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1、高考现代文阅读指导之学会审题一、理解词语二、理解并解释句子三、筛选重要信息 四、分析结构（思路）和概括要点 五、赏析技法和评价思想 虽然高考现代文阅读常考常新。但是“万变不离其宗”，它始终紧扣对筛选、抽象、概括、整合信息能力的全方位考查的要求，高考现代文阅读的核心就是“把握信息”。高考的命题是极为慎重的，具有较高的区分度和难度。为了实现这个目标，高考命题者往往会在选题材、编题干、设选项、定标准等方面，巧设各种暗示，引导考生正确作答。这就给了我们一个重要启示:审清题干要求，巧用题中暗示，可以帮助我们阅读、分析、理解，有助于准确答题。所以有人说 “信息”往往 就在试题的题干上。 根据最近几年高考题
2、干的设计，我把它分为四种类型根据最近几年高考题干的设计，我把它分为四种类型根据最近几年高考题干的设计，我把它分为四种类型根据最近几年高考题干的设计，我把它分为四种类型：(1)某一位置型；(2)全文概括型；(3)分析推断型；(4)鉴赏判断型 (1)某一位置型，就是根据上下文的信息，去理解、分析、诠释某个词或某个句子这样的一种题型。主要涉及主要涉及主要涉及主要涉及“ “理解文中重要理解文中重要理解文中重要理解文中重要词语的含义词语的含义词语的含义词语的含义”“”“理解文中重要句子的含意理解文中重要句子的含意理解文中重要句子的含意理解文中重要句子的含意” ”和和和和“ “筛选并整合文筛选并整合文筛选
3、并整合文筛选并整合文中的信息中的信息中的信息中的信息” ”等考点，我们可把题干理解为等考点，我们可把题干理解为等考点，我们可把题干理解为等考点，我们可把题干理解为“ “对某一自然段对某一自然段对某一自然段对某一自然段( ( ( (某一某一某一某一位置位置位置位置) ) ) )的什么词语、什么句子的理解的什么词语、什么句子的理解的什么词语、什么句子的理解的什么词语、什么句子的理解” ”，而答案往往直接在这一，而答案往往直接在这一，而答案往往直接在这一，而答案往往直接在这一自然段的某一位置上下文中就可找到。这样的题目很多，如自然段的某一位置上下文中就可找到。这样的题目很多，如自然段的某一位置上下文
4、中就可找到。这样的题目很多，如自然段的某一位置上下文中就可找到。这样的题目很多，如2001200120012001年的第年的第年的第年的第22222222题：第三段中，作者说：题：第三段中，作者说：题：第三段中，作者说：题：第三段中，作者说：“ “玻璃门根本不是门。玻璃门根本不是门。玻璃门根本不是门。玻璃门根本不是门。” ”请联系请联系请联系请联系“ “门门门门” ”在文中的主要含意，分析作者这样说的原因。在文中的主要含意，分析作者这样说的原因。在文中的主要含意，分析作者这样说的原因。在文中的主要含意，分析作者这样说的原因。(4(4(4(4分分分分) ) ) ) 我们只要找到原文我们只要找到原
5、文我们只要找到原文我们只要找到原文“ “然而一扇门的象征和奥秘在于然而一扇门的象征和奥秘在于然而一扇门的象征和奥秘在于然而一扇门的象征和奥秘在于它那隐秘的性质。玻璃门根本不是门、而是一扇窗户。它那隐秘的性质。玻璃门根本不是门、而是一扇窗户。它那隐秘的性质。玻璃门根本不是门、而是一扇窗户。它那隐秘的性质。玻璃门根本不是门、而是一扇窗户。门的意义就是把隐藏在它内部的事物加以掩盖，给心儿门的意义就是把隐藏在它内部的事物加以掩盖，给心儿门的意义就是把隐藏在它内部的事物加以掩盖，给心儿门的意义就是把隐藏在它内部的事物加以掩盖，给心儿造成悬念。造成悬念。造成悬念。造成悬念。” ”这一句就明白了。这一句就明
6、白了。这一句就明白了。这一句就明白了。又如又如又如又如2003200320032003年第年第年第年第19191919题：从文中看，乡土都给人们打下了哪些题：从文中看，乡土都给人们打下了哪些题：从文中看，乡土都给人们打下了哪些题：从文中看，乡土都给人们打下了哪些“童年的烙印童年的烙印童年的烙印童年的烙印”？ 我们先看看我们先看看我们先看看我们先看看“ “童年的烙印童年的烙印童年的烙印童年的烙印” ”在哪一段出现？在哪一段出现？在哪一段出现？在哪一段出现？原文：原文：原文：原文：人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见人生旅途崎岖修远，起点站是童年
7、。人第一眼看见人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他从的世界，就是生我育我的乡土。他从的世界，就是生我育我的乡土。他从的世界，就是生我育我的乡土。他从母亲母亲母亲母亲的怀抱，的怀抱，的怀抱，的怀抱，父亲父亲父亲父亲的的的的眼神，眼神，眼神，眼神，亲族亲族亲族亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的的逗弄中开始体会爱。乡土的的逗弄中开始体会爱。乡土的的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一山一水，一草一山一水，一草一山一水，一草一木，一木，一木，一木，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖都溶化为童年生活的血肉，不可分
8、割。而且可能祖都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，祖辈辈都植根在这片土地上，祖辈辈都植根在这片土地上，祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史有一部悲欢离合的家史有一部悲欢离合的家史有一部悲欢离合的家史。在。在。在。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，邻里乡亲，邻里乡亲，邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，早晚在街头巷尾、桥上井
9、边、田塍篱角相见，音容笑貌，音容笑貌，音容笑貌，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满
10、未知数，调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但但但但童年的烙印童年的烙印童年的烙印童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。身的花纹，一辈子附在身上。身的花纹，一辈子附在身上。身的花纹，一辈子附在身上。 又如又如又如又如2003200320032003年第年第年第年第20202020题：作者在第三段中所描写的少年离别题：作者在第三段中所描写的少年离别题：作者在第三段中所描写的少年离别题：作者在第三段中所描写的少年离别家乡的情况有哪几种？
11、请概括说明（家乡的情况有哪几种？请概括说明（家乡的情况有哪几种？请概括说明（家乡的情况有哪几种？请概括说明（4 4 4 4分）分）分）分）原文：原文：原文：原文：“金窝银窝，不如家里的草窝。金窝银窝，不如家里的草窝。金窝银窝，不如家里的草窝。金窝银窝，不如家里的草窝。”但人是不安分但人是不安分但人是不安分但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，扬一扬
12、手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找去寻找去寻找去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。有的只是。有的只是。有的只是。有的只是一首朦胧诗，一首朦胧诗，一首朦胧诗，一首朦胧诗，为了为了为了为了闯世界闯世界闯世界闯世界。多数却完全是沉重的现多数却完全是沉重的现多数却完全是沉重的现多数却完全是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持
13、最低限度实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。剧。剧。剧。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远飞舞的秋蓬，因风
14、四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，追随着他们。浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，追随着他们。浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，追随着他们。浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。 此题已经在题干中告诉考生关键信息在第三段，而从第此题已经在题干中告诉考生关键信息在第三段，而从第此题已经在题干中告诉考生关键信息在第三段，而从第此题已经在题干中告诉考生关键信息在第三
15、段，而从第三段中提炼出三段中提炼出三段中提炼出三段中提炼出“两种情况两种情况两种情况两种情况”应当不会太难：应当不会太难：应当不会太难：应当不会太难：不少人富不少人富不少人富不少人富有浪漫气息，为追求理想开创事业去创世界。有浪漫气息，为追求理想开创事业去创世界。有浪漫气息，为追求理想开创事业去创世界。有浪漫气息，为追求理想开创事业去创世界。多数人多数人多数人多数人是沉重的现实主义格调，为维持最低的生活被打发出家是沉重的现实主义格调，为维持最低的生活被打发出家是沉重的现实主义格调，为维持最低的生活被打发出家是沉重的现实主义格调，为维持最低的生活被打发出家门。门。门。门。(2)全文概括型，即根据对
16、全文的整体把握而进行概即根据对全文的整体把握而进行概即根据对全文的整体把握而进行概即根据对全文的整体把握而进行概括与归纳的题型，一般要你从全文考虑来解答。信息一括与归纳的题型，一般要你从全文考虑来解答。信息一括与归纳的题型，一般要你从全文考虑来解答。信息一括与归纳的题型，一般要你从全文考虑来解答。信息一般比较分散，但基本都能找到。般比较分散，但基本都能找到。般比较分散，但基本都能找到。般比较分散，但基本都能找到。如如如如2002200220022002年的第年的第年的第年的第20202020题：题：题：题：知音的传说已经成为中国传统文化知音的传说已经成为中国传统文化知音的传说已经成为中国传统文
17、化知音的传说已经成为中国传统文化的一部分，根据文意，分两点对此概括说明。这两点就的一部分，根据文意，分两点对此概括说明。这两点就的一部分，根据文意，分两点对此概括说明。这两点就的一部分，根据文意，分两点对此概括说明。这两点就从全文整体上去把握，出现在几个地方：从全文整体上去把握，出现在几个地方：从全文整体上去把握，出现在几个地方：从全文整体上去把握，出现在几个地方：（原文）（原文）（原文）（原文）两千多年前的这个关于知音的传说两千多年前的这个关于知音的传说两千多年前的这个关于知音的传说两千多年前的这个关于知音的传说，已经深深，已经深深，已经深深，已经深深地地地地珍藏在无数华夏子孙的心坎里珍藏在
18、无数华夏子孙的心坎里珍藏在无数华夏子孙的心坎里珍藏在无数华夏子孙的心坎里，有时发出细微的声响，有时发出细微的声响，有时发出细微的声响，有时发出细微的声响，让人们欣慰地咀嚼和回味；有时却又像飓风似的咆哮，让人们欣慰地咀嚼和回味；有时却又像飓风似的咆哮，让人们欣慰地咀嚼和回味；有时却又像飓风似的咆哮，让人们欣慰地咀嚼和回味；有时却又像飓风似的咆哮，催促人们赶快付诸行动。催促人们赶快付诸行动。催促人们赶快付诸行动。催促人们赶快付诸行动。神往和渴求充满了崇高友谊的神往和渴求充满了崇高友谊的神往和渴求充满了崇高友谊的神往和渴求充满了崇高友谊的知音，是一种多么纯洁而神圣的情操知音，是一种多么纯洁而神圣的情
19、操知音，是一种多么纯洁而神圣的情操知音，是一种多么纯洁而神圣的情操。我偶或在黝我偶或在黝我偶或在黝我偶或在黝黑的深夜里浏览着黑的深夜里浏览着黑的深夜里浏览着黑的深夜里浏览着吕氏春秋吕氏春秋吕氏春秋吕氏春秋本味本味本味本味和和和和列子列子列子列子汤问汤问汤问汤问，思忖着知音这两个字的分量，思忖着知音这两个字的分量，思忖着知音这两个字的分量，思忖着知音这两个字的分量， 我曾在我曾在乐府乐府解题解题里看到过这样的记载。里看到过这样的记载。再再再再如如如如，2002200220022002年年年年高高高高考考考考第第第第21212121题题题题，“俞俞俞俞伯伯伯伯牙牙牙牙因因因因失失失失去去去去知知知
20、知音音音音而而而而不不不不在在在在鼓鼓鼓鼓琴琴琴琴的的的的故故故故事事事事已已已已成成成成为为为为千千千千古古古古佳佳佳佳话话话话，但但但但作作作作者者者者为为为为什什什什么么么么还还还还要要要要唐唐唐唐突突突突地劝慰他地劝慰他地劝慰他地劝慰他？根据文意，简要回答。？根据文意，简要回答。？根据文意，简要回答。？根据文意，简要回答。”解解解解答答答答这这这这道道道道题题题题，同同同同样样样样要要要要整整整整体体体体阅阅阅阅读读读读全全全全文文文文，根根根根据据据据题题题题意意意意，搜搜搜搜索索索索提提提提取取取取信信信信息息息息。原原原原文文文文中中中中第第第第三三三三段段段段、第第第第四四四四
21、段段段段就就就就从从从从不不不不同同同同的的的的侧侧侧侧面面面面阐阐阐阐述述述述了了了了这这这这方方方方面面面面的的的的内内内内容容容容。第第第第三三三三段段段段中中中中“当当当当我我我我向向向向他他他他衷衷衷衷心心心心地地地地致致致致敬敬敬敬时时时时，多多多多么么么么想想想想唐唐唐唐突突突突地地地地劝劝劝劝慰慰慰慰他他他他，依依依依旧旧旧旧要要要要奏奏奏奏出出出出震震震震撼撼撼撼人人人人们们们们灵灵灵灵魂魂魂魂的的的的声声声声音音音音，其其其其中中中中自自自自然然然然有有有有悼悼悼悼念念念念那那那那位位位位知知知知音音音音的的的的悲悲悲悲歌歌歌歌，让让让让人人人人们们们们更更更更透透透透彻彻
22、彻彻地地地地理理理理解解解解，智智智智慧慧慧慧的的的的灵灵灵灵魂魂魂魂和和和和丰丰丰丰盈盈盈盈的的的的情情情情感感感感是是是是多多多多么么么么值值值值得得得得怀怀怀怀念念念念和和和和尊尊尊尊重重重重，像像像像这这这这样样样样美美美美丽丽丽丽动动动动人人人人的的的的乐乐乐乐曲曲曲曲，难难难难道道道道不不不不会会会会熏熏熏熏陶陶陶陶出出出出第第第第二二二二个个个个、第第第第三三三三个个个个乃乃乃乃至至至至更更更更多多多多的的的的知知知知音音音音？知知知知音音音音总总总总是是是是越越越越多多多多越越越越好好好好！”第第第第四四四四段段段段中中中中有有有有“像像像像这这这这样样样样花花花花费费费费千千
23、千千辛辛辛辛万万万万苦苦苦苦学学学学得得得得的的的的技技技技艺艺艺艺，轻轻轻轻易易易易放放放放弃弃弃弃了了了了是是是是多多多多么么么么严严严严重重重重损损损损失失失失，艺艺艺艺术术术术的的的的追追追追求求求求必必必必须须须须不不不不懈懈懈懈地地地地坚坚坚坚持持持持下下下下去去去去，不不不不能能能能动动动动摇摇摇摇和和和和沉沉沉沉沦沦沦沦。”以以以以上上上上句句句句子子子子都都都都说说说说明明明明了了了了作作作作者者者者要要要要“唐唐唐唐突突突突地地地地劝劝劝劝慰慰慰慰他他他他”的原因。的原因。的原因。的原因。(3)分析推断型，即根据所显示的关键信息进行分析推理、即根据所显示的关键信息进行分析推
24、理、即根据所显示的关键信息进行分析推理、即根据所显示的关键信息进行分析推理、提炼概括的题型。这一类题目的答案一般不可能直接从提炼概括的题型。这一类题目的答案一般不可能直接从提炼概括的题型。这一类题目的答案一般不可能直接从提炼概括的题型。这一类题目的答案一般不可能直接从原文中找到，一般要求考生自己组织答案。这一类的题原文中找到，一般要求考生自己组织答案。这一类的题原文中找到，一般要求考生自己组织答案。这一类的题原文中找到，一般要求考生自己组织答案。这一类的题目很多，近几年高考几乎每年都有。目很多，近几年高考几乎每年都有。目很多，近几年高考几乎每年都有。目很多，近几年高考几乎每年都有。如如如如20
25、00200020002000年第年第年第年第23232323题：最题：最题：最题：最后一段写道：后一段写道：后一段写道：后一段写道：“但人们告诉我：外层空间能看到的地球惟一的人但人们告诉我：外层空间能看到的地球惟一的人但人们告诉我：外层空间能看到的地球惟一的人但人们告诉我：外层空间能看到的地球惟一的人工痕迹，就是你呵，长城！工痕迹，就是你呵，长城！工痕迹，就是你呵，长城！工痕迹，就是你呵，长城！”(1)(1)(1)(1)这段文字与倒数第三段的关系这段文字与倒数第三段的关系这段文字与倒数第三段的关系这段文字与倒数第三段的关系是什么？是什么？是什么？是什么？(2)(2)(2)(2)联系全文联系全文
26、联系全文联系全文看，这段文字表达的意思是什么？看，这段文字表达的意思是什么？看，这段文字表达的意思是什么？看，这段文字表达的意思是什么？(4(4(4(4分分分分) ) ) ) 从这段文字的内容来看，虽然比较含蓄，所表达的意从这段文字的内容来看，虽然比较含蓄，所表达的意从这段文字的内容来看，虽然比较含蓄，所表达的意从这段文字的内容来看，虽然比较含蓄，所表达的意思还是清楚的。长城是外层空间能看到的地球上惟一的人工思还是清楚的。长城是外层空间能看到的地球上惟一的人工思还是清楚的。长城是外层空间能看到的地球上惟一的人工思还是清楚的。长城是外层空间能看到的地球上惟一的人工痕迹，这是我们中华民族勤劳勇敢的
27、祖先创造出来的伟大奇痕迹，这是我们中华民族勤劳勇敢的祖先创造出来的伟大奇痕迹，这是我们中华民族勤劳勇敢的祖先创造出来的伟大奇痕迹，这是我们中华民族勤劳勇敢的祖先创造出来的伟大奇迹，不是什么人都能够创造出这样的奇迹的，这充分显示出迹，不是什么人都能够创造出这样的奇迹的，这充分显示出迹，不是什么人都能够创造出这样的奇迹的，这充分显示出迹，不是什么人都能够创造出这样的奇迹的，这充分显示出我们中华民族的伟大，足以让我们中华民族感到无比自豪。我们中华民族的伟大，足以让我们中华民族感到无比自豪。我们中华民族的伟大，足以让我们中华民族感到无比自豪。我们中华民族的伟大，足以让我们中华民族感到无比自豪。再联系全
28、文看，表达的意思就更清楚了。我们中华民族在历再联系全文看，表达的意思就更清楚了。我们中华民族在历再联系全文看，表达的意思就更清楚了。我们中华民族在历再联系全文看，表达的意思就更清楚了。我们中华民族在历史上经受了那么多的磨难而不垮，曾想通过闭关自守来寻求史上经受了那么多的磨难而不垮，曾想通过闭关自守来寻求史上经受了那么多的磨难而不垮，曾想通过闭关自守来寻求史上经受了那么多的磨难而不垮，曾想通过闭关自守来寻求安全而不能，如今却主动敞开胸襟，这不充分显示出我们中安全而不能，如今却主动敞开胸襟，这不充分显示出我们中安全而不能，如今却主动敞开胸襟，这不充分显示出我们中安全而不能，如今却主动敞开胸襟，这不
29、充分显示出我们中华民族的自信心吗华民族的自信心吗华民族的自信心吗华民族的自信心吗? ? ? ?我们一定能够承受改革开放的冲荡，永我们一定能够承受改革开放的冲荡，永我们一定能够承受改革开放的冲荡，永我们一定能够承受改革开放的冲荡，永远自立于世界民族之林。远自立于世界民族之林。远自立于世界民族之林。远自立于世界民族之林。 这一结论是通过反思和观察作为中华民族象征的长城的这一结论是通过反思和观察作为中华民族象征的长城的历史和现实而得出的。正是因为有了最后这一段文字，才使历史和现实而得出的。正是因为有了最后这一段文字，才使文章有了一个圆满的收束。通过联系全文的分析我们可以得文章有了一个圆满的收束。通过
30、联系全文的分析我们可以得出答案出答案: (1)(1)是对倒数第三段所提问题的回答。是对倒数第三段所提问题的回答。(2) (2) 显示出中华民族的伟大、自豪和自信；显示出中华民族的伟大、自豪和自信； 能承受改革开放的冲荡。能承受改革开放的冲荡。又又又又如如如如1999199919991999年第年第年第年第23232323题：这篇题：这篇题：这篇题：这篇创造宣言创造宣言创造宣言创造宣言认为认为认为认为教育的最大教育的最大教育的最大教育的最大成功是什么成功是什么成功是什么成功是什么？为获得这一成功，教育者要注意哪些问题？为获得这一成功，教育者要注意哪些问题？为获得这一成功，教育者要注意哪些问题？为
31、获得这一成功，教育者要注意哪些问题？（？（？（？（6 6 6 6分）分）分）分）第一问可以在第三段找到。请看原文语句：第一问可以在第三段找到。请看原文语句：第一问可以在第三段找到。请看原文语句：第一问可以在第三段找到。请看原文语句：但第二问在但第二问在但第二问在但第二问在文中却难找到相应的明确的文句。看看原文：文中却难找到相应的明确的文句。看看原文：文中却难找到相应的明确的文句。看看原文：文中却难找到相应的明确的文句。看看原文： 创造宣言（节录）陶行知创造宣言（节录）陶行知创造宣言（节录）陶行知创造宣言（节录）陶行知 创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。创造主未完成之工作，让我们接过来
32、，继续创造。创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。 宗教家创造出神来供自己崇拜。省事者把别人创造宗教家创造出神来供自己崇拜。省事者把别人创造宗教家创造出神来供自己崇拜。省事者把别人创造宗教家创造出神来供自己崇拜。省事者把别人创造的现成之神来崇拜。恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。的现成之神来崇拜。恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。的现成之神来崇拜。恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。的现成之神来崇拜。恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇
33、拜自己的创造。美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。 教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人，是我们的所要创造的是真善美的活人。真善美的活人，是我们的所要创造的是真善美的活人。真善美的活人，是我们的所要创造的是真善美的活人。真善美的活人，是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。神，是我们的石像，是我们的爱人。神，是我们的石像，是我们的爱人。神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功，是创教师的成功，是创教师的成
34、功，是创教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之
35、活人。活人。活人。活人。 倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体，而不是仅仅属于个人。在一个集那么这成功失败也是属于集体，而不是仅仅属于个人。在一个集那么这
36、成功失败也是属于集体，而不是仅仅属于个人。在一个集那么这成功失败也是属于集体，而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发，倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤有时是万刀齐发，倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤有时是万刀齐发，倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤有时是万刀齐发，倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。痕，而难以成为真
37、善美之活塑像。痕，而难以成为真善美之活塑像。痕，而难以成为真善美之活塑像。教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。像
38、同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。 有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了米开朗基罗的手里，可以成为不朽的塑像。一块石头，到了米开朗基罗
39、的手里，可以成为不朽的塑像。一块石头，到了米开朗基罗的手里，可以成为不朽的塑像。一块石头，到了米开朗基罗的手里，可以成为不朽的塑像。有人说，生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但有人说，生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但有人说，生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但有人说，生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了是就在监牢中，产生了是就在监牢中，产生了是就在监牢中，产生了易经易经易经易经之卦辞，产生了之卦辞，产生了之卦辞，产生了之卦辞，产生了正气歌正气歌正气歌正气歌。单。单。单。单调又无过于沙漠了，而雷赛布竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把调又无过于沙
40、漠了，而雷赛布竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把调又无过于沙漠了，而雷赛布竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把调又无过于沙漠了，而雷赛布竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。地中海与红海贯通起来。地中海与红海贯通起来。地中海与红海贯通起来。 可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不又何须乎创造。我们是要在平凡上造出
41、不平凡；在单调上造出不又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。单调。单调。单调。 有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯卡的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。斯卡的幼年研究生
42、活翻给他看，他又只好哑口无言了。斯卡的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。斯卡的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。有人说：我是太无能了，不能创造。可是鲁钝的曾参，传了有人说：我是太无能了，不能创造。可是鲁钝的曾参，传了有人说：我是太无能了，不能创造。可是鲁钝的曾参，传了有人说：我是太无能了，不能创造。可是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的惠能传了黄梅的教义。惠能说：孔子的道统；不识字的惠能传了黄梅的教义。惠能说：孔子的道统；不识字的惠能传了黄梅的教义。惠能说：孔子的道统；不识字的惠能传了黄梅的教义。惠能说：“下下人下下人下下人下下人有上上智。有上上智。有上上智。有上上智。”我们
43、岂可以自暴自弃呢！可见，无能也是借口。我们岂可以自暴自弃呢！可见，无能也是借口。我们岂可以自暴自弃呢！可见，无能也是借口。我们岂可以自暴自弃呢！可见，无能也是借口。有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲
44、离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了毕竟写出了毕竟写出了毕竟写出了安魂曲安魂曲安魂曲安魂曲。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气，。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气，。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气，。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气，一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出
45、来的。一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。 这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑、金刚之信念与意志，才能开出一条生路。有智慧之剑、金刚之信念与意志，才能开出一条生路。有智慧之剑、金刚之信念与意志，才能开出一条生路。有智慧之剑、金刚之信念与意志，才能开出一条生路。 所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，所以，处处是
46、创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧！让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧！让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧！让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧！创造之神，你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切创造之神，你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切创造之神，你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切创造之神，你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命我们的汗，我们的
47、血，我们的心，我们的生命都献给你。都献给你。都献给你。都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。注注注注陶行知（陶行知（陶行知（陶行知（18911891189118911946194619461946），中国现代教育家。），
48、中国现代教育家。），中国现代教育家。），中国现代教育家。 这篇这篇这篇这篇创造宣言创造宣言创造宣言创造宣言认为教育的最大成功是什么？（答：认为教育的最大成功是什么？（答：认为教育的最大成功是什么？（答：认为教育的最大成功是什么？（答：教育的最教育的最教育的最教育的最大成功是师生合作创造出值得彼此崇拜之活人大成功是师生合作创造出值得彼此崇拜之活人大成功是师生合作创造出值得彼此崇拜之活人大成功是师生合作创造出值得彼此崇拜之活人。）。）。）。）为获得这一成为获得这一成为获得这一成为获得这一成功，教育者要注意哪些问题？这就要从诸多信息中去分析推断了。功，教育者要注意哪些问题？这就要从诸多信息中去分析推
49、断了。功，教育者要注意哪些问题？这就要从诸多信息中去分析推断了。功，教育者要注意哪些问题？这就要从诸多信息中去分析推断了。教育者要注意的问题：教育者要注意的问题：要勇于创造要勇于创造（生路是要勇气探出来，走出来，造生路是要勇气探出来，走出来，造出来的出来的）要有献身创造的精神要有献身创造的精神（创造之神，你回来呀！只创造之神，你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切要你肯回来，我们愿意把一切我们的汗，我我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命们的血，我们的心，我们的生命都献给你。都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开
50、创造之花，结创造之果，繁所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。殖创造之森林。）要明确教育的创造目标要明确教育的创造目标（教育者不是造神，不是造石像，不教育者不是造神，不是造石像，不教育者不是造神，不是造石像，不教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人）要探索创造理论和创造技术要探索创造理论和创造技术（教育者也要创造值得自己崇拜教育者也要创造值得自己崇拜教育者也要创造值得自己崇拜教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像
51、和大理石的塑像有一点之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同）不同）不同）不同）要鼓励学生创造要鼓励学生创造（说得正确些，先生创造学生，学生也创造说得正确些，先生创造学生，学生也创造说得正确些，先生创造学生，学生也创造说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人）先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人）先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人）先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人）要注意师生合作创造要注意师生合作创造要注意
52、师生合作创造要注意师生合作创造要注意集体创造的特点。要注意集体创造的特点。要注意集体创造的特点。要注意集体创造的特点。 （倘若倘若倘若倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体，而不是仅仅属人的创造，那
53、么这成功失败也是属于集体，而不是仅仅属人的创造，那么这成功失败也是属于集体，而不是仅仅属人的创造，那么这成功失败也是属于集体，而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发，倘使刀法不合来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发，倘使刀法不合来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发，倘使刀法不合来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发，倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之于交响曲之节
54、奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。）活塑像。）活塑像。）活塑像。）（答出一点得（答出一点得1分，答出两点得分，答出两点得2分，答出三点得分，答出三点得3分。出分。出四点即可得满分。）四点即可得满分。）(4)鉴赏判断型，即对文章的思想内容、艺术特色等方面进行分析、鉴赏或判断的题型。如2003年的第21题：本本本本文第四段写了一代又一代的炎黄子孙浮海远游的潮流，文第四段写了一代又一代的炎黄子孙浮海远游的潮流，文第四段写了一代又一代的炎黄子孙浮海远游的潮流，文第四段写了一代又一代的炎黄子孙
55、浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。请你结合乡土情结，分析这样写的作用和好处。（请你结合乡土情结，分析这样写的作用和好处。（请你结合乡土情结，分析这样写的作用和好处。（请你结合乡土情结，分析这样写的作用和好处。（6 6 6 6分）分）分）分） 这道题很有意思，首先学生要能从文章第一段中找出：这道题很有意思，首先学生要能从文章第一段中找出：这道题很有意思，首先学生要能从文章第一段中找出：这道题很有意思，首先学生要能从文
56、章第一段中找出：“乡土情节乡土情节乡土情节乡土情节”的定义：的定义：的定义：的定义：“每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色想到它。辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色想到它。辽阔的空间，悠邈的时间，都
57、不会使这种感情褪色想到它。辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色”。这是第一步；第二步就是能提炼出海外游子与乡土情节关系的几这是第一步；第二步就是能提炼出海外游子与乡土情节关系的几这是第一步；第二步就是能提炼出海外游子与乡土情节关系的几这是第一步；第二步就是能提炼出海外游子与乡土情节关系的几点交叉：一是与离开故乡的点交叉：一是与离开故乡的点交叉：一是与离开故乡的点交叉：一是与离开故乡的“时间因素时间因素时间因素时间因素”，一个是海外的，一个是海外的，一个是海外的，一个是海外的“空间空间空间空间阻隔阻隔阻隔阻隔”，一个是对故乡思恋感情的，一个是对故乡思恋感情的，一个是对故乡思恋感情的，一个
58、是对故乡思恋感情的“久而弥笃久而弥笃久而弥笃久而弥笃”。这就是答案中。这就是答案中。这就是答案中。这就是答案中的第二点，也是最简单的一点。的第二点，也是最简单的一点。的第二点，也是最简单的一点。的第二点，也是最简单的一点。 答案所给出的一三两点实际上就是一点，即深化主题，扩展内涵，答案所给出的一三两点实际上就是一点，即深化主题，扩展内涵，答案所给出的一三两点实际上就是一点，即深化主题，扩展内涵，答案所给出的一三两点实际上就是一点，即深化主题，扩展内涵，结尾照应全文，这是一般思乡散文的特点，有心的同学应能容易结尾照应全文，这是一般思乡散文的特点，有心的同学应能容易结尾照应全文，这是一般思乡散文的
59、特点，有心的同学应能容易结尾照应全文，这是一般思乡散文的特点，有心的同学应能容易答出，只不过可能将两点合二为一。答出，只不过可能将两点合二为一。答出，只不过可能将两点合二为一。答出，只不过可能将两点合二为一。 答案：把乡土情结提高到民族凝聚力的高度来认识，丰富并升华了乡土情结的内涵。 具体说明乡土情结不因时间的悠远（历史），和空间的阻隔（地理）而褪色。 既照应了前文，也使本文的主题得到深化。更多的是选择题（即第更多的是选择题（即第更多的是选择题（即第更多的是选择题（即第2222题），如：题），如：题），如：题），如：22222222下列对这篇散文的赏析，正确的两项是下列对这篇散文的赏析，正确的
60、两项是下列对这篇散文的赏析，正确的两项是下列对这篇散文的赏析，正确的两项是A A A A这这这这篇篇篇篇散散散散文文文文选选选选择择择择了了了了一一一一个个个个全全全全新新新新的的的的视视视视角角角角，对对对对早早早早已已已已深深深深入入入入华华华华夏夏夏夏子子子子孙孙孙孙心心心心坎坎坎坎里里里里的的的的知知知知音音音音的的的的传传传传说说说说进进进进行行行行评评评评说说说说，表表表表达达达达了了了了作作作作者者者者对对对对获获获获得得得得知音的独特看法。知音的独特看法。知音的独特看法。知音的独特看法。B B B B全全全全文文文文以以以以“ “神神神神往往往往和和和和渴渴渴渴求求求求知知知知
61、音音音音” ”为为为为线线线线索索索索，以以以以叙叙叙叙述述述述和和和和描描描描写写写写愈愈愈愈伯伯伯伯牙牙牙牙遇遇遇遇知知知知音音音音和和和和艰艰艰艰苦苦苦苦学学学学琴琴琴琴的的的的经经经经历历历历为为为为主主主主要要要要内内内内容容容容，揭揭揭揭示示示示知知知知音音音音难觅但又可求的主题。难觅但又可求的主题。难觅但又可求的主题。难觅但又可求的主题。C C C C“ “我我我我似似似似乎乎乎乎瞧瞧瞧瞧见见见见他他他他，滚滚滚滚滚滚滚滚流流流流淌淌淌淌” ”一一一一句句句句，生生生生动动动动地地地地描描描描写写写写出出出出伯伯伯伯牙牙牙牙学学学学琴琴琴琴成成成成功功功功后后后后激激激激动动动动
62、与与与与喜喜喜喜悦悦悦悦的的的的心心心心情情情情，也也也也融融融融入入入入了了了了作作作作者者者者学艺的切身体会。学艺的切身体会。学艺的切身体会。学艺的切身体会。D D D D最最最最后后后后一一一一段段段段以以以以“ “获获获获得得得得更更更更多多多多更更更更多多多多的的的的知知知知音音音音” ”收收收收尾尾尾尾，既既既既与与与与第第第第一一一一段段段段神神神神往往往往和和和和渴渴渴渴求求求求知知知知音音音音的的的的意意意意思思思思相相相相呼呼呼呼应应应应，又又又又进进进进一一一一步步步步阐阐阐阐释释释释了了了了第第第第一段的内容。一段的内容。一段的内容。一段的内容。E E E E第第第第一
63、一一一段段段段中中中中“ “有有有有时时时时发发发发出出出出细细细细微微微微的的的的声声声声响响响响，催催催催促促促促人人人人们们们们赶赶赶赶快快快快付付付付诸诸诸诸行行行行动动动动” ”，形形形形象象象象地地地地表表表表达达达达了了了了知知知知音音音音的的的的传传传传说说说说带带带带给给给给人人人人们们们们的的的的美美美美感和鞭策作用。感和鞭策作用。感和鞭策作用。感和鞭策作用。【答案答案答案答案】 A A A A E E E E【分析分析分析分析】第第第第22222222题考查学生对文章中心意思和主要内容的题考查学生对文章中心意思和主要内容的题考查学生对文章中心意思和主要内容的题考查学生对文
64、章中心意思和主要内容的分析归纳能力和对文章的分析鉴赏能力。能力层级为分析归纳能力和对文章的分析鉴赏能力。能力层级为分析归纳能力和对文章的分析鉴赏能力。能力层级为分析归纳能力和对文章的分析鉴赏能力。能力层级为D D D D级。级。级。级。A A A A是正确选项。是正确选项。是正确选项。是正确选项。B B B B项的问题在于两点：第一，虽然全文有项的问题在于两点：第一，虽然全文有项的问题在于两点：第一，虽然全文有项的问题在于两点：第一，虽然全文有较大的篇幅叙述和描写俞伯牙遇知音和艰辛学琴的经历，较大的篇幅叙述和描写俞伯牙遇知音和艰辛学琴的经历，较大的篇幅叙述和描写俞伯牙遇知音和艰辛学琴的经历，较
65、大的篇幅叙述和描写俞伯牙遇知音和艰辛学琴的经历，但不能因为篇幅大而就作出是但不能因为篇幅大而就作出是但不能因为篇幅大而就作出是但不能因为篇幅大而就作出是“主要内容主要内容主要内容主要内容”的判断。就的判断。就的判断。就的判断。就全文来看，全文来看，全文来看，全文来看，“表达作者对获得知音的独特看法表达作者对获得知音的独特看法表达作者对获得知音的独特看法表达作者对获得知音的独特看法”才是主才是主才是主才是主要内容，文中叙述和描写俞伯牙遇知音和艰辛学琴的经要内容，文中叙述和描写俞伯牙遇知音和艰辛学琴的经要内容，文中叙述和描写俞伯牙遇知音和艰辛学琴的经要内容，文中叙述和描写俞伯牙遇知音和艰辛学琴的经
66、历都是为这个历都是为这个历都是为这个历都是为这个“主要内容主要内容主要内容主要内容”服务的。第二，服务的。第二，服务的。第二，服务的。第二，“知音难觅知音难觅知音难觅知音难觅但又可求但又可求但又可求但又可求”并不能准确地表达本文的主题。根据文意，并不能准确地表达本文的主题。根据文意，并不能准确地表达本文的主题。根据文意，并不能准确地表达本文的主题。根据文意，可以看出，作者可以看出，作者可以看出，作者可以看出，作者“话说知音话说知音话说知音话说知音”是要表达这样的意思：俞是要表达这样的意思：俞是要表达这样的意思：俞是要表达这样的意思：俞伯牙不能因为失去了一个钟子期而终止演奏，应该继续伯牙不能因为
67、失去了一个钟子期而终止演奏，应该继续伯牙不能因为失去了一个钟子期而终止演奏，应该继续伯牙不能因为失去了一个钟子期而终止演奏，应该继续用琴声培养更多的知音；再说，伯牙的演奏技艺是多么用琴声培养更多的知音；再说，伯牙的演奏技艺是多么用琴声培养更多的知音；再说，伯牙的演奏技艺是多么用琴声培养更多的知音；再说，伯牙的演奏技艺是多么来之不易啊，不应该因为钟子期不再能欣赏而放弃。作来之不易啊，不应该因为钟子期不再能欣赏而放弃。作来之不易啊，不应该因为钟子期不再能欣赏而放弃。作来之不易啊，不应该因为钟子期不再能欣赏而放弃。作者在文章中并没有涉及知音者在文章中并没有涉及知音者在文章中并没有涉及知音者在文章中并
68、没有涉及知音“可求可求可求可求”还是还是还是还是“不可求不可求不可求不可求”的的的的内容。内容。内容。内容。C C C C项的错误主要在于项的错误主要在于项的错误主要在于项的错误主要在于“也融入了作者学艺的切身也融入了作者学艺的切身也融入了作者学艺的切身也融入了作者学艺的切身体会体会体会体会”，这样的，这样的，这样的，这样的说法在文中找不到依据。说法在文中找不到依据。说法在文中找不到依据。说法在文中找不到依据。D D D D项的分析不符合原文的实际，项的分析不符合原文的实际，项的分析不符合原文的实际，项的分析不符合原文的实际，从原文中看不出最后一段对第一段的内容做了从原文中看不出最后一段对第一
69、段的内容做了从原文中看不出最后一段对第一段的内容做了从原文中看不出最后一段对第一段的内容做了“进一步进一步进一步进一步阐释阐释阐释阐释”，而它阐释的是作者的观点。最后说一说，而它阐释的是作者的观点。最后说一说，而它阐释的是作者的观点。最后说一说，而它阐释的是作者的观点。最后说一说E E E E项，项，项，项，这是一个正确选项。这是一个正确选项。这是一个正确选项。这是一个正确选项。“让人们欣慰地咀嚼和回味让人们欣慰地咀嚼和回味让人们欣慰地咀嚼和回味让人们欣慰地咀嚼和回味”，这，这，这，这样的表达，带给读者的是一种美的感受，可以使读者从样的表达，带给读者的是一种美的感受，可以使读者从样的表达，带给
70、读者的是一种美的感受，可以使读者从样的表达，带给读者的是一种美的感受，可以使读者从“欣慰地欣慰地欣慰地欣慰地”“”“”“”“咀嚼和回味咀嚼和回味咀嚼和回味咀嚼和回味”这样的语言中去体会获得知这样的语言中去体会获得知这样的语言中去体会获得知这样的语言中去体会获得知音所产生的愉悦；音所产生的愉悦；音所产生的愉悦；音所产生的愉悦；“有时却又像飓风似地咆哮，催促人有时却又像飓风似地咆哮，催促人有时却又像飓风似地咆哮，催促人有时却又像飓风似地咆哮，催促人们赶快行动们赶快行动们赶快行动们赶快行动”，这样的表达，可以使读者从中感受到一，这样的表达，可以使读者从中感受到一，这样的表达，可以使读者从中感受到一，
71、这样的表达，可以使读者从中感受到一种赶快寻觅知音的鞭策。这个选项的判断需要有语言的种赶快寻觅知音的鞭策。这个选项的判断需要有语言的种赶快寻觅知音的鞭策。这个选项的判断需要有语言的种赶快寻觅知音的鞭策。这个选项的判断需要有语言的敏感，也需要有一定的鉴赏能力。所以说敏感，也需要有一定的鉴赏能力。所以说敏感，也需要有一定的鉴赏能力。所以说敏感，也需要有一定的鉴赏能力。所以说“形象地表达形象地表达形象地表达形象地表达了知音的传说带给人们的美感和鞭策作用了知音的传说带给人们的美感和鞭策作用了知音的传说带给人们的美感和鞭策作用了知音的传说带给人们的美感和鞭策作用”，这是因为，这是因为，这是因为，这是因为作
72、者将非常抽象的作者将非常抽象的作者将非常抽象的作者将非常抽象的“美感美感美感美感”通过通过通过通过“欣慰地咀嚼和回味欣慰地咀嚼和回味欣慰地咀嚼和回味欣慰地咀嚼和回味”这样形象的描写传达出来，以此触发读者已有的生活体这样形象的描写传达出来，以此触发读者已有的生活体这样形象的描写传达出来，以此触发读者已有的生活体这样形象的描写传达出来，以此触发读者已有的生活体验和头脑中储存的生活表象，进而使之转变为读者的一验和头脑中储存的生活表象，进而使之转变为读者的一验和头脑中储存的生活表象，进而使之转变为读者的一验和头脑中储存的生活表象，进而使之转变为读者的一种感觉。第二句与此是一样的道理。所以说是种感觉。第
73、二句与此是一样的道理。所以说是种感觉。第二句与此是一样的道理。所以说是种感觉。第二句与此是一样的道理。所以说是“形象地形象地形象地形象地”。 22222222下列对这篇文章的赏析，正确的两项是（下列对这篇文章的赏析，正确的两项是（下列对这篇文章的赏析，正确的两项是（下列对这篇文章的赏析，正确的两项是（4 4 4 4分）分）分）分）A A A A本本本本文文文文以以以以不不不不会会会会褪褪褪褪色色色色的的的的乡乡乡乡土土土土情情情情结结结结开开开开篇篇篇篇，以以以以乡乡乡乡土土土土情情情情结结结结的的的的形形形形成成成成和和和和表表表表现现现现为为为为主主主主线线线线，脉脉脉脉络络络络清清清清晰
74、晰晰晰，以以以以不不不不会会会会消消消消失失失失的的的的乡乡乡乡土土土土之之之之恋恋恋恋结结结结篇，首尾呼应。篇，首尾呼应。篇，首尾呼应。篇，首尾呼应。B B B B第第第第二二二二段段段段写写写写母母母母亲亲亲亲的的的的怀怀怀怀抱抱抱抱、父父父父亲亲亲亲的的的的眼眼眼眼神神神神、故故故故乡乡乡乡的的的的山山山山水水水水草草草草木木木木、乡乡乡乡邻邻邻邻的的的的音音音音容容容容笑笑笑笑貌貌貌貌这这这这一一一一切切切切决决决决定定定定了了了了自自自自己己己己一一一一生生生生的的的的方方方方向向向向，形象生动，很有说服力和感染力。形象生动，很有说服力和感染力。形象生动，很有说服力和感染力。形象生动
75、，很有说服力和感染力。C C C C“ “失失失失根根根根的的的的兰兰兰兰花花花花，逐逐逐逐浪浪浪浪的的的的浮浮浮浮萍萍萍萍，飞飞飞飞舞舞舞舞的的的的秋秋秋秋蓬蓬蓬蓬，因因因因风风风风四四四四散散散散的的的的蒲蒲蒲蒲公公公公英英英英” ”的的的的比比比比喻喻喻喻，生生生生动动动动形形形形象象象象地地地地写写写写出出出出了了了了远远远远离离离离乡乡乡乡土土土土的的的的游游游游子们孤若无助的境遇。子们孤若无助的境遇。子们孤若无助的境遇。子们孤若无助的境遇。D D D D“ “鸟鸟鸟鸟恋恋恋恋旧旧旧旧林林林林，鱼鱼鱼鱼思思思思故故故故渊渊渊渊；树树树树高高高高千千千千丈丈丈丈，落落落落叶叶叶叶归归归
76、归根根根根” ”的的的的比比比比喻喻喻喻，旧旧旧旧典典典典活活活活用用用用，极极极极富富富富新新新新意意意意，为为为为中中中中华华华华民民民民族族族族安安安安土土土土重重重重迁迁迁迁这这这这一一一一传统找到了形象化的根据。传统找到了形象化的根据。传统找到了形象化的根据。传统找到了形象化的根据。E E E E最最最最后后后后一一一一段段段段，写写写写乡乡乡乡土土土土之之之之恋恋恋恋不不不不会会会会因因因因科科科科学学学学的的的的进进进进步步步步、东东东东西西西西文文文文化化化化的的的的交交交交融融融融、地地地地球球球球的的的的变变变变小小小小而而而而消消消消失失失失，笔笔笔笔法法法法生生生生动动
77、动动具具具具体体体体，读读读读来来来来发发发发人深省，回味悠长。人深省，回味悠长。人深省，回味悠长。人深省，回味悠长。 答案：答案：答案：答案：ACACACAC。从文章。从文章。从文章。从文章“一个人为自己的一生定音定调定向定一个人为自己的一生定音定调定向定一个人为自己的一生定音定调定向定一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数”强调在人强调在人强调在人强调在人的成长道路在变且不好预测，唯一不变的是的成长道路在变且不好预测，唯一不变的是的成长道
78、路在变且不好预测，唯一不变的是的成长道路在变且不好预测，唯一不变的是“思乡思乡思乡思乡”，可，可，可，可是是是是B B B B项中却说项中却说项中却说项中却说“童年的烙印童年的烙印童年的烙印童年的烙印”，决定自己的方向，与文章观，决定自己的方向，与文章观，决定自己的方向，与文章观，决定自己的方向，与文章观点正好相反。点正好相反。点正好相反。点正好相反。C C C C项中的项中的项中的项中的“鸟恋旧林，鱼思故渊；树高于千丈，鸟恋旧林，鱼思故渊；树高于千丈，鸟恋旧林，鱼思故渊；树高于千丈，鸟恋旧林，鱼思故渊；树高于千丈，落叶归根落叶归根落叶归根落叶归根”是旧典，但并无新意，因为这句话自古以来一是旧
79、典，但并无新意，因为这句话自古以来一是旧典，但并无新意，因为这句话自古以来一是旧典，但并无新意，因为这句话自古以来一直都是表达直都是表达直都是表达直都是表达“乡土情节乡土情节乡土情节乡土情节”的典型用语。的典型用语。的典型用语。的典型用语。E E E E项错在项错在项错在项错在“生动具体生动具体生动具体生动具体”，最后一段全文文旨升华，以概括性的语言作全文的结，最后一段全文文旨升华，以概括性的语言作全文的结，最后一段全文文旨升华，以概括性的语言作全文的结，最后一段全文文旨升华，以概括性的语言作全文的结语，而不是什麽语，而不是什麽语，而不是什麽语，而不是什麽“生动具体生动具体生动具体生动具体”。此题难度较大，学生很容。此题难度较大，学生很容。此题难度较大，学生很容。此题难度较大，学生很容易选择易选择易选择易选择E E E E项。项。项。项。
