《岳麓版高中历史必修三第三单元第12课文艺复兴巨匠的人文风采课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《岳麓版高中历史必修三第三单元第12课文艺复兴巨匠的人文风采课件（44页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第第1212课课 文艺复兴巨匠的人文风采文艺复兴巨匠的人文风采课标要求：课标要求：1 1、掌握文艺复兴的概念。、掌握文艺复兴的概念。2 2、掌握文艺复兴的背景、核心内容及其、掌握文艺复兴的背景、核心内容及其文艺复兴作品表达出的人文主义内涵。文艺复兴作品表达出的人文主义内涵。回顾回顾, ,曾经被湮没的日子曾经被湮没的日子 - -中世纪人文精神的失落中世纪人文精神的失落塑塑像像安安东东尼尼.奥奥索索中世纪的表情中世纪的表情你对这些中世纪的你对这些中世纪的画作感觉如何？画作感觉如何？黑暗愚昧黑暗愚昧 禁欲苦行禁欲苦行 神权至上神权至上 崇拜权威崇拜权威神神本本代代替替人人本本 神神性性压压抑抑人人性
2、性（1 1）时间）时间）时间）时间14-1514-15世纪世纪世纪世纪（2 2）发源地）发源地）发源地）发源地意大利意大利意大利意大利（3 3）反对的对象）反对的对象）反对的对象）反对的对象封建教会封建教会封建教会封建教会（4 4）借助的手段）借助的手段）借助的手段）借助的手段古希腊、古罗马文化古希腊、古罗马文化古希腊、古罗马文化古希腊、古罗马文化（5 5）体现的精神）体现的精神）体现的精神）体现的精神人文主义人文主义人文主义人文主义一、人性的呼唤一、人性的呼唤（意大利文艺复兴背景）（意大利文艺复兴背景）经济根源：经济根源：经济根源：经济根源：阶级根源：阶级根源：阶级根源：阶级根源：文化文化文
3、化文化( ( ( (历史历史历史历史) ) ) )根源：根源：根源：根源：资本主义萌芽出现，但封建教会严重束缚经济的发展资本主义萌芽出现，但封建教会严重束缚经济的发展资本主义萌芽出现，但封建教会严重束缚经济的发展资本主义萌芽出现，但封建教会严重束缚经济的发展资产阶级的形成与发展，要求维护自己的经济和政治资产阶级的形成与发展，要求维护自己的经济和政治资产阶级的形成与发展，要求维护自己的经济和政治资产阶级的形成与发展，要求维护自己的经济和政治利益利益利益利益教会和神学禁锢了人们的思想；教会和神学禁锢了人们的思想；教会和神学禁锢了人们的思想；教会和神学禁锢了人们的思想；意大利保留意大利保留意大利保留
4、意大利保留( ( ( (地理位地理位地理位地理位置置置置) ) ) )了大量希腊罗马的古典文化，成为反封建思想的了大量希腊罗马的古典文化，成为反封建思想的了大量希腊罗马的古典文化，成为反封建思想的了大量希腊罗马的古典文化，成为反封建思想的重要工具重要工具重要工具重要工具 直接原因直接原因: :黑死病带来的反思。（黑死病带来的反思。（当时，欧洲四分之一的人死于此病。当时，欧洲四分之一的人死于此病。当时，欧洲四分之一的人死于此病。当时，欧洲四分之一的人死于此病。）（根本原因）（根本原因）（根本原因）（根本原因）薄伽丘薄伽丘（13131375131313751313137513131375）意大利作
5、）意大利作家。他是个多产作家，写过传家。他是个多产作家，写过传奇、叙事诗、史诗、短篇故事奇、叙事诗、史诗、短篇故事等。等。与彼特拉克是挚友。与彼特拉克是挚友。他的他的杰作短篇小说集杰作短篇小说集十日谈十日谈，它是欧洲文学史上第一部现实它是欧洲文学史上第一部现实主义巨著，是欧洲近代短篇小主义巨著，是欧洲近代短篇小说的先导，与神曲齐名，说的先导，与神曲齐名，被誉为被誉为“人曲人曲”。 1 1、前期、前期、前期、前期文学三杰文学三杰文学三杰文学三杰二、人性的复苏二、人性的复苏（文艺复兴表现）（文艺复兴表现） 十日谈叙述十日谈叙述1010个青年男女为躲避黑死病，个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一
6、别墅里住了在佛罗伦萨乡间一别墅里住了1010天，讲了天，讲了100100个故个故事，故名十日谈。通过这些故事，作者揭露事，故名十日谈。通过这些故事，作者揭露教会的黑暗腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，赞赏教会的黑暗腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，赞赏手工业者、商人手工业者、商人的智慧和才干，的智慧和才干，歌颂真挚的爱情歌颂真挚的爱情和高尚的情操，和高尚的情操，表现了资产阶级表现了资产阶级对人生的追求。对人生的追求。1 1、前期、前期、前期、前期文学三杰文学三杰文学三杰文学三杰二、人性的复苏二、人性的复苏（文艺复兴表现）（文艺复兴表现）十日谈之十日谈之“绿鹅绿鹅”的故事的故事 一位父亲丧妻后带着年幼的儿子
7、至山中修行，以一位父亲丧妻后带着年幼的儿子至山中修行，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。 儿子十八岁时儿子十八岁时, ,父亲第一次带他进城，儿子见到了父亲第一次带他进城，儿子见到了皇宫、车马等许多新鲜的事物。前面走来了一群美丽皇宫、车马等许多新鲜的事物。前面走来了一群美丽的姑娘的姑娘, ,头一次见到女性的儿子问头一次见到女性的儿子问:“:“这是什么这是什么?”?”父亲父亲怕儿子起邪念怕儿子起邪念, ,要他赶紧低下头，说到要他赶紧低下头，说到:“:“它们叫绿鹅它们叫绿鹅, ,是祸水是祸水, ,不可接近不可接近” ” 。儿子默然。儿子默然, ,走了很久冷不丁的说：走了很
8、久冷不丁的说：“父亲父亲, ,如果你爱我的话如果你爱我的话, ,看在主的份上看在主的份上, ,让我带一只绿让我带一只绿鹅回家吧鹅回家吧, ,它们是多么美丽可爱啊它们是多么美丽可爱啊!”!”请为这则故事补充最后一句话：请为这则故事补充最后一句话：老头儿这才明白老头儿这才明白(评价十日谈评价十日谈P48)“ “自然的力量比他的教自然的力量比他的教自然的力量比他的教自然的力量比他的教诫要强得多了诫要强得多了诫要强得多了诫要强得多了” ”。人文主义思想人文主义思想1 1、前期、前期、前期、前期文学三杰文学三杰文学三杰文学三杰二、人性的复苏二、人性的复苏（文艺复兴表现）（文艺复兴表现） 1265 126
9、5年年5 5月，诞生佛罗伦萨小贵月，诞生佛罗伦萨小贵族家庭。幼年丧母，约在族家庭。幼年丧母，约在1818岁那年，岁那年，父亲也去世了。曾得到良好的教育。父亲也去世了。曾得到良好的教育。曾投身于佛罗伦萨的政治活动，担曾投身于佛罗伦萨的政治活动，担任过公职。后因反对教皇及其在佛任过公职。后因反对教皇及其在佛罗伦萨的追随者，被判没收全部家罗伦萨的追随者，被判没收全部家产，终生放逐，最后客死他乡。产，终生放逐，最后客死他乡。神曲是一部比较特殊的史诗，神曲是一部比较特殊的史诗，因为诗中叙述的是诗人自己想像中因为诗中叙述的是诗人自己想像中的经历。全诗分地狱炼狱的经历。全诗分地狱炼狱和天堂三部，每部由和天堂
10、三部，每部由3333首首“歌歌”组成，加上全书的序曲，总共有组成，加上全书的序曲，总共有100100首歌之多，计首歌之多，计1400014000多行。多行。“中世纪的最后一位诗人，中世纪的最后一位诗人，中世纪的最后一位诗人，中世纪的最后一位诗人， 同时又是新时代的最初一位诗人同时又是新时代的最初一位诗人同时又是新时代的最初一位诗人同时又是新时代的最初一位诗人” -” -” -” -恩格斯恩格斯恩格斯恩格斯但丁但丁1 1、前期、前期、前期、前期文学三杰文学三杰文学三杰文学三杰二、人性的复苏二、人性的复苏（文艺复兴表现）（文艺复兴表现）1 1、前期、前期、前期、前期文学三杰文学三杰文学三杰文学三杰
11、 神曲全诗分地狱炼狱神曲全诗分地狱炼狱神曲全诗分地狱炼狱神曲全诗分地狱炼狱天堂采用梦幻的形式，叙述但丁天堂采用梦幻的形式，叙述但丁天堂采用梦幻的形式，叙述但丁天堂采用梦幻的形式，叙述但丁在梦中由古代罗马诗人维吉尔带领，在梦中由古代罗马诗人维吉尔带领，在梦中由古代罗马诗人维吉尔带领，在梦中由古代罗马诗人维吉尔带领，游历了地狱和炼狱，然后游历了地狱和炼狱，然后游历了地狱和炼狱，然后游历了地狱和炼狱，然后又由圣女贝又由圣女贝又由圣女贝又由圣女贝阿德丽采引导游历阿德丽采引导游历阿德丽采引导游历阿德丽采引导游历了天堂。神曲了天堂。神曲了天堂。神曲了天堂。神曲中的地狱指的是现中的地狱指的是现中的地狱指的是
12、现中的地狱指的是现实世界，天堂则是实世界，天堂则是实世界，天堂则是实世界，天堂则是人类的理想和希望人类的理想和希望人类的理想和希望人类的理想和希望, ,炼狱是人类从现实炼狱是人类从现实炼狱是人类从现实炼狱是人类从现实到理想中须经过的到理想中须经过的到理想中须经过的到理想中须经过的苦难历程。苦难历程。苦难历程。苦难历程。神曲表达了但丁对人神曲表达了但丁对人神曲表达了但丁对人神曲表达了但丁对人类智慧和理想的追求类智慧和理想的追求类智慧和理想的追求类智慧和理想的追求。 二、人性的复苏二、人性的复苏（文艺复兴表现）（文艺复兴表现）1 1、前期、前期、前期、前期文学三杰文学三杰文学三杰文学三杰彼特拉克彼
13、特拉克彼特拉克彼特拉克（13041374130413741304137413041374）意大利文艺复兴时期诗人、意大利文艺复兴时期诗人、意大利文艺复兴时期诗人、意大利文艺复兴时期诗人、人文主义者。是当时最早人文主义者。是当时最早人文主义者。是当时最早人文主义者。是当时最早搜集、研究古典著作的学搜集、研究古典著作的学搜集、研究古典著作的学搜集、研究古典著作的学者，开创了研究古典文化者，开创了研究古典文化者，开创了研究古典文化者，开创了研究古典文化的新风，并从中发现了一的新风，并从中发现了一的新风，并从中发现了一的新风，并从中发现了一种不以神而以人为中心的种不以神而以人为中心的种不以神而以人为中
14、心的种不以神而以人为中心的世界观，首先提出世界观，首先提出世界观，首先提出世界观，首先提出 用用用用“人人人人学学学学”来对抗来对抗来对抗来对抗“神学神学神学神学”，因，因，因，因此被誉为此被誉为此被誉为此被誉为“人文主义之父人文主义之父人文主义之父人文主义之父”。二、人性的复苏二、人性的复苏（文艺复兴表现）（文艺复兴表现）歌集相传为诗人于歌集相传为诗人于歌集相传为诗人于歌集相传为诗人于1327132713271327年年年年见到美丽少女劳拉后陆续写下见到美丽少女劳拉后陆续写下见到美丽少女劳拉后陆续写下见到美丽少女劳拉后陆续写下300300300300多首十四行诗和多首十四行诗和多首十四行诗和
15、多首十四行诗和1347134713471347年劳年劳年劳年劳拉死后为表达哀思的一些抒情拉死后为表达哀思的一些抒情拉死后为表达哀思的一些抒情拉死后为表达哀思的一些抒情诗的结集，用意大利语写成，诗的结集，用意大利语写成，诗的结集，用意大利语写成，诗的结集，用意大利语写成，主要是爱情诗。彼特拉克以丰主要是爱情诗。彼特拉克以丰主要是爱情诗。彼特拉克以丰主要是爱情诗。彼特拉克以丰富多彩的色调，细致入微的笔富多彩的色调，细致入微的笔富多彩的色调，细致入微的笔富多彩的色调，细致入微的笔触，描绘萝拉的形体之美，刻触，描绘萝拉的形体之美，刻触，描绘萝拉的形体之美，刻触，描绘萝拉的形体之美，刻画自己复杂的思想感
16、情和内心画自己复杂的思想感情和内心画自己复杂的思想感情和内心画自己复杂的思想感情和内心活动。这些诗篇大胆歌颂爱情，活动。这些诗篇大胆歌颂爱情，活动。这些诗篇大胆歌颂爱情，活动。这些诗篇大胆歌颂爱情，表达对幸福的渴望，反映出人表达对幸福的渴望，反映出人表达对幸福的渴望，反映出人表达对幸福的渴望，反映出人文主义者蔑视中世纪道德，热文主义者蔑视中世纪道德，热文主义者蔑视中世纪道德，热文主义者蔑视中世纪道德，热爱生活的世界观。爱生活的世界观。爱生活的世界观。爱生活的世界观。 1 1、前期、前期、前期、前期文学三杰文学三杰文学三杰文学三杰二、人性的复苏二、人性的复苏（文艺复兴表现）（文艺复兴表现）1 1
17、、前期、前期、前期、前期文学三杰文学三杰文学三杰文学三杰我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地报我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地报在怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了。这是我所在怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了。这是我所祈求的一切。我自己是凡人，我只要求凡人的福。祈求的一切。我自己是凡人，我只要求凡人的福。 彼特拉克彼特拉克人生本来不是为了像野兽一般活着，而是为了追求人生本来不是为了像野兽一般活着，而是为了追求美德和知识美德和知识克服惰性，因为坐在绒垫上或者睡在被窝里，是不克服惰性，因为坐在绒垫上或者睡在被窝里，是不会成名的会成名的 但丁神曲但丁神曲二、人性的复苏二、人性的
18、复苏（文艺复兴表现）（文艺复兴表现）2 2 2 2、后期、后期、后期、后期美术三杰美术三杰美术三杰美术三杰历时四年自画像达历时四年自画像达. .芬奇芬奇意大利文艺复兴时期最意大利文艺复兴时期最负盛名的艺术大师，他负盛名的艺术大师，他是有史以来最多才多艺是有史以来最多才多艺的天才之一，是画家，的天才之一，是画家，建筑师，音乐家，工程建筑师，音乐家，工程师和发明家，科学家。师和发明家，科学家。代表作：蒙娜丽莎代表作：蒙娜丽莎和最后的晚餐。和最后的晚餐。二、人性的复苏二、人性的复苏（文艺复兴表现）（文艺复兴表现）2 2 2 2、后期、后期、后期、后期美术三杰美术三杰美术三杰美术三杰最后的晚餐（历时三
19、年）最后的晚餐（历时三年） 现藏米兰圣玛丽亚德尔格契修道院现藏米兰圣玛丽亚德尔格契修道院二、人性的复苏二、人性的复苏（文艺复兴表现）（文艺复兴表现）2 2 2 2、后期、后期、后期、后期美术三杰美术三杰美术三杰美术三杰油画 15031506年 7753厘米 拿破仑将拿破仑将蒙蒙挂在卧室挂在卧室内，每日独自欣赏多次；内，每日独自欣赏多次；法国总统戴高乐心绪不宁法国总统戴高乐心绪不宁时，便前往卢浮宫赏画；时，便前往卢浮宫赏画；蒙蒙每半年体检一次，每半年体检一次，启程时，启程时，3030辆警车押队，辆警车押队，200200余名荷枪实弹的彪形大汉前余名荷枪实弹的彪形大汉前呼后拥。目前全世界已有假呼后拥
20、。目前全世界已有假的的蒙蒙200200余幅，英国首相余幅，英国首相撒切尔夫人就收藏了四幅。撒切尔夫人就收藏了四幅。真品现藏巴黎卢浮宫真品现藏巴黎卢浮宫。二、人性的复苏二、人性的复苏（文艺复兴表现）（文艺复兴表现）2 2 2 2、后期、后期、后期、后期美术三杰美术三杰美术三杰美术三杰蒙曾四次出国，荣耀无蒙曾四次出国，荣耀无比。比。19511951年，他在年，他在西班牙西班牙受受到国家元首级别的隆重礼遇，到国家元首级别的隆重礼遇，19541954年年英国英国首相丘吉尔派出首相丘吉尔派出六架专机和六架专机和300300多名礼仪小多名礼仪小姐，将它从巴黎接到伦敦，姐，将它从巴黎接到伦敦，法国破例允许丘
21、吉尔用手指法国破例允许丘吉尔用手指摸画，但规定必须手指必须摸画，但规定必须手指必须反复洗刷和严格消毒。反复洗刷和严格消毒。蒙为什么会有如此之大蒙为什么会有如此之大的美丽？！它不仅仅是一幅的美丽？！它不仅仅是一幅艺术作品，更寄托了那个时艺术作品，更寄托了那个时代人们的精神向往。代人们的精神向往。油画 15031506年 7753厘米 二、人性的复苏二、人性的复苏（文艺复兴表现）（文艺复兴表现）2 2 2 2、后期、后期、后期、后期美术三杰美术三杰美术三杰美术三杰油画 15031506年 7753厘米 “对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。你悲哀吗？这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。你快乐
22、吗？她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与你的同样光明同样快乐。” 傅雷世界美术名作二十讲神秘的微笑神秘的微笑二、人性的复苏二、人性的复苏（文艺复兴表现）（文艺复兴表现）2 2 2 2、后期、后期、后期、后期美术三杰美术三杰美术三杰美术三杰米开朗琪罗自画像米开朗琪罗自画像 1475 1475年年3 3月月6 6日出生于佛罗伦日出生于佛罗伦萨，是文艺复兴时期著名的雕塑萨，是文艺复兴时期著名的雕塑家、画家、建筑师和诗人。他的家、画家、建筑师和诗人。他的艺术创作深受人文主义思想和萨艺术创作深受人文主义思想和萨伏那罗拉宗教改革运动的影响，伏那罗拉宗教改革运动的影响，以现实主义方法和浪漫主义
23、的幻以现实主义方法和浪漫主义的幻想，表现当时市民阶层的爱国主想，表现当时市民阶层的爱国主义和为个人而奋斗的精神面貌，义和为个人而奋斗的精神面貌，富于人性和人的情感，富于人性和人的情感，在艺术上在艺术上具有坚强的毅力和雄伟的气魄。具有坚强的毅力和雄伟的气魄。 代表作雕塑大卫摩西代表作雕塑大卫摩西和梵蒂冈西斯廷教堂壁画创和梵蒂冈西斯廷教堂壁画创世纪、末日审判等。世纪、末日审判等。二、人性的复苏二、人性的复苏（文艺复兴表现）（文艺复兴表现）2 2 2 2、后期、后期、后期、后期美术三杰美术三杰美术三杰美术三杰大卫由米开朗琪罗创大卫由米开朗琪罗创作于作于1501150415011504年，现收年，现收
24、藏于佛罗伦萨美术学院。藏于佛罗伦萨美术学院。雕像高雕像高2.52.5米，连基座高米，连基座高5.55.5米，米， 500500500500年多来，始终年多来，始终年多来，始终年多来，始终被视为西方美男子强健体被视为西方美男子强健体被视为西方美男子强健体被视为西方美男子强健体魄的代表。体格健美，神魄的代表。体格健美，神魄的代表。体格健美，神魄的代表。体格健美，神态坚定，肌肉紧张而饱满，态坚定，肌肉紧张而饱满，态坚定，肌肉紧张而饱满，态坚定，肌肉紧张而饱满，被认为是西方美术史上最被认为是西方美术史上最被认为是西方美术史上最被认为是西方美术史上最值得夸耀的男性人体雕像值得夸耀的男性人体雕像值得夸耀的
25、男性人体雕像值得夸耀的男性人体雕像之一。之一。之一。之一。他塑造出来的不仅他塑造出来的不仅仅是一尊雕像，而是重视仅是一尊雕像，而是重视人及其精神的思想在艺术人及其精神的思想在艺术上得到表达的象征。上得到表达的象征。 大卫大卫圣经中犹太人最早的圣经中犹太人最早的圣经中犹太人最早的圣经中犹太人最早的领袖，他带领犹太人逃出领袖，他带领犹太人逃出领袖，他带领犹太人逃出领袖，他带领犹太人逃出埃及领地，摆脱埃及法老埃及领地，摆脱埃及法老埃及领地，摆脱埃及法老埃及领地，摆脱埃及法老的奴役，建立独立的犹太的奴役，建立独立的犹太的奴役，建立独立的犹太的奴役，建立独立的犹太人国家并成为代表上帝向人国家并成为代表上
26、帝向人国家并成为代表上帝向人国家并成为代表上帝向犹太人传谕犹太人传谕犹太人传谕犹太人传谕“ “十诫十诫十诫十诫” ”的立的立的立的立法者。摩西的发达筋肉，法者。摩西的发达筋肉，法者。摩西的发达筋肉，法者。摩西的发达筋肉，呈现理想化的健美和巨人呈现理想化的健美和巨人呈现理想化的健美和巨人呈现理想化的健美和巨人般的力量。深刻的智慧、般的力量。深刻的智慧、般的力量。深刻的智慧、般的力量。深刻的智慧、饱满的精力和坚强的意志，饱满的精力和坚强的意志，饱满的精力和坚强的意志，饱满的精力和坚强的意志，正像一个公正无私的法律正像一个公正无私的法律正像一个公正无私的法律正像一个公正无私的法律捍卫者和人民的保护者
27、。捍卫者和人民的保护者。捍卫者和人民的保护者。捍卫者和人民的保护者。摩西摩西二、人性的复苏二、人性的复苏（文艺复兴表现）（文艺复兴表现）2 2 2 2、后期、后期、后期、后期美术三杰美术三杰美术三杰美术三杰意大利米开朗琪罗广场大卫塑像意大利米开朗琪罗广场大卫塑像二、人性的复苏二、人性的复苏（文艺复兴表现）（文艺复兴表现）2 2 2 2、后期、后期、后期、后期美术三杰美术三杰美术三杰美术三杰拉斐尔自画像（局部）拉斐尔自画像（局部） 拉斐尔拉斐尔（1483152014831520），）， “艺坛三杰艺坛三杰”之一。从之一。从2222岁岁到到2525岁，他创作了大量圣母岁，他创作了大量圣母像，从此声
28、名大扬，他没有像，从此声名大扬，他没有达达芬奇那样经验丰富博学芬奇那样经验丰富博学深思，也没有米开朗琪罗的深思，也没有米开朗琪罗的雄强伟健的英雄气概。可是，雄强伟健的英雄气概。可是，他创造出最合乎当时人们的他创造出最合乎当时人们的口味、被特称为一种口味、被特称为一种“秀美秀美”的风格，不仅使当时人倾的风格，不仅使当时人倾倒，并且延续了倒，并且延续了400400年之久，年之久，成为后世古典主义者认为不成为后世古典主义者认为不可企及的典范。可企及的典范。二、人性的复苏二、人性的复苏（文艺复兴表现）（文艺复兴表现）二、人性的复苏（文艺复兴表现）中世纪作品中世纪作品想一想想一想: :这两幅圣像的区别是
29、什么这两幅圣像的区别是什么? ?拉斐尔西斯廷圣母拉斐尔西斯廷圣母 西斯廷圣母是意大利画家拉斐尔在西斯廷圣母是意大利画家拉斐尔在15121513年间为罗马西斯廷教堂绘制的。年间为罗马西斯廷教堂绘制的。它是一幅长达它是一幅长达2.65米、宽近米、宽近2米的布面油画，米的布面油画，画中人物和真人大小相仿。他成功地塑造了画中人物和真人大小相仿。他成功地塑造了一位人类的救世主形象：她决心以牺牲自己一位人类的救世主形象：她决心以牺牲自己的孩子，来拯救苦难深重的世界。的孩子，来拯救苦难深重的世界。 他画笔下他画笔下的圣母温柔美丽，眉宇间洋溢着母性的慈爱的圣母温柔美丽，眉宇间洋溢着母性的慈爱和幸福，像是一位普
30、通的母亲，不像以前的和幸福，像是一位普通的母亲，不像以前的圣母像那样神情呆滞、不可亲近。此画现藏圣母像那样神情呆滞、不可亲近。此画现藏于德累斯顿。于德累斯顿。 2 2 2 2、后期、后期、后期、后期美术三杰美术三杰美术三杰美术三杰二、人性的复苏二、人性的复苏（文艺复兴表现）（文艺复兴表现）4 4 4 4、后期扩展、后期扩展、后期扩展、后期扩展莎士比亚的戏剧莎士比亚的戏剧莎士比亚的戏剧莎士比亚的戏剧 莎士比亚的莎士比亚的故居位于伦敦近故居位于伦敦近郊的斯特拉特福郊的斯特拉特福小镇。小镇。15641564年，年，莎士比亚在位于莎士比亚在位于小镇汉利街上的小镇汉利街上的这座房子里出生。这座房子里出生
31、。这是一座两层高这是一座两层高的都铎式建筑，的都铎式建筑，里面保存了莎士里面保存了莎士比亚的遗物，以比亚的遗物，以及和他有关的人及和他有关的人所用过的物件。所用过的物件。 莎士比亚（莎士比亚（莎士比亚（莎士比亚（15641616156416161564161615641616） 英国大文豪，他塑造了许英国大文豪，他塑造了许英国大文豪，他塑造了许英国大文豪，他塑造了许多富有个性的人物形象，深多富有个性的人物形象，深多富有个性的人物形象，深多富有个性的人物形象，深刻反映了他的人文主义思想。刻反映了他的人文主义思想。刻反映了他的人文主义思想。刻反映了他的人文主义思想。他为世人留下了他为世人留下了他为
32、世人留下了他为世人留下了37373737个剧本，个剧本，个剧本，个剧本，一卷一卷一卷一卷14141414行诗和两部叙事长诗。行诗和两部叙事长诗。行诗和两部叙事长诗。行诗和两部叙事长诗。代表作有代表作有代表作有代表作有奥赛罗、李奥赛罗、李奥赛罗、李奥赛罗、李尔王、哈姆雷特、尔王、哈姆雷特、尔王、哈姆雷特、尔王、哈姆雷特、威尼斯商人、仲夏夜威尼斯商人、仲夏夜威尼斯商人、仲夏夜威尼斯商人、仲夏夜之梦等。之梦等。之梦等。之梦等。 二、人性的复苏二、人性的复苏（文艺复兴表现）（文艺复兴表现）4 4 4 4、后期扩展、后期扩展、后期扩展、后期扩展莎士比亚的戏剧莎士比亚的戏剧莎士比亚的戏剧莎士比亚的戏剧 哈
33、姆雷特台词：哈姆雷特台词：哈姆雷特台词：哈姆雷特台词：人是一件多么了不起的杰作！人是一件多么了不起的杰作！人是一件多么了不起的杰作！人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么高贵的理性！多么高贵的理性！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么伟大的力量！多么伟大的力量！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么优美的仪表！多么优美的仪表！多么优美的仪表！多么文雅的举动！多么文雅的举动！多么文雅的举动！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在行为上多么像一个天使！在行为上多么像一个天使！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！在智慧上多么像一个天神！在智慧上多么像一个天神！在智慧上多么像一个
34、天神！宇宙的精华！宇宙的精华！宇宙的精华！宇宙的精华！万物的灵长！万物的灵长！万物的灵长！万物的灵长！从台词中你感受到了什么？从台词中你感受到了什么？二、人性的复苏二、人性的复苏（文艺复兴表现）（文艺复兴表现）4 4 4 4、后期扩展、后期扩展、后期扩展、后期扩展莎士比亚的戏剧莎士比亚的戏剧莎士比亚的戏剧莎士比亚的戏剧电影哈姆雷特剧照电影哈姆雷特剧照 哈姆雷特写哈姆雷特写于于16101610年，描写的是年，描写的是古丹麦王子哈姆雷特古丹麦王子哈姆雷特为父报仇的故事。这为父报仇的故事。这部作品不但反映了英部作品不但反映了英国社会的政治现实，国社会的政治现实，更重要的是通过哈姆更重要的是通过哈姆雷
35、特这一形象，反映雷特这一形象，反映了当时先进知识分子了当时先进知识分子的人文主义主张。的人文主义主张。二、人性的复苏（文艺复兴表现）莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有哪些莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有哪些莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有哪些莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有哪些发展变化？发展变化？发展变化？发展变化？薄伽丘讴歌了人性，但大多数集中在人性本能方薄伽丘讴歌了人性，但大多数集中在人性本能方薄伽丘讴歌了人性，但大多数集中在人性本能方薄伽丘讴歌了人性，但大多数集中在人性本能方面，说的都是男欢女爱。面，说的都是男欢女爱。面，说的都是男欢女爱。面，说的都是男欢女
36、爱。莎士比亚赋予人类更高的追求，讴歌人间的仁爱莎士比亚赋予人类更高的追求，讴歌人间的仁爱莎士比亚赋予人类更高的追求，讴歌人间的仁爱莎士比亚赋予人类更高的追求，讴歌人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚和尊严。和友谊，提升了人性的高尚和尊严。和友谊，提升了人性的高尚和尊严。和友谊，提升了人性的高尚和尊严。 4 4 4 4、后期扩展、后期扩展、后期扩展、后期扩展莎士比亚的戏剧莎士比亚的戏剧莎士比亚的戏剧莎士比亚的戏剧二、人性的复苏（文艺复兴表现）5 5 5 5、人文主义含义、人文主义含义、人文主义含义、人文主义含义 反对神性 反对禁欲主义 反对蒙昧主义 提倡人性 追求现世幸福 崇尚理性和科学三、人性的
37、光芒（透视文艺复兴） 哥伦布发现哥伦布发现新大陆新大陆牛顿牛顿伽伽 利利 略略人文主义鼓舞了航海家远人文主义鼓舞了航海家远洋探险洋探险催生催生近代近代科学科学三、人性的光芒（透视文艺复兴）人性的呼唤人性的呼唤人性的复苏人性的复苏人性的光芒人性的光芒四、人性的光芒（透视文艺复兴）人文主义在身边人文主义在身边分享分享, ,那些感动我们的瞬间那些感动我们的瞬间棚户区改造经济适用房棚户区改造经济适用房盲人道盲人道关注农民工 希望工程希望工程四、人性的光芒（透视文艺复兴）尊重人,尊重人的价值,承认人的尊严 以人为本 关心人,爱护人 人文精神的价值资资资资本本本本主主主主义义义义萌萌萌萌芽芽芽芽文文文文艺
38、艺艺艺复复复复兴兴兴兴意意意意大大大大利利利利英英英英国国国国前前前前期期期期后后后后期期期期薄伽丘薄伽丘薄伽丘薄伽丘彼特拉克彼特拉克彼特拉克彼特拉克但丁但丁但丁但丁达达达达 芬奇芬奇芬奇芬奇米开朗琪罗米开朗琪罗米开朗琪罗米开朗琪罗拉斐尔拉斐尔拉斐尔拉斐尔莎士比亚莎士比亚莎士比亚莎士比亚本课小结本课小结本课小结本课小结 领域 代表人物 作品文学美术戏剧神神曲曲但丁但丁彼特拉克彼特拉克歌集歌集薄伽丘薄伽丘十日谈十日谈达芬奇达芬奇最后的晚餐最后的晚餐蒙娜丽莎蒙娜丽莎米开朗琪罗米开朗琪罗大卫摩西大卫摩西 拉斐尔拉斐尔莎士比亚莎士比亚哈姆雷特哈姆雷特西斯廷圣母西斯廷圣母14-1614-16世纪人文精神
39、的复苏世纪人文精神的复苏天主教会封建专制文艺复兴文艺复兴启蒙运动2.2.恩格斯说：恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有将这个时代文艺复兴这个名字没有将这个时代充分表达出来。充分表达出来。”其含义是其含义是 （ ）A.A.它把古代文化古为今用它把古代文化古为今用 B.B.它没有准确地揭示这场运动的性质它没有准确地揭示这场运动的性质C.C.它打着古典文化的旗帜它打着古典文化的旗帜 D.D.它没有将古希腊罗马文化完全复兴它没有将古希腊罗马文化完全复兴B1.1.文艺复兴时期，强调人的价值，追求个性解放反对神文艺复兴时期，强调人的价值，追求个性解放反对神学迷信，主要原因学迷信，主要原因 （ ）A.A.新航路
40、的开辟打破了新航路的开辟打破了“天圆地方天圆地方”说说B.B.资本主义工商业的发展，突出了人的作用资本主义工商业的发展，突出了人的作用C.C.宗教改革动摇天主教会的地位宗教改革动摇天主教会的地位D.D.哥白尼哥白尼“太阳中心说太阳中心说”的创立的创立B学以致用学以致用4.文艺复兴时期，人文主义对社会进步起了重大的推动文艺复兴时期，人文主义对社会进步起了重大的推动作用，主要表现在作用，主要表现在（）A.反映了成长中的工业资产阶级的要求反映了成长中的工业资产阶级的要求B.为欧洲资产阶级革命做了思想准备为欧洲资产阶级革命做了思想准备C.为资本主义社会提出了政治构想为资本主义社会提出了政治构想D.把人
41、和人性从宗教束缚中解放出来把人和人性从宗教束缚中解放出来D3.文艺复兴时期艺坛三杰的作品题材大多来自圣经，文艺复兴时期艺坛三杰的作品题材大多来自圣经，说明了说明了（）A.资产阶级没有成熟的思想体系资产阶级没有成熟的思想体系B.是对古希腊、古罗马文化的复兴是对古希腊、古罗马文化的复兴C.他们不反对天主教会他们不反对天主教会D.新兴资产阶级不愿冲破教会的思想束缚新兴资产阶级不愿冲破教会的思想束缚A学以致用学以致用及时练及时练及时练及时练1 1 1 1、文艺复兴时期的人文主义思潮肯定人和人性，强、文艺复兴时期的人文主义思潮肯定人和人性，强、文艺复兴时期的人文主义思潮肯定人和人性，强、文艺复兴时期的人
42、文主义思潮肯定人和人性，强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要原因是原因是原因是原因是A A A A新航路的开辟开阔了人们的视野新航路的开辟开阔了人们的视野新航路的开辟开阔了人们的视野新航路的开辟开阔了人们的视野B B B B资本主义工商业的发展资本主义工商业的发展资本主义工商业的发展资本主义工商业的发展C C C C人们认识到自己在社会的重要地位人们认识到自己在社会的重要地位人们认识到自己在社会的重要地位人们认识到自己在社会的重要地位D D D D哥白尼
43、哥白尼哥白尼哥白尼“太阳中心说太阳中心说太阳中心说太阳中心说”的创立的创立的创立的创立2 2 2 2、为了展示、为了展示、为了展示、为了展示14141414一一一一17171717世纪欧洲文明的重大成果，玛丽世纪欧洲文明的重大成果，玛丽世纪欧洲文明的重大成果，玛丽世纪欧洲文明的重大成果，玛丽同学设计了十日谈、蒙娜丽莎、哈姆雷同学设计了十日谈、蒙娜丽莎、哈姆雷同学设计了十日谈、蒙娜丽莎、哈姆雷同学设计了十日谈、蒙娜丽莎、哈姆雷特三张卡片，你认为还应该补充下列哪一张卡片特三张卡片，你认为还应该补充下列哪一张卡片特三张卡片，你认为还应该补充下列哪一张卡片特三张卡片，你认为还应该补充下列哪一张卡片A
44、A A A圣经圣经圣经圣经B B B B大卫大卫大卫大卫C C C C九十五条论纲九十五条论纲九十五条论纲九十五条论纲D D D D论法的精神论法的精神论法的精神论法的精神 3 3 3 3、十日谈的一则故事说：、十日谈的一则故事说：、十日谈的一则故事说：、十日谈的一则故事说：“有一个从小与世隔绝有一个从小与世隔绝有一个从小与世隔绝有一个从小与世隔绝的青年，跟着父亲下山进城，这才生平第一次看到了一的青年，跟着父亲下山进城，这才生平第一次看到了一的青年，跟着父亲下山进城，这才生平第一次看到了一的青年，跟着父亲下山进城，这才生平第一次看到了一群女人。父亲是个死心塌地皈依天主的教徒，不许儿子群女人。父
45、亲是个死心塌地皈依天主的教徒，不许儿子群女人。父亲是个死心塌地皈依天主的教徒，不许儿子群女人。父亲是个死心塌地皈依天主的教徒，不许儿子看一眼女人，吓唬说：它们叫看一眼女人，吓唬说：它们叫看一眼女人，吓唬说：它们叫看一眼女人，吓唬说：它们叫“绿鹅绿鹅绿鹅绿鹅”，它们都是祸水。，它们都是祸水。，它们都是祸水。，它们都是祸水。谁知儿子却说道：谁知儿子却说道：谁知儿子却说道：谁知儿子却说道：“亲爱的爸爸，让我带一只绿鹅回去亲爱的爸爸，让我带一只绿鹅回去亲爱的爸爸，让我带一只绿鹅回去亲爱的爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！吧！吧！吧！”薄伽丘用这则故事想要说明的道理是薄伽丘用这则故事想要说明的道理是薄伽丘用这
46、则故事想要说明的道理是薄伽丘用这则故事想要说明的道理是A A A A、人的自然天性无法阻挡、人的自然天性无法阻挡、人的自然天性无法阻挡、人的自然天性无法阻挡B B B B、人生的目的是追求幸福、人生的目的是追求幸福、人生的目的是追求幸福、人生的目的是追求幸福C C C C、将女人比作祸水很愚蠢、将女人比作祸水很愚蠢、将女人比作祸水很愚蠢、将女人比作祸水很愚蠢D D D D、青年人从来不盲从盲信、青年人从来不盲从盲信、青年人从来不盲从盲信、青年人从来不盲从盲信4 4、既是欧洲文学史上第一部现实主义文学巨著，又是、既是欧洲文学史上第一部现实主义文学巨著，又是、既是欧洲文学史上第一部现实主义文学巨著
47、，又是、既是欧洲文学史上第一部现实主义文学巨著，又是欧洲近代短篇小说先导的是欧洲近代短篇小说先导的是欧洲近代短篇小说先导的是欧洲近代短篇小说先导的是A A、薄伽丘的十日谈、薄伽丘的十日谈、薄伽丘的十日谈、薄伽丘的十日谈B B、但丁的神曲、但丁的神曲、但丁的神曲、但丁的神曲C C、莎士比亚的哈姆雷特、莎士比亚的哈姆雷特、莎士比亚的哈姆雷特、莎士比亚的哈姆雷特D D、莎士比亚的威尼斯商人、莎士比亚的威尼斯商人、莎士比亚的威尼斯商人、莎士比亚的威尼斯商人5 5 5 5、16161616世纪的法国作家拉伯雷曾说过：世纪的法国作家拉伯雷曾说过：世纪的法国作家拉伯雷曾说过：世纪的法国作家拉伯雷曾说过：“我
48、不相信屋我不相信屋我不相信屋我不相信屋顶以上的事顶以上的事顶以上的事顶以上的事”。这反映了他怎样的思想主张。这反映了他怎样的思想主张。这反映了他怎样的思想主张。这反映了他怎样的思想主张A.A.A.A.追求人自由追求人自由追求人自由追求人自由B.B.B.B.追求现实幸福追求现实幸福追求现实幸福追求现实幸福 C.C.C.C.反对禁欲主义反对禁欲主义反对禁欲主义反对禁欲主义D.D.D.D.反对等级观念反对等级观念反对等级观念反对等级观念6 6 6 6、但丁、薄伽丘、彼特拉克被誉为意大利文艺复兴、但丁、薄伽丘、彼特拉克被誉为意大利文艺复兴、但丁、薄伽丘、彼特拉克被誉为意大利文艺复兴、但丁、薄伽丘、彼特
49、拉克被誉为意大利文艺复兴“文学三杰文学三杰文学三杰文学三杰”，他们都，他们都，他们都，他们都A A A A以小说创作著称于世以小说创作著称于世以小说创作著称于世以小说创作著称于世 B B B B对对对对教会丑恶进行鞭挞教会丑恶进行鞭挞教会丑恶进行鞭挞教会丑恶进行鞭挞C C C C系统提出系统提出系统提出系统提出“人的学问人的学问人的学问人的学问” D” D” D” D用用用用意大利方言进行写作意大利方言进行写作意大利方言进行写作意大利方言进行写作 7 7 7 7、“特来美修道院唯一的院规是：特来美修道院唯一的院规是：特来美修道院唯一的院规是：特来美修道院唯一的院规是：想做什么就做什么想做什么就
50、做什么想做什么就做什么想做什么就做什么他不禁欲，敢于大胆瞧姑娘；他不节食，吃喝抵得他不禁欲，敢于大胆瞧姑娘；他不节食，吃喝抵得他不禁欲，敢于大胆瞧姑娘；他不节食，吃喝抵得他不禁欲，敢于大胆瞧姑娘；他不节食，吃喝抵得上四个人；他不怯敌，对敌人十分无情，曾把入侵之敌打上四个人；他不怯敌，对敌人十分无情，曾把入侵之敌打上四个人；他不怯敌，对敌人十分无情，曾把入侵之敌打上四个人；他不怯敌，对敌人十分无情，曾把入侵之敌打得落花流水。得落花流水。得落花流水。得落花流水。”该材料最能体现该材料最能体现该材料最能体现该材料最能体现A A A A禁欲主义禁欲主义禁欲主义禁欲主义B B B B英雄主义英雄主义英雄
51、主义英雄主义C C C C人文主义人文主义人文主义人文主义 D D D D理性主义理性主义理性主义理性主义8 8 8 8、某中学研究性学习课上，针对教师提出的、某中学研究性学习课上，针对教师提出的、某中学研究性学习课上，针对教师提出的、某中学研究性学习课上，针对教师提出的“对比宋明对比宋明对比宋明对比宋明理学和文艺复兴的不同之处理学和文艺复兴的不同之处理学和文艺复兴的不同之处理学和文艺复兴的不同之处”，某学习小组得出下列四个，某学习小组得出下列四个，某学习小组得出下列四个，某学习小组得出下列四个结论结论结论结论前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自由前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想
52、自由前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自由前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自由前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础前者服务于官僚政治，后者服务于新兴的资产阶级前者服务于官僚政治，后者服务于新兴的资产阶级前者服务于官僚政治，后者服务于新兴的资产阶级前者服务于官僚政治，后者服务于新兴的资产阶级前者受到统治者的重视，后者遭到封建专制王权的压制前者受到统治者的重视，后者遭到封建专制王权的压制前者受到统治者的重视，后者遭到封建专制王权的压制前者受到统治者的重视
53、，后者遭到封建专制王权的压制上述观点正确的是上述观点正确的是上述观点正确的是上述观点正确的是A A A AB B B BC C C CD D D D 岳麓版必修一岳麓版必修一绘画法理论术语。“透视”一词原于拉丁文“perspclre”（看透）。最初研究透视是采取通过一块透明的平面去看景物的方法，将所见景物准确描画在这块平面上，即成该景物的透视图。后遂将在平面画幅上根据一定原理，用线条来显示物体的空间位置、轮廓和投影的科学称为透视学。透视有三种:NO.1 色彩透视 NO.2 消逝透视 NO.3 线透视. 这是达芬奇总结的其中最常用到的是线透视.透视学在绘画中占很大的比重,它的基本原理是,在画者和
54、被画物体之间假想一面玻璃,固定住眼睛的位置(用一只眼睛看),连接物体的关键点与眼睛形成视线,再相交与假想的玻璃.在玻璃上呈现的各个点的位置就是你要画的三维物体在二维平面上的点的位置.这是西方古典绘画透视学的应用方法.如最后的晚餐中国画在的透视学应用: (1)多视点 中国画善于表现丰富的情节,西方绘画注重单视点(类似于摄影).中国画讲求的丰富情节用单视点是不能完成的.因此,中国画用(类似于把摄象的多镜头分割再重新组合)多视点来表现.如清明上河图(2)高视高 采用微俯的视角表现,远山即高高山往往是画在远处的,其间再用云雾缭绕加以衔接.表现一种人比山高的心情.中国画是不采用近距离仰视来表现高山的.
55、(2)远视距 中国画讲求仗山尺树,寸马豆人要求画中物体符合事物的正常比例,因此,画者必须采用远视距来表现. 毕加索的作品打破了透视学的基本规律,把一个物体的正面反面,能看见的不能看见的全都表现在一个二维的空间中.理解毕加索的画首先要抛弃透视学. 现在的画家已经开始无视一切规则,尝试打破所有的规则.但这些做法又在一个基本的哲学规则之中-打破一个旧的规则,创造新的规则.透视的基本术语1，视平线：就是与画者眼睛平行的水平线。 2，心点：就是画者眼睛正对着视平线上的一点。3，视点：就是画者眼睛的位置。4，视中线：就是视点与心点相连，与视平线成直角的线。5，消失点：就是与画面不平行的成角物体，在透视中伸
56、远到视平线心点两旁的消失点。 6，天点：就是近高远低的倾斜物体（房子房盖的前面），消失在视平线以上的点。7，地点：就是近高远低的倾斜物休（房子房盖的后面），消失在视平线以下的点。8，平行透视：就是有一面与画面成平行的正方形或长方形物体的透视。这种透视有整齐、平展、稳定、庄严的感觉。9，成角透视：就是任何一面都 不与平行的正方形成长方形的物体透视。这种透视能使构图较有变化。 透视：将选中的图像或文字，两端对称变化。回顾回顾, ,曾经被湮没的日子曾经被湮没的日子 - -中世纪人文精神的失落中世纪人文精神的失落古希腊的表情古希腊的表情塑塑像像安安东东尼尼.奥奥索索中世纪的表情中世纪的表情你对这些中世纪的你对这些中世纪的画作感觉如何？画作感觉如何？
