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1、汉字的演变汉字的演变 11.文言文言 文文 两则两则文言是以古汉语为基础经过加工的书面语。主要包括以先秦时期的口语为基础文言是以古汉语为基础经过加工的书面语。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。而形成的书面语。“文言文言”两字，即书面语言，两字，即书面语言，“文言文言”是相对于是相对于“口头语言口头语言”而而言，言，“口头语言口头语言”也叫也叫“白话白话”。 中国在中国在1918年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现在我们一般年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现在我们一般将将“古文古文”称为称为“文言文文言文”。 在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文
2、言文却保持相近的格式。在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者文言文能让不同语言使用者“笔谈笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。通方法。作品、文章作品、文章21.1.学弈学弈学弈学弈3 学学 弈弈围棋，下围围棋，下围棋棋第一课时第一课时第一课时第一课时4孟子（约公元前前）名轲，字子舆。战国时邹（zu）国（现山东邹县）人。我国古代思想家、教育家。他肯定人性本来是善的。孟子记录了孟子的思想与言行。作者简介作者简介5弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟()弈秋之为（wi
3、 ）听；一人虽听之，一心以为（wi）有鸿鹄()将至，思援弓缴(zhu)而射之。虽与之俱学，弗(f)若之矣(y)。为（wi）是其智弗若与(y)？曰：非然也。学学学学 弈弈弈弈6注意文中的多音字：缴缴 zhu 弓缴弓缴 jio 缴械缴械 缴获缴获为为 wi 因为因为 为了为了 wi 以为以为 行为行为7弈秋，通国之善弈者也。弈秋，通国之善弈者也。 使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非
4、然也。为是其智弗若与？曰：非然也。 学学 弈弈8弈秋，通国弈秋，通国/之之/善弈者也。善弈者也。的的的的人弈秋是全国下围棋最好的人。（弈秋是全国下围棋最好的人。（者也，判断句，一般解释为者也，判断句，一般解释为“是是的人。的人。”） 弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。通国：全国。通国：全国。之：的。之：的。善：善于，擅长。善：善于，擅长。9使使/弈秋弈秋/诲诲/二人弈，其二人弈，其/一人一人/专心致志，专心致志，惟惟/弈秋弈秋/之之/为听为听；的教导的教导译文：让弈秋教导两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；译文：让弈秋教导两个人
5、下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导； 使：让。使：让。 诲：教诲：教 导。导。 其：其中。其：其中。 惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。1011 一人一人/虽虽/听之，一心听之，一心/以为以为/有有/鸿鹄鸿鹄/将至，思将至，思/援弓缴援弓缴/而而/射之。射之。弈秋的教导弈秋的教导认为认为就要就要来到来到译文：另一个人虽然也在听弈秋的教导，（但是）一心认为有天鹅将要飞来，想译文：另一个人虽然也在听弈秋的教导，（但是）一心认为有天鹅将要飞来，想着拉弓箭去射它。着拉弓箭去射它。它：天鹅它：天鹅 虽：虽然。虽：虽然。 之：指弈秋的教导。之：指弈秋的教导。 鸿鹄：天鹅。鸿
6、鹄：天鹅。援：引，拉。援：引，拉。 缴：本课指带有丝绳的箭。缴：本课指带有丝绳的箭。12虽虽/与之与之/俱学，弗若之矣。俱学，弗若之矣。前面那个人前面那个人前面那个人前面那个人 译文：虽然和前面那个人一起学习，（学习效果）却不如前面那个人了。译文：虽然和前面那个人一起学习，（学习效果）却不如前面那个人了。之：他，指前一个人。之：他，指前一个人。俱：一起。俱：一起。弗若：不如。弗若：不如。矣：了。矣：了。13为是为是/其智其智/弗若与？曰：非弗若与？曰：非/然也。然也。后面那个后面那个人人省略句，省略了省略句，省略了“之之”，就是指前面那个人，就是指前面那个人译文：难道说是后面那个人的智力不如（
7、前面那个人）吗？回答说：译文：难道说是后面那个人的智力不如（前面那个人）吗？回答说：“不是这样不是这样的。的。” 为：谓，说。为：谓，说。 其：他，指后一个人。其：他，指后一个人。 与：吗。与：吗。曰：说。曰：说。 非：不是。非：不是。然：这样。然：这样。14思考思考：两个人的学习态度有什么不同？请说出几个专心致志的近义词聚精会神、全神贯注、全力以赴、一心一意聚精会神、全神贯注、全力以赴、一心一意请用几个词概括后面那个人的特点。心不在焉、一心二用、三心二意、心神不宁心不在焉、一心二用、三心二意、心神不宁15思考思考：同样师从弈秋这位这位棋界高手，为什么一人成功，一人失败，同样师从弈秋这位这位棋
8、界高手，为什么一人成功，一人失败，这个故事这个故事告诉我们一个什么道理？告诉我们一个什么道理？因为学习态度不同，所以学习效果也不同，这个故事告诉了我们，学习应因为学习态度不同，所以学习效果也不同，这个故事告诉了我们，学习应专心致志，不可三心二意的道理。专心致志，不可三心二意的道理。16写法写法1、对比的写法：、对比的写法： 把两个人学弈时的表现用对比的方法进行叙述，使结论水到渠成，具有说服力。把两个人学弈时的表现用对比的方法进行叙述，使结论水到渠成，具有说服力。2、运用设问的修辞，发人深思，一问一答起突出强调的作用，说明了文中两个人、运用设问的修辞，发人深思，一问一答起突出强调的作用，说明了文
9、中两个人在一起学习但结果却不同的原因。从而说明专心致志地做事和三心二意地做事，结在一起学习但结果却不同的原因。从而说明专心致志地做事和三心二意地做事，结果是完全不同的，只有专心致志，才能有所成就。果是完全不同的，只有专心致志，才能有所成就。17“之”的用法（1）助词，表示）助词，表示“的的”，例如，例如“通国之善弈者也通国之善弈者也”（2）代词，表示）代词，表示“它它/她她/他他”，例如，例如“思援弓缴而射之思援弓缴而射之”“虽与之俱学，弗虽与之俱学，弗若之矣若之矣”。（3）名词，表示人或者事、物，例如）名词，表示人或者事、物，例如“惟弈秋之为听惟弈秋之为听”“一人虽听之一人虽听之”（4）动词
10、，表示）动词，表示“去、到去、到”，例如，例如“送孟浩然之广陵送孟浩然之广陵”18练一练请用文言文复述学弈这个故事。请用文言文复述学弈这个故事。说说你从中收到了什么启发。说说你从中收到了什么启发。1920、回顾学习学弈一文的过程，总结学习方法：理解课题，提出问题。读准字词，读通课文。结合注释，疏通文意。解疑释惑，体会道理。复述故事，熟读成诵。第二课时第二课时第二课时第二课时21两小儿辩日选自列子汤问22 孔子东游，见两小儿孔子东游，见两小儿辩斗辩斗，问其，问其故故。 一儿曰：一儿曰：“我我以以日始出时日始出时去去人近，而日人近，而日中中时远也。时远也。” 一儿以日初远，而日中时近也。一儿以日初
11、远，而日中时近也。 一儿曰：一儿曰：“日初出大如车盖，日初出大如车盖，及及日中则如盘盂，日中则如盘盂， 此不此不为为远者小而近者大乎？远者小而近者大乎？” 一儿曰：一儿曰：“日初出日初出沧沧凉凉沧沧凉凉，及其日中如，及其日中如探汤探汤， 此不为近者热而远者凉乎？此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能孔子不能决决也。也。 两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰孰 为为 汝汝 多多 知知 乎！乎！23 孔子东游，见孔子东游，见 / / 两小儿两小儿 / / 辩斗，问其故。辩斗，问其故。 一儿曰：一儿曰：“我以我以 / / 日始出时日始出时 / /去人近，而去人近，而 / / 日中时日中时 / / 远也。远也。
12、” ” 一儿以一儿以 / /日初出远，日初出远，而而 / / 日中时日中时/ /近也。近也。 一儿曰：一儿曰：“日初出日初出 / / 大如车盖，及日中大如车盖，及日中/ /则如盘盂，此不为则如盘盂，此不为/ /远者小远者小/ /而而/ /近者大乎？近者大乎？” ” 一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/ /沧沧凉凉，及其日中沧沧凉凉，及其日中/ /如探汤，此不为如探汤，此不为/ /近者热近者热/ /而而/ /远者凉乎？远者凉乎？” 孔子不能决也。孔子不能决也。 两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰孰/ /为汝为汝/ /多知多知 乎！乎！”24孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。孔子到东方去游学，途中看见两个小孩
13、在争论。孔子询问他俩争论的孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。原因。(缘故)/(他们）(辩论、争论)25 一儿一儿曰曰 ：“我我 以以 日日 始出时始出时 去去 人近，而人近，而 日中日中 时时 远也。远也。”一儿一儿 以日以日初出初出 远，远，而而 日中时近也。日中时近也。 说认为距离（中午）（中午） 一个小孩说：一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人我认为太阳刚出来时距离人,而正午时距离人远。而正午时距离人远。” 另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。/26一儿曰：“日初出大 如 车盖， 及日中
14、，则 如盘盂， 此 不 为远者小 而 近者大 乎 ？”如同 到了就这是吗（前）一个小孩说：（前）一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗？盂，这不是远处的小而近处的大吗？”27一儿曰：一儿曰：“日初出日初出 沧沧凉凉沧沧凉凉 ， 及其及其 日中如日中如 探探 汤汤 ，此不为，此不为 近者热近者热 而而 远者凉远者凉 乎？乎？” 清清凉凉清清凉凉到了到了把手伸到热水里去把手伸到热水里去 （另）一个小孩说：（另）一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，到了中午时就像把手伸向太阳刚出来时清清凉凉，到了中午
15、时就像把手伸向热水，这不是近的时候感觉热而愿得时候感觉凉的道理吗？热水，这不是近的时候感觉热而愿得时候感觉凉的道理吗？ /28 孔孔 子子 不不 能能 决决 也。也。 两小儿笑曰：两小儿笑曰：“ 孰孰 为为 汝汝 多多 知知 乎？乎？ 判断判断谁谁认为认为你你知识知识,智慧智慧 孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说：孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情谁说你知道的事情多呢？多呢？”/291太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根据是什么？太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根据是什么？一是根据视觉视觉判断，距离近则物体形状大，远则物体形状小。一是根据感觉感觉推
16、论，靠近热源就感觉热，远离热源就感觉凉。2.他们辩论的结果是什么？他们辩论的结果是什么？孔子不能决也孔子不能决也孔子也不能判断谁对谁错。孔子也不能判断谁对谁错。30两小儿聪明可爱，善于动脑，对自己不懂的问题大胆质疑，勇于争辩。两小儿聪明可爱，善于动脑，对自己不懂的问题大胆质疑，勇于争辩。孔子谦虚谨慎、实事求是，尽管学识渊博，可是仍然孔子谦虚谨慎、实事求是，尽管学识渊博，可是仍然“知之为知之，不知为不知之为知之，不知为不知知”，引导体会学无止境的道理。，引导体会学无止境的道理。学了这个有趣的故事，你喜欢故事中的哪个人物？为什么？学了这个有趣的故事，你喜欢故事中的哪个人物？为什么？ 31从这个故事
17、中，你悟出了什么道理？从这个故事中，你悟出了什么道理？两小儿善于观察，说话有理有据；孔子实事求是的态度；看待事物我们可以从两小儿善于观察，说话有理有据；孔子实事求是的态度；看待事物我们可以从不同的角度的道理。不同的角度的道理。32科学家的解释早晨的太阳看起来大一些，中午的太阳小一些，实际上是一种视觉误差。因为，早晨早晨的太阳看起来大一些，中午的太阳小一些，实际上是一种视觉误差。因为，早晨太阳刚从地平线上升起来时，有山峰、树木等地面物体作对比，太阳就显得大一些；而太阳刚从地平线上升起来时，有山峰、树木等地面物体作对比，太阳就显得大一些；而中午的太阳高悬在空旷的天空，相形之下就显得小一些。实际上用
18、仪器测太阳的视直径，中午的太阳高悬在空旷的天空，相形之下就显得小一些。实际上用仪器测太阳的视直径，若不考虑地平线上大气折射的影响，早晚都是一样的。若不考虑地平线上大气折射的影响，早晚都是一样的。 至于地面温度的高低，主要取决于太阳高度角。早晨，太阳斜射，同束阳光照射至于地面温度的高低，主要取决于太阳高度角。早晨，太阳斜射，同束阳光照射的面积大，单位面积上得到的太阳辐射少；同时，因为斜射阳光通过大气层的厚度大，的面积大，单位面积上得到的太阳辐射少；同时，因为斜射阳光通过大气层的厚度大，大气对太阳辐射的削弱多，再加上夜晚地面辐射散热，日出前后地面热量亏损到极大值，大气对太阳辐射的削弱多，再加上夜晚
19、地面辐射散热，日出前后地面热量亏损到极大值，因此，早晨气温低，显得凉爽。而中午阳光直射或接近直射，热量集中，另一方面阳光因此，早晨气温低，显得凉爽。而中午阳光直射或接近直射，热量集中，另一方面阳光通过大气的厚度小，太阳辐射被削弱得少，再加上地面热量盈余，气温已经升高，因此，通过大气的厚度小，太阳辐射被削弱得少，再加上地面热量盈余，气温已经升高，因此，中午就热得多。中午就热得多。33联系课文，先写出带点字的意思，再写出句子的意思。联系课文，先写出带点字的意思，再写出句子的意思。1。我。我 以以 日始出时日始出时 去去 人近。人近。 （ ） （ ）2。及及 其其 日中日中 如如 探汤探汤。 （ ）
20、 （ ）3。孰孰 为为 汝汝 多多 知知 乎？乎？ （ ） （ ） （ ） 34孔子东游，见两小儿孔子东游，见两小儿辩斗辩斗。（孔子）问其。（孔子）问其故故。一儿曰：一儿曰：“我我以以日始出时日始出时去去人近，而日人近，而日中中时远也。时远也。” 一儿以日初远，而日中时近也。一儿以日初远，而日中时近也。 一儿曰：一儿曰：“日初出大如车盖，日初出大如车盖，及及日中则如盘盂，日中则如盘盂，此不此不为为远者小而近者大乎？远者小而近者大乎？”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出沧沧凉凉沧沧凉凉，及其日中如，及其日中如探探汤汤，此不为近者热而远者凉乎？，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能孔子不能决决 也。也。 两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰孰 为为 汝汝 多多 知知 乎！乎！”辩论辩论争胜负争胜负缘故缘故认为认为距离距离正午正午到到清清凉凉清清凉凉伸手伸手热水热水判断判断谁谁认为认为你你通通“智智”，智慧，智慧是是35一孔子路遇两小儿辩日二两小儿各抒已见三孔子不能定谁是谁非两小儿两小儿 辩日辩日如车盖大如车盖大近近 沧沧凉凉沧沧凉凉远远 初出初出日中日中如盘盂小如盘盂小远远如探汤热如探汤热近近孔子孔子不能决不能决36
