高三第二次备课资料——2013高考复习

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1、2013年高考备考年高考备考现代文阅读现代文阅读写作写作20122012年年1111月月2626日日20122012年高考试题甘肃省考生答卷年高考试题甘肃省考生答卷情况情况总体情况总体情况 考生考生 总分总分 平均分平均分 样本量样本量:277490 150:277490 150分分 97.0997.09分分20122012年高考试题甘肃省考生答卷年高考试题甘肃省考生答卷情况情况 题号题号分值分值平均分平均分T1_1T1_13 31.571.57T1_2T1_23 31.951.95T1_3T1_33 31.461.46T1_4T1_43 31.861.86T2_5T2_53 31.801.8

2、0T2_6T2_63 31.191.19T2_7T2_73 31.521.52T3_8T3_83 32.322.32T3_9T3_93 32.212.21T3_10T3_103 31.491.4920122012年高考试题甘肃省考生答卷年高考试题甘肃省考生答卷情况情况 题号题号题号题号分值分值分值分值平均分平均分平均分平均分T4_11_1T4_11_15 52.992.99T4_11_2T4_11_25 53.183.18T4_12T4_128 84.404.40T4_13T4_135 52.592.59T5_14T5_146 63.273.27T5_15T5_154 42.232.23T5_

3、16T5_166 63.253.25T5_17T5_176 62.782.78T6_18T6_186 63.303.30T6_19T6_193 31.831.83T6_20T6_206 63.433.43T7_21T7_21606046.4746.47作文作文20092009年年文科 46.89 理科 47.9020112011年年文科 45.47 理科 48.2320122012年年文理 46.47五、五、五、五、 语言文字运用语言文字运用语言文字运用语言文字运用13-1713-1713-1713-17（20202020分）分）分）分） 3+3+3+5+6=203+3+3+5+6=203+3

4、+3+5+6=203+3+3+5+6=20（分）（分）（分）（分）六、六、六、六、 写作写作写作写作18181818（60606060分）分）分）分）第第卷卷 阅阅读读 7 70 0第第卷卷 表表达达 8 80 0三、三、 文学类文本阅读文学类文本阅读1111四、四、 实用类文本阅读实用类文本阅读1212 【5+6+6+8 = 255+6+6+8 = 25（分）（分）】甲必甲必甲必甲必考题考题考题考题乙选乙选乙选乙选考题考题考题考题一、一、 论述类现代文阅读论述类现代文阅读1-31-3（9 9分，分， 每小题每小题3 3分）分）二、古代诗文阅读（二、古代诗文阅读（3636分）分） （一）文言文

5、阅读（一）文言文阅读4-74-7（1919分）分） （二）古代诗歌阅读（二）古代诗歌阅读8-98-9（1111分）分） （三）名篇名句默写（三）名篇名句默写1010（6 6分）分）新新课课标标语语文文卷卷全卷全卷1818题题新课标考纲与全国考试大纲的对比：“四增四增”（1 1）“考试能力要求考试能力要求”部分增加了部分增加了“探究探究”。 （2 2）“考试内容考试内容”增加了增加了“选考内选考内容容”。（3）“理解常见文言虚词在文中的理解常见文言虚词在文中的用法用法”，增加了，增加了“意义意义”。（4）“正确运用常见的修辞方法正确运用常见的修辞方法”，增加了，增加了“反复反复”。“二减二减”（

6、1 1）第）第卷的现代文阅读卷的现代文阅读 部分部分“阅阅读一般论述类文章读一般论述类文章”中去掉了中去掉了“根根据文章内容进行推断和想象据文章内容进行推断和想象”。（2 2）“文学常识和名句名篇文学常识和名句名篇”只保只保留了留了“默写常见的名句名篇默写常见的名句名篇”，删，删除了除了“识记中外重要作家及其时代、识记中外重要作家及其时代、国别和代表作国别和代表作”“识记文学体裁常识记文学体裁常识识”。“二改二改”（1 1）改）改“理解文中理解文中重要词语重要词语的含义的含义”为为“理解文中理解文中重要概念重要概念的含义的含义”。（2 2）改）改“书写规范，标点正确书写规范，标点正确”为为“标

7、点正确，不写错别字标点正确，不写错别字”现代文阅读现代文阅读能阅读一般社会科学类、自然科学类文章和文学作品（9+22分）必考阅读一般论述类文章（9分）选考文学类、实用类文本阅读（25分）现代文阅读阅读一般阅读一般阅读一般阅读一般论述类论述类论述类论述类文章。文章。文章。文章。1.1.理解理解理解理解 B B （1 1）理解文中）理解文中）理解文中）理解文中重要概念重要概念重要概念重要概念的含义的含义的含义的含义 （2 2）理解文中重要句子的含意）理解文中重要句子的含意）理解文中重要句子的含意）理解文中重要句子的含意2.2.分析综合分析综合分析综合分析综合 C C （1 1）筛选并整合文中的信息

8、）筛选并整合文中的信息）筛选并整合文中的信息）筛选并整合文中的信息 （2 2）分析文章结构，把握文章思路）分析文章结构，把握文章思路）分析文章结构，把握文章思路）分析文章结构，把握文章思路 （3 3）归纳内容要点，概括中心意思）归纳内容要点，概括中心意思）归纳内容要点，概括中心意思）归纳内容要点，概括中心意思 （4 4）分析概括作者在文中的观点态度）分析概括作者在文中的观点态度）分析概括作者在文中的观点态度）分析概括作者在文中的观点态度去掉了去掉了“根据文章内容进行推断和根据文章内容进行推断和想象想象”。文学类文本阅读文学类文本阅读3.探究探究F（1）从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、）从不同

9、的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神民族心理和人文精神（2）探讨作者的创作背景和创作意图）探讨作者的创作背景和创作意图（3）对作品进行个性化阅读和有创意的解）对作品进行个性化阅读和有创意的解读读实用类文本阅读实用类文本阅读3.探究探究F（1）从不同的角度和层面发掘文本所反映）从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神的人生价值和时代精神（2）探讨作者的写作背景和写作意图）探讨作者的写作背景和写作意图（3）探究文本中的某些问题，提出自己的）探究文本中的某些问题，提出自己的见解见解论述类文章阅读论述类文章阅读答案就在文本中答案就在文本中论述类文章论述类文章所谓论述类文章，指的是

10、以论述、分析所谓论述类文章，指的是以论述、分析为主要表达方式，用以阐述事物的道理，为主要表达方式，用以阐述事物的道理，表明作者主张的文章，包括哲学、美学、表明作者主张的文章，包括哲学、美学、文艺学、人类学、社会学等方面的论文和文艺学、人类学、社会学等方面的论文和杂文评论等。杂文评论等。论文论文（科技论文、学术论文）（科技论文、学术论文）杂文杂文（文艺性的论文。随感录、短评、杂说、（文艺性的论文。随感录、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、知识小品等）闲话、漫谈、讽刺小品、知识小品等）评论评论（新闻评论、文学评论、思想评论、社（新闻评论、文学评论、思想评论、社会评论）会评论）20072007年：这

11、个伟大的时代为什么出不了伟大的作年：这个伟大的时代为什么出不了伟大的作家？家？20082008年：艺术作品中的年：艺术作品中的“变形变形”20092009年：唐诗与流行歌词年：唐诗与流行歌词20102010年：书法艺术年：书法艺术20112011年：诗经年：诗经20122012年：年：“黑箱黑箱”（选材由（选材由文化领域文化领域向向科技领域科技领域延伸）延伸）阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成1-31-3题题。“黑箱，是控制论中的概念，意为在认识上主体对其内部情况全然不知的对象黑箱，是控制论中的概念，意为在认识上主体对其内部情况全然不知的对象黑箱，是控制论中的概念，意为在认识上主体对其内

12、部情况全然不知的对象黑箱，是控制论中的概念，意为在认识上主体对其内部情况全然不知的对象.“.“.“.“科技黑箱科技黑箱科技黑箱科技黑箱”的含义与此有所不同，它是一种特殊的存贮知识、运行知识的设施或过程，使用者如同面对黑箱，的含义与此有所不同，它是一种特殊的存贮知识、运行知识的设施或过程，使用者如同面对黑箱，的含义与此有所不同，它是一种特殊的存贮知识、运行知识的设施或过程，使用者如同面对黑箱，的含义与此有所不同，它是一种特殊的存贮知识、运行知识的设施或过程，使用者如同面对黑箱，不必打开，也不必理解和掌握其中的知识，只需按规则操作即可得到预期的结果不必打开，也不必理解和掌握其中的知识，只需按规则操

13、作即可得到预期的结果不必打开，也不必理解和掌握其中的知识，只需按规则操作即可得到预期的结果不必打开，也不必理解和掌握其中的知识，只需按规则操作即可得到预期的结果. . . .例如电脑、手机、例如电脑、手机、例如电脑、手机、例如电脑、手机、摄像机、芯片，以及药品等，可以说，几乎技术的全部中间和最终成果都是科技黑箱摄像机、芯片，以及药品等，可以说，几乎技术的全部中间和最终成果都是科技黑箱摄像机、芯片，以及药品等，可以说，几乎技术的全部中间和最终成果都是科技黑箱摄像机、芯片，以及药品等，可以说，几乎技术的全部中间和最终成果都是科技黑箱. . . .在科技黑箱在科技黑箱在科技黑箱在科技黑箱的生产过程中

14、，科学知识是通泌出，价值观和伦理道德则对科学知识进行选择。除此以外，科技黑的生产过程中，科学知识是通泌出，价值观和伦理道德则对科学知识进行选择。除此以外，科技黑的生产过程中，科学知识是通泌出，价值观和伦理道德则对科学知识进行选择。除此以外，科技黑的生产过程中，科学知识是通泌出，价值观和伦理道德则对科学知识进行选择。除此以外，科技黑箱中还整合了大童人文的、社会的知识，并且或多或少渗透了企业文化和理念。这样，在电脑或手箱中还整合了大童人文的、社会的知识，并且或多或少渗透了企业文化和理念。这样，在电脑或手箱中还整合了大童人文的、社会的知识，并且或多或少渗透了企业文化和理念。这样，在电脑或手箱中还整合

15、了大童人文的、社会的知识，并且或多或少渗透了企业文化和理念。这样，在电脑或手机中就集成了物理学、计葬机科学、管理学、经济学、美学，以及对市场的调研和政府的相关政策机中就集成了物理学、计葬机科学、管理学、经济学、美学，以及对市场的调研和政府的相关政策机中就集成了物理学、计葬机科学、管理学、经济学、美学，以及对市场的调研和政府的相关政策机中就集成了物理学、计葬机科学、管理学、经济学、美学，以及对市场的调研和政府的相关政策等知识等知识等知识等知识. . . .科技黑箱是特殊的传播与共享知识的媒体，具有三大特点。首先，它使得每一个使用者科技黑箱是特殊的传播与共享知识的媒体，具有三大特点。首先，它使得每

16、一个使用者科技黑箱是特殊的传播与共享知识的媒体，具有三大特点。首先，它使得每一个使用者科技黑箱是特殊的传播与共享知识的媒体，具有三大特点。首先，它使得每一个使用者不不不不仅牛顿，都能直接仅牛顿，都能直接仅牛顿，都能直接仅牛顿，都能直接“站在巨人的肩上站在巨人的肩上站在巨人的肩上站在巨人的肩上”继续前进继续前进继续前进继续前进. . . .试想，如果要全世界的电脑使用者都透彻掌握电试想，如果要全世界的电脑使用者都透彻掌握电试想，如果要全世界的电脑使用者都透彻掌握电试想，如果要全世界的电脑使用者都透彻掌握电脑的工作原理，掌握芯片上的电子理论，那需要多少时间脑的工作原理，掌握芯片上的电子理论，那需要

17、多少时间脑的工作原理，掌握芯片上的电子理论，那需要多少时间脑的工作原理，掌握芯片上的电子理论，那需要多少时间? ? ? ?知识正是通过科技黑箱这一途径而达到知识正是通过科技黑箱这一途径而达到知识正是通过科技黑箱这一途径而达到知识正是通过科技黑箱这一途径而达到最大限度的共享。如今，计葬机天才、黑客的年龄越来越小，神童不断出现，他们未必理解计算机最大限度的共享。如今，计葬机天才、黑客的年龄越来越小，神童不断出现，他们未必理解计算机最大限度的共享。如今，计葬机天才、黑客的年龄越来越小，神童不断出现，他们未必理解计算机最大限度的共享。如今，计葬机天才、黑客的年龄越来越小，神童不断出现，他们未必理解计算

18、机的制作过程就能编写软件、破译密码。每一代新科技黑箱的出现，就为相对的制作过程就能编写软件、破译密码。每一代新科技黑箱的出现，就为相对的制作过程就能编写软件、破译密码。每一代新科技黑箱的出现，就为相对的制作过程就能编写软件、破译密码。每一代新科技黑箱的出现，就为相对“无知识无知识无知识无知识”的年轻一代的年轻一代的年轻一代的年轻一代的崛起与赶超提供了机会。其次的崛起与赶超提供了机会。其次的崛起与赶超提供了机会。其次的崛起与赶超提供了机会。其次. . . .处在相付低端的科技黑箱往往与语境和主体无关，而处于高端的处在相付低端的科技黑箱往往与语境和主体无关，而处于高端的处在相付低端的科技黑箱往往与

19、语境和主体无关，而处于高端的处在相付低端的科技黑箱往往与语境和主体无关，而处于高端的科技黑箱则需满足特定主体在特定场合乃至心理的需要。人们很少能对一把锤子做什么改进，而使科技黑箱则需满足特定主体在特定场合乃至心理的需要。人们很少能对一把锤子做什么改进，而使科技黑箱则需满足特定主体在特定场合乃至心理的需要。人们很少能对一把锤子做什么改进，而使科技黑箱则需满足特定主体在特定场合乃至心理的需要。人们很少能对一把锤子做什么改进，而使用一个月后的电脑则已经深深地打上了个人的印记，这就锐明，在认识变得简单易行之时，实践变用一个月后的电脑则已经深深地打上了个人的印记，这就锐明，在认识变得简单易行之时，实践变

20、用一个月后的电脑则已经深深地打上了个人的印记，这就锐明，在认识变得简单易行之时，实践变用一个月后的电脑则已经深深地打上了个人的印记，这就锐明，在认识变得简单易行之时，实践变得复杂和重要得复杂和重要得复杂和重要得复杂和重要. . . .最后，当科技为我们打开一扇又一扇门的时候，我们能拒绝它的诱惑不进去吗最后，当科技为我们打开一扇又一扇门的时候，我们能拒绝它的诱惑不进去吗最后，当科技为我们打开一扇又一扇门的时候，我们能拒绝它的诱惑不进去吗最后，当科技为我们打开一扇又一扇门的时候，我们能拒绝它的诱惑不进去吗? ? ? ?而一而一而一而一旦进去，我们的行为能不受制于房间和走道的形状吗旦进去，我们的行为

21、能不受制于房间和走道的形状吗旦进去，我们的行为能不受制于房间和走道的形状吗旦进去，我们的行为能不受制于房间和走道的形状吗? ? ? ?表面上是使用者在支配科技黑箱，然而科技表面上是使用者在支配科技黑箱，然而科技表面上是使用者在支配科技黑箱，然而科技表面上是使用者在支配科技黑箱，然而科技黑箱却正在使用者黑箱却正在使用者黑箱却正在使用者黑箱却正在使用者“不知情不知情不知情不知情”的情况下，对使用者施加潜移双化的影响，也就是说使用者被生产方的情况下，对使用者施加潜移双化的影响，也就是说使用者被生产方的情况下，对使用者施加潜移双化的影响，也就是说使用者被生产方的情况下，对使用者施加潜移双化的影响，也就

22、是说使用者被生产方对象化了。对象化了。对象化了。对象化了。值得注意的是，科技黑箱在使科技知识被使用者广泛共享之时，也往往使这部分知识因共享值得注意的是，科技黑箱在使科技知识被使用者广泛共享之时，也往往使这部分知识因共享值得注意的是，科技黑箱在使科技知识被使用者广泛共享之时，也往往使这部分知识因共享值得注意的是，科技黑箱在使科技知识被使用者广泛共享之时，也往往使这部分知识因共享而贬值甚至被人遗忘而贬值甚至被人遗忘而贬值甚至被人遗忘而贬值甚至被人遗忘. . . .那么还要不要学习集成于科技黑箱中已经贬值的科技知识那么还要不要学习集成于科技黑箱中已经贬值的科技知识那么还要不要学习集成于科技黑箱中已经

23、贬值的科技知识那么还要不要学习集成于科技黑箱中已经贬值的科技知识. . . .例如电磁理论、牛例如电磁理论、牛例如电磁理论、牛例如电磁理论、牛顿力学，甚至四则运算顿力学，甚至四则运算顿力学，甚至四则运算顿力学，甚至四则运算? ? ? ?这是一个很有意思的问题。技术所构成的平台还有一个历史维度。时至今这是一个很有意思的问题。技术所构成的平台还有一个历史维度。时至今这是一个很有意思的问题。技术所构成的平台还有一个历史维度。时至今这是一个很有意思的问题。技术所构成的平台还有一个历史维度。时至今日，历史上的很多技术已经失传或过时，但是也有相当多的技术流传至今，例如中国的针灸，以及日，历史上的很多技术已

24、经失传或过时，但是也有相当多的技术流传至今，例如中国的针灸，以及日，历史上的很多技术已经失传或过时，但是也有相当多的技术流传至今，例如中国的针灸，以及日，历史上的很多技术已经失传或过时，但是也有相当多的技术流传至今，例如中国的针灸，以及敬落在各古老民族中的特珠技法等科技黑箱都是如此。这提示我们，对于历史上存在过的知识应予敬落在各古老民族中的特珠技法等科技黑箱都是如此。这提示我们，对于历史上存在过的知识应予敬落在各古老民族中的特珠技法等科技黑箱都是如此。这提示我们，对于历史上存在过的知识应予敬落在各古老民族中的特珠技法等科技黑箱都是如此。这提示我们，对于历史上存在过的知识应予宽容。此外，由于使用

25、者不必从头学起即可操作科技黑箱，于是就可能发生对科技黑箱的滋用宽容。此外，由于使用者不必从头学起即可操作科技黑箱，于是就可能发生对科技黑箱的滋用宽容。此外，由于使用者不必从头学起即可操作科技黑箱，于是就可能发生对科技黑箱的滋用宽容。此外，由于使用者不必从头学起即可操作科技黑箱，于是就可能发生对科技黑箱的滋用. . . .科科科科学技术是一把双刃剑，科技黑箱无疑会使得双刃剑的哪一刃都变得更为锋利。学技术是一把双刃剑，科技黑箱无疑会使得双刃剑的哪一刃都变得更为锋利。学技术是一把双刃剑，科技黑箱无疑会使得双刃剑的哪一刃都变得更为锋利。学技术是一把双刃剑，科技黑箱无疑会使得双刃剑的哪一刃都变得更为锋利

26、。( (摘编自吕乃基摘编自吕乃基行进于世界行进于世界3 3的技术的技术) )1.下列对于下列对于科技黑箱科技黑箱的理解，不正确的一项的理解，不正确的一项是是2.下列下列理解和分析理解和分析，不符合原文意思的一项，不符合原文意思的一项是是3.根据原文内容，下列根据原文内容，下列理解和分析理解和分析不正确的不正确的一项是一项是1.下列关于下列关于“意境意境”和和“意象意象”的表述，不的表述，不符合原文意思的一项是符合原文意思的一项是2.下列下列理解理解，不符合原文意思的一项是，不符合原文意思的一项是3.根据原文内容，下列根据原文内容，下列推断推断不正确的一项是不正确的一项是（2011全国卷全国卷说

27、意境说意境）“重要概念重要概念”指表现文章主题思想、体现作指表现文章主题思想、体现作者观点态度、具有深层含义、是文章主要者观点态度、具有深层含义、是文章主要说明对象的说明对象的词语词语。“重要概念的含义重要概念的含义”指的是要解释这个词语指的是要解释这个词语在具体的语言环境中体现出来的、具体而在具体的语言环境中体现出来的、具体而动态的、和字典释义有着某种联系的意义。动态的、和字典释义有着某种联系的意义。概念的内容叫做概念的内涵概念的内容叫做概念的内涵，它表示概念所，它表示概念所反映的事物的特有属性。反映的事物的特有属性。概念的适应范围叫做概念的外延概念的适应范围叫做概念的外延。“ “黑箱黑箱黑

28、箱黑箱” ”是控制论中的概念，意为在认识上主体对其内部情况全然不是控制论中的概念，意为在认识上主体对其内部情况全然不是控制论中的概念，意为在认识上主体对其内部情况全然不是控制论中的概念，意为在认识上主体对其内部情况全然不知的对象。知的对象。知的对象。知的对象。“ “科技黑箱科技黑箱科技黑箱科技黑箱” ”的含义与此有所不同，它是一种特殊的存贮知识、的含义与此有所不同，它是一种特殊的存贮知识、的含义与此有所不同，它是一种特殊的存贮知识、的含义与此有所不同，它是一种特殊的存贮知识、运行知识的设施或过程，使用者如同面对黑箱，不必打开，也不必理解和运行知识的设施或过程，使用者如同面对黑箱，不必打开，也不

29、必理解和运行知识的设施或过程，使用者如同面对黑箱，不必打开，也不必理解和运行知识的设施或过程，使用者如同面对黑箱，不必打开，也不必理解和掌握其中的知识，只需按规则操作即可得到预期的结果。掌握其中的知识，只需按规则操作即可得到预期的结果。掌握其中的知识，只需按规则操作即可得到预期的结果。掌握其中的知识，只需按规则操作即可得到预期的结果。例如电脑、手机、例如电脑、手机、例如电脑、手机、例如电脑、手机、摄像机、芯片，以及药品等，可以说，几乎技术的全部中间和最终成果都摄像机、芯片，以及药品等，可以说，几乎技术的全部中间和最终成果都摄像机、芯片，以及药品等，可以说，几乎技术的全部中间和最终成果都摄像机、

30、芯片，以及药品等，可以说，几乎技术的全部中间和最终成果都是科技黑箱。在科技黑箱的生产过程中，是科技黑箱。在科技黑箱的生产过程中，是科技黑箱。在科技黑箱的生产过程中，是科技黑箱。在科技黑箱的生产过程中，科学知识是基础，科学知识是基础，科学知识是基础，科学知识是基础，价值观和伦理价值观和伦理价值观和伦理价值观和伦理道德则对科学知识进行选择道德则对科学知识进行选择道德则对科学知识进行选择道德则对科学知识进行选择。除此以外，科技黑箱中还整合了大量人文的、。除此以外，科技黑箱中还整合了大量人文的、。除此以外，科技黑箱中还整合了大量人文的、。除此以外，科技黑箱中还整合了大量人文的、社会的知识，并且或多或少

31、渗透了企业文化和理念。这样，在电脑或手机社会的知识，并且或多或少渗透了企业文化和理念。这样，在电脑或手机社会的知识，并且或多或少渗透了企业文化和理念。这样，在电脑或手机社会的知识，并且或多或少渗透了企业文化和理念。这样，在电脑或手机中就集成了物理学、计算机科学、管理学、经济学、美学，以及对市场的中就集成了物理学、计算机科学、管理学、经济学、美学，以及对市场的中就集成了物理学、计算机科学、管理学、经济学、美学，以及对市场的中就集成了物理学、计算机科学、管理学、经济学、美学，以及对市场的调研和政府的相关政策等知识。调研和政府的相关政策等知识。调研和政府的相关政策等知识。调研和政府的相关政策等知识。

32、1. 1.下列对于下列对于下列对于下列对于科技黑箱科技黑箱科技黑箱科技黑箱的理解，的理解，的理解，的理解，不正确不正确不正确不正确的一项是的一项是的一项是的一项是A.A.黑箱，在认识上主体对其内部情况全然不知；而科技黑箱，黑箱，在认识上主体对其内部情况全然不知；而科技黑箱，黑箱，在认识上主体对其内部情况全然不知；而科技黑箱，黑箱，在认识上主体对其内部情况全然不知；而科技黑箱，则至少它的设计者理解和掌握其中所含有的知识。则至少它的设计者理解和掌握其中所含有的知识。则至少它的设计者理解和掌握其中所含有的知识。则至少它的设计者理解和掌握其中所含有的知识。B.B.与黑箱不同，科技黑箱的操作是可控的，使

33、用者不必透彻掌与黑箱不同，科技黑箱的操作是可控的，使用者不必透彻掌与黑箱不同，科技黑箱的操作是可控的，使用者不必透彻掌与黑箱不同，科技黑箱的操作是可控的，使用者不必透彻掌握其工作原理，只需按规则操作即可得到预期的结果。握其工作原理，只需按规则操作即可得到预期的结果。握其工作原理，只需按规则操作即可得到预期的结果。握其工作原理，只需按规则操作即可得到预期的结果。C.C.科技黑箱是一种特殊的存贮知识、运行知识的设施或过程，科技黑箱是一种特殊的存贮知识、运行知识的设施或过程，科技黑箱是一种特殊的存贮知识、运行知识的设施或过程，科技黑箱是一种特殊的存贮知识、运行知识的设施或过程，在科技黑箱的生产过程中

34、，在科技黑箱的生产过程中，在科技黑箱的生产过程中，在科技黑箱的生产过程中，价值观和伦理道德对科学知识进行价值观和伦理道德对科学知识进行价值观和伦理道德对科学知识进行价值观和伦理道德对科学知识进行了修正了修正了修正了修正。D.D.几乎技术的全部中间成果和最终成果，如电脑、手机，都集几乎技术的全部中间成果和最终成果，如电脑、手机，都集几乎技术的全部中间成果和最终成果，如电脑、手机，都集几乎技术的全部中间成果和最终成果，如电脑、手机，都集成了物理学、计算机科学等知识，可以说，是科技造就了科技成了物理学、计算机科学等知识，可以说，是科技造就了科技成了物理学、计算机科学等知识，可以说，是科技造就了科技成

35、了物理学、计算机科学等知识，可以说，是科技造就了科技黑箱。黑箱。黑箱。黑箱。 不要受与选文相关的旧有科技不要受与选文相关的旧有科技知识的影响，要知识的影响，要依据选文提供的依据选文提供的信息做出正确的判断和选择。信息做出正确的判断和选择。考考查的是学生的信息筛选整合能力。查的是学生的信息筛选整合能力。树立一种观念树立一种观念一是精神高度一是精神高度专注专注，用心仔细。，用心仔细。 二是二是不钻牛角尖不钻牛角尖，不疑神疑鬼。，不疑神疑鬼。具备两种心理状态。具备两种心理状态。（1 1）勾画要点，运用指代，读懂原文）勾画要点，运用指代，读懂原文遵路遵路阅读，阅读，“答案就在文章中答案就在文章中”。（

36、2 2）审析题干，确定区间，辨别筛选）审析题干，确定区间，辨别筛选关键词句关键词句“定位定位对比对比”，抓信息源。，抓信息源。（3 3）对照原文，分析选项，）对照原文，分析选项，鉴别鉴别真伪，整真伪，整合答案合答案命题者呕心沥血所得题目，往命题者呕心沥血所得题目，往往是话里有话的往是话里有话的 。要遵路、筛选、整合，。要遵路、筛选、整合，全神贯注读懂文章。全神贯注读懂文章。明确三个步骤明确三个步骤时空错位时空错位 范围扩缩范围扩缩偷换概念偷换概念 无中生有无中生有主客倒置主客倒置 张冠李戴张冠李戴强加因果强加因果 歪曲肯否歪曲肯否主观武断主观武断 答非所问答非所问以偏概全以偏概全 已然未然已然

37、未然言过其实言过其实熟悉常见陷阱熟悉常见陷阱文学类文学类/ /实用类文本阅读实用类文本阅读选修选做无选择选修选做无选择 探究分析见仁智探究分析见仁智文学类文本文学类文本阅读鉴赏阅读鉴赏中外文学作品中外文学作品。了解。了解小说、散小说、散文、诗歌、戏剧文、诗歌、戏剧等文学体裁的基本特征及等文学体裁的基本特征及主要表现手法。文学作品的阅读鉴赏，注主要表现手法。文学作品的阅读鉴赏，注重审美体验。感受形象，品味语言，领悟重审美体验。感受形象，品味语言，领悟内涵，分析艺术表现力；理解作品反映的内涵，分析艺术表现力；理解作品反映的社会生活和情感世界，探索作品蕴含的民社会生活和情感世界，探索作品蕴含的民族心

38、理和人文精神。族心理和人文精神。实用类文本实用类文本阅读评价阅读评价中外实用类文本中外实用类文本。了解。了解传记、传记、新闻、报告、科普文章新闻、报告、科普文章的文体基本特征和的文体基本特征和主要表现手法。准确解读文本，筛选、整主要表现手法。准确解读文本，筛选、整合信息。分析思想内容、构成要素和语言合信息。分析思想内容、构成要素和语言特色，评价文本产生的社会功用，探讨文特色，评价文本产生的社会功用，探讨文本反映的人生价值和时代精神。本反映的人生价值和时代精神。文学类文本阅读文学类文本阅读3.探究探究F（1）从不同的角度和层面发掘）从不同的角度和层面发掘作品作品的意蕴、的意蕴、民族心理和人文精神

39、民族心理和人文精神（2）探讨）探讨作者作者的创作背景和创作意图的创作背景和创作意图（3）对）对作品作品进行个性化阅读和有创意的解进行个性化阅读和有创意的解读读实用类文本阅读实用类文本阅读3.探究探究F（1）从不同的角度和层面发掘）从不同的角度和层面发掘文本文本所反映所反映的人生价值和时代精神的人生价值和时代精神（2）探讨）探讨作者作者的写作背景和写作意图的写作背景和写作意图（3）探究）探究文本文本中的某些问题，提出自己的中的某些问题，提出自己的见解见解探究题探究题有没有统一的标准答案？有没有统一的标准答案？“不要求面面俱到，只要能就以上任何一不要求面面俱到，只要能就以上任何一种观点或其他观点进

40、行探究，即可根据观点种观点或其他观点进行探究，即可根据观点是否明确，论述是否合理，理由是否充分酌是否明确，论述是否合理，理由是否充分酌情给分。情给分。”评分参考评分参考【2012年新课标全国卷】（11.411.4）小说的）小说的题目题目是是“血的故事血的故事”，但，但主要内容是围绕血型而展开的，如果以主要内容是围绕血型而展开的，如果以“血型的故事血型的故事”为题，你认为是否合适为题，你认为是否合适？请谈谈？请谈谈你的观点你的观点和和具体理由具体理由。（。（8 8分）分）（12.412.4）尽管黄宾虹和张大千都是一代宗）尽管黄宾虹和张大千都是一代宗师，但二人的人生态度、对金钱的看法师，但二人的人

41、生态度、对金钱的看法以及艺道旨趣却大相径庭。这给你什么以及艺道旨趣却大相径庭。这给你什么样的样的启示启示？请？请结合全文，结合全文，谈谈谈谈你的看法你的看法。（8 8分）分）学生答案学生答案：黄宾虹恪守传统，张大千与时俱进。尽管态度不同，但：黄宾虹恪守传统，张大千与时俱进。尽管态度不同，但二人都成一代宗师。艺术需要雅致的清高，也需要时尚的潇洒，二人都成一代宗师。艺术需要雅致的清高，也需要时尚的潇洒，其实不仅艺术，任何一项工作或事业都需要我们结合与时俱进的其实不仅艺术，任何一项工作或事业都需要我们结合与时俱进的创新精神与恪守传统的气量。创新精神与恪守传统的气量。参考答案参考答案：观点一：恪守传统

42、，力求雅正，甘于清寂淡泊，追寻艺术真谛。观点一：恪守传统，力求雅正，甘于清寂淡泊，追寻艺术真谛。于平静淡泊中求真务实的人生态度于平静淡泊中求真务实的人生态度淡泊名利，不言阿堵，保淡泊名利，不言阿堵，保持传统学人本色持传统学人本色避俗趋雅，不为流俗所动，寻求华滋浑厚的画避俗趋雅，不为流俗所动，寻求华滋浑厚的画风。风。观点二：创新与模仿并重，理想与时尚兼顾。观点二：创新与模仿并重，理想与时尚兼顾。创造与仿作兼顾创造与仿作兼顾对金钱的开通看法和潇洒态度对金钱的开通看法和潇洒态度注重民间的注重民间的时尚意趣。时尚意趣。观点三：既恪守传统，又勇于创新，在追求自己理想的过程中享受观点三：既恪守传统，又勇于

43、创新，在追求自己理想的过程中享受人生。人生。守正出新，继承与创新兼顾守正出新，继承与创新兼顾怀抱艺术理想，追求名山事业怀抱艺术理想，追求名山事业脚踏实地，享受人生。脚踏实地，享受人生。不要求面面俱到，只要能就以上任何一种观点或其他观点进不要求面面俱到，只要能就以上任何一种观点或其他观点进行探究，即可根据行探究，即可根据观点是否明确观点是否明确，论述是否合理论述是否合理，理由是否充分理由是否充分酌情给分。酌情给分。（11.411.4）有人认为，小说中的）有人认为，小说中的“我我”也有人性弱点也有人性弱点，你同意这种，你同意这种观点观点吗吗? ?谈谈谈谈你的具体理由你的具体理由。(8(8分分) )

44、（12.412.4）谢希德的谢希德的“诚诚”体现在很多体现在很多方面方面，请，请结合全文结合全文，谈谈，谈谈你的理解你的理解。(8(8分分) )【2012年课标全国卷】参考答案：方面一方面一方面一方面一: :对祖国无限忠诚对祖国无限忠诚对祖国无限忠诚对祖国无限忠诚。视祖国的利益高于一切，不计不人得失，毅然回到科研视祖国的利益高于一切，不计不人得失，毅然回到科研视祖国的利益高于一切，不计不人得失，毅然回到科研视祖国的利益高于一切，不计不人得失，毅然回到科研条件差的祖国参加建设；条件差的祖国参加建设；条件差的祖国参加建设；条件差的祖国参加建设；为国家建设需要调整研究方向，转为国家建设需要调整研究方

45、向，转为国家建设需要调整研究方向，转为国家建设需要调整研究方向，转入科研新领域。入科研新领域。入科研新领域。入科研新领域。方面二方面二方面二方面二: :对事业充满热诚对事业充满热诚对事业充满热诚对事业充满热诚. .作为科学家，锐意创新，勇闯难关，实事求是，一丝不作为科学家，锐意创新，勇闯难关，实事求是，一丝不作为科学家，锐意创新，勇闯难关，实事求是，一丝不作为科学家，锐意创新，勇闯难关，实事求是，一丝不苟；苟；苟；苟；作为大学校长，谦虚做人，认真做事，深入群众，不搞作为大学校长，谦虚做人，认真做事，深入群众，不搞作为大学校长，谦虚做人，认真做事，深入群众，不搞作为大学校长，谦虚做人，认真做事，

46、深入群众，不搞特权。特权。特权。特权。方面三方面三方面三方面三: :对亲人至爱至诚对亲人至爱至诚对亲人至爱至诚对亲人至爱至诚。不被丈夫身患重病的残酷现实所压倒，为治愈丈夫的疾不被丈夫身患重病的残酷现实所压倒，为治愈丈夫的疾不被丈夫身患重病的残酷现实所压倒，为治愈丈夫的疾不被丈夫身患重病的残酷现实所压倒，为治愈丈夫的疾病倾注深情；病倾注深情；病倾注深情；病倾注深情；不顾自己工作繁忙，尽心尽力地照顾丈夫，具不顾自己工作繁忙，尽心尽力地照顾丈夫，具不顾自己工作繁忙，尽心尽力地照顾丈夫，具不顾自己工作繁忙，尽心尽力地照顾丈夫，具有勤劳朴实的美德。有勤劳朴实的美德。有勤劳朴实的美德。有勤劳朴实的美德。不

47、要求面面俱到，只要能就以上任何一种观点或其他观点进不要求面面俱到，只要能就以上任何一种观点或其他观点进行探究，即可根据行探究，即可根据观点是否明确观点是否明确，论述是否合理论述是否合理，理由是否充分理由是否充分酌情给分。酌情给分。 学生答案：1.视祖国利益高于一切，表现出诚挚的赤子之视祖国利益高于一切，表现出诚挚的赤子之心。心。（方面一（方面一“对祖国对祖国”）2.勇于探索未知领域，勇于探索未知领域，（方面一（方面一“对祖国对祖国”）迎难而上，真诚地鼓励年轻人。迎难而上，真诚地鼓励年轻人。（方面二（方面二“对事业对事业”）3.担任校长后不摆架子，乘坐校车，与大家亲担任校长后不摆架子，乘坐校车，

48、与大家亲切交流，坦诚相待，接受大家的意见与建切交流，坦诚相待，接受大家的意见与建议并及时落实。议并及时落实。（方面二（方面二“对事业对事业”）4.不管工作多忙，一定要亲自照顾病重的丈夫，不管工作多忙，一定要亲自照顾病重的丈夫，感情诚挚而真切。感情诚挚而真切。（方面三（方面三“对亲人对亲人”）练习题练习题：谷超豪既担任行政职务，又进行科学研谷超豪既担任行政职务，又进行科学研究，有人认为如果他只担任行政职务或只究，有人认为如果他只担任行政职务或只进行科学研究，会有更大的贡献，你是怎进行科学研究，会有更大的贡献，你是怎么认为的？请谈谈你的看法。么认为的？请谈谈你的看法。学生答案学生答案：我不赞同这种

49、做法。在当时的时代环境我不赞同这种做法。在当时的时代环境下，最重要的是让国家以最快速度恢复国下，最重要的是让国家以最快速度恢复国力，加快发展，这需要所有人才都投入到力，加快发展，这需要所有人才都投入到这份工作中，只要完成了这份工作，谷超这份工作中，只要完成了这份工作，谷超豪会有更好的环境与更多的资源进行科学豪会有更好的环境与更多的资源进行科学研究，可以更快速的发展中国的科技水平。研究，可以更快速的发展中国的科技水平。参考答案：参考答案：观点一观点一：谷超豪只进行科学研究会有更大的：谷超豪只进行科学研究会有更大的贡献。贡献。观点观点由于行政事务繁忙，谷超豪只能抓紧一切由于行政事务繁忙，谷超豪只能

50、抓紧一切时间思索数学问题，这无疑影响了他的数时间思索数学问题，这无疑影响了他的数学研究；学研究；在在60年代，谷超豪在某些领域的研究就达年代，谷超豪在某些领域的研究就达到了世界先进水平，改革开放后，他的研到了世界先进水平，改革开放后，他的研究会有更大的成就；究会有更大的成就；谷超豪虽然带出了优秀学生，如果只进行谷超豪虽然带出了优秀学生，如果只进行科学研究，他会培养出更多的优秀人才。科学研究，他会培养出更多的优秀人才。理由理由 1、开放性、开放性2、限制性、限制性要求：要求：(1)有观点有观点 (2)有分有分析析答案特征答规范答规范 得高分得高分 亮观点（总）亮观点（总） 扣文本（分）扣文本（分

51、） 述理由（分）述理由（分） 下结论（总）下结论（总）注意：注意：1 1、我认为、我认为/我觉得我觉得 2 2、分点、分点说出自己的几点感受和理由。说出自己的几点感受和理由。 3 3、不写错别字，避免出现病句。不写错别字，避免出现病句。4 4、注意安排好字数，答题不超出范围。注意安排好字数，答题不超出范围。把探究题看作是把探究题看作是一则小议论文！一则小议论文！写作新材料作文21.21.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800800字的文章。字的文章。（6060分）分）周末，我从学校回家帮着干农活。今春雨多，道路泥泞，周末，我从学校回家帮着干农活。今春雨多

52、，道路泥泞，周末，我从学校回家帮着干农活。今春雨多，道路泥泞，周末，我从学校回家帮着干农活。今春雨多，道路泥泞，我挑着一担秧苗，在溜滑的田埂上走了没几步，就心跳加我挑着一担秧苗，在溜滑的田埂上走了没几步，就心跳加我挑着一担秧苗，在溜滑的田埂上走了没几步，就心跳加我挑着一担秧苗，在溜滑的田埂上走了没几步，就心跳加速，双腿发抖，担子直晃，只好放下，不知所措地站在那速，双腿发抖，担子直晃，只好放下，不知所措地站在那速，双腿发抖，担子直晃，只好放下，不知所措地站在那速，双腿发抖，担子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。里。里。里。妈妈在田里插秧，看到我的窘态，大声妈妈在田里插秧，看到我的窘态，大声妈妈

53、在田里插秧，看到我的窘态，大声妈妈在田里插秧，看到我的窘态，大声地喊：地喊：地喊：地喊：“孩子，外衣脱了，鞋子脱了，再试试！孩子，外衣脱了，鞋子脱了，再试试！孩子，外衣脱了，鞋子脱了，再试试！孩子，外衣脱了，鞋子脱了，再试试！”我脱了外衣和鞋袜，卷起裤脚，重新挑我脱了外衣和鞋袜，卷起裤脚，重新挑我脱了外衣和鞋袜，卷起裤脚，重新挑我脱了外衣和鞋袜，卷起裤脚，重新挑起担。咦，一下子就觉得脚底下稳当了，担子轻了，很快起担。咦，一下子就觉得脚底下稳当了，担子轻了，很快起担。咦，一下子就觉得脚底下稳当了，担子轻了，很快起担。咦，一下子就觉得脚底下稳当了，担子轻了，很快就把秧苗挑到妈妈跟前。就把秧苗挑到妈

54、妈跟前。就把秧苗挑到妈妈跟前。就把秧苗挑到妈妈跟前。妈妈说：妈妈说：妈妈说：妈妈说：“你不是没有能力挑这个担子，你不是没有能力挑这个担子，你不是没有能力挑这个担子，你不是没有能力挑这个担子，你是担心摔倒，弄脏衣服，注意力不集中。脱掉外衣和鞋你是担心摔倒，弄脏衣服，注意力不集中。脱掉外衣和鞋你是担心摔倒，弄脏衣服，注意力不集中。脱掉外衣和鞋你是担心摔倒，弄脏衣服，注意力不集中。脱掉外衣和鞋袜，就甩掉了多余的顾虑。袜，就甩掉了多余的顾虑。袜，就甩掉了多余的顾虑。袜，就甩掉了多余的顾虑。” 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含

55、义的范围作文，不要套作，不得抄袭。要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。 放弃荣华，追逐梦想，这样的生活为很多人所向往。殊不放弃荣华，追逐梦想，这样的生活为很多人所向往。殊不放弃荣华，追逐梦想，这样的生活为很多人所向往。殊不放弃荣华，追逐梦想，这样的生活为很多人所向往。殊不知，一味追逐遥不可及的理想，同样会阻碍你人生的步伐。知，一味追逐遥不可及的理想，同样会阻碍你人生的步伐。知，一味追逐遥不可及的理想，同样会阻碍你人生的步伐。知，一味追逐遥不可及的理想，同样会阻碍你人生的步伐。英国威斯敏斯特大教堂后的墓地中有块石碑英国威斯敏斯特大教堂后的墓地中有块石碑英国威斯敏斯特大教堂后的墓地

56、中有块石碑英国威斯敏斯特大教堂后的墓地中有块石碑，上面刻着这，上面刻着这，上面刻着这，上面刻着这样的话：当我年轻时，我曾畅想改变世界。后来，我发现样的话：当我年轻时，我曾畅想改变世界。后来，我发现样的话：当我年轻时，我曾畅想改变世界。后来，我发现样的话：当我年轻时，我曾畅想改变世界。后来，我发现这样太过困难，我就试图改变国家。成熟后，我觉得我只这样太过困难，我就试图改变国家。成熟后，我觉得我只这样太过困难，我就试图改变国家。成熟后，我觉得我只这样太过困难，我就试图改变国家。成熟后，我觉得我只改变我的家庭就足够了，但我发现这也是不可能的。于是改变我的家庭就足够了，但我发现这也是不可能的。于是改变

57、我的家庭就足够了，但我发现这也是不可能的。于是改变我的家庭就足够了，但我发现这也是不可能的。于是在弥留之际，我明白，我只能改变自己。但是如果我年轻在弥留之际，我明白，我只能改变自己。但是如果我年轻在弥留之际，我明白，我只能改变自己。但是如果我年轻在弥留之际，我明白，我只能改变自己。但是如果我年轻的时候就从改变自己开始，如今说不定已经改变了世界。的时候就从改变自己开始，如今说不定已经改变了世界。的时候就从改变自己开始，如今说不定已经改变了世界。的时候就从改变自己开始，如今说不定已经改变了世界。由大到小，是被生活磨平了棱角，不得已丢弃理想；由小由大到小，是被生活磨平了棱角，不得已丢弃理想；由小由大

58、到小，是被生活磨平了棱角，不得已丢弃理想；由小由大到小，是被生活磨平了棱角，不得已丢弃理想；由小到大，是放弃了高贵的负担，且行且收获。前者平淡无奇，到大，是放弃了高贵的负担，且行且收获。前者平淡无奇，到大，是放弃了高贵的负担，且行且收获。前者平淡无奇，到大，是放弃了高贵的负担，且行且收获。前者平淡无奇，似芸芸众生；后者惊天动地，似人中翘楚。似芸芸众生；后者惊天动地，似人中翘楚。似芸芸众生；后者惊天动地，似人中翘楚。似芸芸众生；后者惊天动地，似人中翘楚。放下所谓的高放下所谓的高放下所谓的高放下所谓的高贵尊严，脚踏实地，轻装上阵贵尊严，脚踏实地，轻装上阵贵尊严，脚踏实地，轻装上阵贵尊严，脚踏实地，

59、轻装上阵。竹杖芒鞋轻胜马竹杖芒鞋轻胜马轻车简从，彰显行路睿智；取舍万殊，展现处世才轻车简从，彰显行路睿智；取舍万殊，展现处世才轻车简从，彰显行路睿智；取舍万殊，展现处世才轻车简从，彰显行路睿智；取舍万殊，展现处世才华。华。华。华。金蝉脱壳，脱去的不是保护，是束缚；壁虎断尾，金蝉脱壳，脱去的不是保护，是束缚；壁虎断尾，金蝉脱壳，脱去的不是保护，是束缚；壁虎断尾，金蝉脱壳，脱去的不是保护，是束缚；壁虎断尾，断掉的不是身躯，是危险；铅华洗尽，流走的不是繁荣，断掉的不是身躯，是危险；铅华洗尽，流走的不是繁荣，断掉的不是身躯，是危险；铅华洗尽，流走的不是繁荣，断掉的不是身躯，是危险；铅华洗尽，流走的不是

60、繁荣，是浮夸；叶落归根，落下的不是生命，是纷扰是浮夸；叶落归根，落下的不是生命，是纷扰是浮夸；叶落归根，落下的不是生命，是纷扰是浮夸；叶落归根，落下的不是生命，是纷扰人生，人生，人生，人生，最为明智是舍得，最为大气是放下。最为明智是舍得，最为大气是放下。最为明智是舍得，最为大气是放下。最为明智是舍得，最为大气是放下。浮华装点的人生，外强中干；努力伴随的日子，光浮华装点的人生，外强中干；努力伴随的日子，光浮华装点的人生，外强中干；努力伴随的日子，光浮华装点的人生，外强中干；努力伴随的日子，光彩生耀。名利、声誉、地位，人们常常被这些所困，以彩生耀。名利、声誉、地位，人们常常被这些所困，以彩生耀。名

61、利、声誉、地位，人们常常被这些所困，以彩生耀。名利、声誉、地位，人们常常被这些所困，以至于迷失自我，惶惶不可终日。南朝才子至于迷失自我，惶惶不可终日。南朝才子至于迷失自我，惶惶不可终日。南朝才子至于迷失自我，惶惶不可终日。南朝才子江淹江淹江淹江淹年少成名，年少成名，年少成名，年少成名，写得一手漂亮文章，深受当时大家的称赞。春风得意的写得一手漂亮文章，深受当时大家的称赞。春风得意的写得一手漂亮文章，深受当时大家的称赞。春风得意的写得一手漂亮文章，深受当时大家的称赞。春风得意的江淹便愈发刻苦，希望能配得上众人的赏识。然而陷于江淹便愈发刻苦，希望能配得上众人的赏识。然而陷于江淹便愈发刻苦，希望能配得

62、上众人的赏识。然而陷于江淹便愈发刻苦，希望能配得上众人的赏识。然而陷于名气的他文思日减，才源枯竭，无奈最终落得个名气的他文思日减，才源枯竭，无奈最终落得个名气的他文思日减，才源枯竭，无奈最终落得个名气的他文思日减，才源枯竭，无奈最终落得个“ “江郎江郎江郎江郎才尽才尽才尽才尽” ”的下场，令人惋惜。为凡尘名利所扰，江淹的失的下场，令人惋惜。为凡尘名利所扰，江淹的失的下场，令人惋惜。为凡尘名利所扰，江淹的失的下场，令人惋惜。为凡尘名利所扰，江淹的失败虽在意料之外，但也在情理之中。败虽在意料之外，但也在情理之中。败虽在意料之外，但也在情理之中。败虽在意料之外，但也在情理之中。不慕名利并非无所追求，

63、调整目标不是随波逐流不慕名利并非无所追求，调整目标不是随波逐流不慕名利并非无所追求，调整目标不是随波逐流不慕名利并非无所追求，调整目标不是随波逐流。舍去的舍去的舍去的舍去的不是责任，而是重负；放下的不是必需，而是赘余。不是责任，而是重负；放下的不是必需，而是赘余。不是责任，而是重负；放下的不是必需，而是赘余。不是责任，而是重负；放下的不是必需，而是赘余。前世前世前世前世界首富沃伦界首富沃伦界首富沃伦界首富沃伦 巴菲特的长子巴菲特的长子巴菲特的长子巴菲特的长子霍华德霍华德霍华德霍华德 巴菲特从小生活在巴菲特从小生活在巴菲特从小生活在巴菲特从小生活在“ “首富之子首富之子首富之子首富之子” ”的逢

64、迎与压力之下，不甚开心。在二十岁时，的逢迎与压力之下，不甚开心。在二十岁时，的逢迎与压力之下，不甚开心。在二十岁时，的逢迎与压力之下，不甚开心。在二十岁时，他与父亲进行了一次长谈。在谈话中，父亲同意了他的想他与父亲进行了一次长谈。在谈话中，父亲同意了他的想他与父亲进行了一次长谈。在谈话中，父亲同意了他的想他与父亲进行了一次长谈。在谈话中，父亲同意了他的想法，答应不把公司与财产强加于他。抛去了负担的霍华德法，答应不把公司与财产强加于他。抛去了负担的霍华德法，答应不把公司与财产强加于他。抛去了负担的霍华德法，答应不把公司与财产强加于他。抛去了负担的霍华德从此致力于从小喜爱的音乐艺术，并依靠自己的努

65、力获得从此致力于从小喜爱的音乐艺术，并依靠自己的努力获得从此致力于从小喜爱的音乐艺术，并依靠自己的努力获得从此致力于从小喜爱的音乐艺术，并依靠自己的努力获得了世界的认可。正是明智的放弃助他腾飞。了世界的认可。正是明智的放弃助他腾飞。了世界的认可。正是明智的放弃助他腾飞。了世界的认可。正是明智的放弃助他腾飞。快意人生，不需要一味的索取，而需要适当的放弃。快意人生，不需要一味的索取，而需要适当的放弃。快意人生，不需要一味的索取，而需要适当的放弃。快意人生，不需要一味的索取，而需要适当的放弃。正像农忙，不脱去衣帽鞋袜，缩手缩脚，是不行的正像农忙，不脱去衣帽鞋袜，缩手缩脚，是不行的正像农忙，不脱去衣帽

66、鞋袜，缩手缩脚，是不行的正像农忙，不脱去衣帽鞋袜，缩手缩脚，是不行的。只有。只有。只有。只有移走负担，放下牵绊，才能完成。移走负担，放下牵绊，才能完成。移走负担，放下牵绊，才能完成。移走负担，放下牵绊，才能完成。学会放弃，学会舍得学会放弃，学会舍得学会放弃，学会舍得学会放弃，学会舍得。留下热情与理想，放下浮夸与。留下热情与理想，放下浮夸与。留下热情与理想，放下浮夸与。留下热情与理想，放下浮夸与名利。竹杖芒鞋，一蓑烟雨，人生如此，足矣足矣！名利。竹杖芒鞋，一蓑烟雨，人生如此，足矣足矣！名利。竹杖芒鞋，一蓑烟雨，人生如此，足矣足矣！名利。竹杖芒鞋，一蓑烟雨，人生如此，足矣足矣！天睛了，我们应该脱去

67、蓑衣天睛了，我们应该脱去蓑衣白蛇，蜕衣，只为蜕变获得重生，羽化而飞的瞬间书写美丽白蛇，蜕衣，只为蜕变获得重生，羽化而飞的瞬间书写美丽; ;雄鹰，搏击长空，无所畏惧，雄鹰，搏击长空，无所畏惧，悬崖边上的奋力一跃，只为蜕去软弱，成就翱翔天际的王者风采。悬崖边上的奋力一跃，只为蜕去软弱，成就翱翔天际的王者风采。天睛了，我们应该脱去蓑衣，享受明媚阳光，拥抱人生精彩。天睛了，我们应该脱去蓑衣，享受明媚阳光，拥抱人生精彩。脱去蓑衣，只为精益求精脱去蓑衣，只为精益求精。我国著名的国画大师。我国著名的国画大师吴冠中，这个瘦小的外表平凡的老人，一幅画能拍得吴冠中，这个瘦小的外表平凡的老人，一幅画能拍得天价，然而

68、，孰不知他又三次重画，所有的人都对他的天价，然而，孰不知他又三次重画，所有的人都对他的行为目瞪口呆，不可思议，只有他自己心中明了：这样行为目瞪口呆，不可思议，只有他自己心中明了：这样做，只为转变画风，放下束缚，取得更大的进步。适当做，只为转变画风，放下束缚，取得更大的进步。适当的时机，脱去固有的枷锁，蹬上更高的台阶。的时机，脱去固有的枷锁，蹬上更高的台阶。脱去蓑衣，只为成就人生的价值脱去蓑衣，只为成就人生的价值。她是家喻户晓的。她是家喻户晓的体育名星体育名星邓亚萍，用兵乓球书写传奇的女子，可是，邓亚萍，用兵乓球书写传奇的女子，可是，当她远离这顶桂冠后却依然可以成就另一个传奇。凭借当她远离这顶桂

69、冠后却依然可以成就另一个传奇。凭借睿智与勤奋，放下架子，放下顾虑，从头再来，一举拿睿智与勤奋，放下架子，放下顾虑，从头再来，一举拿到博士学位。这，是她的另一传奇。加拿大历史上的传到博士学位。这，是她的另一传奇。加拿大历史上的传奇，世界政坛上的传奇。加拿大唯一连任两届的蝴蝶总奇，世界政坛上的传奇。加拿大唯一连任两届的蝴蝶总理位克雷蒂安小时侯患严重口吃，脸面畸形，但她脱去理位克雷蒂安小时侯患严重口吃，脸面畸形，但她脱去自卑的蓑衣，凭借顽强毅力不懈努力，最终成就了奇迹。自卑的蓑衣，凭借顽强毅力不懈努力，最终成就了奇迹。脱去蓑衣，我们会变得更加伟大脱去蓑衣，我们会变得更加伟大。当代著名作家史。当代著名

70、作家史铁生曾自嘲：铁生曾自嘲：“职业是生病，业余是写作职业是生病，业余是写作”，但他忘却，但他忘却自身痛苦，放下多余的顾虑，笔耕不辍，最终蜚声文坛，自身痛苦，放下多余的顾虑，笔耕不辍，最终蜚声文坛，在缪斯女神的殿堂获得一席之地。在缪斯女神的殿堂获得一席之地。 脱去蓑衣，我们就会创造人间奇迹脱去蓑衣，我们就会创造人间奇迹。一个被禁锢在轮椅上的残疾人可以在。一个被禁锢在轮椅上的残疾人可以在浩瀚的宇宙间自由驰骋，浩瀚的宇宙间自由驰骋，“霍金霍金”这个名字，上帝几乎将他遗弃，而他却专这个名字，上帝几乎将他遗弃，而他却专心致志，潜心研究，提出伟大的心致志，潜心研究，提出伟大的“黑洞黑洞”学说，让世界叹服

71、。他脱去上帝留学说，让世界叹服。他脱去上帝留给他的痛苦的枷锁，遨游于无限的宇宙空间，书写人类的睿智和伟大。给他的痛苦的枷锁，遨游于无限的宇宙空间，书写人类的睿智和伟大。“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，庄子脱去尘，庄子脱去尘世的束缚，直冲云霄，心灵做汗漫游弋，成为旷代的伟大世的束缚，直冲云霄，心灵做汗漫游弋，成为旷代的伟大哲人；哲人；“且放百鹿青崖间，须行即骑访名山，且放百鹿青崖间，须行即骑访名山，”李白摆脱李白摆脱世俗的枷锁，徜徉于山水之间，成为伟大的诗人。世俗的枷锁，徜徉于山水之间，成为伟大的诗人。科学界有一条著名的原则被称作科学界有一条著名的原则被称作“奥

72、卡姆剃刀奥卡姆剃刀”。很。很简单的八个字，如无需要，勿添实体。正是凭借这八个字，简单的八个字，如无需要，勿添实体。正是凭借这八个字，孟德尔潜心研究发现了基因分离，达尔文发现了自然选择孟德尔潜心研究发现了基因分离，达尔文发现了自然选择理论，正是由于这个原则，人们用这把理论，正是由于这个原则，人们用这把“剃刀剃刀”揭开了世揭开了世界上众多谜团，将人类从苍莽带向文明。界上众多谜团，将人类从苍莽带向文明。面对众多的顾虑，我们不妨用奥卡姆剃刀，剃去不必面对众多的顾虑，我们不妨用奥卡姆剃刀，剃去不必要的负担，轻装上路，将多余的顾虑统统甩开，向成功的要的负担，轻装上路，将多余的顾虑统统甩开，向成功的方向大步

73、走去。方向大步走去。天睛了，打开心灵的包装天睛了，打开心灵的包装 ，脱去身上的蓑衣，拥抱，脱去身上的蓑衣，拥抱明媚阳光，人生精彩无限。明媚阳光，人生精彩无限。【评析评析评析评析】“ “天晴了，我们应该脱去蓑衣天晴了，我们应该脱去蓑衣天晴了，我们应该脱去蓑衣天晴了，我们应该脱去蓑衣” ”，这个标题富，这个标题富，这个标题富，这个标题富有文学色彩，蕴含着作者的巧思妙喻。文章材料有文学色彩，蕴含着作者的巧思妙喻。文章材料有文学色彩，蕴含着作者的巧思妙喻。文章材料有文学色彩，蕴含着作者的巧思妙喻。文章材料充实，意蕴丰富，作者让古今中外的名人轶事奔充实，意蕴丰富，作者让古今中外的名人轶事奔充实，意蕴丰富

74、，作者让古今中外的名人轶事奔充实，意蕴丰富，作者让古今中外的名人轶事奔赴腕底，尽情抒写，强化主旨。人们有理由相信：赴腕底，尽情抒写，强化主旨。人们有理由相信：赴腕底，尽情抒写，强化主旨。人们有理由相信：赴腕底，尽情抒写，强化主旨。人们有理由相信：“ “剃去不必要的负担，轻装上路，将多余的顾虑剃去不必要的负担，轻装上路，将多余的顾虑剃去不必要的负担，轻装上路，将多余的顾虑剃去不必要的负担，轻装上路，将多余的顾虑统统甩开，向成功的方向大步走去。统统甩开，向成功的方向大步走去。统统甩开，向成功的方向大步走去。统统甩开，向成功的方向大步走去。” ”这不仅是这不仅是这不仅是这不仅是科学研究的必由之路，也

75、是做好一切事情的不二科学研究的必由之路，也是做好一切事情的不二科学研究的必由之路，也是做好一切事情的不二科学研究的必由之路，也是做好一切事情的不二法门。法门。法门。法门。n n20122012年全国高考满分作文议论文：放下顾虑，书写完美人生年全国高考满分作文议论文：放下顾虑，书写完美人生年全国高考满分作文议论文：放下顾虑，书写完美人生年全国高考满分作文议论文：放下顾虑，书写完美人生n n 在现实生活中，我们难免有这样或那样的顾虑，材料中的母在现实生活中，我们难免有这样或那样的顾虑，材料中的母亲凭借自己的经验，一语破的，解释了孩子窘态的根源所在亲凭借自己的经验，一语破的，解释了孩子窘态的根源所在

76、唯有唯有放下顾虑，方可书写完美人生。放下顾虑，方可书写完美人生。翻阅史册，我们叩响尘封的记忆，林林总总的事件和叱咤风云的翻阅史册，我们叩响尘封的记忆，林林总总的事件和叱咤风云的人物在我们脑海中闪现，回首历史，憧憬未来，我们在思想的天空翱人物在我们脑海中闪现，回首历史，憧憬未来，我们在思想的天空翱翔，去感受人生那跳跃的音符。翔，去感受人生那跳跃的音符。放下顾虑，使得庄子明志于世。放下顾虑，使得庄子明志于世。“ “水击三千里，扶摇而上者九万水击三千里，扶摇而上者九万里，去以六月息者也。里，去以六月息者也。” ”庄子，我们的庄周先生，在面对两位楚大夫庄子，我们的庄周先生，在面对两位楚大夫的盛情邀请时

77、，没有任何顾虑，而是选择的盛情邀请时，没有任何顾虑，而是选择“ “持竿不顾持竿不顾” ”，漠然视之，漠然视之，他勇于放下顾虑之举使他出乎其外，超然尘世；他放下顾虑之举又使他勇于放下顾虑之举使他出乎其外，超然尘世；他放下顾虑之举又使他入乎其内，独善其身。他甘做一颗在清风中独守月亮的树，把持着他入乎其内，独善其身。他甘做一颗在清风中独守月亮的树，把持着那份清洁，独自享受着那份逍遥，没有任何顾虑，把持着自己心灵的那份清洁，独自享受着那份逍遥，没有任何顾虑，把持着自己心灵的净土。这不能不使我们对他肃然起敬，而且是那样的刻骨铭心。净土。这不能不使我们对他肃然起敬，而且是那样的刻骨铭心。n n放下顾虑，使

78、得苏轼豁达一生。东坡乌台诗案被捕入狱，放下顾虑，使得苏轼豁达一生。东坡乌台诗案被捕入狱，历尽坎坷和磨难，遍尝人世间的酸楚和苦涩。然而，他不历尽坎坷和磨难，遍尝人世间的酸楚和苦涩。然而，他不因命运的起落平添些许顾虑，而是从山水中寻求感悟，在因命运的起落平添些许顾虑，而是从山水中寻求感悟，在诗词歌赋中探寻属于自己的乐趣，他巧妙地将自己与自然诗词歌赋中探寻属于自己的乐趣，他巧妙地将自己与自然融为一体，在听风观月颐养天年。融为一体，在听风观月颐养天年。“ “一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生” ”使使得他未被顾虑所纠缠，如水、如月、如风，也为后世的我得他未被顾虑所纠缠，如水、如月、如风，也为后世的我们提供值

79、得借鉴的精神食粮。面对纷繁复杂的生活，我们们提供值得借鉴的精神食粮。面对纷繁复杂的生活，我们是否也应该像苏轼那样勇于放下顾虑，提升自己的认识品是否也应该像苏轼那样勇于放下顾虑，提升自己的认识品味呢？味呢？放下顾虑，使得林公有所为。面对厄运，面对人生的放下顾虑，使得林公有所为。面对厄运，面对人生的大起大落，林则徐没有太多顾虑，没有绝望，他镇静坦然、大起大落，林则徐没有太多顾虑，没有绝望，他镇静坦然、慷慨悲歌，淡然视之。在流放伊犁三年多时间里，他强忍慷慨悲歌，淡然视之。在流放伊犁三年多时间里，他强忍身体的极度不适，带领新疆人民兴修水利，开荒屯田，他身体的极度不适，带领新疆人民兴修水利，开荒屯田，他

80、亲自设计并率领民夫修筑的亲自设计并率领民夫修筑的“ “林公渠林公渠” ”n n和和“ “林公井林公井” ”至今还发挥着作用。至今还发挥着作用。“ “苟利国家生苟利国家生死以，岂因祸福避趋之死以，岂因祸福避趋之” ”正是林则徐磅礴大气之正是林则徐磅礴大气之人生的真实写照。正是由于林公勇于放下顾虑，人生的真实写照。正是由于林公勇于放下顾虑，才使得才使得“ “林公林公” ”的名字永载史册，才使得他为后的名字永载史册，才使得他为后世景仰。世景仰。的确，放下顾虑，可以净化我们的心灵世界，的确，放下顾虑，可以净化我们的心灵世界，轻松一生。在物质高度发达、社会高度文明的今轻松一生。在物质高度发达、社会高度文

81、明的今天，我们不也更需要勇于放下顾虑、积极地面对天，我们不也更需要勇于放下顾虑、积极地面对现实生活中烦恼的乐观心态吗？唯有放下顾虑，现实生活中烦恼的乐观心态吗？唯有放下顾虑，才能使人明志；唯有放下顾虑，才能使人豁达；才能使人明志；唯有放下顾虑，才能使人豁达；唯有放下顾虑，才是人生之崇高境界。唯有放下顾虑，才是人生之崇高境界。放下顾虑，书写完美人生。放下顾虑，书写完美人生。光脚的幸福光脚的幸福光脚的幸福光脚的幸福别人家的孩子都爱新鞋，别人家的孩子都爱新鞋，别人家的孩子都爱新鞋，别人家的孩子都爱新鞋，我，却不爱。我，却不爱。我，却不爱。我，却不爱。只爱光着脚奔跑，在阳光下。只爱光着脚奔跑，在阳光下

82、。只爱光着脚奔跑，在阳光下。只爱光着脚奔跑，在阳光下。因为只有我，知道光脚的幸福。因为只有我，知道光脚的幸福。因为只有我，知道光脚的幸福。因为只有我，知道光脚的幸福。 -题记题记题记题记光脚在泥土上奔跑。光脚在泥土上奔跑。光脚在泥土上奔跑。光脚在泥土上奔跑。我无畏我无畏我无畏我无畏，破釜沉舟的志气直凌云霄，或许正因一无所有而愈发坚强。项羽如此，邓世昌如，破釜沉舟的志气直凌云霄，或许正因一无所有而愈发坚强。项羽如此，邓世昌如，破釜沉舟的志气直凌云霄，或许正因一无所有而愈发坚强。项羽如此，邓世昌如，破釜沉舟的志气直凌云霄，或许正因一无所有而愈发坚强。项羽如此，邓世昌如此，王守仁亦如此。会孤独吗？会

83、犹豫吗？或许不会，但或许又会。而历史长河，仅留下他们的此，王守仁亦如此。会孤独吗？会犹豫吗？或许不会，但或许又会。而历史长河，仅留下他们的此，王守仁亦如此。会孤独吗？会犹豫吗？或许不会，但或许又会。而历史长河，仅留下他们的此，王守仁亦如此。会孤独吗？会犹豫吗？或许不会，但或许又会。而历史长河，仅留下他们的果敢与无畏激荡心灵。放下所有，只为追寻心中的理想，只为不负志向，果敢与无畏激荡心灵。放下所有，只为追寻心中的理想，只为不负志向，果敢与无畏激荡心灵。放下所有，只为追寻心中的理想，只为不负志向，果敢与无畏激荡心灵。放下所有，只为追寻心中的理想，只为不负志向，这便是光脚的幸福这便是光脚的幸福这便是

84、光脚的幸福这便是光脚的幸福。我坚定我坚定我坚定我坚定，一步一个脚印，昂首向前。泥泞与荆棘都不可阻挡。是世人的不解吗？是宗教的，一步一个脚印，昂首向前。泥泞与荆棘都不可阻挡。是世人的不解吗？是宗教的，一步一个脚印，昂首向前。泥泞与荆棘都不可阻挡。是世人的不解吗？是宗教的，一步一个脚印，昂首向前。泥泞与荆棘都不可阻挡。是世人的不解吗？是宗教的专制吗？是亲人的阻止吗？不，这都不可阻挡。凡专制吗？是亲人的阻止吗？不，这都不可阻挡。凡专制吗？是亲人的阻止吗？不，这都不可阻挡。凡专制吗？是亲人的阻止吗？不，这都不可阻挡。凡 高如此，哥白尼如此，孙中山亦如此。没有高如此，哥白尼如此，孙中山亦如此。没有高如此

85、，哥白尼如此，孙中山亦如此。没有高如此，哥白尼如此，孙中山亦如此。没有什么能扰乱我的心境，只因早已抛离浮沉，只剩纯白的灵魂。什么能扰乱我的心境，只因早已抛离浮沉，只剩纯白的灵魂。什么能扰乱我的心境，只因早已抛离浮沉，只剩纯白的灵魂。什么能扰乱我的心境，只因早已抛离浮沉，只剩纯白的灵魂。这便是光脚的幸福。这便是光脚的幸福。这便是光脚的幸福。这便是光脚的幸福。我淡然我淡然我淡然我淡然。生命总有不可承受的繁杂，我放弃享受与荣华，只求心灵的静谧。王室出身的释。生命总有不可承受的繁杂，我放弃享受与荣华，只求心灵的静谧。王室出身的释。生命总有不可承受的繁杂，我放弃享受与荣华，只求心灵的静谧。王室出身的释。

86、生命总有不可承受的繁杂，我放弃享受与荣华，只求心灵的静谧。王室出身的释伽牟尼如此，隐居山林的王维如此，谪仙人李白亦是如此。白鹿崖间，清流映带，坐看雾起云涌。伽牟尼如此，隐居山林的王维如此，谪仙人李白亦是如此。白鹿崖间，清流映带，坐看雾起云涌。伽牟尼如此，隐居山林的王维如此，谪仙人李白亦是如此。白鹿崖间，清流映带，坐看雾起云涌。伽牟尼如此，隐居山林的王维如此，谪仙人李白亦是如此。白鹿崖间，清流映带，坐看雾起云涌。心随月而升，随露而落。心随月而升，随露而落。心随月而升，随露而落。心随月而升，随露而落。不要笑我一无所有，因为一无所有便是拥有所有不要笑我一无所有，因为一无所有便是拥有所有不要笑我一无所

87、有，因为一无所有便是拥有所有不要笑我一无所有，因为一无所有便是拥有所有。理想离我们有多远，灵魂离我们有多远，宁静离我们有多远。它们触手可及，而远在天边。理想离我们有多远，灵魂离我们有多远，宁静离我们有多远。它们触手可及，而远在天边。理想离我们有多远，灵魂离我们有多远，宁静离我们有多远。它们触手可及，而远在天边。理想离我们有多远，灵魂离我们有多远，宁静离我们有多远。它们触手可及，而远在天边。你无畏吗？你坚定吗？你淡然吗你无畏吗？你坚定吗？你淡然吗你无畏吗？你坚定吗？你淡然吗你无畏吗？你坚定吗？你淡然吗？当你的心，全都在远方的时候，才能体会到光脚的幸福。？当你的心，全都在远方的时候，才能体会到光脚

88、的幸福。？当你的心，全都在远方的时候，才能体会到光脚的幸福。？当你的心，全都在远方的时候，才能体会到光脚的幸福。虚华终会散去虚华终会散去虚华终会散去虚华终会散去, ,显赫不过一时，又有什么不能放下。达尔文冒着生命危险去寻找万物之源；显赫不过一时，又有什么不能放下。达尔文冒着生命危险去寻找万物之源；显赫不过一时，又有什么不能放下。达尔文冒着生命危险去寻找万物之源；显赫不过一时，又有什么不能放下。达尔文冒着生命危险去寻找万物之源；居里夫人放弃财富只求科学；于谦身居高位仍两袖清风。居里夫人放弃财富只求科学；于谦身居高位仍两袖清风。居里夫人放弃财富只求科学；于谦身居高位仍两袖清风。居里夫人放弃财富只求

89、科学；于谦身居高位仍两袖清风。有的人得到了，却永远失去了；有的人有的人得到了，却永远失去了；有的人有的人得到了，却永远失去了；有的人有的人得到了，却永远失去了；有的人放弃了，却永远地得到了。放弃了，却永远地得到了。放弃了，却永远地得到了。放弃了，却永远地得到了。万物必然矛盾而统一，相悖而和谐。万物必然矛盾而统一，相悖而和谐。万物必然矛盾而统一，相悖而和谐。万物必然矛盾而统一，相悖而和谐。 放下浮华，只为寻求真我；放下顾虑，只为轻装上路；放下犹豫，只为毅然前行放下浮华，只为寻求真我；放下顾虑，只为轻装上路；放下犹豫，只为毅然前行放下浮华，只为寻求真我；放下顾虑，只为轻装上路；放下犹豫，只为毅然前

90、行放下浮华，只为寻求真我；放下顾虑，只为轻装上路；放下犹豫，只为毅然前行。多少人多少人多少人多少人因为背负太多而陷入泥淖，悔恨终生；因为背负太多而陷入泥淖，悔恨终生；因为背负太多而陷入泥淖，悔恨终生；因为背负太多而陷入泥淖，悔恨终生；多少人多少人多少人多少人因为不会放下而身心俱疲；因为不会放下而身心俱疲；因为不会放下而身心俱疲；因为不会放下而身心俱疲；多少人多少人多少人多少人因为犹豫不决，因为犹豫不决，因为犹豫不决，因为犹豫不决，一事无成。一事无成。一事无成。一事无成。学会放下你的新鞋吧，在阳光下奔跑学会放下你的新鞋吧，在阳光下奔跑学会放下你的新鞋吧，在阳光下奔跑学会放下你的新鞋吧，在阳光下奔

91、跑。无畏，坚定而淡然无畏，坚定而淡然无畏，坚定而淡然无畏，坚定而淡然地追求那远方的永恒！当你放下地追求那远方的永恒！当你放下地追求那远方的永恒！当你放下地追求那远方的永恒！当你放下新鞋的瞬间，你会庆幸，你会微笑，因为只有这时，你才会知道新鞋的瞬间，你会庆幸，你会微笑，因为只有这时，你才会知道新鞋的瞬间，你会庆幸，你会微笑，因为只有这时，你才会知道新鞋的瞬间，你会庆幸，你会微笑，因为只有这时，你才会知道光脚的幸福。光脚的幸福。光脚的幸福。光脚的幸福。 新材料作文的新材料作文的优势特征优势特征：1、材料内容的具体性材料内容的具体性；2、材料内容的贴近性材料内容的贴近性；3、材料内容的丰富性材料内容

92、的丰富性；4、材料角度材料角度的层级性。的层级性。 为了丰富为了丰富新材料作文角度新材料作文角度的多样性的多样性，增加增加作文评分区作文评分区分度，提升角度选择的层级性功能，分度，提升角度选择的层级性功能，2009年在作文要求年在作文要求上做了上做了微调，由微调，由“选择一个角度构思作文选择一个角度构思作文，自主确定立意，自主确定立意，确定文体，确定目标确定文体，确定目标”变成了变成了“选准角度选准角度，明确立意，自，明确立意，自选文体，自拟标题选文体，自拟标题”，同时在，同时在“评分标准评分标准”中也作了相应中也作了相应的修改。的修改。2011年年又又调整为调整为 “选好角度选好角度，确定立

93、意，明确，确定立意，明确文体，自拟标题文体，自拟标题”。看似是个别用词的变化，实则体现了。看似是个别用词的变化，实则体现了命题人对新命题人对新材料材料作文渐趋成熟的掌控过程作文渐趋成熟的掌控过程，同时也对考生，同时也对考生在对备考材料的理解和角度的选择上提出了更高的要求。在对备考材料的理解和角度的选择上提出了更高的要求。20122012年高考作文考生命题摘选年高考作文考生命题摘选 50分分 1、放下包袱，轻装上阵、放下包袱，轻装上阵 2、敢于前行、敢于前行 3、多余的、多余的“人生人生” 4、降低顾虑的风险、降低顾虑的风险 5、放下，是一种心态、放下，是一种心态 6、放下心灵的顾虑、放下心灵的

94、顾虑 7、脱掉顾虑，穿上自信、脱掉顾虑，穿上自信 8、品味舍得、品味舍得 20122012年作文材料考生命题摘选年作文材料考生命题摘选 5151.5分分 1、轻装上阵、轻装上阵 2、专注，生命中的一泓清泉、专注，生命中的一泓清泉 3、点亮一盏灯、点亮一盏灯 4、甩掉顾虑应有时、甩掉顾虑应有时 5、放下，就是一种快乐、放下，就是一种快乐 6、无、无“担担”一身轻一身轻 7、脱掉顾虑的外衣、脱掉顾虑的外衣 8、用自信的手，拂去牵绊的尘、用自信的手，拂去牵绊的尘20122012年作文材料考生命题摘选年作文材料考生命题摘选 5252.5分分 1、清除你心中的杂草、清除你心中的杂草 2、集中力量挑担子、

95、集中力量挑担子 3、花自飘零水自流、花自飘零水自流 4、多余的枷锁、多余的枷锁 5、丢下包袱，远方更美、丢下包袱，远方更美 6、放弃是一种开始、放弃是一种开始 7、学会放弃、学会放弃20122012年作文材料考生命题摘选年作文材料考生命题摘选 5353.5分分 1、轻锄明月种梅花、轻锄明月种梅花 2、给陈贤妹老人的信（写小悦悦抢救之事）、给陈贤妹老人的信（写小悦悦抢救之事） 3、有一种智慧叫放下、有一种智慧叫放下 4、寻觅智慧人生、寻觅智慧人生 5、生命雕刻师、生命雕刻师 6、扔掉你的壳、扔掉你的壳 7、舍为曲，成为词、舍为曲，成为词20122012年作文材料考生命题摘选年作文材料考生命题摘选

96、 5454.5分分 1、静的魅力、静的魅力 2、字句间话舍弃、字句间话舍弃 3、决绝的姿态、决绝的姿态 4、隐形的绊脚石、隐形的绊脚石 5、抖落一身的顾虑、抖落一身的顾虑 6、摘羽待凌日、摘羽待凌日 7、给心灵减肥、给心灵减肥 8、倒掉鞋里的沙子、倒掉鞋里的沙子 。得得得得分分分分0 01-1-343435-35-3636373738-38-39394040 4141 42424 43 34444 45454646474748484949%0.60.60 00.10.10 00.10.10. 0.3 30. 0.1 10. 0.4 40. 0.5 50. 0.89892. 2.8 87.97.

97、9 16.316.3 23.23.1 120.20.2 22011年，本年，本题的平均分的平均分为48.23，标准差准差为1.90，难度度为0.80，区分度，区分度为0.44。本本题60分，正分，正评分分值分布如下表：分布如下表：2011年，本题的平均分为48.23，标准差为1.90，难度为0.80，区分度为0.44。本题60分，正评分值分布如下表：得分得分得分得分50505151525253535454555556565757585859596060%12.612.66.76.74.094.091.791.790.70.70.30.30.10.10 00 00 00 0熟悉考场作文规则熟悉考

98、场作文规则优化作文写作流程优化作文写作流程改变作文批讲模式改变作文批讲模式积累经典写作素材积累经典写作素材熟悉考场作文规则熟悉考场作文规则应试作文竞赛作文练笔作文 加强审题立意的训练加强素材运用的训练加强语言表达的训练加强文章包装的训练阅卷老师的“爱”与“恨”“爱”作文亮点 “恨”作文硬伤（1）缺标题（2）入题慢（3）偏题（4）卷面脏乱差（5）字数不够 优化作文写作流程优化作文写作流程审题立意套入模式充实素材润饰提亮 审读题目审读题目审读题目审读题目生发意义生发意义生发意义生发意义联想材料联想材料联想材料联想材料提炼观点提炼观点提炼观点提炼观点套入模式套入模式套入模式套入模式作文审题步骤作文审

99、题步骤作文题目作文题目文字材料文字材料图画材料图画材料本身意义本身意义比喻意义比喻意义引申意义引申意义意义范围意义范围正面反面正面反面自然现象自然现象古代事例古代事例现实事例现实事例正面事例正面事例反面事例反面事例中心论点中心论点支撑论点支撑论点段尾结论段尾结论并列式并列式对照式对照式层进式层进式哲学家在草地上给弟子上最后一课，哲学家在草地上给弟子上最后一课，问：问：“如何除掉这些杂草？如何除掉这些杂草？”弟子甲弟子甲说说 ：“用铲子用铲子 铲。铲。”乙说：乙说：“用火用火烧。烧。”丙说：丙说：“撒上石灰。撒上石灰。”丁说：丁说： “连根拔去。连根拔去。”哲学家说：哲学家说：”都试一都试一下。

100、如果没有铲掉，一年后再来此相下。如果没有铲掉，一年后再来此相会。会。“一年后，弟子们来了，哲学家一年后，弟子们来了，哲学家没有来。但他的弟子看到满地茂盛的没有来。但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟出了一个庄稼而无一根杂草，终于悟出了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼。真理：欲无杂草，必须种上庄稼。“草草草草”喻生活中的假恶丑，喻生活中的假恶丑，喻生活中的假恶丑，喻生活中的假恶丑，“庄稼庄稼庄稼庄稼 ”喻真善美。喻真善美。喻真善美。喻真善美。立意时要注意化抽象为具体立意时要注意化抽象为具体立意时要注意化抽象为具体立意时要注意化抽象为具体 ，且要以小见大。如：，且要以小见大。如：，且要

101、以小见大。如：，且要以小见大。如：要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人没有虚荣，就必须以真诚去占据他的心灵；要使一个人没有虚荣，就必须以真诚去占据他的心灵；要使一个人没有虚荣，就必须以真诚去占据他的心灵；要使一个人没有虚荣，就必须以真诚去占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容去占据他的心灵要使一个人没有怨恨，就必须以宽容去占据他的心灵要使一个人没有怨恨，就必须以宽容去占据他的心灵要使一个人没有怨恨，就必须以宽容去占据他的心灵 ；要

102、使一个人不再麻木，就必须以清醒去占据他的心灵要使一个人不再麻木，就必须以清醒去占据他的心灵要使一个人不再麻木，就必须以清醒去占据他的心灵要使一个人不再麻木，就必须以清醒去占据他的心灵 ；要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥他的心灵。要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥他的心灵。要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥他的心灵。要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥他的心灵。欲无必有，欲有必无。要远离假恶丑，心中必须要有真欲无必有，欲有必无。要远离假恶丑，心中必须要有真欲无必有，欲有必无。要远离假恶丑，心中必须要有真欲无必有，欲有必无。要远离假恶丑，心中必须要有真善美。这样立意才够深刻。善美。这样立意

103、才够深刻。善美。这样立意才够深刻。善美。这样立意才够深刻。用美好拯救荒芜用美好拯救荒芜用美好拯救荒芜用美好拯救荒芜如果说人的心灵、大脑和生活是一块留待修整的土地，那么低俗烦躁的杂念和庸如果说人的心灵、大脑和生活是一块留待修整的土地，那么低俗烦躁的杂念和庸如果说人的心灵、大脑和生活是一块留待修整的土地，那么低俗烦躁的杂念和庸如果说人的心灵、大脑和生活是一块留待修整的土地，那么低俗烦躁的杂念和庸庸碌碌的行为就是浪费土地、破坏养分的杂草。奔波而无目的状态是否占据了你的生庸碌碌的行为就是浪费土地、破坏养分的杂草。奔波而无目的状态是否占据了你的生庸碌碌的行为就是浪费土地、破坏养分的杂草。奔波而无目的状态

104、是否占据了你的生庸碌碌的行为就是浪费土地、破坏养分的杂草。奔波而无目的状态是否占据了你的生活，让本该多彩的旷野满是杂草？灯红酒绿的漩涡是否诱惑了你的心灵，让本应纯净活，让本该多彩的旷野满是杂草？灯红酒绿的漩涡是否诱惑了你的心灵，让本应纯净活，让本该多彩的旷野满是杂草？灯红酒绿的漩涡是否诱惑了你的心灵，让本应纯净活，让本该多彩的旷野满是杂草？灯红酒绿的漩涡是否诱惑了你的心灵，让本应纯净的田地满眼荒芜？贪婪、虚荣甚至复仇的罪恶又是否俘虏了你的精神，让本是丰厚的的田地满眼荒芜？贪婪、虚荣甚至复仇的罪恶又是否俘虏了你的精神，让本是丰厚的的田地满眼荒芜？贪婪、虚荣甚至复仇的罪恶又是否俘虏了你的精神，让本

105、是丰厚的的田地满眼荒芜？贪婪、虚荣甚至复仇的罪恶又是否俘虏了你的精神，让本是丰厚的土壤一片贫瘠？土壤一片贫瘠？土壤一片贫瘠？土壤一片贫瘠？那么，该如何除掉这些令人心痛的杂草呢？那么，该如何除掉这些令人心痛的杂草呢？那么，该如何除掉这些令人心痛的杂草呢？那么，该如何除掉这些令人心痛的杂草呢？放眼于七八十年代的香港街头，有这样一群少年：无人管教，心怀仇恨，无所事放眼于七八十年代的香港街头，有这样一群少年：无人管教，心怀仇恨，无所事放眼于七八十年代的香港街头，有这样一群少年：无人管教，心怀仇恨，无所事放眼于七八十年代的香港街头，有这样一群少年：无人管教，心怀仇恨，无所事事，偷抢度日。最不幸的一个少年

106、，只因为抢劫时不愿动手伤人而被捕入狱。十几岁事，偷抢度日。最不幸的一个少年，只因为抢劫时不愿动手伤人而被捕入狱。十几岁事，偷抢度日。最不幸的一个少年，只因为抢劫时不愿动手伤人而被捕入狱。十几岁事，偷抢度日。最不幸的一个少年，只因为抢劫时不愿动手伤人而被捕入狱。十几岁的年纪，花一般的岁月，却不得不在牢狱之灾中沉沦。他不明白，因为心灵无以复加的年纪，花一般的岁月，却不得不在牢狱之灾中沉沦。他不明白，因为心灵无以复加的年纪，花一般的岁月，却不得不在牢狱之灾中沉沦。他不明白，因为心灵无以复加的年纪，花一般的岁月，却不得不在牢狱之灾中沉沦。他不明白，因为心灵无以复加的荒芜：只想为哥哥报仇，对社会充满仇恨

107、，这种感情甚至因为被捕而愈加深切。但的荒芜：只想为哥哥报仇，对社会充满仇恨，这种感情甚至因为被捕而愈加深切。但的荒芜：只想为哥哥报仇，对社会充满仇恨，这种感情甚至因为被捕而愈加深切。但的荒芜：只想为哥哥报仇，对社会充满仇恨，这种感情甚至因为被捕而愈加深切。但是，上天终究不忍如此。一日，当地的一个修女特来教化这些不幸的人，她语重心长是，上天终究不忍如此。一日，当地的一个修女特来教化这些不幸的人，她语重心长是，上天终究不忍如此。一日，当地的一个修女特来教化这些不幸的人，她语重心长是，上天终究不忍如此。一日，当地的一个修女特来教化这些不幸的人，她语重心长地对这个少年说地对这个少年说地对这个少年说地对

108、这个少年说:“:“你不愿伤人正说明了你的善良。小伙子，你要相信这个社会是存在你不愿伤人正说明了你的善良。小伙子，你要相信这个社会是存在你不愿伤人正说明了你的善良。小伙子，你要相信这个社会是存在你不愿伤人正说明了你的善良。小伙子，你要相信这个社会是存在正义、充满美好的，不要让仇恨的泪水蒙蔽了你本该清澈的双眼，不要让罪恶的念头正义、充满美好的，不要让仇恨的泪水蒙蔽了你本该清澈的双眼，不要让罪恶的念头正义、充满美好的，不要让仇恨的泪水蒙蔽了你本该清澈的双眼，不要让罪恶的念头正义、充满美好的，不要让仇恨的泪水蒙蔽了你本该清澈的双眼，不要让罪恶的念头荒芜了你本该丰富的心灵，更不要让一无是处的念头蹉跎了你

109、美好的年华。小伙子，荒芜了你本该丰富的心灵，更不要让一无是处的念头蹉跎了你美好的年华。小伙子，荒芜了你本该丰富的心灵，更不要让一无是处的念头蹉跎了你美好的年华。小伙子，荒芜了你本该丰富的心灵，更不要让一无是处的念头蹉跎了你美好的年华。小伙子，咬牙坚持，一定会有得到拯救的那一天。咬牙坚持，一定会有得到拯救的那一天。咬牙坚持，一定会有得到拯救的那一天。咬牙坚持，一定会有得到拯救的那一天。” ”真是一语惊醒梦中人。年轻人从此试着改真是一语惊醒梦中人。年轻人从此试着改真是一语惊醒梦中人。年轻人从此试着改真是一语惊醒梦中人。年轻人从此试着改过自新，不几年就减刑出狱。他又开始了在餐馆唱歌、洗碗的艰苦生活，

110、同时刻苦学过自新，不几年就减刑出狱。他又开始了在餐馆唱歌、洗碗的艰苦生活，同时刻苦学过自新，不几年就减刑出狱。他又开始了在餐馆唱歌、洗碗的艰苦生活，同时刻苦学过自新，不几年就减刑出狱。他又开始了在餐馆唱歌、洗碗的艰苦生活，同时刻苦学习声乐表演，终于，皇天不负苦心人，他被娱乐公司看中，从此一炮走红。这个年轻习声乐表演，终于，皇天不负苦心人，他被娱乐公司看中，从此一炮走红。这个年轻习声乐表演，终于，皇天不负苦心人，他被娱乐公司看中，从此一炮走红。这个年轻习声乐表演，终于，皇天不负苦心人，他被娱乐公司看中，从此一炮走红。这个年轻人，就是形象、演技、嗓音俱佳的当红明星人，就是形象、演技、嗓音俱佳的当红

111、明星人，就是形象、演技、嗓音俱佳的当红明星人，就是形象、演技、嗓音俱佳的当红明星古天乐古天乐古天乐古天乐。或许有的人正深陷泥潭，不懂退出，无法自拔。他们的痛苦来自于心灵最深刻的或许有的人正深陷泥潭，不懂退出，无法自拔。他们的痛苦来自于心灵最深刻的或许有的人正深陷泥潭，不懂退出，无法自拔。他们的痛苦来自于心灵最深刻的或许有的人正深陷泥潭，不懂退出，无法自拔。他们的痛苦来自于心灵最深刻的荒芜。我们所能做的，不是硬性铲除恶习恶念，而是用美好的信念驱散他们心中久久荒芜。我们所能做的，不是硬性铲除恶习恶念，而是用美好的信念驱散他们心中久久荒芜。我们所能做的，不是硬性铲除恶习恶念，而是用美好的信念驱散他们

112、心中久久荒芜。我们所能做的，不是硬性铲除恶习恶念，而是用美好的信念驱散他们心中久久挥之不去的黑暗和阴霾。试想古天乐当初如果只受到狱中的折磨、人们更多的白眼，挥之不去的黑暗和阴霾。试想古天乐当初如果只受到狱中的折磨、人们更多的白眼，挥之不去的黑暗和阴霾。试想古天乐当初如果只受到狱中的折磨、人们更多的白眼，挥之不去的黑暗和阴霾。试想古天乐当初如果只受到狱中的折磨、人们更多的白眼，而没有修女善意的肯定和对美好人性的宣扬，他很难自己除去心灵的荒芜，更甚者，而没有修女善意的肯定和对美好人性的宣扬，他很难自己除去心灵的荒芜，更甚者，而没有修女善意的肯定和对美好人性的宣扬，他很难自己除去心灵的荒芜，更甚者，

113、而没有修女善意的肯定和对美好人性的宣扬，他很难自己除去心灵的荒芜，更甚者，愈加堕落。再严厉的禁止、刑罚，或许还抵不过那充满美好寓意的一句肯定、一声劝愈加堕落。再严厉的禁止、刑罚，或许还抵不过那充满美好寓意的一句肯定、一声劝愈加堕落。再严厉的禁止、刑罚，或许还抵不过那充满美好寓意的一句肯定、一声劝愈加堕落。再严厉的禁止、刑罚，或许还抵不过那充满美好寓意的一句肯定、一声劝阻、一席警醒、一段肺腑之言。阻、一席警醒、一段肺腑之言。阻、一席警醒、一段肺腑之言。阻、一席警醒、一段肺腑之言。欲无杂草，必须种上庄稼欲无杂草，必须种上庄稼欲无杂草，必须种上庄稼欲无杂草，必须种上庄稼。欲拯救心灵的荒芜，必须用美好

114、充实它。以美替丑，以好除恶，以美好心灵所发欲拯救心灵的荒芜，必须用美好充实它。以美替丑，以好除恶，以美好心灵所发欲拯救心灵的荒芜，必须用美好充实它。以美替丑，以好除恶，以美好心灵所发欲拯救心灵的荒芜，必须用美好充实它。以美替丑，以好除恶，以美好心灵所发出的耀眼光辉普照旷野，点亮人生！出的耀眼光辉普照旷野，点亮人生！出的耀眼光辉普照旷野，点亮人生！出的耀眼光辉普照旷野，点亮人生！让美德充满心灵让美德充满心灵每个人的心是一片广阔的田地，用庄稼占去杂草生长的地方，正如用美德填充心中的每一每个人的心是一片广阔的田地，用庄稼占去杂草生长的地方，正如用美德填充心中的每一寸地方，不留空隙给杂念。寸地方，不留

115、空隙给杂念。不是每一个人的心中都充满着庄稼不是每一个人的心中都充满着庄稼。曾经看过一部影片，主人公叫辛德勒，他是一个德国人，他同时也是一家大工厂的老板。曾经看过一部影片，主人公叫辛德勒，他是一个德国人，他同时也是一家大工厂的老板。在二战中，德国纳粹惨无人道地将犹太人送入集中营百般折磨。而他也一心想利用犹太人廉价的在二战中，德国纳粹惨无人道地将犹太人送入集中营百般折磨。而他也一心想利用犹太人廉价的劳动力为自己营利。这无疑是一个商人的本能，利益在他心中根深蒂固。劳动力为自己营利。这无疑是一个商人的本能，利益在他心中根深蒂固。杂草的生命力很强，它可以死而复生。它生长的速度很快杂草的生命力很强，它可以

116、死而复生。它生长的速度很快。就这样，他与其他德国人一样，在他眼中，犹太人就是他赚钱的工具，他们没有抱怨，没就这样，他与其他德国人一样，在他眼中，犹太人就是他赚钱的工具，他们没有抱怨，没有停歇，也不会向他索报酬，他们比其他种族的人听话得多。在他看来，他们是最优秀的机器和有停歇，也不会向他索报酬，他们比其他种族的人听话得多。在他看来，他们是最优秀的机器和工具。工具。在长满了杂草的地上，刚开始种下一点庄稼时，杂草会拼命地挤占它们的土地，争夺它们在长满了杂草的地上，刚开始种下一点庄稼时，杂草会拼命地挤占它们的土地，争夺它们的养分。让它们变成更多杂草生长的养料的养分。让它们变成更多杂草生长的养料。他渐渐

117、有一些同情那些犹太人。直到有一天，一个女子来找他帮忙，这名犹太女子坦言，他渐渐有一些同情那些犹太人。直到有一天，一个女子来找他帮忙，这名犹太女子坦言，现在犹太难民营中有许多人说他的工厂才是保住犹太人性命的地方。他赶走了这个女子。他的心现在犹太难民营中有许多人说他的工厂才是保住犹太人性命的地方。他赶走了这个女子。他的心中更恐慌，也感到很危险。他是一个德国人，他不可以违抗国家的意志。心中的善良与冷漠不停中更恐慌，也感到很危险。他是一个德国人，他不可以违抗国家的意志。心中的善良与冷漠不停地撕扯着他。地撕扯着他。除去杂草的最好方法，是在每一寸土地上种上庄稼除去杂草的最好方法，是在每一寸土地上种上庄稼。

118、他在目睹了种种的残忍，鲜血，哭喊与冷漠的罪恶后，终于下定决心尽自己最大努力救出他在目睹了种种的残忍，鲜血，哭喊与冷漠的罪恶后，终于下定决心尽自己最大努力救出那些被送至地狱口的犹太人。他利用做工的名义，救出了许多犹太人。他最终还是用美德与善良那些被送至地狱口的犹太人。他利用做工的名义，救出了许多犹太人。他最终还是用美德与善良替代了心中的无情，自私与冷漠。尽管他最后因对犹太女孩感激的一吻而被抓进监狱，但他并不替代了心中的无情，自私与冷漠。尽管他最后因对犹太女孩感激的一吻而被抓进监狱，但他并不后悔，因为他已经在自己曾经荒芜的内心中种下了人性与善良。他后悔的是自己本不应该挥霍太后悔，因为他已经在自己曾

119、经荒芜的内心中种下了人性与善良。他后悔的是自己本不应该挥霍太多的钱财，一枚金质胸针就可以换两个人的生命，一辆车就可以换十个人的生命。多的钱财，一枚金质胸针就可以换两个人的生命，一辆车就可以换十个人的生命。他用自己的转变和努力救了一千多人的生命，他是犹太人的英雄。他用自己的转变和努力救了一千多人的生命，他是犹太人的英雄。这就是这就是辛德勒的名单辛德勒的名单，它为我们展示了一个心中善良与冷漠并存的人，最终用善良，它为我们展示了一个心中善良与冷漠并存的人，最终用善良，关怀，人性战胜了心中的恐惧，迟疑与冷漠。关怀，人性战胜了心中的恐惧，迟疑与冷漠。一个人也许心中早已被杂草填满，但只要你愿意，就可以用庄

120、稼替代杂草；若一个心中本一个人也许心中早已被杂草填满，但只要你愿意，就可以用庄稼替代杂草；若一个心中本就是庄稼，那你可以用更多的庄稼来占据所有空隙。就是庄稼，那你可以用更多的庄稼来占据所有空隙。让美德充满心灵，让占据迎接内心的丰年。让美德充满心灵，让占据迎接内心的丰年。议论文主体部分的模式并列式并列式对照式对照式层进式层进式并列式引论（提出中心论点、分论点）引论（提出中心论点、分论点）论证分论点论证分论点1：论据分析论证：论据分析论证本论本论论证分论点论证分论点2：论据分析论证：论据分析论证论证分论点论证分论点3：论据分析论证：论据分析论证结论（照应全文）结论（照应全文）模式模式2 2：并并列

121、列论论点点并并列列并列式引论（提出论点）引论（提出论点）引论（提出论点）引论（提出论点） 论据论据论据论据 分析论证分析论证分析论证分析论证本论（证明论点本论（证明论点本论（证明论点本论（证明论点 ) ) ) ) 论据论据论据论据 分析论证分析论证分析论证分析论证并列并列并列并列 论据论据论据论据 分析论证分析论证分析论证分析论证结论（照应全文）结论（照应全文）结论（照应全文）结论（照应全文）模式模式1 1：论据并列撑起一片诚信的蓝天撑起一片诚信的蓝天有人曾问我：有人曾问我：“诚信是什么？诚信是什么？”我说：我说：“诚信是清泉，能说清你节操的一眼清泉诚信是清泉，能说清你节操的一眼清泉”。有人曾

122、问我：。有人曾问我：“诚信是什么？诚信是什么？”我说：我说：“诚信是浑然天成的美玉，容不下半点污诚信是浑然天成的美玉，容不下半点污垢垢”。也有人问我：。也有人问我：“诚信是什么？诚信是什么？”我说：我说：“诚信是花，能给整个世界带来芳香的诚信是花，能给整个世界带来芳香的花花”。是啊！是啊！诚信是清泉诚信是清泉。我们生活的世界太需要这样的清泉，我们的周围有太多的欺骗和谎言，我们多么我们生活的世界太需要这样的清泉，我们的周围有太多的欺骗和谎言，我们多么想拥有一片承诺于人、守信于人的蓝天，有人因为欺骗而失去了最珍贵的友谊，有人想拥有一片承诺于人、守信于人的蓝天，有人因为欺骗而失去了最珍贵的友谊，有人

123、因为谎言而众叛亲离，也有人因为欺骗而走上了生与死的边缘，试问？我们身边没有因为谎言而众叛亲离，也有人因为欺骗而走上了生与死的边缘，试问？我们身边没有欺骗，那该有多好啊！有人为了信守承诺而至死不渝，那义桃花园里的三拜首，岂能欺骗，那该有多好啊！有人为了信守承诺而至死不渝，那义桃花园里的三拜首，岂能忘记？关老爷的诚信又怎样？面对高官厚禄，面对加官进爵，他毅然过五关斩六将，忘记？关老爷的诚信又怎样？面对高官厚禄，面对加官进爵，他毅然过五关斩六将，留下千古美名，只为一个留下千古美名，只为一个“信信”字。字。诚信是玉诚信是玉，是一块价值连城的宝玉。它有着玉的清洁，它有着玉的高贵，它更有，是一块价值连城的

124、宝玉。它有着玉的清洁，它有着玉的高贵，它更有玉的坚贞，历来文人学士以玉为友，以玉为伴，这就是玉与信的融合吧！他们在玉的玉的坚贞，历来文人学士以玉为友，以玉为伴，这就是玉与信的融合吧！他们在玉的身上学到了信，一个传唱千古的立身准则。身上学到了信，一个传唱千古的立身准则。“言而无信，不知其可言而无信，不知其可”。古人也有无信。古人也有无信的代表，一代豪杰吕布，手持方天化戟，身骑赤兔烈马，那是何等威风，何等的英雄，的代表，一代豪杰吕布，手持方天化戟，身骑赤兔烈马，那是何等威风，何等的英雄，可到头来，却为一个可到头来，却为一个“信信”字搭上了身家性命，他把承诺别的人话当作儿戏，只仗自字搭上了身家性命，

125、他把承诺别的人话当作儿戏，只仗自己一身好武艺，那是他愚啊！那是他无信啊！假若给他一个机会，一个从己一身好武艺，那是他愚啊！那是他无信啊！假若给他一个机会，一个从“信信”开始开始的机会，历史或许真的要重写。的机会，历史或许真的要重写。诚信是花诚信是花，是一花一世界的豪语。是的，我们的生活更需要鲜花来装点，我们的，是一花一世界的豪语。是的，我们的生活更需要鲜花来装点，我们的人生更需要鲜花来陪伴，陶渊明先生为了实现自己心中的诺言，与菊花结缘，他守望人生更需要鲜花来陪伴，陶渊明先生为了实现自己心中的诺言，与菊花结缘，他守望着那一棵棵诚实的菊花，活的多么自在，又怎愿与那充满欺骗，黑暗的统治势力同流着那一

126、棵棵诚实的菊花，活的多么自在，又怎愿与那充满欺骗，黑暗的统治势力同流合污？他做不到，他也不想做到，因为有那诚信的山菊为他作伴，他生活的很充实，合污？他做不到，他也不想做到，因为有那诚信的山菊为他作伴，他生活的很充实，很自然。很自然。在这片诚信的蓝天，不需要欺骗，不需要谎言，要的只是那清澈的泉，坚贞的玉，在这片诚信的蓝天，不需要欺骗，不需要谎言，要的只是那清澈的泉，坚贞的玉，芬芳的花，因为在它们身上我们看到了一个字芬芳的花，因为在它们身上我们看到了一个字-“信信”。看！诚信的蓝天下站着三个人，你、我、他。看！诚信的蓝天下站着三个人，你、我、他。【评析】文章须言之有物，言之有理，而有物、有理需建立

127、在言之有序的基础之上。这“序”就是结构。本文的结构就很有特点：采取总-分-总的形式。开篇用比喻论证，总说诚信是清泉，是美玉，是鲜花。然后分别加以阐述，最后得出结论。层次清晰，有条不紊。加之扣题严丝合缝，不蔓不枝，观点明确突出，得到阅卷教师的认同。对照式引论（提出论点）引论（提出论点）论点正论据（事实、论据）论点正论据（事实、论据） 小结小结本论本论论点反论点反 论据（事实、论据）论据（事实、论据） 小结小结结论（评析照应）结论（评析照应）基基本本模模式式：对对照照人生态度人生态度人生态度人生态度在漫漫人生路上，有太多挫折要我们去战胜，人生如一台戏，我们每个人都只是剧情中的在漫漫人生路上，有太多

128、挫折要我们去战胜，人生如一台戏，我们每个人都只是剧情中的一个角色，有时是主角，有时是配角，但每个角色都有深刻的意义，芸芸众生，有的人成功了，一个角色，有时是主角，有时是配角，但每个角色都有深刻的意义，芸芸众生，有的人成功了，有的人失败了，有的声望很大，有的却是默默无闻。有的人失败了，有的声望很大，有的却是默默无闻。面对人生道路上的种种障碍，只要一心一意，面对人生道路上的种种障碍，只要一心一意，甩掉多余的顾虑，无论是困难还是挫折都将会战胜。心明则路明，心有多宽，路就有多广，人生甩掉多余的顾虑，无论是困难还是挫折都将会战胜。心明则路明，心有多宽，路就有多广，人生道路上的荆棘不是我们没有能力穿越，而

129、是我们有太多顾虑，只要我们甩掉了多余的顾虑，我们道路上的荆棘不是我们没有能力穿越，而是我们有太多顾虑，只要我们甩掉了多余的顾虑，我们将永往直前，风雨无阻。将永往直前，风雨无阻。路在何方，路就在脚下，地上本无路，走得人多了便成了路，只要放下内心的顾虑，人生路在何方，路就在脚下，地上本无路，走得人多了便成了路，只要放下内心的顾虑，人生的道路将畅通无阻的道路将畅通无阻。世界赋予我们每个人平等的生命，无多也无少，只要我们用心去感悟，生命。世界赋予我们每个人平等的生命，无多也无少，只要我们用心去感悟，生命将演绎人生的精彩，人生将为无畏者架起七彩彩虹，也为永往直前，风雨无阻的人们绽放花的美将演绎人生的精彩

130、，人生将为无畏者架起七彩彩虹，也为永往直前，风雨无阻的人们绽放花的美丽，而绽放正是花心的裂变。冲破多余的顾虑，一切将会变得简单而从容。面对人生，我们要有丽，而绽放正是花心的裂变。冲破多余的顾虑，一切将会变得简单而从容。面对人生，我们要有文天祥的文天祥的“留取丹心照汗青留取丹心照汗青”的忠诚，要有李白的忠诚，要有李白“直挂云帆济沧海直挂云帆济沧海”的自得，要有陶渊明的自得，要有陶渊明“采菊采菊东篱下，悠然见南山东篱下，悠然见南山”的潇洒。放弃该放弃的，我们最终将会有所得。的潇洒。放弃该放弃的，我们最终将会有所得。相反，如果顾虑太多，将会导致止步不前。相反，如果顾虑太多，将会导致止步不前。在这里，

131、我们就要学一学我们的前辈陶渊明先在这里，我们就要学一学我们的前辈陶渊明先生，他没有任何顾虑，不迷恋官场，毅然回乡，享受他的生，他没有任何顾虑，不迷恋官场，毅然回乡，享受他的“榆柳荫后檐，桃李罗堂前榆柳荫后檐，桃李罗堂前”的恬适清的恬适清淡的田园生活。淡的田园生活。“不为五斗米而折腰不为五斗米而折腰”，就是他没有顾虑，敢于舍弃的表现。正缘于此，他的美，就是他没有顾虑，敢于舍弃的表现。正缘于此，他的美名为历史所铭记。身在现代社会的我们，面对生存和竞争，也会碰到很多问题。如果顾虑太多，名为历史所铭记。身在现代社会的我们，面对生存和竞争，也会碰到很多问题。如果顾虑太多，也会裹足不前。例如，当我们参加高

132、考时，如果顾虑重重就会适得其反，从而导致一连串错误。也会裹足不前。例如，当我们参加高考时，如果顾虑重重就会适得其反，从而导致一连串错误。日常生活也是这样，如果我们想得太多，将会把我们自己锁在一个牢笼中，得不到自由，也得不日常生活也是这样，如果我们想得太多，将会把我们自己锁在一个牢笼中，得不到自由，也得不到快乐，如果我们能够保持一颗平常心，才会生活得更快乐、更轻松。就如这则材料一样，这个到快乐，如果我们能够保持一颗平常心，才会生活得更快乐、更轻松。就如这则材料一样，这个孩子担心自己的衣服会弄脏而止步不前，当妈妈告诉他，放开心灵，注意力集中，他才毅然担起孩子担心自己的衣服会弄脏而止步不前，当妈妈告

133、诉他，放开心灵，注意力集中，他才毅然担起了担子。并不是他没有能力挑起这个担子，而是他没有轻装上阵，放下心中的包袱和顾虑。因此，了担子。并不是他没有能力挑起这个担子，而是他没有轻装上阵，放下心中的包袱和顾虑。因此，只要我们集中精力，放下顾虑，勇往直前，就能迈向成功的彼岸。只要我们集中精力，放下顾虑，勇往直前，就能迈向成功的彼岸。面对生活中的点点滴滴，只要我们用心去体会，我们的生活将会变得更加美好，生活需要面对生活中的点点滴滴，只要我们用心去体会，我们的生活将会变得更加美好，生活需要勇气，勇气，“无臂钢琴师无臂钢琴师”刘伟值得敬佩，他不会为自己的生活而忧虑，尽管在孩提时代那场严重的刘伟值得敬佩，他

134、不会为自己的生活而忧虑，尽管在孩提时代那场严重的事故中他失去了双臂。没人规定钢琴一定要用手弹！刘伟如是说。他从未对自己的未来感到忧虑，事故中他失去了双臂。没人规定钢琴一定要用手弹！刘伟如是说。他从未对自己的未来感到忧虑，他知道生命不过只是简单的选择：要么死去，要么精采地活着。放下顾虑的刘伟最终登上维也那他知道生命不过只是简单的选择：要么死去，要么精采地活着。放下顾虑的刘伟最终登上维也那金色大厅，当他用双脚演奏时，世界为他动容。金色大厅，当他用双脚演奏时，世界为他动容。只要我们甩掉多余的顾虑，我们的生活将充满阳光，我们将有能力战胜人生道路上的种种只要我们甩掉多余的顾虑，我们的生活将充满阳光，我们

135、将有能力战胜人生道路上的种种挫折，就没有过不去的沟沟坎坎，生命也将永远精彩绽放！挫折，就没有过不去的沟沟坎坎，生命也将永远精彩绽放！【评析评析评析评析】怎样用正确的态度对待人生道路上遇到的种种怎样用正确的态度对待人生道路上遇到的种种怎样用正确的态度对待人生道路上遇到的种种怎样用正确的态度对待人生道路上遇到的种种困难？考生在文章开始就写道：困难？考生在文章开始就写道：困难？考生在文章开始就写道：困难？考生在文章开始就写道：“ “人生道路上的人生道路上的人生道路上的人生道路上的荆棘不是我们没有能力穿越，而是我们有太多顾荆棘不是我们没有能力穿越，而是我们有太多顾荆棘不是我们没有能力穿越，而是我们有太

136、多顾荆棘不是我们没有能力穿越，而是我们有太多顾虑，只要我们甩掉了多余的顾虑，我们将永往直虑，只要我们甩掉了多余的顾虑，我们将永往直虑，只要我们甩掉了多余的顾虑，我们将永往直虑，只要我们甩掉了多余的顾虑，我们将永往直前，风雨无阻。前，风雨无阻。前，风雨无阻。前，风雨无阻。” ”这段论述紧扣材料，凸显了题这段论述紧扣材料，凸显了题这段论述紧扣材料，凸显了题这段论述紧扣材料，凸显了题旨。旨。旨。旨。文章用文章用文章用文章用“ “无臂钢琴师无臂钢琴师无臂钢琴师无臂钢琴师” ”刘伟的事例作为论据，刘伟的事例作为论据，刘伟的事例作为论据，刘伟的事例作为论据，新鲜而富于时代感。这位考生动情地写道：新鲜而富于

137、时代感。这位考生动情地写道：新鲜而富于时代感。这位考生动情地写道：新鲜而富于时代感。这位考生动情地写道：“ “他他他他从未对自己的未来感到忧虑，他知道生命不过只从未对自己的未来感到忧虑，他知道生命不过只从未对自己的未来感到忧虑，他知道生命不过只从未对自己的未来感到忧虑，他知道生命不过只是简单的选择：要么死去，要么精采地活着。放是简单的选择：要么死去，要么精采地活着。放是简单的选择：要么死去，要么精采地活着。放是简单的选择：要么死去，要么精采地活着。放下顾虑的刘伟最终登上维也那金色大厅，当他用下顾虑的刘伟最终登上维也那金色大厅，当他用下顾虑的刘伟最终登上维也那金色大厅，当他用下顾虑的刘伟最终登上

138、维也那金色大厅，当他用双脚演奏时，世界为他动容。双脚演奏时，世界为他动容。双脚演奏时，世界为他动容。双脚演奏时，世界为他动容。” ”这段话不仅极具这段话不仅极具这段话不仅极具这段话不仅极具感染力，而且使文章的思想内涵更加充实，振聋感染力，而且使文章的思想内涵更加充实，振聋感染力，而且使文章的思想内涵更加充实，振聋感染力，而且使文章的思想内涵更加充实，振聋发聩，催人奋进。发聩，催人奋进。发聩，催人奋进。发聩，催人奋进。层进式基本模式：基本模式： 是什么是什么（概念）（概念） 为什么为什么（原因）（原因） 怎么办怎么办（方法）（方法） 会怎样会怎样（意义、作用、结果）（意义、作用、结果）点亮一盏灯

139、点亮一盏灯诚信是金，诚信是银，诚信是称，它衡量着人的言行，处事方法，对人态度，它诚信是金，诚信是银，诚信是称，它衡量着人的言行，处事方法，对人态度，它胜于人们拥有的其它东西。还记得有一个故事，一位年轻人在自己拥有胜于人们拥有的其它东西。还记得有一个故事，一位年轻人在自己拥有“健康健康”，“美貌美貌”，“诚信诚信”“”“机敏机敏”“”“才学才学”“”“金钱金钱”“”“荣誉荣誉”七个背囊中要挑一个出来以减七个背囊中要挑一个出来以减轻负担，他竟将轻负担，他竟将“诚信诚信”丢掉了！那真是愚蠢的做法。丢掉了！那真是愚蠢的做法。诚信对己诚信对己，也就是人们常常说要对得起自己的良心。还记得，也就是人们常常说

140、要对得起自己的良心。还记得“掩耳盗铃掩耳盗铃”的故事的故事吗？那就是自欺欺人的最明显例子。一个人，如果连自己也不能坦诚相待，那他注定吗？那就是自欺欺人的最明显例子。一个人，如果连自己也不能坦诚相待，那他注定一辈子只能生活在自欺欺人的世界里，永远不敢挺直腰杆面对自己，面对生活。一辈子只能生活在自欺欺人的世界里，永远不敢挺直腰杆面对自己，面对生活。诚信对人诚信对人，是我们正确处理人际关系的态度。还记得，是我们正确处理人际关系的态度。还记得“曾子杀猪曾子杀猪”的故事吗？曾的故事吗？曾子为了履行对儿子的诺言，杀掉了家中唯一一头猪，曾子的言行不但维护自己的诚信子为了履行对儿子的诺言，杀掉了家中唯一一头猪

141、，曾子的言行不但维护自己的诚信原则，也对儿子进行了诚信教育。原则，也对儿子进行了诚信教育。 诚信对社会，诚信对国家诚信对社会，诚信对国家，它不再是一种行为，一种态度，而是上升为另一种精，它不再是一种行为，一种态度，而是上升为另一种精神。一种对国家忠诚，对社会忠心的精神，成为一种民族不倒的灵魂。神。一种对国家忠诚，对社会忠心的精神，成为一种民族不倒的灵魂。北宋词人晏殊，在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，北宋词人晏殊，在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，并要他与一千多名进士同时参加考

142、试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他他“同进士出身同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为

143、辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：晏殊谢恩后说：“我其实也我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的诚实品质值得我使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。

144、晏殊的诚实品质值得我们学习，他以诚实的珍贵品质取得人们的信任。们学习，他以诚实的珍贵品质取得人们的信任。让我们燃起心中的明灯期待诚信，让诚信成为清晨窗前那一缕温暖的阳光，让诚让我们燃起心中的明灯期待诚信，让诚信成为清晨窗前那一缕温暖的阳光，让诚信成为在你耳畔吟唱清啼的小鸟，让诚信成为你寒冷时身边红红的炉火，让诚信成为信成为在你耳畔吟唱清啼的小鸟，让诚信成为你寒冷时身边红红的炉火，让诚信成为烈日下你头顶的一片绿荫。烈日下你头顶的一片绿荫。点亮一盏心灯，我们共同期待诚信，让世界因诚信而春意盎然，五彩缤纷！点亮一盏心灯，我们共同期待诚信，让世界因诚信而春意盎然，五彩缤纷！【评析】古人云：“小窗细嚼梅

145、花蕊，吐出文章字字香。”细细咀嚼这篇文章，玲珑情思如暗香浮动，优美文字从笔端流出，确是一种美妙的享受。文章从不同的角度阐发诚信的意义，语言洗练，见解独到。请看结尾哪一组排比句：“让诚信成为清晨窗前那一缕温暖的阳光，让诚信成为在你耳畔吟唱清啼的小鸟，让诚信成为你寒冷时身边红红的炉火，让诚信成为烈日下你头顶的一片绿荫。”可谓气韵流动，一气呵成，意蕴鲜活，充满哲思，大大增强了文章的感染力。润饰提亮润饰提亮真美兼备情理交融善用修辞天道酬诚信天道酬诚信泱泱古国，悠悠华夏。五千年的历史轨迹，五千年的文化传承。五千年的风霜雨泱泱古国，悠悠华夏。五千年的历史轨迹，五千年的文化传承。五千年的风霜雨雪没有将龙的传

146、人的那些优良传统埋没，而是历久弥新，薪尽火传，古人推崇诚信者，雪没有将龙的传人的那些优良传统埋没，而是历久弥新，薪尽火传，古人推崇诚信者，今人厚爱诚信者，历史选择诚信者。今人厚爱诚信者，历史选择诚信者。孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家看来，行仁施义的先决条件为内心的向善，所谓勤心诚意者也。心中信守诚信，方能看来，行仁施义的先决条件为内心的向善，所谓勤心诚意者也。心中信守诚信，方能静心安心，进而修身、齐家、治国、平天下，行义者亦应以诚信为本。义之所存，诚静心安心，进而修身、齐家、治国、平天

147、下，行义者亦应以诚信为本。义之所存，诚信之所存也，读信之所存也，读大学大学中庸中庸，一字以蔽之，诚也，诚包罗万象，诚信是它的具，一字以蔽之，诚也，诚包罗万象，诚信是它的具体体现。体体现。在滚滚而来，荡荡而去的历史长河中，涌现出的诚信者比比皆是，荆轲于在滚滚而来，荡荡而去的历史长河中，涌现出的诚信者比比皆是，荆轲于“风萧风萧萧兮易水寒萧兮易水寒”中作别太子丹，壮士一去，只为报知遇之恩，虽蹈死地亦无怨无悔。伍中作别太子丹，壮士一去，只为报知遇之恩，虽蹈死地亦无怨无悔。伍子胥逃离楚国，得吴王重用，答应替他报仇，从此伍子胥尽心辅佐，纵然之后受猜忌子胥逃离楚国，得吴王重用，答应替他报仇，从此伍子胥尽心辅

148、佐，纵然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公荡舟西湖之上，得以可仍然不改忠心。陶朱公荡舟西湖之上，得以“千金散尽还复来千金散尽还复来”的秘诀便是诚信经的秘诀便是诚信经商，后世徽商，晋商皆履行了这一原则，才有了商行的繁荣昌盛。商，后世徽商，晋商皆履行了这一原则，才有了商行的繁荣昌盛。诚信在心，诚信在心，将诚信发挥在经商致富中，可以家财万贯；将诚信延伸到安身立命上，将诚信发挥在经商致富中，可以家财万贯；将诚信延伸到安身立命上，可以后世传颂；将诚信拓展到八荒六合，四海之内，则可万民归心，顺天地阴阳、法可以后世传颂；将诚信拓展到八荒六合，四海之内，则可万民归心，顺天地阴阳、法四季轮回。运之则五岳震荡，百川

149、奔涌，诸侯朝服，天下匡正。四季轮回。运之则五岳震荡，百川奔涌，诸侯朝服，天下匡正。屈原被发行呤泽畔时，屈原被发行呤泽畔时，叹叹“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他愤恨那些，他愤恨那些“以身之察察，受物之汶以身之察察，受物之汶汶汶” 者，他忠君恋阙，心系国家，屈子一跃，一河碧水为之激荡，千载令名不朽。刘者，他忠君恋阙，心系国家，屈子一跃，一河碧水为之激荡，千载令名不朽。刘邦入守关中，之所以可以深得民心，在于履行约法三章，秋毫无犯。刘备跨有荆益，邦入守关中，之所以可以深得民心，在于履行约法三章，秋毫无犯。刘备跨有荆益，保其岩阻之碍，与邻国交好，于内则治民，诚

150、信于民，是以三分天下；李世民深知保其岩阻之碍，与邻国交好，于内则治民，诚信于民，是以三分天下；李世民深知“水能载舟，亦能覆舟水能载舟，亦能覆舟”，他对百姓有诚信，天下人拥他之王，他便要对万千黎民百姓，他对百姓有诚信，天下人拥他之王，他便要对万千黎民百姓谋福祉，是以创造了谋福祉，是以创造了“贞观之治贞观之治”凡此种种，皆言诚信为人立身之本，天道酬诚凡此种种，皆言诚信为人立身之本，天道酬诚信。信。因此，传承民族的美好品质，将诚信贯穿在身心中，用诚信指导我们为人处事，因此，传承民族的美好品质，将诚信贯穿在身心中，用诚信指导我们为人处事，则人生得以绚烂，事业得以辉煌！则人生得以绚烂，事业得以辉煌！谨记，天道酬诚信，诚信伴我一路前行。谨记，天道酬诚信，诚信伴我一路前行。【评析】本文用丰厚的文史知识阐明诚信的重要性。语言凝练，遣词造句富于韵味。如第一段，骈散兼行，在整饬中求变化，于对称中显错落，使语言具有流动感和节奏感，如行云流水，顺畅无碍，显示了考生较为娴熟的文字掌控能力。 改变作文批讲模式改变作文批讲模式泛批精批相结合笔批面批相结合生评师评相结合初评复评相结合 积累经典写作素材经典格言类经典人物类教材经典类现实热点类