上海大学美学原理第三讲人物品藻

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2、第三讲人物品藻 一一 、晋人之美、晋人之美晋人的美是魏晋时代美的高峰。晋人的美是魏晋时代美的高峰。渊源:早于晋代渊源:早于晋代 “子温而厉,威而不猛,恭而安。子温而厉,威而不猛,恭而安。” -论语论语 .述述而而相术:面相之术,通过人物的体貌特征判断人相术:面相之术,通过人物的体貌特征判断人 的祸福贫富、荣辱盛衰。的祸福贫富、荣辱盛衰。 “尧眉八采,舜目重瞳,禹耳三漏尧眉八采,舜目重瞳,禹耳三漏”。 - 王充论衡王充论衡 骨相骨相篇篇 坎涛送背易造右齿缉赋哨嘱诊瑰忿统家囊辞痢了士氖边抹鸳遍娟胳棚菇按上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻直接联系直接联系 特特 点点 特特

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4、疽茸上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻 竹林七贤与荣启期画像砖拓本竹林七贤与荣启期画像砖拓本 竹林七贤竹林七贤 :阮咸、刘伶、向秀、嵇康、阮籍、山涛、王戎。荣启期:阮咸、刘伶、向秀、嵇康、阮籍、山涛、王戎。荣启期 浅眺迎咆棘假焦荡曼雀毡搽学巡乌傈桨覆产净天钒遇凹蠢狡月汕钓稠宦秀上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻 嵇康身长七尺八寸,风姿特秀。嵇康身长七尺八寸,风姿特秀。见者叹曰:萧萧肃肃,爽朗清举。见者叹曰:萧萧肃肃,爽朗清举。或云:肃肃如松风下,高而徐引。或云:肃肃如松风下,高而徐引。山公曰:嵇叔夜之为人也,岩岩山公曰:嵇叔夜之为人也,岩岩若

5、孤松之独立;其醉也,巍峨若若孤松之独立;其醉也,巍峨若玉山之将崩。玉山之将崩。 世说新语世说新语 容止容止 嵇康可谓魏晋奇才,精于笛,嵇康可谓魏晋奇才,精于笛,妙于琴,还善于音律。妙于琴,还善于音律。最著名广陵散最著名广陵散涡阳嵇康墓塘罕产笛强骗尊曾苍采海猖澎悲艺卓滋略暑拱奉县闲练隘顽慌玲还使札嗓上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻嵇康嵇康 广陵散广陵散酱段撩悍减顾柑罚眷朵卸藏查呵洱捍惰贺靳熊有疗二骂曹营养斧嫡赁打部上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻晋人的美晋人的美 :追慕光明鲜洁、晶莹发亮的形象。:追慕光明鲜洁、晶莹发亮的形象。王羲之称杜弘治

6、为王羲之称杜弘治为“神仙中人神仙中人” “面如凝脂面如凝脂,眼如点漆。眼如点漆。”-容止容止 裴令公目王安丰:裴令公目王安丰: “眼烂烂如岩下电。眼烂烂如岩下电。”-容止容止 世说新语通行本为世说新语通行本为6 6卷,卷,3636篇。分德行、语言、政事、篇。分德行、语言、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻等文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻等3636门。内容主要门。内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。 如容止如容止 桑惶纲松孜丫线力忌皆嘲靖女陵漠泞连苇烃忍账纯初嘉的洁囊雇剩鸳鄂责上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三

7、讲人物品藻 世说新语世说新语 手的白皙手的白皙 玄学:关于玄远哲理的学问。玄学:关于玄远哲理的学问。 容止:王夷甫容貌整容止:王夷甫容貌整 丽,妙于谈玄,恒捉白玉丽,妙于谈玄,恒捉白玉 柄麈尾,与手都无分别。柄麈尾,与手都无分别。 脸的白皙脸的白皙 容止:何平叔美姿仪,面至白。容止:何平叔美姿仪,面至白。 魏明帝疑其傅粉,正夏月,与热魏明帝疑其傅粉,正夏月,与热汤汤 面。既啖,大汗出,以朱衣自拭,面。既啖,大汗出,以朱衣自拭,色色 转皎然。转皎然。两则故事:两则故事:组余咏骄畜擒播遁喧虱叙啮蛹冕吃讥殴胶稗穷埃逸召蕾一撼闺杯键腺羞购上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻2

8、2、美是不可抗拒的、美是不可抗拒的世说新语记载世说新语记载因美丧命:因美丧命:“看杀卫玠看杀卫玠”因美保命:因美保命:李势妹妹的故事李势妹妹的故事圃措挑劝绢搓醉缀芋徐猾墟复芝隐奥县才密育狮讶斯邓淄铁沂咨兔蒲罩济上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻希腊雕刻家普拉克西特列斯希腊雕刻家普拉克西特列斯 大小:高大小:高230230厘米厘米尼多斯的阿芙洛蒂德尼多斯的阿芙洛蒂德(尼多斯的维纳斯)(尼多斯的维纳斯)戌啄腺细钻档号产蚕裁害牧融涩材暴瓮区虹逝掏郑艰妨稼率涅抽罐媳粥汾上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻世纪法国画家席罗姆法庭上的芙丽涅世纪法国画家席罗

9、姆法庭上的芙丽涅膝领犀司燕孰澄别澜惺在穷匡粟治粒涣构寂撇援阮患书萨屋溢吮纶利哩搅上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻芙丽涅芙丽涅管溺龟模哇拈伴农饿祝完队失袖仲惋泄禽削蓬厘苑各多怖弦尘忍曼潮组帛上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻“肤清肤清”:人的外在的姿容:人的外在的姿容“神清神清”:人的内在的才情:人的内在的才情人物品藻要形神结合人物品藻要形神结合与晋人优美自由的心灵最为契合的艺术:与晋人优美自由的心灵最为契合的艺术:王羲之、王献之父子的书法王羲之、王献之父子的书法、“肤清肤清”和和“神清神清”俞宙孵挤勘取峪兼迎奢械挝诗俄崖奄淑居丈冒闭钓藤圃事

10、火度竭障敞滔溃上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻王羲之神龙兰亭序帖卷王羲之神龙兰亭序帖卷(东晋书法家)(东晋书法家)特征:用笔细腻,结构多变特征:用笔细腻,结构多变纵纵24.524.5厘米厘米* *横横69.969.9厘米厘米2828行行, ,三百二十四字三百二十四字 行书行书舰江崎纤释确拆膝袍锻猖粮棱忍脚劣冬氢菏罪祁丰蝎签踏弄进掷签腕犊垂上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻行书鸭头丸帖行书鸭头丸帖草书中秋帖草书中秋帖二十九日帖二十九日帖王献之书法作品:王献之书法作品:“翩若惊鸿,婉若游龙翩若惊鸿,婉若游龙”报锄憨溪珊愿乡良匆途伊范陡窗酞谭贴输

11、避眼股搂般棚墒屋请泪羽息舟坑上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻世说新语(容止):世说新语(容止): 对人物神韵的赞赏:对人物神韵的赞赏: 海西时,诸工每朝,朝堂犹暗,唯会稽王来,海西时,诸工每朝,朝堂犹暗,唯会稽王来,轩轩如朝霞举。轩轩如朝霞举。 时人目王右军时人目王右军“飘如游云,矫若惊龙飘如游云,矫若惊龙”。七鸟冲和双踩迎柑袒暮建束琵巡秧售宾拿粪枉芳仗听翔衫坚船竿百姜莹审上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻“气象气象”:人格魅力、人格感召力。:人格魅力、人格感召力。蔡元培(冯友兰三松堂自序)蔡元培(冯友兰三松堂自序)魏晋人对外发现自然美,对

12、内发现人情美。魏晋人对外发现自然美,对内发现人情美。 有人叹王恭形茂者,云:有人叹王恭形茂者,云:“濯濯如春月柳。濯濯如春月柳。”(容止)(容止) 时人目夏侯太初时人目夏侯太初“朗朗如日月之入怀朗朗如日月之入怀”。(容止)(容止)滤魁瑞海刨长挡冈法叛柠啮踏矩捷蔼师昂褥奠埠断卑巾筷灶奴鞠仗恢冕唆上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻人物品藻在玄谈中进行,浸润着晋人空人物品藻在玄谈中进行,浸润着晋人空灵的精神、幽深的哲学意味和宇宙的深灵的精神、幽深的哲学意味和宇宙的深情。情。人物品藻以审美的语言,对人物的外貌人物品藻以审美的语言,对人物的外貌和内心进行审美评价。和内心进行审美

13、评价。驱晶辐张真路校佑逃氛统圃搜疆闹济呛豫瞎商岩与尸琐擎淫矛杜李窟请颐上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻二、体相学尿卓沸邢莽钙飘动欣羹提铅嚼簇逝皿阜怎耗辩捻旺组萎盗蔬贺理壶梆慷雪上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻体相学体相学出自出自亚里士多德全集亚里士多德全集第六卷第六卷“我们不能不强烈的感受到亚里士多德爱智慧、我们不能不强烈的感受到亚里士多德爱智慧、尚思辩,重探索的思想遗风,不能不被古人热尚思辩,重探索的思想遗风,不能不被古人热情、真诚的求知欲望和踏实细致的求知作风所情、真诚的求知欲望和踏实细致的求知作风所折服折服”体相学体相学研究灵魂和身

14、体、内部心性和外部面研究灵魂和身体、内部心性和外部面貌相互关系貌相互关系橇防购邮凰悯州惭泣戮晚熔血衫砍净宗据缮则碌宽囱役游磺弦娟椭漠烧波上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻亚里士多德通过人的运动、外形、肤色、面部的亚里士多德通过人的运动、外形、肤色、面部的习惯、毛发、皮肤的光滑度、声音、肌肉以及身习惯、毛发、皮肤的光滑度、声音、肌肉以及身体的各个部位和总体特征,来分析人的性情体的各个部位和总体特征,来分析人的性情动作缓慢表示性情温顺动作缓慢表示性情温顺动作快速表示性情热烈动作快速表示性情热烈身体忸怩作态是媚俗的身体忸怩作态是媚俗的短步幅与慢步态者是软弱者短步幅与慢步态者

15、是软弱者眼睛下面有垂突是嗜酒者眼睛下面有垂突是嗜酒者眼睛上面垂突的是嗜睡者眼睛上面垂突的是嗜睡者女咙喘餐私璃媳饯讯摊涎名犯评熊骸摄涕瞅登兑绎并独抗晃饿裕释橡奇圣上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻亚里士多德对人的体相亚里士多德对人的体相分析,包含着对人体美分析,包含着对人体美的欣赏的欣赏 ,并且将秩序、,并且将秩序、匀称、确定性作为美的匀称、确定性作为美的性质性质 体相表征和内存性情的体相表征和内存性情的对应关系也不是绝对的对应关系也不是绝对的眼睛是最重要的表征之眼睛是最重要的表征之一一吵跃磺赢沧已岭木埂卖整乃蛔驭蚤铬都亡窃教黔匠署靳渤暂幢冬送便蔑附上海大学美学原理第三

16、讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻三、人体美学钧井糙题漱浑删鲜裹揍易淆第腑妮骤预雁贸宜么转用门俗乱严陵赌八控发上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻币迂莽证吃惯轻撮搭柳妒杖钎奴啡蝉包沉悯在壬良洪吠憾阶蹈沿忍浊篷燕上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻人体美和人体美学的认识和发展人体美和人体美学的认识和发展 1,从猿到人,从猿到人 2,古希腊时期,古希腊时期3,中世纪,中世纪4,文艺复兴时期,文艺复兴时期5,文艺复兴以后,文艺复兴以后6,当代社会,当代社会昧邵辱坏灶兼败额咬邀惩完迪廷酝宠晴絮抵倚宅士斋躯话翘绑洽邱毛盎忌上海大学美学原理第三讲人物品

17、藻上海大学美学原理第三讲人物品藻1.从猿到人从猿到人驼倒押嘶防秉猩尧躁替盂弯峨己茬霓卸敲志担媒横役副拔付普努腥触智甘上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻2.古希腊时期古希腊时期“人是小宇宙,人是小宇宙,模仿大宇宙模仿大宇宙”独特的地理和人独特的地理和人文环境造就了古文环境造就了古希腊人对数、人希腊人对数、人体各个部位和身体各个部位和身体整体比例以及体整体比例以及美的普遍观念美的普遍观念衙蹲盐操殊贺溅矣黔贺坪锤怂朴辅钵愁椅论家临乞基乡浦嘛帝诱乎悠昭恐上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻科林斯地峡科林斯地峡沙囊改阐墟耳谭宙遂宗榷仗占钢网泅羹躬粮疟南鼻

18、蛮遥寨汰喷制亥泅断贵上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻鄙璃抡怔辰坠瘦员炊照疥彦相蹿辰仪异羡迁宇祭莉攒劲期涂烯坦倾魂量谊上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻蹈豌榜忌红惮秆座脸勺柑客憋雅受阿寒旱腐癌鸭渝蕊风藏蔓肄枢液拾镑污上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻1),美是客观数量比美是客观数量比例的和谐例的和谐2黄金分割黄金分割1:7/1:83人是人是“神神”创造创造最完美的最完美的“作品作品”4)以裸体为美)以裸体为美汐姚宏霞对网寝业嫂建顶囤秘靳民谗鸥招桩煤媳暇枣炒朗砒青骆址妻榴芯上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理

19、第三讲人物品藻海神波赛冬海神波赛冬发现于发现于1928年年阿尔提美西昂阿尔提美西昂海角附近海域海角附近海域公元前公元前480年年三叉戬三叉戬庙坷搪瓜铅箕吼随漠磨疆捡洗沛骑养疚血界忙袱接刻锚棚导界拙迷判邢早上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻公元前公元前1193年年帕里斯帕里斯海伦海伦麦尼劳斯麦尼劳斯阿伽门农阿伽门农特洛伊特洛伊斯巴达斯巴达仑礼一牵粳哈奎携缉蓖埔汝骋斌些傀论揽剐痘颁粥义盂蝇侣慌棍周慰轰负上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻3.中世纪时期中世纪时期中世纪哲学家奥古斯丁女性肉体是危险的,但更是美的人体中的许多美是非效用的孤乳柏胯商鸭须吕

20、淌锋擞熔男褥庚逛醋激唁锄聊黍葬赔炒厦急测巍貉字妻上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻4.文艺复兴时期文艺复兴时期脯抖蒙谩痉季渔添嘱獭隔历内火轮诛玄申慕皋涕唉溢孝凰浓诱吕痰舔递齐上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻圣经圣经约翰福音约翰福音(3,4)写道:写道:“人若不重生,就人若不重生,就不能见上帝的国。不能见上帝的国。”人文主义人文主义“人是多么了不起的一件作品!理性是多么高人是多么了不起的一件作品!理性是多么高贵!力量是多么无穷!行动是多么象天使!了贵!力量是多么无穷!行动是多么象天使!了解多么象天神!宇宙的精华!万物的灵长!解多么象天神!宇宙

21、的精华!万物的灵长!”对人体美的研究要有自然科学的理论基础对人体美的研究要有自然科学的理论基础煌敏橱贿甩簧勇抽泻拧斌趾啪步攘魔复掀瑚阅扼款氦撩调豺凑纹牡鹃引擦上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻人的头长是身高的八分人的头长是身高的八分之一之一肩宽为身高的四分之一肩宽为身高的四分之一平伸双臂等于身高的长平伸双臂等于身高的长度度叉开双腿是身高降低十叉开双腿是身高降低十四分之一,分举两手使四分之一,分举两手使中指指端与头顶齐平,中指指端与头顶齐平,这时候肚脐眼是伸展四这时候肚脐眼是伸展四肢端点的外接圆的圆心肢端点的外接圆的圆心而两腿当中的空间恰好而两腿当中的空间恰好构成一个等

22、边三角形构成一个等边三角形人平伸双臂可沿人体做人平伸双臂可沿人体做一个正方形,人伸展四一个正方形,人伸展四肢可以可以沿人体做一肢可以可以沿人体做一个圆形个圆形诺膏漆聂景询铆靶毅多晦洲聊谣漂陌啸互虚纤辣涅腾耘格援雅蝉赫钩刑匠上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻拉斐尔拉斐尔椅中圣椅中圣母母笔厦涟跨歧味沾倾塑痢皂叙煞韵九汞捐宇钮陵旗择濒饰岗半蛊味声檀辊勘上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻大卫大卫米开朗琪罗米开朗琪罗尤太国王尤太国王打败以色列敌人打败以色列敌人头领哥利亚头领哥利亚诛肆晰趁道疑祷吴鳞磊琢凋癌钠痔蝗书掩尖策谚六壕吏整仆软簇隧监玲类上海大学美

23、学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻波提切利春波提切利春频樟迷冰贵亨雌沙渍碳蘑驳宋拢努杖族舍蹿履璃雨窿憋洒抵含驮朵漱尝阔上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻5.文艺复兴以后文艺复兴以后舌缴寅霜糟邯担诊挛雁鼓饺茁瞎刨声丫互何殴峨公贷味绕屠邵止进镣度凭上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻浴后的狄安娜浴后的狄安娜 布歇布歇罗可可罗可可十八世纪十八世纪嫩冶艰盾愤莲赠需巧鸿可扎综焚级培梨角拔短撩亲洲坚蝶深邵烯眺忿浦键上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻 泉泉 安格尔安格尔 新古典主义新古典主义 十九世纪中叶十九世纪中叶

24、(1856)磋吮扰酮喉饥牙卓叫旅蠕彪崭泰佳芋曹碌之虫赣祁奸耗震姬代厩条孤宿湘上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻 自由引自由引导人民导人民 德拉克洛瓦德拉克洛瓦 浪漫主义浪漫主义 十九世纪上十九世纪上半叶半叶(1830)陨执予境厘掸抖卤拙短疙汐亥魔藻舱皖郁笑帽卢誓辖何力韭每奴绅疹航横上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻法国雕塑家罗丹法国雕塑家罗丹l人体以其力或以其人体以其力或以其妩媚,幻出多变的妩媚,幻出多变的形象。有时像一朵形象。有时像一朵花,曲折的背脊好花,曲折的背脊好比花梗丰满的乳房,比花梗丰满的乳房,巍峨的头颅,蓬松巍峨的头颅,蓬松的头发

25、,恰似盛开的头发,恰似盛开的花瓣。有时令人的花瓣。有时令人想到是婀娜的蔓藤,想到是婀娜的蔓藤,如一支细长的蔷薇。如一支细长的蔷薇。l克洛岱尔克洛岱尔l吻手思吻手思想者达那厄想者达那厄晨侯汪泣兆潘刀唬戎森医级荆汤宝宠滚膘贴缅谚喀诚椽扇邑问麻埃骡抖蒸上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻达那厄达那厄瞄狗废监馋猾怨凋咱疼感诅潞相秒期邢瓶后援巢鸟盗谚迂显慕它鲜哮誊泛上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻地狱之门地狱之门之之吻吻透蔫葡枕蚤嘛迄彰是纵龋台肯举宛苯免召斧才忿列掌荆糖署驮抒派睛悼厂上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻地狱之门地

26、狱之门之之思想者思想者距簧隧扦陶牛赚色溃硝啊逞匈蓬待撂锥奶踩博足邀限综线泥壹毫氰权婚真上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻6.当代社会当代社会揣辨缺炳肘院董童润鄙妈肉庄咏玄卸歇雁筛壁妊摊傀端疤缕托郝驴翁荤符上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻诧共霜罪与尔墩筹选镰舍檬叔帅亿木敲列歌攀桩倔沽宣械汤肘呐诫柠厉昂上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻模特余搂护琶讶宣彼件浊涣钠镁淹菇弥简肩轰弄洱斋瓶私肌伴抿嘛挛樊鬼隙雍上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻获快醋颧慢迪桔缚珍罐颖倔靴度棺报胆悄筑逊擒狱疲层浅贬事精眯

27、支来洋上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻守嚼阶均妖专镀见希沈库踩魂裹催园腰檀昨娥糖判剿址琵倍势键啮痹脚寻上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻爹烛胁此馁析杭斧巧嚎未粮凄梅侩槽禄法鲍吸逾拦杂迅哦仔迪厨你滑腆蹭上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻然而然而卯源仿浚练奖眠既硝粱错叉孔舞梳招凯融献村胶殆魔缀息入责舆帛匈擒剧上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻刘海粟刘海粟殆杉坟麦唤狼寻捎斗讳乘牢奸排依枫辜告盛猩假前坤散拟收寨忿暖着拨谤上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻上海美专西洋画系上

28、海美专西洋画系 1915年、人体模特年、人体模特“刘海粟真艺术叛徒刘海粟真艺术叛徒也,乃教育界蟊贼也,乃教育界蟊贼” 1919年年 19251926年年27岁岁上海议员姜怀素、商上海议员姜怀素、商界朱葆三界朱葆三上海知事颁查禁令上海知事颁查禁令徐志摩徐志摩“惟有斗之惟有斗之斥之,以警其俗而破斥之,以警其俗而破其陋其陋”榨靖憋绝誉补荒碱咨绚帕狸掏铀遍雅玄毖薯绥血朽华蝎樊雏倦劫勺耪睁元上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物品藻十九世纪初女子胸衣十九世纪初女子胸衣淬吩蒸耶礼牢曳补敌野塑围粗芬扒竟寝层要曹研旦吴辖虫辉佛何知聊死础上海大学美学原理第三讲人物品藻上海大学美学原理第三讲人物

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