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1、汉语词义的类聚与分析语义研究的难点n n语言学是研究人类自身的科学，语言不仅仅是外在的形式，也不仅仅是发音器官的生理活动，而且是存在于人的头脑中的心理产物。我们从它外在的表现来认识它是不够的，最起码要了解它的意义。而意义正是实现了的语言中最难描写清楚又最难解释明白的部分。词义是语言意义研究的起点n词（词素）是意义最基础的负荷单位，不论是意义的组合还是聚合，都是从词（词素）开始的。研究语言的意义，要从词义（词素）意义开始。n义素词（语素）义句义复句与句群的意义关系话语与篇章的意义组构“词义词义”n词义是一种经过社会长期使用，含有社会共同经验，产生时注重外象感受，产生后以词形（音）作为载体而存在的
2、语言内容。言语是词义存在的实际场所言语是词义存在的实际场所 n n言语意义是通过个人的言语行为反映出来的语言意义，也就是存在在具体的语言环境中的意义。训诂学称之为使用状态下的意义，简称使用义。使用状态下的意义是通过随文释义的训诂材料让人们看到的。n n训诂材料是通过人的理解用语言来解释语义的，所以黄季刚先生给训诂下的定义是“用语言解释语言之谓也”。训诂材料之所以让我们确信为是意义的真实反映，是因为这些训释是可以在语境中被证明的，也就是具有可考据性。n n核舟记：“盖简核桃修狭者为之。”n n岳阳楼记：“乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。”n n礼记大学：“欲齐其家者，先修其身。”n
3、 n邹忌讽齐王纳谏：“邹忌修八尺有余。”n n促织：“成视之，庞然修传。”论语论语. .公冶长公冶长:“:“子在陈，曰：归与！归与！吾子在陈，曰：归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”孔孔注：注：“简，大也。简，大也。”论语论语. .雍也雍也：“仲弓问子桑伯子。子曰：可也仲弓问子桑伯子。子曰：可也简。仲弓曰：居敬而行简，以临其民，不亦可乎简。仲弓曰：居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？子曰：雍之言然。？居简而行简，无乃大简乎？子曰：雍之言然。”皇疏：皇疏：“简谓疏大无细行也。简谓疏大无细行也。”尚书尚书. .舜典舜典：“
4、帝曰：夔，命汝典乐。教胄子。帝曰：夔，命汝典乐。教胄子。直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。”孙星孙星衍：衍：“简者大也。孔子在陈，思欲归去，故曰：简者大也。孔子在陈，思欲归去，故曰：吾党之小子狂简者，进取于大道，妄作穿凿以成吾党之小子狂简者，进取于大道，妄作穿凿以成文章，不知所以制裁，我当归而裁之耳。遂归。文章，不知所以制裁，我当归而裁之耳。遂归。”尚书尚书. .皋陶谟皋陶谟：“简而廉简而廉”。孔疏：。孔疏：“简者，简者，宽大率略之名。宽大率略之名。” 逸周书.谥法：“平易不疵曰简。” 尔雅.释诂：“简，大也。”郝懿行尔雅义疏：“简者，疏节阔目之意，故亦为
5、大。”n意义关系的有序性是通过分类来体现的n意义分类体现经过综合过滤的语言意义的关系类别放置类动词放置类动词n n动作（与行为相对）n n施与客体（与自我处置相对）n n以放置对象和空间为条件n n以是否对客体强制为区分n n对客体说，可以有使动、被动 一般放置一般放置n n措、错、置、放、委、加、载 （放置、措置、摆放、搁、搁在）展开放置展开放置n n列、次 （排、排开、排列、列） 线性展开n n肆、夷、铺、洒、布、溥、播 （铺开、撒、撒播、放布、平放） 单面或立体展开n n陈、宣 （陈列、开放） 无方向标志进入放置进入放置n n实、搢 （装、塞、夹、载入、纳入） 将客体纳入某空间n n间、
6、儳、杂 （掺、掺杂） 将客体混入另一客体强使放置强使放置n n寄托： 寓、托、属 （寄托、托付、嘱托）n n施加：加、施、任 （施加、任命）n n送逐：嫁、流、放、驱 （流放、驱逐）n n载存：载、记、留 （记载、存留）两种义素的定义两种义素的定义n n以音位学的音素特征分析为参照的义素（senmantic components)，称作“意义成分”，有的书上也翻译成“义子”。n n以音位学的音素归纳为音位的方法为参照的义素（sememe)，用我们的理解来说，就是进入到言语中的使用意义，是义位的变体。对义素的认识对义素的认识 “语义构成成分（语义构成成分（semantic componentse
7、mantic component，即义素），即义素）“并并不是语言词汇的一部分，而只是理论上的元素，是为了描写不是语言词汇的一部分，而只是理论上的元素，是为了描写某种语言的各个词汇成分之间的语义关系而假设出来的。某种语言的各个词汇成分之间的语义关系而假设出来的。” 义素义素“并不表现外界的物理性质，而表现人并不表现外界的物理性质，而表现人类认识自然环境和社会环境的心理状况。所以不是人类机体类认识自然环境和社会环境的心理状况。所以不是人类机体之外的物质的性质和关系的符号，而是人类感知和认识外界之外的物质的性质和关系的符号，而是人类感知和认识外界现象的内部机制的符号。现象的内部机制的符号。” “
8、“如果我们这样来解释语义构成成分，就可以把它们的如果我们这样来解释语义构成成分，就可以把它们的纯粹形式的特性与人类的认识和感觉器官联系起来，还可以纯粹形式的特性与人类的认识和感觉器官联系起来，还可以显示语义结构与周围环境的相互关系。人类就是根据这些内显示语义结构与周围环境的相互关系。人类就是根据这些内在条件去感知外部世界的事物和进行归类的。在条件去感知外部世界的事物和进行归类的。” 比尔维施比尔维施（MansfredMansfred BierwischBierwisch）转引自贾彦德转引自贾彦德汉语语义学汉语语义学，19991999，p126p126被合成词析出的义素被合成词析出的义素n n1
9、 1第一类：名词所含的性质特征（形容词）第一类：名词所含的性质特征（形容词）或动作特征（动词）或类别特征（名词）或动作特征（动词）或类别特征（名词）析出后附加在单音节名词前面：析出后附加在单音节名词前面：n n（1 1） 亮光亮光 幼童幼童 大海大海 高峰高峰 低谷低谷 圆圈圆圈 圆环圆环 圆球圆球 弯钩弯钩 火炉火炉n n（2 2） 飞鸟飞鸟 游鱼游鱼 走兽走兽 浮萍浮萍 死尸死尸n n（3 3） 马驹马驹 牛犊牛犊 人伦人伦 边疆边疆 外围外围 内核内核 n n 2第二类：动词所含结果性性状特征（形容词）或动作特征（动词）方位特征（方位词）析出后附加在动词后面：n n（1）奠定 扩大 延长
10、 贬低 抬高 表明 标明 阐明 抡园 n n（2）迷失 延展 推却 窥见 *揭开*解开 *拆散n n（3）插入 *拔出被注释析出的义素被注释析出的义素n n说文水部：“沐，洒髪也。”洗头n n说文水部：“沬，洒面也。”洗脸n n说文水部：“浴，洒身也。”洗澡n n说文水部：“澡，洒手也。”洗手n n说文水部：“洗，洒足也。”洗脚 归纳出表义素“洒”归纳出词素“洗”n n说文水部：“洒，涤也；涤，洒也。”n n洒，先礼切；洗，酥典切被注释析出的义素被注释析出的义素n n说文口部：“甞，/口/+/味/之也。”n n说文手部：“招，/手/+/呼/也。”n n说文水部：“津，/水/+/度/也。”n n
11、说文缶部：“缺，/器/+/破/也。”n n 类义素+表义素孳生造词与词源意义的义素分析孳生造词与词源意义的义素分析阳炙热上举长养洪大炀洋扬羊汤翔养烫烊泱氧吉祥祥训诂学的义素两分法训诂学的义素两分法n n扬 = /手动类/ + /上举/n n翔 = /翅动类/ + /上举/ 高扬与生长同为阳n n羊 = /动物类/ + /长养/n n养 = /食物类/ + /长养/n n氧 = /气体类/ + /长养/n n词源意义=/类义素/+/核义素单音音（字）变构词单音音（字）变构词1 1 1 1广义分化广义分化广义分化广义分化：切割词的义域，用新的词形来承负分割出的子：切割词的义域，用新的词形来承负分割
12、出的子义域，这种分化有两种类型：义域，这种分化有两种类型：（1 1 1 1） 同位分化同位分化同位分化同位分化。不保留上位词，义域的切割是均匀的、如：。不保留上位词，义域的切割是均匀的、如： 内向精神为内向精神为“性性” ” （/ /精神精神/+/+/内向内向/ /） 外泄精神为外泄精神为“情情” ” （/ /精神精神/+/+/外泄外泄/ /） 面向为面向为“迎迎”（/ /行走行走/+/+/相向相向/ /） 背向为背向为“逆逆”（ / /行走行走/+/+/相背相背/ /）（2 2 2 2）下位全程分化）下位全程分化）下位全程分化）下位全程分化。保留上位词，上位词独用。如：。保留上位词，上位词独
13、用。如： 语根语根“禾禾” ” （/ /农作类农作类/+/+/和谐和谐/ /） 上位词上位词“和和” ” （/ /歌唱类歌唱类/+/+/和谐和谐/ /） 分化出分化出“盉盉” ” （/ /调味类调味类/+/+/和谐和谐/ /） 分化出分化出“龢龢” ” （/ /器乐类器乐类/+/+/和谐和谐/ /） 义素分析法在训诂学中的应用义素分析法在训诂学中的应用饯，送（主训词）去（义值差）也。饯，送（主训词）去（义值差）也。缺，器（义值差）破（主训词）也。缺，器（义值差）破（主训词）也。磬，器（义值差）中空（主训词）也。磬，器（义值差）中空（主训词）也。京，人所为（义值差京，人所为（义值差1 1）绝高（
14、义值差）绝高（义值差2 2）丘（主）丘（主训词）也。训词）也。婴，颈（义值差）饰（主训词）也。婴，颈（义值差）饰（主训词）也。簪，首（义值差）筓（主训词）也。（筓，簪也。）簪，首（义值差）筓（主训词）也。（筓，簪也。）观，谛（义值差）视（主训词）也。观，谛（义值差）视（主训词）也。顾，还（义值差）视（主训词）也。顾，还（义值差）视（主训词）也。瞻，临（义值差）视（主训词）也。瞻，临（义值差）视（主训词）也。义素与现代汉语构词义素与现代汉语构词 双音合成词与现代汉语单音词在表义功能上构成系统分布，或互补分布。n n它们可以构成上下位关系，例如：n n“光”与“光泽”、“光亮”、“光芒”、“光彩”n n“分”与“切分”、“划分”、“瓜分”、“等分”n n“大”与“庞大”、“伟大”、“肥大”、“高大” 可以构成不同语体色彩的互补，例如：n n“长”与“冗长” n n“巧”与“工巧”n n“迷”与“迷失” 可以构成不同感情色彩的互补，例如：n n“成”（中性）与“酿成”（贬义）、“告成”（褒义）n n“取”（中性）与“攫取”（贬义）、“捞取”（贬义）n n“久”（中性）与“悠久”（褒义）、“恒久”（褒义）义类与义素研究的意义义类与义素研究的意义n n语言事实语言现象语言规律语言理论n n意义的组合与聚合的关系n n意义的民族性n n训诂学和汉语词汇语义学
