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1、从有效教学走向卓越教学余文森余文森 教授、博士生导师教授、博士生导师教育部福建师范大学基础教育课程研究中心教育部福建师范大学基础教育课程研究中心 反思：反思：1. 效率至上效率至上2. 可测量性可测量性u 案例（故事）：案例（故事）：圣经圣经与竹篮与竹篮3. 程序化、机械化、僵化程序化、机械化、僵化方向：规律性、科学性、规定性、共性方向：规律性、科学性、规定性、共性 人文性、艺术性、灵活性、个性人文性、艺术性、灵活性、个性一、反思与颠覆一、反思与颠覆2u 有效果有效果有价值有价值u 有效用有效用有德性有德性u 有效率有效率有节律有节律（节奏）（生命内在（节奏）（生命内在 的成长节律）（成功的成
2、长节律）（成功成长）成长）3二、重建与思路二、重建与思路（一）从有效果的教学走向有价值（有意义）（一）从有效果的教学走向有价值（有意义） （有道德）的教学（有道德）的教学 有价值：有意义、有意思有价值：有意义、有意思 幸福：幸福： 大纲遗漏的两个最重要的字。大纲遗漏的两个最重要的字。u有价值体现教育教学的人本性、人文性、价值性、有价值体现教育教学的人本性、人文性、价值性、 终极性、永恒性、终极性、永恒性、 超越性、未来性超越性、未来性 （不是赢在起点，而是笑到最后。）（不是赢在起点，而是笑到最后。）u有价值：站得高、看得远有价值：站得高、看得远4防止有效教学成为防止有效教学成为“成功学成功学”
3、（急功近利）（急功近利）u韩国：好妈妈慢慢来（好教师慢慢来）韩国：好妈妈慢慢来（好教师慢慢来）u诺丁汉：教育是让教师、学生幸福的活动。诺丁汉：教育是让教师、学生幸福的活动。 教育是道德的活动；教育是道德的活动； 教师要有道德，要有道德地教学教师要有道德，要有道德地教学, 要培要培 养学生的道德。养学生的道德。有价值的教学：基于文化、精神的教学！（需有价值的教学：基于文化、精神的教学！（需要文化滋润和精神引导）要文化滋润和精神引导） 工具理性与价值理性工具理性与价值理性5（二）知识导向走向能力导向（二）知识导向走向能力导向u 知识与能力的关系知识与能力的关系 u 遗忘剩下的是什么遗忘剩下的是什么
4、 u 学会与会学学会与会学u 知识本位与能力本位知识本位与能力本位u 知识作为目标与能力作为目标知识作为目标与能力作为目标 6（三）从知识传承走向知识创生（三）从知识传承走向知识创生u 从教师角度：传授知识从教师角度：传授知识 启迪智慧启迪智慧 讲授知识讲授知识 提出问题提出问题u 从学生角度：理解知识从学生角度：理解知识 产生想法产生想法 接受知识接受知识 质疑知识质疑知识u 从教学运行：预设从教学运行：预设 生成生成 “教学即创造新知教学即创造新知” “教学即精彩观念的诞生教学即精彩观念的诞生” 让学生形成、构建思想让学生形成、构建思想7（四）封闭性（狭义）教学走向开放性（广义）教学（四）
5、封闭性（狭义）教学走向开放性（广义）教学 教学的对象：教科书与课程资源教学的对象：教科书与课程资源 科学世界与生活世界科学世界与生活世界u 封闭封闭控制控制u 开放开放解放解放（从狭义性走向广义性教学）（从传承性走向创新性教学）（从狭义性走向广义性教学）（从传承性走向创新性教学）预设预设生成生成传承传承创新创新知识知识课程（教科书）的开放课程（教科书）的开放思维思维思想（头脑）的开放思想（头脑）的开放时间时间空间的开放空间的开放 8（五）书本中心、教师中心走向儿童中心（五）书本中心、教师中心走向儿童中心u 教学的关注点：教材（教案）与学生（人）教学的关注点：教材（教案）与学生（人） 1. 关注
6、学生的学习状态关注学生的学习状态 2. 研究儿童研究儿童u 以教为中心、为线索与以学为中心、为线索以教为中心、为线索与以学为中心、为线索1. 学习是自主的，而非他主的（教下学习）。学习是自主的，而非他主的（教下学习）。2. 学习是中心的，而非边缘的。学习是中心的，而非边缘的。3. 学习是主线（明线）的，而非辅线（暗线）的。学习是主线（明线）的，而非辅线（暗线）的。4. 学习是目的的，而非手段的。学习是目的的，而非手段的。9（六）传话教学走向对话教学（六）传话教学走向对话教学u 师生教学关系：专制与民主师生教学关系：专制与民主 灌输灌输 展示、表达展示、表达 教育教育 发现发现（七）适合教学的学
7、生到适合学生的教学（七）适合教学的学生到适合学生的教学u 统一要求与因材施教统一要求与因材施教 适合教育适合教育10（八）普通教师走向优秀教师走向卓越教师（八）普通教师走向优秀教师走向卓越教师u 知识知识 能力能力 智慧智慧（九）教书走向教书育人走向以人育人（九）教书走向教书育人走向以人育人u 匠师匠师 人师人师（十）经验型教学走向思想型教学（十）经验型教学走向思想型教学u 教书匠教书匠 教育家教育家11u 共共 性性 个性个性u 科科 学学 艺术艺术u 教学模式教学模式 教学风格教学风格（十一）模式化教学走向风格化教学（十一）模式化教学走向风格化教学风格，究竟是什么？风格，究竟是什么？121
8、3效率至上效率至上 课堂有效教学要求立竿见影，在乎眼前课堂有效教学要求立竿见影，在乎眼前的教学效果，马上教，马上会，的教学效果，马上教，马上会，“即教即学即教即学即会即会”，“当堂达标当堂达标”。可是我们忘了。可是我们忘了“教教学是一门慢的艺术学是一门慢的艺术”，教学的很多效果是要，教学的很多效果是要慢慢显示出来的。慢慢显示出来的。 14可测量性可测量性 有效教学所追求的目标是客观的、可有效教学所追求的目标是客观的、可观察的、可测量的，可是我们忘了观察的、可测量的，可是我们忘了“教学教学是一种生命历程是一种生命历程”，教学的很多效果具有，教学的很多效果具有体验性、模糊性、潜在性。体验性、模糊性
9、、潜在性。 15圣经圣经与竹篮与竹篮 一位老人和他的小孙子住在肯塔基西部的农场。一位老人和他的小孙子住在肯塔基西部的农场。每天早上，老人都坐在厨房的桌边读每天早上，老人都坐在厨房的桌边读圣经圣经。 一天，他的孙子问道：一天，他的孙子问道：“爷爷，我试着像你一样爷爷，我试着像你一样读读圣经圣经，但是我不懂得，但是我不懂得圣经圣经里面的意思。我里面的意思。我好不容易理解了一点儿，可是我一合上书便又立刻忘好不容易理解了一点儿，可是我一合上书便又立刻忘记了。这样读记了。这样读圣经圣经能有什么收获呢？能有什么收获呢？”老人安静老人安静地将一些煤投入火炉。然后说道：地将一些煤投入火炉。然后说道：“用这个装
10、煤的篮用这个装煤的篮子去河里打一篮子水回来。子去河里打一篮子水回来。” 16 孩子照做了，可是篮子里的水在他回来之前就孩子照做了，可是篮子里的水在他回来之前就已经漏完了。孩子一脸不解地望着爷爷。老人看看已经漏完了。孩子一脸不解地望着爷爷。老人看看他手里的空篮子，微笑着说：他手里的空篮子，微笑着说：“你应该跑快一点儿。你应该跑快一点儿。”说完让孩子再试一次。说完让孩子再试一次。 这一次，孩子加快了速度。但是篮子里的水依然这一次，孩子加快了速度。但是篮子里的水依然在他回来之前就漏光了。他对爷爷说道：在他回来之前就漏光了。他对爷爷说道：“用篮子用篮子打水是不可能的。打水是不可能的。”说完，他去房间里
11、拿了一个水说完，他去房间里拿了一个水桶。桶。17 老人说：老人说：“我不是需要一桶水，而是需要一篮子我不是需要一桶水，而是需要一篮子水。你能行的，你只是没有尽全力。水。你能行的，你只是没有尽全力。”接着，他来到接着，他来到屋外，看着孩子再试一次。屋外，看着孩子再试一次。 现在，孩子已经知道用篮子盛水是行不通的。尽现在，孩子已经知道用篮子盛水是行不通的。尽管他跑得飞快，但是，当他跑到老人面前的时候，篮管他跑得飞快，但是，当他跑到老人面前的时候，篮子里的水还是漏光了。孩子喘着气说：子里的水还是漏光了。孩子喘着气说：“爷爷，你看，爷爷，你看，这根本没用。这根本没用。” 18 “你真的认为这一点儿用处
12、都没有吗？你真的认为这一点儿用处都没有吗？”老老人笑着说，人笑着说，“你看看这篮子。你看看这篮子。”孩子看了看篮子，孩子看了看篮子，发现它与先前相比的确有了变化。篮子十分干净，发现它与先前相比的确有了变化。篮子十分干净，已经没有煤灰沾在竹条上面了。已经没有煤灰沾在竹条上面了。“孩子，这和你孩子，这和你读读圣经圣经一样，你可能什么也没记住，但是，一样，你可能什么也没记住，但是，在你读在你读圣经圣经的时候，它依然在影响着你，净的时候，它依然在影响着你，净化着你的心灵。化着你的心灵。” 19其实，我们每一个人都应该有一本心灵的其实，我们每一个人都应该有一本心灵的圣经圣经，即使我们未曾记住一句话、一个
13、字，即使我们未曾记住一句话、一个字，却依然会受益终生。因为，它会让我们的心灵如却依然会受益终生。因为，它会让我们的心灵如泉水般清澈、纯净。泉水般清澈、纯净。 20 程序化程序化 有效教学强调纪律、秩序、形式、模式、有效教学强调纪律、秩序、形式、模式、规定和制度，追求统一的、标准的、固定的教规定和制度，追求统一的、标准的、固定的教学过程，这种教学预测性太强，学过程，这种教学预测性太强，“没有意外惊没有意外惊奇奇”。可是，我们忘了。可是，我们忘了“生命不能被保证生命不能被保证”，真正的教学一定是不可重复的激情和智慧综合真正的教学一定是不可重复的激情和智慧综合生成过程。生成过程。 21 工具理性与价
14、值理性工具理性与价值理性 工具理性和价值理性这两个概念，是德工具理性和价值理性这两个概念，是德国社会学家马克斯国社会学家马克斯韦伯提出来的。韦伯将韦伯提出来的。韦伯将人们的社会行为分为合理性和非合理性两大人们的社会行为分为合理性和非合理性两大类，合理性分为工具合理性和价值合理性。类，合理性分为工具合理性和价值合理性。22u 所谓工具合理性行为是指能够计算和预所谓工具合理性行为是指能够计算和预测后果为条件来实现目的的行动；测后果为条件来实现目的的行动；u 价值合理性是由对价值的绝对确信所驱价值合理性是由对价值的绝对确信所驱动的，更为看重行为本身的价值，而不是动的，更为看重行为本身的价值，而不是手
15、段与后果。手段与后果。 现在人们通常把这两个概念称为工具现在人们通常把这两个概念称为工具理性（或技术理性）和价值理性。理性（或技术理性）和价值理性。23 工具理性与价值理性是两个层次的价值工具理性与价值理性是两个层次的价值理念，表现了人们对价值追求的两种境界。理念，表现了人们对价值追求的两种境界。u 工具理性强调功利性，人们为达到既定工具理性强调功利性，人们为达到既定的目标，会考虑采用各种可能的手段。工具的目标，会考虑采用各种可能的手段。工具理性往往会将金钱、财富、现实的技术、效理性往往会将金钱、财富、现实的技术、效率等作为价值追求的主要目标，忽视对真善率等作为价值追求的主要目标，忽视对真善美
16、的追求。美的追求。24u 价值理性则将远大理性或终极价值、人的价值理性则将远大理性或终极价值、人的尊严的维护和人类的美好未来、对真善美的执尊严的维护和人类的美好未来、对真善美的执着追求，作为价值理性追求的主要目的。着追求，作为价值理性追求的主要目的。 总之，工具理性注重对效率的追求，价值总之，工具理性注重对效率的追求，价值理性注重对公平以及真善美的追求；工具理性理性注重对公平以及真善美的追求；工具理性侧重于理性化，价值理性侧重于人性化。侧重于理性化，价值理性侧重于人性化。 来源：安心，刘拴女来源：安心，刘拴女. . 呼唤工具理性与价值理性呼唤工具理性与价值理性融合的质量观融合的质量观. . 中
17、国教育报中国教育报.2011.2011年年8 8月月2222日日. . 25 早在本次基础教育课程改革之始，袁振国先早在本次基础教育课程改革之始，袁振国先生就谈到了一个例子：在教育部基教司召开的一生就谈到了一个例子：在教育部基教司召开的一次次“基础教育课程改革专家工作组会议基础教育课程改革专家工作组会议”上，一上，一位中学校长的发言给我留下了深刻的印象。他教位中学校长的发言给我留下了深刻的印象。他教高三毕业班的化学。两年前，他所教高三毕业班的化学。两年前，他所教4个班化学个班化学高考的平均成绩是高考的平均成绩是94分。两年后，他拿同样的试分。两年后，他拿同样的试卷对这些同学又进行了测试，结果平
18、均只有卷对这些同学又进行了测试，结果平均只有16.3分，而且所得分数主要是与化学思维方法有关的分，而且所得分数主要是与化学思维方法有关的内容。换句话说，具体的知识和运算方法几乎遗内容。换句话说，具体的知识和运算方法几乎遗忘殆尽。忘殆尽。26 这虽然不是说具体的知识不重要，任何科学的思这虽然不是说具体的知识不重要，任何科学的思维方法都不能离开具体的知识而获得，但是在科学教维方法都不能离开具体的知识而获得，但是在科学教学中，是把知识本身作为目的，还是把知识作为工具学中，是把知识本身作为目的，还是把知识作为工具和手段以掌握科学方法为目的，这是两种完全不同的和手段以掌握科学方法为目的，这是两种完全不同
19、的教育思想。教育思想。 科学并不是简单地对自然规律的揭示，更重要的科学并不是简单地对自然规律的揭示，更重要的是要找到研究自然规律的方法，或者可以说一门学科是要找到研究自然规律的方法，或者可以说一门学科如果不能形成自己的科学方法，就不可能成其为科学。如果不能形成自己的科学方法，就不可能成其为科学。不同学科构建符合自身研究对象特性的形式、符不同学科构建符合自身研究对象特性的形式、符号和数学模型的方法，就是这门学科特有的思维方法号和数学模型的方法，就是这门学科特有的思维方法和工作方法。（和工作方法。（来源：袁振国来源：袁振国. 反思科学教育反思科学教育.）27 现代的教师都会说现代的教师都会说“授之
20、以鱼不如授之以授之以鱼不如授之以渔渔”，实际上，即便能授之以渔也是不够的，实际上，即便能授之以渔也是不够的，还必须引领学生树立还必须引领学生树立“渔渔”的思想，即要引导的思想，即要引导学生在心中构建渔场、渔业、鱼的世界。学生学生在心中构建渔场、渔业、鱼的世界。学生一旦有了思想，没有知识可以补充知识，没有一旦有了思想，没有知识可以补充知识，没有能力可以锻炼能力；但若没有了思想，已有的能力可以锻炼能力；但若没有了思想，已有的知识可以遗失，已有的能力也可以荒废。因此，知识可以遗失，已有的能力也可以荒废。因此，开启思想，催生智慧是教师工作的最高境界，开启思想，催生智慧是教师工作的最高境界，正所谓：三流
21、教师教知识，二流教师教能力，正所谓：三流教师教知识，二流教师教能力，一流教师教思想。（李桂荣）一流教师教思想。（李桂荣）28 传统教育把学生固定在传统教育把学生固定在“书本世界书本世界”或或“科学世界科学世界”里，教育与人的里，教育与人的“生活世界生活世界”分离，分离，难以体现教育全部的生活意义和生命价值，教难以体现教育全部的生活意义和生命价值，教育在育在“生活世界生活世界”的意义失落中艰难前行，不的意义失落中艰难前行，不能为学生建立起有价值的生活秩序和生活方式。能为学生建立起有价值的生活秩序和生活方式。传统教育把儿童的人格分裂成两个互不接触的传统教育把儿童的人格分裂成两个互不接触的世界，世界
22、，“在一个世界里，儿童像一个脱离现实在一个世界里，儿童像一个脱离现实的傀儡一样从事学习，而在另一个世界里，他的傀儡一样从事学习，而在另一个世界里，他通过违背某种教育的活动来获得自我满足。通过违背某种教育的活动来获得自我满足。”（来源：（来源：学会生存学会生存）29 所谓适合教育，应该是以育人为基石，所谓适合教育，应该是以育人为基石，以学生不同的禀赋为起点，以多元的目标、以学生不同的禀赋为起点，以多元的目标、丰富的内容、灵活的方法和个性化的评价丰富的内容、灵活的方法和个性化的评价为手段，以促进每一个学生充分发展为追为手段，以促进每一个学生充分发展为追求的教育。求的教育。30 从教育内涵来看，适合
23、教育应包括三层主从教育内涵来看，适合教育应包括三层主要意思：要意思：u 第一层次是从学生追求与理想、志趣出发第一层次是从学生追求与理想、志趣出发构建适合不同学生多样化的培养目标；构建适合不同学生多样化的培养目标；u 第二层次是从学生特长与个性出发开设丰第二层次是从学生特长与个性出发开设丰富多彩、适合学生的课程体系，重点是课程的富多彩、适合学生的课程体系，重点是课程的选择性、多样性、丰富性；选择性、多样性、丰富性；u 第三层次是从学生的爱好与基础出发，创第三层次是从学生的爱好与基础出发，创建因材施教的教育教学模式。建因材施教的教育教学模式。31 传统教育实施的齐步走教学模式，一刀传统教育实施的齐
24、步走教学模式，一刀切教学要求，大一统教学进度以及同一标准切教学要求，大一统教学进度以及同一标准的教学评价，无视了学生个性差异对教学的的教学评价，无视了学生个性差异对教学的不同需要，使得不同需要，使得“吃不饱吃不饱”、“吃不了吃不了”、“吃不好吃不好”的现象随处可见的现象随处可见 （来源：王佩东（来源：王佩东. . 教育，要让学生成为最好的自己教育，要让学生成为最好的自己. . 中国教育报中国教育报. 2012. 2012年年1111月月2727日）日）32 首先，教师要具有积极的生命情态。即首先，教师要具有积极的生命情态。即教师要是一个心地善良、有情有爱、充满生教师要是一个心地善良、有情有爱、
25、充满生命活力的人，对社会肩担道义，对工作爱岗命活力的人，对社会肩担道义，对工作爱岗敬业，对生活乐观向上，对困难愈挫愈勇，敬业，对生活乐观向上，对困难愈挫愈勇，对他人团结合作，对自我勤奋进取。对他人团结合作，对自我勤奋进取。 其次，教师要具有强烈的育人情怀。科其次，教师要具有强烈的育人情怀。科学教育学之父赫尔巴特早在学教育学之父赫尔巴特早在 200 年前就明确年前就明确指出：教学永远具有教育性。指出：教学永远具有教育性。33 近代人民教育家陶行知始终强调：近代人民教育家陶行知始终强调：“教师教师的职务是的职务是千教万教，教人求真千教万教，教人求真，学生的职，学生的职务是务是千学万学，学做真人千学
26、万学，学做真人”。当代教书育。当代教书育人楷模于漪也真诚呼吁：人楷模于漪也真诚呼吁：“教育不能只教育不能只育分育分，更要教学生学会做人，更要教学生学会做人”。的确，教书育人。的确，教书育人是教师的天职，教师要把育人的种子深埋在自是教师的天职，教师要把育人的种子深埋在自己心田，无时无刻不体现出对育人的诉求；把己心田，无时无刻不体现出对育人的诉求；把育人工作渗透在所有的教育教学活动中。教书育人工作渗透在所有的教育教学活动中。教书是途径、是手段，育人是目的、是根本。是途径、是手段，育人是目的、是根本。来源：李桂荣来源：李桂荣. 教育学人的生命情态与育人情怀教育学人的生命情态与育人情怀. 教育教育科学
27、研究科学研究.2012（8）34 风格是什么？风格首先是一种艺术范畴风格是什么？风格首先是一种艺术范畴的东西，它是一种艺术而不是技术。凡是艺的东西，它是一种艺术而不是技术。凡是艺术的都是个性化的，凡是艺术都是创造性的，术的都是个性化的，凡是艺术都是创造性的，凡是艺术都是唯一的。凡是艺术都是唯一的。 什么是技术，凡是技术的都是可以复制什么是技术，凡是技术的都是可以复制的，都是可以克隆的。的，都是可以克隆的。 来源：李振村来源：李振村. . 风格，离普通教师有多远风格，离普通教师有多远. . 人民教育人民教育. 2010. 2010（2323）. .35 比如，比如， 把一位名师的教案：他的教学思把一位名师的教案：他的教学思路、教学策略，甚至他的每一句话、每一个路、教学策略，甚至他的每一句话、每一个动作，都拷贝给另外一个老师，让这个老师动作，都拷贝给另外一个老师，让这个老师完全照搬，但上出来的课完全不同。完全照搬，但上出来的课完全不同。 这说明这说明了老师的教育教学工作，有着非常强烈的个了老师的教育教学工作，有着非常强烈的个人色彩，它是建构在个性化基础上的。因此，人色彩，它是建构在个性化基础上的。因此，案例教学这种研究方式对于教师而言，就不案例教学这种研究方式对于教师而言，就不像对于工程师那样效果好。像对于工程师那样效果好。 因为艺术是不可因为艺术是不可复制的。复制的。36
