《四川省崇州市崇庆中学高中语文 第5课 离骚课件 新人教版必修2》由会员分享，可在线阅读，更多相关《四川省崇州市崇庆中学高中语文 第5课 离骚课件 新人教版必修2（34页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、三闾庙三闾庙唐唐戴叔伦戴叔伦沅湘流不尽，沅湘流不尽，屈子屈子怨怨何深。何深。日暮秋烟起，日暮秋烟起，萧萧枫树林。萧萧枫树林。史记史记屈原贾生列传屈原贾生列传：屈原者，名平，：屈原者，名平，楚之楚之同姓同姓也。为楚怀也。为楚怀王左徒。博闻强识，王左徒。博闻强识，明于治乱，娴于辞令明于治乱，娴于辞令。入则与王入则与王图议国事图议国事，以出号令以出号令；出则接；出则接遇遇宾客，应对诸侯宾客，应对诸侯。王。王甚任之甚任之。上官大夫与。上官大夫与之同列，争宠而之同列，争宠而心害心害其能其能。屈原既放，游於江潭，行吟屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，泽畔，颜色憔悴，形容枯槁颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：
2、渔父见而问之曰：“子非三子非三闾大夫与？何故至於斯！闾大夫与？何故至於斯！”屈原曰：屈原曰：“举世皆浊我独清，举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒众人皆醉我独醒，是以见放！，是以见放！”渔父曰：渔父曰：“圣人不凝滞於物，圣人不凝滞於物，而能与世推移。世人皆浊，何不而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？举，自令放为？”屈原曰：屈原曰：“吾闻之，吾闻之，新沐者新沐者必弹冠，新浴者必振衣必弹冠，新浴者必振衣；安能安能以身之察察，受物之汶汶者乎以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬於江鱼之腹
3、中。宁赴湘流，葬於江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎尘埃乎！”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：乃歌曰：“沧浪之水清兮，可沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。以濯吾足。”遂去不复与言。遂去不复与言。离离骚骚制作人制作人何剑何剑学习目标学习目标1、知人论世，了解、知人论世，了解屈原屈原与与楚辞楚辞。2、诵读课文，了解文章基本内容。、诵读课文，了解文章基本内容。3、合作学习，、合作学习，探究探究诗歌中蕴藏的深诗歌中蕴藏的深沉沉情感情感。学习过程学习过程1、知人论世，了解、知人论世，了解屈原屈原与与楚
4、辞楚辞。2、诵读课文，了解文章基本内容。、诵读课文，了解文章基本内容。3、合作学习，、合作学习，探究探究诗歌中蕴藏的深诗歌中蕴藏的深沉沉情感情感。屈原（公元前屈原（公元前340年公元前年公元前278年）年），战国时期楚国诗人、政治家，战国时期楚国诗人、政治家。芈芈姓，姓，屈屈氏，名氏，名平平，字，字原原；又自云名；又自云名正正则则，字，字灵均灵均。约公元前。约公元前340年出生于年出生于楚国丹阳，楚武王熊通之子屈瑕的后楚国丹阳，楚武王熊通之子屈瑕的后代代。他出身于楚宗室贵族，少年时。他出身于楚宗室贵族，少年时受过良好的教育，博闻强志，志向远受过良好的教育，博闻强志，志向远大。屈原是中国历史上第
5、一位伟大的大。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国爱国诗人，中国浪漫主义文学浪漫主义文学的奠基的奠基人，被誉为人，被誉为“中华诗祖中华诗祖”、“辞赋之辞赋之祖祖”。他是。他是“楚辞楚辞”的的创立者和代创立者和代表作者表作者，开辟了，开辟了“香草美人香草美人”的传统的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个入了一个由集体歌唱到个人独创由集体歌唱到个人独创的新的新时代时代。知人论世，了解知人论世，了解屈原屈原与与楚辞楚辞。屈原还是楚国重要的政治家，屈原还是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾任左徒、三闾大夫大夫，兼管内政外交大事。
6、，兼管内政外交大事。吴起吴起之后，在楚国另一个主张变法的就之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原。他提倡是屈原。他提倡“美政美政”，主张对，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后先后流放流放至汉北和沅湘流域至汉北和沅湘流域。公。公元前元前278年，秦将白起攻破楚都郢年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于怀石自沉于汨罗江汨罗江，以身殉国。，以身殉国。端端午午是纪念屈原的节日。主要作品有是纪念屈原的节日。主要作品有离骚离骚九歌九歌九章九章天问天问等等。他创
7、作的。他创作的“楚辞楚辞”离骚离骚是中国浪漫主义文学的源头，与是中国浪漫主义文学的源头，与诗经诗经并称并称“风骚风骚”，对后世诗，对后世诗歌产生了深远影响。歌产生了深远影响。屈氏家族屈氏家族屈原出生于楚国贵族，和楚王一样，芈（屈原出生于楚国贵族，和楚王一样，芈（m）姓，但）姓，但楚王是楚王是熊氏熊氏。该姓出自黄帝颛顼系统的祝融氏；芈姓族群。该姓出自黄帝颛顼系统的祝融氏；芈姓族群从商代迁徙至南方楚地，当传到熊绎时，因功受周封于楚，从商代迁徙至南方楚地，当传到熊绎时，因功受周封于楚，遂居丹阳（也就是现在河南淅川）。这就是屈原的故乡。遂居丹阳（也就是现在河南淅川）。这就是屈原的故乡。屈原的出生日期，
8、据近代许屈原的出生日期，据近代许多人研究，约在楚宣王二十七多人研究，约在楚宣王二十七年（公元前年（公元前342年）到三十年年）到三十年（公元前（公元前339年）之间。照甲子年）之间。照甲子推算，那年应该是推算，那年应该是戊寅戊寅年恰年恰巧，屈原的出生不但是巧，屈原的出生不但是寅年寅年，而且又是而且又是寅月寅日寅月寅日。照中国历。照中国历法的老话是法的老话是“人生于寅人生于寅”，所，所以夏正便以建寅之月（即正月）以夏正便以建寅之月（即正月）为岁首。屈原既然是寅年寅月为岁首。屈原既然是寅年寅月寅日生，真正符合于寅日生，真正符合于“人人”的的生辰，所以在屈原著名的作品生辰，所以在屈原著名的作品离骚离
9、骚中说：中说：“摄提贞于孟摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降陬兮，惟庚寅吾以降”。屈原是个诗人，他创立了屈原是个诗人，他创立了“楚辞楚辞”这这种文体（也称种文体（也称“骚体骚体”），被誉为），被誉为“衣被词人，非一代也衣被词人，非一代也”。屈原的作品，。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有注本，有25篇，即篇，即离骚离骚1篇，篇，天问天问1篇，篇，九歌九歌11篇，篇，九九章章9篇，篇，远游远游卜居卜居渔父渔父各各1篇。据篇。据史记史记屈原列传屈原列传司马司马迁语，还有迁语，还有招魂招魂1篇。有些学者篇。有些学者认为认为大招大招也是屈原作品；但也有也是屈
10、原作品；但也有人怀疑人怀疑远游远游以下诸篇及以下诸篇及九章九章中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中篇。其中九歌九歌11篇，篇，九章九章9篇，篇，离骚离骚、天问天问、招魂招魂各一篇。各一篇。屈原的作品充满了屈原的作品充满了积极积极的的浪漫主浪漫主义精神义精神。其主要表现是他将对。其主要表现是他将对理想理想的热烈的热烈追求融入了追求融入了艺术的想象艺术的想象和和神神奇的意境奇的意境之中。风调激楚，是屈原之中。风调激楚，是屈原楚辞风格。屈原由于受霄小的排挤楚辞风格。屈原由于受霄小的排挤陷害，使曾经
11、对他十分信任并依靠陷害，使曾经对他十分信任并依靠他变法图强的楚怀王，对他产生怀他变法图强的楚怀王，对他产生怀疑以至疏远放逐疑以至疏远放逐;楚襄王当政后，更楚襄王当政后，更为昏庸，朝政日益腐败，楚国面临为昏庸，朝政日益腐败，楚国面临亡国的危机，而对屈原这样的爱国亡国的危机，而对屈原这样的爱国志士志士迫害迫害有加。诗人有加。诗人正直正直的性格，的性格，高洁高洁的人格，的人格，爱国爱国的行动，反倒都的行动，反倒都成了罪过。他将自己成了罪过。他将自己满腔愤激的情满腔愤激的情绪，发而为诗绪，发而为诗，形成了，形成了激楚激楚的情调。的情调。这种激楚的情调，在这种激楚的情调，在九章九章中表中表现得十分强烈。
12、现得十分强烈。文学创新文学创新(一一)“香草美人香草美人”的的象征象征手法手法屈原的屈原的“香草美人香草美人”的象征手的象征手法继承并发挥了法继承并发挥了诗经诗经的比兴的比兴手法，屈原的创作在相当程度上手法，屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放，从而造成了显示了情感的解放，从而造成了全新的、富有生气和强大感染力全新的、富有生气和强大感染力的诗歌风格。大量借用楚地的的诗歌风格。大量借用楚地的神神话话材料，用绮丽的材料，用绮丽的幻想幻想，是诗歌，是诗歌的境界大为扩展，显示恢弘瑰丽的境界大为扩展，显示恢弘瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创的特征。这为中国古典诗歌的创作，开辟出一条作，开辟出一条新的道
13、路新的道路。后代。后代的的个性和情感强烈个性和情感强烈的诗人，如李的诗人，如李白、李贺等，都从中受到极大的白、李贺等，都从中受到极大的启发。可以说，中国古代文学中启发。可以说，中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最讲究文采，注意华美的流派，最终都可以溯源于屈原。终都可以溯源于屈原。（二（二)新诗体的创作新诗体的创作骚体骚体和新的诗歌和新的诗歌样式样式楚辞创造了一种新的诗歌样式。这楚辞创造了一种新的诗歌样式。这种诗歌形式无论是在句式还是在结构上，种诗歌形式无论是在句式还是在结构上，都较都较诗经诗经更为自由而且富于变化，更为自由而且富于变化，因此能够更加有效地塑造艺术形象和抒因此能够更加有效地
14、塑造艺术形象和抒发复杂，激烈的感情。楚辞以杂言为主，发复杂，激烈的感情。楚辞以杂言为主，突破了传统的四言句式。就语言描写而突破了传统的四言句式。就语言描写而言，楚辞善于言，楚辞善于渲染、形容渲染、形容，词语，词语繁富繁富，很重视很重视外在形式的美感外在形式的美感，这为汉代赋体，这为汉代赋体文学的产生创造了条件。楚辞也突出地文学的产生创造了条件。楚辞也突出地浪漫浪漫的精神气质，主要表现为：的精神气质，主要表现为：感情的感情的热情奔放、对理想的追求以及抒情主人热情奔放、对理想的追求以及抒情主人公形象的凸现、想象的奇幻公形象的凸现、想象的奇幻等，通过幻等，通过幻想、神话等创造了一幅幅想、神话等创造了
15、一幅幅雄伟壮丽雄伟壮丽的图的图景。景。(三三)楚辞楚辞开开浪漫主义先浪漫主义先河河屈原浪漫主义的创作手屈原浪漫主义的创作手法对后世文学创作影响深远。法对后世文学创作影响深远。特别是我国古代伟大的浪漫特别是我国古代伟大的浪漫主义诗人李白还有意识地学主义诗人李白还有意识地学习屈原积极的浪漫主义的创习屈原积极的浪漫主义的创作手法，李白的诗篇，也是作手法，李白的诗篇，也是大量罗致神话传说、历史人大量罗致神话传说、历史人物、日月风云等入诗，构成物、日月风云等入诗，构成一幅幅雄奇壮丽的图画。一幅幅雄奇壮丽的图画。(一一)屈原的屈原的生命意识生命意识对后世文对后世文学创作的影响学创作的影响屈原的作品所体现出
16、来屈原的作品所体现出来的生命意识主要表现在两个方的生命意识主要表现在两个方面。一方面是面。一方面是时光飞逝、美人时光飞逝、美人迟暮迟暮的的时间紧迫感和冷峻的死时间紧迫感和冷峻的死亡意识亡意识。面对大自然的四季变。面对大自然的四季变换，能引发人类共通的时间意换，能引发人类共通的时间意识和生命意识，中国古代文人识和生命意识，中国古代文人对美人迟暮之感的抒发，代不对美人迟暮之感的抒发，代不乏人，历久弥新。但是还没有乏人，历久弥新。但是还没有谁像屈原那样面对时间飞逝而谁像屈原那样面对时间飞逝而产生紧迫甚至恐惧的感受。产生紧迫甚至恐惧的感受。文学精神文学精神（二）屈原文学作品中的（二）屈原文学作品中的爱
17、国精神爱国精神对对后世的影响后世的影响屈原作为一个伟大的爱国者、爱屈原作为一个伟大的爱国者、爱国诗人为后世所景仰。他那深厚执着国诗人为后世所景仰。他那深厚执着的爱国热情，在政治斗争中的爱国热情，在政治斗争中坚持理想、坚持理想、宁死不屈、追求真理和对现实大胆批宁死不屈、追求真理和对现实大胆批判的精神判的精神，给后世作家作出了示范。，给后世作家作出了示范。在在离骚离骚中有许多表现屈原中有许多表现屈原拳拳爱拳拳爱国之心国之心的诗句。的诗句。伟大的史学家和文学家司马迁更伟大的史学家和文学家司马迁更是对屈原敬佩之至，在是对屈原敬佩之至，在史记史记中为中为屈原立传，正确地肯定了屈原在历史屈原立传，正确地肯
18、定了屈原在历史上的地位。他说：余读上的地位。他说：余读离骚离骚、天问天问、招魂招魂、哀郢哀郢，悲，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其人。尝不垂涕，想见其人。屈子名句屈子名句尺有所短尺有所短,寸有所长。闭心自慎，终不失过。寸有所长。闭心自慎，终不失过。路漫漫其修远今路漫漫其修远今,吾将上下而求索。吾将上下而求索。身既死兮神以灵身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。子魂魄兮为鬼雄。新沐者必弹冠新沐者必弹冠,新浴者必振衣。新浴者必振衣。物有所不足；智有所不明。物有所不足；智有所不明。数有所不及，神有所不通。数有所不及，神有所不通。乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路
19、也乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷善不由外来兮，名不可以虚作善不由外来兮，名不可以虚作惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒遭沈浊而污秽兮，独郁结其谁语！遭沈浊而污秽兮，独郁结其谁语！夜耿耿而不寐兮，魂营营而
20、至曙。夜耿耿而不寐兮，魂营营而至曙。惟天地之无穷兮，哀人生之长勤，惟天地之无穷兮，哀人生之长勤，意荒忽而流荡兮，心愁凄而增悲。意荒忽而流荡兮，心愁凄而增悲。鸟飞反故乡兮，狐死必首丘鸟飞反故乡兮，狐死必首丘山鬼山鬼雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮又夜鸣。雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮又夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徙离忧。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徙离忧。湘夫人湘夫人帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。九歌九歌国殇国殇年代年代:先秦先秦作者作者:屈原屈原操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵
21、接。操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。长太息以掩涕兮，哀民生
22、之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世
23、而固然。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。诵读课文，了解文章基本内容。诵读课文，了解文章基本内容。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其
24、信芳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。诵读课文，了解文章基本内容。诵读课文，了解文章基本内容。合作学习，探究诗歌中蕴藏的深沉合作学习，探究诗歌中蕴藏的深沉情感情感。1、诗歌的第一段写了在、诗歌的第一段写了在政治政治上的那些上的那些
25、遭遇遭遇？诗人又？诗人又表达表达了什么样的了什么样的态度态度？2、诗歌的第二段、诗歌的第二段主要主要写了诗人在生活上写了诗人在生活上的什么的什么追求追求？诗人这样写？诗人这样写表达表达了什么样的了什么样的情怀情怀？长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗
26、之工巧兮，偭规矩而改错。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。1、诗歌的第一段写了在、诗歌的第一段写了在政治政治上的那些上的那些遭遭遇遇？诗人又？诗人又表达表达了什么样的了什么样的态度
27、态度？1、诗歌的第一段写了在、诗歌的第一段写了在政治政治上的哪些上的哪些遭遭遇遇？诗人又？诗人又表达表达了什么样的了什么样的态度态度？政政治治上上的的遭遭遇遇余虽好修姱以鞿羁兮，謇余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇朝谇而而夕替夕替。既既替余替余以蕙纕兮，又以蕙纕兮，又申之申之以揽茝。以揽茝。怨灵修之怨灵修之浩荡浩荡兮，终兮，终不察不察夫民心夫民心众女众女嫉余嫉余之蛾眉兮，之蛾眉兮，谣诼谣诼谓余以善淫谓余以善淫比喻比喻君王对诗人的君王对诗人的不理解不理解朝廷内谗臣谮朝廷内谗臣谮言言诬陷诬陷固时俗之工巧兮，固时俗之工巧兮，偭规矩偭规矩而改错。而改错。背绳墨背绳墨以追曲兮，以追曲兮，竞周容竞周容以为度。以为
28、度。众人众人阿谀奉承阿谀奉承，放弃人格放弃人格1、诗歌的第一段写了在、诗歌的第一段写了在政治政治上的哪些上的哪些遭遭遇遇？诗人又？诗人又表达表达了什么样的了什么样的态度态度？诗人在政治上遭遇了如下遭遇诗人在政治上遭遇了如下遭遇：（：（1）“既既替余替余以以蕙纕兮，又蕙纕兮，又申之申之以揽茝以揽茝”，比喻的手法，比喻的手法“蕙纕蕙纕”“揽揽茝茝”写自己为改革招揽人才，以写君王不信任，国君写自己为改革招揽人才，以写君王不信任，国君听信谗言，认为诗人招揽人才是在拉帮结派，排斥诗听信谗言，认为诗人招揽人才是在拉帮结派，排斥诗人；（人；（2）“众女众女嫉余嫉余之蛾眉兮，之蛾眉兮，谣诼谣诼谓余以善淫谓余以
29、善淫”用比喻的手法，自比，美人谗臣谮言造谣中伤，屈原用比喻的手法，自比，美人谗臣谮言造谣中伤，屈原的改革触动了谗臣的利益，谗臣造谣诗人的做法是为的改革触动了谗臣的利益，谗臣造谣诗人的做法是为己；（己；（3）“固时俗之工巧兮，固时俗之工巧兮，偭规矩偭规矩而改错。而改错。背绳背绳墨墨以追曲兮，以追曲兮，竞周容竞周容以为度。以为度。”用用“背绳墨背绳墨以追曲以追曲”写众人不愿坚持自己的人格，写众人不理解，而且疏写众人不愿坚持自己的人格，写众人不理解，而且疏远诗人，造成诗人的孤独与被孤立。远诗人，造成诗人的孤独与被孤立。诗诗人人表表达达的的态态度度1、诗歌的第一段写了在、诗歌的第一段写了在政治政治上的
30、哪些上的哪些遭遭遇遇？诗人又？诗人又表达表达了什么样的了什么样的态度态度？长太息长太息以以掩涕掩涕兮，兮，哀哀民生之多民生之多艰艰。亦余心之所善兮，虽亦余心之所善兮，虽九死九死其犹其犹未悔未悔。宁溘死宁溘死以以流亡流亡兮，余兮，余不忍不忍为此态也。为此态也。鸷鸟之鸷鸟之不群不群兮，自前世而固然。兮，自前世而固然。何何方圜之能周方圜之能周兮，夫孰兮，夫孰异道而相安异道而相安？屈心屈心而而抑志抑志兮，兮，忍尤忍尤而而攘诟攘诟。伏伏清白以清白以死直死直兮，固前圣之所厚。兮，固前圣之所厚。直抒胸臆直抒胸臆直抒胸臆直抒胸臆直抒胸臆直抒胸臆比喻比喻反问，反问，对比对比直抒胸臆直抒胸臆政治艰难政治艰难不改初
31、心不改初心不会同流不会同流合污合污自比鸷鸟，自比鸷鸟，蔑视众人蔑视众人不会同流不会同流合污合污忍辱负重，忍辱负重，追慕前圣，追慕前圣，宁死不屈宁死不屈1、诗歌的第一段写了在、诗歌的第一段写了在政治政治上的哪些上的哪些遭遭遇遇？诗人又？诗人又表达表达了什么样的了什么样的态度态度？诗人的态度：诗人的态度：（1）“长太息长太息以以掩涕掩涕兮，兮，哀哀民生之多民生之多艰艰。”直抒胸臆，写自己政治上改革的艰难；（直抒胸臆，写自己政治上改革的艰难；（2）“亦余心亦余心之所善兮，虽之所善兮，虽九死九死其犹其犹未悔未悔。”直抒胸臆，表达自己不忘直抒胸臆，表达自己不忘初心的志向；（初心的志向；（3）“宁溘死宁溘
32、死以以流亡流亡兮，余兮，余不忍不忍为此态也为此态也”直抒胸臆，表达自己不愿与众人同流合污的态度；直抒胸臆，表达自己不愿与众人同流合污的态度；（4）“鸷鸟之鸷鸟之不群不群兮，自前世而固然兮，自前世而固然”，用比喻的手法，用比喻的手法，自比鸷鸟，表达自己蔑视众人的情感；（自比鸷鸟，表达自己蔑视众人的情感；（5）“何何方圜之方圜之能周能周兮，夫孰兮，夫孰异道而相安异道而相安？”反问，表达诗人坚定了不愿反问，表达诗人坚定了不愿意与众人同流合污的志向；（意与众人同流合污的志向；（6）“屈心屈心而而抑志抑志兮，兮，忍尤忍尤而而攘诟攘诟。伏清白以伏清白以死直死直兮，固前圣之所厚。兮，固前圣之所厚。”直抒胸臆
33、，直抒胸臆，表达诗人愿意追随先贤，宁可忍辱负重，也不苟且偷生的表达诗人愿意追随先贤，宁可忍辱负重，也不苟且偷生的情怀。情怀。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。芳与泽其杂糅兮，
34、唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。2、诗歌的第二段、诗歌的第二段主要主要写了诗人在生活上的写了诗人在生活上的什么什么追求追求？诗人这样写？诗人这样写表达表达了什么样的了什么样的情情怀怀？2、诗歌的第二段、诗歌的第二段主要主要写了诗人在生活上的写了诗人在生活上的什么什么追求追求？诗人这样写？诗人这样写表达表达了什么样的了什么样的情情怀怀？生生活活上上追追求求制制芰荷芰荷
35、以为衣兮，集以为衣兮，集芙蓉芙蓉以为裳以为裳.不吾知其亦已兮，苟余情其信不吾知其亦已兮，苟余情其信芳芳。高余高余冠冠之之岌岌岌岌兮，长余兮，长余佩佩之之陆离陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。佩佩缤纷缤纷其其繁饰繁饰兮，兮，芳菲菲芳菲菲其弥其弥章章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。民生各有所乐兮，余独好修以为常。以荷为衣作裳，以荷为衣作裳，清白清白一世。一世。戴高冠，佩长戴高冠，佩长剑，剑，昭质昭质不改。不改。繁饰缤纷，繁饰缤纷，追求美好。追求美好。2、诗歌的第二段、诗歌的第二段主要主要写了诗人在生活上的写了诗人在生活上的什么什么追求追求？诗人这样写？诗人这样
36、写表达表达了什么样的了什么样的情情怀怀？诗人在生活上的追求：诗人在生活上的追求：（1）“制制芰荷芰荷以为衣兮，集以为衣兮，集芙蓉芙蓉以为以为裳裳.不吾知其亦已兮，苟余情其信不吾知其亦已兮，苟余情其信芳芳。”诗人采用象征手法，诗人采用象征手法，写自己愿意以荷为衣作裳，写自己愿意以荷为衣作裳，清白清白一世。（一世。（2）“高余高余冠冠之之岌岌岌岌兮，长余兮，长余佩佩之之陆离陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。”诗人用象征的手法，以高冠与长剑，象征自己的高贵与正直，诗人用象征的手法，以高冠与长剑，象征自己的高贵与正直，写自己戴高冠，佩长剑，写自己戴高冠，佩长剑，昭质
37、昭质不改。（不改。（3）“佩佩缤纷缤纷其其繁饰繁饰兮，兮，芳菲菲芳菲菲其弥其弥章章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。民生各有所乐兮，余独好修以为常。”诗人诗人采用象征的手法，用繁饰缤纷象征自己追求美。采用象征的手法，用繁饰缤纷象征自己追求美。2、诗歌的第二段、诗歌的第二段主要主要写了诗人在生活上的写了诗人在生活上的什么什么追求追求？诗人这样写？诗人这样写表达表达了什么样的了什么样的情情怀怀？诗人的情怀：诗人的情怀：（1）“悔相道之不察兮，延伫乎悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。於兰皋兮，驰椒丘
38、且焉止息。”想象与联想想象与联想，与现，与现实形成实形成对对比，表达诗人的愤激与矛盾的情怀，想要比，表达诗人的愤激与矛盾的情怀，想要借被贬的机会回归自我，但又舍不得自己的国家；借被贬的机会回归自我，但又舍不得自己的国家；（2）“进不入以离尤兮，退将复修吾初服。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。”直直抒胸臆，表达诗人的愿望，抒胸臆，表达诗人的愿望，追求美的东西，绝不追追求美的东西，绝不追求丑的东西求丑的东西，以此来，以此来彰显自己高贵的灵魂彰显自己高贵的灵魂；（；（3）“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”直抒胸臆，直抒胸臆，表达诗人表达诗人坚持自己的理想坚持自己的理想，绝不妥协绝不妥协的人生态度。的人生态度。
