1、基于对自然现象认识不足，对鬼神有敬畏2、强调关注现实社会孔子讲学图孔子讲学图（三）孔子的教育思想（三）孔子的教育思想1.1.子曰：子曰：“有教无
5、类。有教无类。” （论语（论语卫灵公）卫灵公）2.2.子曰：子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语（论语为政）为政） 3.3.子曰：子曰：“温故而知新温故而知新, ,可以为师矣。可以为师矣。 ”（论语（论语为政）为政） 子曰：子曰：“学而时习之，不亦乐乎。学而时习之，不亦乐乎。”（论语（论语学而）学而） 子曰：子曰：“学而不厌，诲人不倦。学而不厌，诲人不倦。” （论语（论语述而）述而）4.4.子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语（论语为政）为政）5.5.子曰：子曰：“当仁不让于师。当仁不让于师。” （论语（论语
6、卫灵公）卫灵公） A、教育思想B、成就总结；1 1、创办私学，扩大教育范围、创办私学，扩大教育范围2 2、总结出一套先进的教育教学方法、总结出一套先进的教育教学方法3 3、整理六经，继承传播文化、整理六经，继承传播文化孔子思想可谓博大精深，但为什么在春孔子思想可谓博大精深，但为什么在春秋战国时期不被各国统治者所采纳？秋战国时期不被各国统治者所采纳？（1）春秋战国时代，社会分裂割据，）春秋战国时代，社会分裂割据，缺乏一个实施礼制的强有力缺乏一个实施礼制的强有力的中央政权的中央政权；（2）当时各诸侯国热衷于兼并战争和）当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强，对孔子恢复周礼改革古制，以图自强
7、，对孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合他们的要求。和仁政爱民的主张不符合他们的要求。（四）、孔子和儒家思想的历史地位（四）、孔子和儒家思想的历史地位1、变迁：、变迁： 春秋战国和秦朝不受重视；经历代春秋战国和秦朝不受重视；经历代不断改造，汉朝至清朝成为正统思想；不断改造，汉朝至清朝成为正统思想；孔子被推崇为圣人。孔子被推崇为圣人。2、对我国的政治、伦理、文化和民族、对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生深远影响。性格产生深远影响。3、对世界文化产生重要影响。、对世界文化产生重要影响。孔子对弟子说：老子道德高深孔子对弟子说：老子道德高深,真是能上天入海的真是能上天入海的龙一般的人物。龙一般的人物
8、。 老子老子 姓姓李李名名耳耳，楚国人，东周典藏楚国人，东周典藏史官，主要思想体史官，主要思想体现在现在道德经道德经中。中。二、老子及道家思想二、老子及道家思想（一）思想内容（一）思想内容1、探讨宇宙自然的本源和规律、探讨宇宙自然的本源和规律- 道道“道生一，一生二，二生三，三生万物。道生一，一生二，二生三，三生万物。” 老子老子“有物混成，先天地生。有物混成，先天地生。 吾不知其名，字之曰道。吾不知其名，字之曰道。人法地，地法天，天法道，道法自然。人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子老子2 2、辨证法思想、辨证法思想矛盾对立矛盾对立有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相有无相生，
9、难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。和，前后相随。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。3 3、政治主张政治主张“无为而治无为而治”（二）老子的历史地位（二）老子的历史地位a.春秋时期重要的思想家，道家学派春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人的创始人b.第一个探讨宇宙本原的哲学家。第一个探讨宇宙本原的哲学家。c.道德经道德经充满哲理和东方智慧充满哲理和东方智慧对中国文化产生了深远影响对中国文化产生了深远影响人物人物 学派学派 政治思想政治思想 哲学思想哲学思想教育思想教育思想历史影响历史影响孔子孔子老子老子儒家儒家道家道家仁、礼、仁、礼、为政以德为政以德无为而
10、治无为而治敬鬼神而远之敬鬼神而远之道是万物本原道是万物本原辩证法辩证法有教无类、有教无类、因材施教、因材施教、注重学习方法注重学习方法中国传统文化中国传统文化的主流；在世的主流；在世界文化史上有界文化史上有重要影响重要影响第一个探讨宇第一个探讨宇宙本原；对中宙本原；对中国文化产生深国文化产生深远影响远影响一、单项选择题1“仁仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是：的思想在先秦时期的进步意义主要是：A.满足新兴地主阶级的政治需要满足新兴地主阶级的政治需要B.抑制统治者的暴政抑制统治者的暴政C.成为各国变法的理论依据成为各国变法的理论依据D.奠定奠定“非攻非攻”主张的思想基础主张的思想基础2孔子对孔
11、子对“仁仁”的学说的解释，不包括的学说的解释，不包括A.仁者，爱人仁者，爱人B.己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人C.恭、宽、信、敏、惠恭、宽、信、敏、惠D.民贵君轻民贵君轻BD3“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持此持此观点的是观点的是A.道家道家B.儒家儒家C.墨家墨家D.法家法家4孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是化教育事业贡献最大的是A.“有教无类有教无类”的办学思想的办学思想B.“因材施教因材施教”的教学方
12、法的教学方法C.“知之为知之知之为知之”的学习态度的学习态度D.“温故知新温故知新”的学习方法的学习方法AA教学方法教学方法教学对象教学对象学习方法学习方法学习态度学习态度“有教无类有教无类”“因材施教因材施教”“知之为知之，知之为知之，不知为不知不知为不知”“温故而知新温故而知新”“学而不思则罔，学而不思则罔，思而不学则怠思而不学则怠”二、二、阅读下列材料，回答问题：阅读下列材料，回答问题：材料一：天子受命于天，天下受命于天子材料一：天子受命于天，天下受命于天子王者承天意王者承天意以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱。以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱。春秋繁露春秋繁露材料二：天道，自
13、然也，无为；如谴告人，是有为，非自材料二：天道，自然也，无为；如谴告人，是有为，非自然也。然也。六经之文，圣人之语。语言天者，惧愚者之言。六经之文，圣人之语。语言天者，惧愚者之言。论衡论衡请回答：材料一和材料二对人与自然的观点有什么原则区请回答：材料一和材料二对人与自然的观点有什么原则区别？你认为材料一的作者站在什么立场上？目的是什么？别？你认为材料一的作者站在什么立场上？目的是什么？三、阅读下列材料：三、阅读下列材料：季孙欲以田赋（按田亩收取地租），使冉由访仲尼。仲尼季孙欲以田赋（按田亩收取地租），使冉由访仲尼。仲尼曰：曰：“吾不识也。吾不识也。”根据材料结合所学知识回答：根据材料结合所学知
14、识回答：（1）此时处于中国历史的什么时期？此时处于中国历史的什么时期？（2）材料中季孙材料中季孙“欲以田赋欲以田赋”反映的实质问题是什么，反映的实质问题是什么，会产生何种影响？会产生何种影响？（3）仲尼为何仲尼为何“不识不识”，这又反映了什么？，这又反映了什么？四、简释题四、简释题（2004年高考上海卷历史试题）年高考上海卷历史试题）2004年年4月，美国副总月，美国副总统切尼在复旦大学发表演讲，校方赠送切尼一件礼物统切尼在复旦大学发表演讲，校方赠送切尼一件礼物（见图）。事后，几位同学议论为什么送这件礼物。（见图）。事后，几位同学议论为什么送这件礼物。甲说：甲说：“估计是宣传中国古代优秀的教育
15、思想。估计是宣传中国古代优秀的教育思想。”乙说：乙说：“可能是弘扬中华文化，让世界了解中国。可能是弘扬中华文化，让世界了解中国。”丙说：丙说：“也许是让外国人知道中国人权也许是让外国人知道中国人权思想比西方早两千多年。思想比西方早两千多年。”（二）答：材料一认为天有意志，开降灾乱，（二）答：材料一认为天有意志，开降灾乱，材料二则认为天材料二则认为天“无为无为”，没有意志，不会，没有意志，不会降灾祸惩罚人。材料一的作者站在封建帝王降灾祸惩罚人。材料一的作者站在封建帝王的立场上，目的是让人民服从君主，维护政的立场上，目的是让人民服从君主，维护政治上的大一统，这是麻醉人民的精神工具。治上的大一统，这
16、是麻醉人民的精神工具。（三）（三）（1）春秋时期。（）春秋时期。（2）实质是承认）实质是承认土地私有，这会加速鲁国奴隶制的崩溃。土地私有，这会加速鲁国奴隶制的崩溃。（3）孔子是奴隶主阶级的代表，主张维护）孔子是奴隶主阶级的代表，主张维护奴隶制反对承认土地私有，故说奴隶制反对承认土地私有，故说“吾不识吾不识也也”。反映出孔子思想中保守的一面。反映出孔子思想中保守的一面。（四）简释题：（四）简释题：甲侧重孔子是中国古代教育家或孔子的有些教育甲侧重孔子是中国古代教育家或孔子的有些教育思想至今仍有现实意义。思想至今仍有现实意义。乙突出孔子是儒家的创始人，儒家文化曾是中国乙突出孔子是儒家的创始人，儒家文
17、化曾是中国主流文化。主流文化。丙的说法有一定道理，孔子主张丙的说法有一定道理，孔子主张“仁仁”，孟子提，孟子提出过出过“民本民本”，但与西方启蒙思想家提出的，但与西方启蒙思想家提出的“人人权权”观念有本质区别。观念有本质区别。世界看孔子：世界看孔子：联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首（十大文化名人之首（孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎那、伏尔泰、康德）尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎那、伏尔泰、康德） “人类要在人类要在2121世纪生存下去，必须回到世纪生存下去，必须回到25002
18、500年年前，从孔子那里寻找智慧。前，从孔子那里寻找智慧。” 世界世界7575位诺贝尔奖获得者评价孔子位诺贝尔奖获得者评价孔子孔子的思想孔子的思想“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”19931993年年9 9月被全球主要宗教的代表人作为人类和平共存月被全球主要宗教的代表人作为人类和平共存的基本原则写入的基本原则写入走向全球伦理宣言走向全球伦理宣言孔子与穆罕默德、耶稣和释伽牟尼一起孔子与穆罕默德、耶稣和释伽牟尼一起, ,被称为被称为缔造世界文化的缔造世界文化的“四圣四圣”。 所以，中国人民大学教授冷所以，中国人民大学教授冷成金在他的专著成金在他的专著读史有智慧读史有智慧中说：中说：如果说中国
19、文化是一种智谋型文化，如果说中国文化是一种智谋型文化，那么，法家智慧是最刻毒的一页，兵那么，法家智慧是最刻毒的一页，兵家智慧是最冷峻的一页，佛家智慧是家智慧是最冷峻的一页，佛家智慧是最超脱的一页，儒家智慧是最深刻的最超脱的一页，儒家智慧是最深刻的一页，道家智慧则是最聪明的一页。一页，道家智慧则是最聪明的一页。有一次，孔子路过泰山旁边，见到一位妇女有一次，孔子路过泰山旁边，见到一位妇女在坟边痛哭。询问之后才知道，她的公公、在坟边痛哭。询问之后才知道，她的公公、丈夫和儿子都被老虎害死了。孔子问她为什丈夫和儿子都被老虎害死了。孔子问她为什么不早些离开，妇女回答：因为这里没有苛么不早些离开，妇女回答：
20、因为这里没有苛政。孔子十分感慨，要弟子记住：政。孔子十分感慨，要弟子记住：“苛政猛苛政猛于虎也！于虎也！”话说有一次孔子家话说有一次孔子家的马棚失火了，孔的马棚失火了，孔子退朝回家，看着子退朝回家，看着焦土断瓦，急忙问焦土断瓦，急忙问“伤人没有？伤人没有？”对对财产未提半字财产未提半字仁的含义仁的含义：第一层面：要求统治者体察民情，反第一层面：要求统治者体察民情，反 对苛政和任意刑杀对苛政和任意刑杀 第二层面：提倡广泛理解和体贴他第二层面：提倡广泛理解和体贴他 人，人，以此来调节人际关系，稳定社会秩序以此来调节人际关系，稳定社会秩序实现仁的途径实现仁的途径：遵循“忠恕”之道，“己所不欲，勿施于
21、人”。礼礼：西周的等级名分制度西周的等级名分制度实现礼的途径实现礼的途径：“正名正名”(按照周礼的制度把当按照周礼的制度把当时已混淆了的社会等级时已混淆了的社会等级秩序秩序矫正矫正过来过来,达到名达到名正言顺贵贱有序正言顺贵贱有序)孔子孔子对鲁对鲁国大夫季氏越国大夫季氏越级级用天子才用天子才能享用的能享用的8 8排排6464人人规规格的格的乐队乐队在庭院在庭院奏奏乐乐舞蹈大舞蹈大为为不不满满，感，感叹叹道：道：“是可是可忍也，孰不可忍也忍也，孰不可忍也! !” 有一次，有一次，齐齐景公景公问问孔子怎孔子怎样样才能才能管好政事，孔子回答管好政事，孔子回答说说：“君君、臣君君、臣臣、父父、子子。臣、父父、子子。”齐齐景公高景公高兴兴地地说说：你你讲讲得太好了得太好了! !如果君不像君，臣不如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，像臣，父不像父，子不像子，虽虽有粮有粮食，我食，我还还能吃得着能吃得着吗吗？
