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1、中西诗歌比较一*文类与文类学文类学（英文genology，法文gnologie，又译为文体学、风格学和体裁学）是从法文gnre演变而来。在gnre的原义中，与文类学有关的主要有三层含义：一是文学艺术的种类、体裁；二是风度、态度；三是趣味、口味。*中西诗歌的共性用语言塑造形象以反映社会生活和表达作者思想情感的艺术，因而具有超越时间和空间的界限、含有“文心相通”的普遍性。作为一大文学样式，诗歌要求高度集中地概括与反映社会生活，要求饱含作者丰富的思想感情和想象，要求语言精练、形象性并具有一定的节奏韵律，还要求分行排列。在各种文学类型中，诗歌出现的最早，它可以按是否有比较完整的故事情节分成叙事诗和抒情
2、诗；也可以按照有无完整的格律分为格律诗和自由诗；或按是否押韵分为有韵和无韵诗。*中西诗歌之不同一、历史传统的不同，造成的中西一、历史传统的不同，造成的中西诗歌的差异。诗歌的差异。1、中国诗歌的传统以抒情为主。中国的第一部诗歌总集诗经，讲求“含蓄蕴藉”，写实抒情。中国第一部文人创作的诗集楚辞，多悼亡，倾诉，同样充满了强烈的抒情性。自诗经、楚辞以下，经赋、乐府、古诗、格律诗，这一抒情传统得到了进一步的加强。古诗十九首之迢迢牵牛星楚辞*中西诗歌之不同中国的诗歌理论。早期，“诗言志”（毛诗序“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”），将抒发情志作为诗歌创作的主旨。到后来的强调物我和一、情景交融，可谓
3、集中地反映了中国诗歌抒情为主的特性。*中西诗歌之不同实用实用诗教传统诗教传统中国民族尽管出现过神话时代，“不语怪力乱神”的民族集体意识，很快消融了神话思维，“人道”取代“天道”，浪漫的“神”的世界走向世俗的“人”的世界，慷慨激昂的英雄被代之以贤德的圣人。神话与诗歌过早分离。对生命的礼赞变成了“兴观群怨”的诗教。西方的史诗传统，在中国却成了“诗史”传统。女娲补天*中西诗歌之不同所谓“诗史”，就是以短小的抒情诗的形式，反映一代的政治、经济、军事斗争中的大事，体现时代精神，表现民众的思想情感和生活风貌。杜甫、陆游的诗都有“诗史”之称。这种“诗史”注重写实，不事夸张，幻想的浪漫主义表现手法。如杜甫的兵
4、车行、丽人行、前出塞等诗篇反映唐朝天宝年间人民的处境，“三吏三别”、北征等表现安史之乱给民众带来的痛苦。*中西诗歌之不同石壕吏 暮投石壕村， 有吏夜捉人。 老翁越墙走， 老妇出门看。吏呼一何怒！ 妇啼一何苦！ 听妇前致词：“三男邺城戍， 一男附书至， 二男新战死。 存者且偷生， 死者长已矣！ 室中更无人， 惟有乳下孙， 有孙母未去， 出入无完裙。 老妪力虽衰， 请从吏夜归， 急应河阳役， 犹得备晨炊。” 夜久语声绝， 如闻泣幽咽。 天明登前途， 独与老翁别。 中西诗歌之不同无家别 寂寞天宝后， 园庐但蒿藜。 我里百余家， 世乱各东西。 存者无消息， 死者为尘泥。 贱子因阵败， 归来寻旧蹊。 久
5、行见空巷， 日瘦气惨凄。 但对狐与狸， 竖毛怒我啼。 四邻何所有？ 一二老寡妻。 宿鸟恋本枝， 安辞且穷栖。 方春独荷锄， 日暮还灌畦。 县吏知我至， 召令习鼓鞞。 虽从本州役， 内顾无所携。 近行止一身， 远去终转迷。 家乡既荡尽， 远近理亦齐。 永痛长病母， 五年委沟溪。 生我不得力， 终身两酸嘶。 人生无家别， 何以为蒸黎！ *中西诗歌之不同关关 雎雎（思慕、追求之情）（思慕、追求之情）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。*中
6、西诗歌之不同蒹蒹 葭葭（追求意中人而不得）（追求意中人而不得）蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。*中西诗歌之不同上上 邪！邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！*中西诗歌之不同短短 歌歌 行行 曹操对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐
7、哺，天下归心。站在历史关口的危机感和忧患意识，对站在历史关口的危机感和忧患意识，对人才的渴求，前途的考问。人才的渴求，前途的考问。*中西诗歌之不同春春 望望国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。*中西诗歌之不同 2、西方诗歌的叙事传统、西方诗歌的叙事传统欧洲文学的开山之作“荷马史诗”，长达万言，主要是以诗歌的形式记述了古希腊历史。以后，各民族的英雄史诗同样以叙事为主，从而奠定了欧洲诗歌的叙事传统。与中国的诗歌注重情志的抒发所不同。这种叙事诗更注重冲突、结构、情节和人物个性的书写。荷马荷马史诗*中西诗歌之不同从荷马的伊利亚特、奥德修纪、赫
8、希俄德的神谱，古罗马诗人维吉尔的埃湼阿斯纪，到中世纪的英雄史诗，从神的英雄到人的英雄，以力量、勇敢、强悍、智慧为特征的英雄成为民族崇拜英雄。以此表现出西方人的人生理想。以后，西方多产生叙事长诗，形成绵延的传统。从但丁的神曲、斯宾塞的仙后、莎士比亚的维纳斯与阿都尼斯、弥尔顿的失落园、复乐园到歌德的浮士德、拜伦的唐璜、雨果的历代传说、普希金的叶浦盖尼奥湼金，由表现巨大的外部冲突的史诗到揭示人的内心冲突的人的史诗。*中西诗歌之不同以伊利亚特为例。珀琉斯（忒萨利亚王）忒提斯。“纷争女神”厄利斯；“天后”赫拉“智慧女神”雅典娜“爱神”阿弗洛狄特帕里斯（特洛伊王子）海伦墨涅拉俄斯（斯巴达国王）阿伽门农（密
9、刻奈国王）阿基琉斯帕特洛克罗斯赫克托尔（特洛伊王子）普里阿摩斯（特洛伊王）*中西诗歌之不同伊利亚特叙述特洛伊战争进行到第十年时五十一天里所发生的事情。诗人紧紧围绕“阿基琉斯的愤怒”展开叙述，叙述了愤怒的起因、愤怒的结果和愤怒的消解，把其它所有相关的事情统统作为穿插，从而做到情节的统一性。人物个性鲜明，同是勇猛的英雄，阿基琉斯粗暴而倔强；埃阿斯憨厚而自信；赫克托尔强干而精细。同是聪明奥德修斯有几分的狡诈，涅斯托则显得十分坦然。*中西诗歌之不同正是西方与神话结合的叙事诗传统，中国与实用结合的抒情的传统，带来中西诗歌的许多差异：1）题材上题材上，西方诗大多超凡越俗；中国诗则凡俗日常。2）内容上内容上
10、，西方诗努力表现“客体的全部”；中国诗表现个人经验（但与群体联在一起）。3）风格上风格上，西方诗尚直率、铺陈、情感浓烈，追求深刻；国诗尚虚、重神、主情，但显得委婉含蓄、冲淡空灵。4）形式上形式上，西方诗歌较中国诗歌篇幅长得多。*中西诗歌之不同二、社会文化背景造成的不同二、社会文化背景造成的不同（一）西方诗歌多透出巨大力量与哲学沉思，中国诗歌多注重自然与情趣的契合。采菊东篱下，悠然见南山1、以中西自然诗为例中国人对待自然是乐天知命，天人合一，彼此相悦和谐的关系。“*中西诗歌之不同举杯邀明月，对影成三人想看两不厌唯有敬亭山*中西诗歌之不同西方人对自然有一种泛神论的态度，大自然有一种神秘的力量，诗人
11、往往从中感受到巨大的力量和哲理的沉思。*中西诗歌之不同华滋华斯丁登寺“我感到/一种东西让我惊讶，它带来了/崇高思想的欢乐，一种升华之感/像是融汇万物的魂灵，/来自落日灿烂的语汇，/来自浩瀚的江洋和清新的空气，/来自碧蓝的天宇和人们的心田，/一种力量，一种精神，它驱动/一切深思的生灵，一切思想的对象/又穿过一切事物而行。”不朽的兆象“我看一朵最平凡的花都有深刻的思想，深藏在连眼泪都达不到的地方。”*中西诗歌之不同（二）西方诗歌重宗教情操，追求永恒；中国诗歌重现世人生，追求实际。基督徒认为现世人生是短暂的、充满痛苦的、有罪的，只有在绝对永恒里灵魂才拥有真正的幸福，而死亡能达到灵魂的永恒。*中西诗歌
12、之不同艾米丽狄更生因为我不能停步等待死神“那一天，我初次猜出，马头，朝向永恒”将死亡看作永恒，死亡宁静化，神圣化。*中西诗歌之不同中国以死亡为主题的诗歌往往情真意切，催人泪下，充满着悲痛与伤感。江 城 子 苏 轼十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟、无处话凄凉。纵使相逢应不识、尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行，料得年年断肠处，明月夜，短松冈。*中西诗歌之不同（三）西方言情诗铺陈奔放，中国言情诗含蓄精练。1、反映在言情对象上中国的言情诗不单指爱情，还包括亲情、友情、君臣之情。写友情如：赠汪伦、送元二使安西、芙蓉楼送辛渐；写亲情如：游子吟；写君臣如：离骚。
13、西方的言情诗主要就是言情诗，包括但丁、莎士比亚等人的十四行诗。*中西诗歌之不同2、反映在爱情诗的内容上。、反映在爱情诗的内容上。西方重视恋爱，讴歌爱情的炽热、美好，执著追求汹涌澎湃的爱情。萨福“噬人的爱情像火一样烧遍了我的全身。”莎士比亚“爱烧热泉水，泉水冷不了爱情”；叶赛宁“来，吻我吧，吻吧，吻得疼痛，吻得嘴唇出血，心的泉流是滚开的水，它不需要冷静和理智”。*中西诗歌之不同中国则是重婚姻，而轻恋爱。写爱情多写婚后的惜别与“怨”，春怨、宫怨、闺怨。春 思 李白燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏。闺 怨 王昌龄闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。 忽见陌头杨柳色，
14、悔教夫婿觅封侯。*中西诗歌之不同3、反映在言情诗的艺术上。西方言情诗情感表达热情奔放，竭尽渲染、夸张之能事，多铺陈，直抒胸臆。中国言情诗含蓄蕴藉，波澜不惊。*中西诗歌之不同拜伦雅典少女“请听我临别前的誓言：你是我的生命，我爱你。我要凭那野鹿似的眼睛起誓：你是我的生命，我爱你。还有我久久欲尝的红唇，还有那轻盈苗条的腰身，凭这些定情的鲜花，我要说：你是我的生命，我爱你。”室思徐干自君之出矣，明镜暗不洽。思君如流水，无有穷已时。*中西诗歌之不同形 影 诗 陶潜纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。（四）中国传统的“天人合一”的思想，使得中国诗歌更易达到物我合一、情景交融的境界。西方的“二分
15、法”，人与神的分离，人与物的分离，使得其诗歌很难做到这点。*中西诗歌之不同三、中西诗歌意象运用的不同特点三、中西诗歌意象运用的不同特点什么是“意象”？李元洛说：“意象是主观的心意和客观的物象在语言文字中的融汇与具现，是诗歌特有的审美范畴。”庞德：意象是“瞬间形成的感性与理性的复合物“。以“人面和桃花“为例：象征的方法是以桃花作为人面的代号，比喻是说人面像桃花。意象则不是说人面像桃花，也不是以桃花代人面，而是说”人面就是桃花，桃花就是人面“，人面和桃花有机合成一体，成为诗人思想感情的复合体。*中西诗歌之不同（一）突出特点与铺陈细节（一）突出特点与铺陈细节中国古代诗歌的意象运用往往是削去旁枝杂叶，
16、直指最能表达诗人情感的事物的突出特征，意象显得简洁凝炼。西方诗歌的意象则往往铺陈大量的细节，主要特征不甚明了，意象驳杂但有气势。*中西诗歌之不同鹿柴空山不见人，但闻人语声。返景入深林，复照青苔上。鹿柴描写鹿柴在春日傍晚时分的静穆清新，表现诗人脱离喧囂闹市，追求恬静出世的情绪。以四个意象，极富特征地描摹出空灵豳静的情境。以声音衬寂静。以光衬暗。王维的诗像是一幅色彩夺目的中国画；接下来华滋华斯的水仙花却象一曲委细周详的低吟曼唱。*中西诗歌之不同水仙花我好似一朵孤独的流云， 高高地飘游在山谷之上， 突然我看到一大片鲜花， 是金色的水仙遍地开放。 它们开在湖畔，开在树下 它们随风嬉舞，随风飘荡。 它们
17、密集如银河的星星， 像群星在闪烁一片晶莹； 它们沿着海湾向前伸展， 通往远方仿佛无穷无尽； 一眼看去就有千朵万朵， 万花摇首舞得多么高兴。*中西诗歌之不同粼粼湖波也在近旁欢跳， 却不如这水仙舞得轻俏； 诗人遇见这快乐的旅伴， 又怎能不感到欢欣雀跃； 我久久凝视-却未领悟 这景象所给予我的精神至宝。 后来多少次我郁郁独卧， 感到百无聊赖心灵空漠； 这景象便在脑海中闪现， 多少次安慰过我的寂寞； 我的心又随水仙跳起舞来， 我的心又重新充满了欢乐。华滋华斯水仙花中，水仙花的彩色淹没在大量的细节之中，铺陈大量细节，描叙了许多相关的事情。*中西诗歌之不同（二）密集与疏朗（二）密集与疏朗诗歌意象的组合，但
18、在组合的形态上，中、西诗表现出不同的特点：中国诗意象密集；西方诗意象疏朗。枫桥夜泊月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。全诗除“愁”字外，所有词语都表示单个或整体的意象，静态或动态的意象；就是“愁”字也被意象化了。*中西诗歌之不同天净沙.秋思枯藤、老树、昏鸦小桥、流水、人家，古道、西风、瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。诗中出现的都是不同的一个个并置的意象。这样密集的意象，以众多意象来表达一个意义，在中国古诗中非常普遍。而且这些意象在诗作中并置、叠加。*中西诗歌之不同西方诗歌的意象运用相对少些。如意大利卡普鲁的我的太阳：啊，多么辉煌，灿烂阳光，暴风雨过后，天空多么晴朗，啊
19、！多么辉煌灿烂阳光还有个太阳，比这更美，啊，我的太阳，那就是你，啊，太阳，我的太阳那就是你，那就是你。诗中只有“灿烂的阳光”，“晴朗的天空”、“太阳”三个意象。*中西诗歌之不同造成中西诗歌意象的这一特点的原因，大体上有三：首先是诗人的观察方式，中国诗人往往采用上下远近同时并举的散点观察；西方则往往采取“焦点透视”的观察方法，选取或着重刻刬某一个或几个相关的意象。其次，中国诗歌讲究对仗，往往造成并置型的意象密集，西方诗不象中国诗追求对仗。再次，汉语少关联词，语法灵活；西方语言注重逻辑性，时态、语态、关联词多，在意象之间起间隔作用。但西方现代意象派有意学习借鉴中国古典诗歌，主张去掉修饰语，直呈意象
20、，也出现密集性的特点。*中西诗歌之不同（三）具体象征与整体象征。（三）具体象征与整体象征。象征意义是诗歌具象成为意象的重要手段。但在象征意义的应用上，中、西诗歌有不同特点。中国诗歌往往在一首诗歌中以众多的具体意象形成意象群不表达象征意义；而西方诗歌往往一首诗就是一个整体意象，整体表达象征意义在中国诗歌当中，一些常见的意象具有公认的象征意义，这些象征意义的理解，超越了个体和暂时性，疑聚着中国历代佳人的心智与感情。如松、竹、梅、兰、菊、莲作为人格的象征意象在古诗中运用普遍。*中西诗歌之不同白居易菊花一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟花开晓更清。诗中新折的“芭蕉”、“败荷”两个意象
21、构成一个象征，象征经不起打击的弱者；耐寒花开的“东菊”又是一个象征，象征坚强的人格，两组意象相互对照，更托出菊花的品格。*中西诗歌之不同锦瑟（李商隐）锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟此情可待成追忆，只是当时已惘然一是认为这是一首评悼妻子王氏的诗，首联为“景”，看到素女弹五十弦瑟而触景生情；次联为比“喻”，借庄周化蝶，杜鹃啼血比喻妻子的死亡；三联为“幻”，珍珠为之落泪，宝玉为之忧伤；末联为“感”，情已逝，追思也是惘然！二是认为这是诗人对逝去年华的追忆，首联为“起”，借五十弦之瑟喻人生之五十年华；次联为比“承”，在浑然不觉间人生将走到尽头；
22、三联为“转”，以明珠宝玉比喻自己的才能；末联为“合”，岁月催人老，一切都是惘然！*中西诗歌之不同西方诗歌往往是整体象征，意象的组合形成的象征主体性比较强，理解起来往往有些晦涩。如燕卜逊的记本地花木：有一棵树生长在土耳其斯坦，或者更往东朝着长“天堂树”的地方，它那坚实冰冷的球果，不受时间的监护，只为了大好事业才离开它们母亲，等着吧，象狄奥尼索斯那样诞生，经过人们长长的一生，那个时间终了的意象。我知道不死鸟本来也是一种植物，希米莉渴望她的神明，就象邱园里这棵树渴望红色的黎明。*中西诗歌之不同诗作中出现了一些意象，但很难就其意象的象征意义作出解释。燕卜逊一次到英国皇家植物园邱园参观，发现了一棵不是在
23、正常的“时间监护下”的生死树，因它“坚实冰冷的球果”，只有在一场森林大火中才能成熟生长起来。由此诗人所替意识中出现了黑暗的旧中国的情状，想到中国顽固的封建堡垒，专制的暴君统治，冰冷的儒家哲学，变化缓慢的社会经济，愚昧落后的习俗。这一切只有经历一场巨大的变革，象一场森林大火烧死老树，新树的种子才能破土而出。诗人的意识又流动到古希腊的神话传说酒神的诞生。宙斯把希米莉烧死后才有酒神的诞生。意识又流到埃及古代“不死鸟”自焚复活的传说。诗人通过这棵不死树和相关的典故，整体表达象征意义：中国要有一个红色黎明，必须有一把能烧毁那“坚实冰冷的”封建球果的大火，让一个崭新的中国象狄奥尼索斯一样在已死的旧中国母体
24、中诞生，象不死鸟一样在灰烬中复活。*中西诗歌之不同出塞王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。四、中西诗歌在语言、形式、美感方面的不同四、中西诗歌在语言、形式、美感方面的不同1、汉诗的诗体形式是论句的，而英诗是论行的。*中西诗歌之不同The Flight of YouthTherearegainsforallourlosses.Therearebalmsforallourpain:Butwhenyouth,thedream,departsIttakessomethingfromourhearts,Anditnevercomesagain.Wearestronger
25、,andarebetter,Undermanhoodssternerreign:StillwefeelthatsomethingsweetFollowedyouth,withflyingfeet,Andwillnevercomeagain.Somethingbeautifulisvanished,Andwesighforitinvain;Webeholditeverywhere,Ontheearth,andintheair,Butitnevercomesagain!青春的飞逝青春的飞逝理查德亨利斯托达德我们失去的一切都能得到补偿，我们所有的痛苦都能得到安慰；可是梦境似的青春一旦消逝，它带走了我
26、们心中某种美好的事物，从此一去不复返回。严峻的成年生活将我们驱使，我们变得日益刚强、更臻完美；可是依然感到某种甜美的东西，已随着青春飞逝，永不再返回。美好的东西已经消失，我们枉自为此叹息；虽然在天地之间，我们到处能看见青春的魅力，可是它永不再返回！*中西诗歌之不同赫里克的一首短诗ThusI我这样Passby走过去Anddie死去Asone象一个Unknown陌生人Andgone走了这正是由于汉语音形统一，形成了中国古诗的四言、五言、七言诗。诗型方正齐整。西方诗由于音形不统一，没法听觉与视觉形态一致。*中西诗歌之不同2、中国近体诗的格律是由汉字的平仄不同构成的，英诗则主要靠音节的轻重、长短来形成
27、格律。平仄是诗词格律的一个术语：诗人们把四声分成平仄两大类，平就是平声（阴平、阳平），仄就是上去入三声。仄，按字义解释，就是不平的意思。简单的说：平：一声和二声，分别又叫阴平和阳平；平：一声和二声，分别又叫阴平和阳平；仄：三声和四声。仄：三声和四声。平仄在本句中是交替的；平仄在本句中是交替的；平仄在对句中是对立的。平仄在对句中是对立的。*中西诗歌之不同五言律诗五言律诗平起式平起式*(平)平平仄仄，(仄)仄仄平平。(仄)仄平平仄，平平仄仄平。(平)平平仄仄，(仄)仄仄平平。(仄)仄平平仄，平平仄仄平。山居秋暝唐王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，青泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇
28、，王孙自可留。*另一式：首句改为平平仄仄平，其余不变*中西诗歌之不同五言律诗五言律诗仄起式*(仄)仄平平仄，平平仄仄平。(平)平平仄仄，(仄)仄仄平平。(仄)仄平平仄，平平仄仄平。(平)平平仄仄，(仄)仄仄平平。春望唐杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心，峰火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。另一式，首句改为(仄)仄仄平平，其余不变。*中西诗歌之不同西方诗按长短轻重音律形式“格”，短、轻的音节为“抑”，长而重的音节为“扬”，相互配合形成“抑扬格”、“扬抑格”、“扬扬抑格”、“抑抑扬格”等音律。再按每行诗的音节数称为“XX音步”（二个音节为一音步）。西方诗的格律就称“XX
29、音步XX格”诗体。*中西诗歌之不同3、汉字的“双声”、“叠韵”、谐音双关造成了中国诗律上的独特技巧。杜甫上白帝城二首其二“江山城婉转婉转，栋宇客徘徊徘徊”。刘禹锡竹枝词二首“杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。东边日出西边雨，倒是无晴晴却有晴晴”。*中西诗歌之不同4、汉诗不需要数、时态还经常省略主语，能比西诗有更强的无时间性与广垠性的境界。鹿柴王 维空山不见人，但闻人语响。返景入森林，复照青苔上。*中西诗歌之不同出塞王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。BEYONDTHEBORDERWangZhihuanWhereayellowriverclimbstothewhiteclouds,Neartheonecity-wallamongten-thousand-footmountains,ATartarunderthewillowsislamentingonhisfluteThatspringneverblowstohimthroughtheJadePass习题1、诗经关雎、诗经黍离、诗经采薇赏析2、曹操短歌行对酒当歌赏析，并阐释在此诗中，作者表达了怎样的情怀？3、赏析苏轼江城子十年生死两茫茫4、简述中西诗歌意象运用的不同特点
