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1、古代印度古代印度一、古印度的地理位置一、古印度的地理位置二、文明历程1、一度繁荣2、重新兴起3、鼎盛时期哈拉帕哈拉帕摩享佐摩享佐达罗达罗谷仓谷仓大浴场大浴场垃圾箱垃圾箱雅雅利利安安人人进进入入印印度度三、雅利安人入侵三、雅利安人入侵 雅利安人是操印欧语雅利安人是操印欧语的白种人。最初生活在黑的白种人。最初生活在黑海附近，以游牧为生海附近，以游牧为生。 公元前公元前1414世纪到公元前世纪到公元前1010世纪世纪，雅利安人的逐步，雅利安人的逐步占有印度河、恒河流域，占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著征服了该地区原有的土著居民，居民，取代了印度原有文取代了印度原有文明。明。 征服者征服者
2、称自己称自己是是“雅利雅利安人安人”，意为，意为“出身高贵出身高贵的人的人”。孔雀王朝孔雀王朝第三代君主，第三代君主，印度历史上最伟大的君主。印度历史上最伟大的君主。 鼎盛时期鼎盛时期三、古印度的文明有哪些？四、种姓制度产生的产生的历史背景历史背景： 雅利安人入侵印度后，用种姓区分征服雅利安人入侵印度后，用种姓区分征服者与被征服者。者与被征服者。梵天梵天婆罗门（第一等级）婆罗门（第一等级）婆罗门（第一等级）婆罗门（第一等级）吠吠吠吠 舍（第三等级）舍（第三等级）舍（第三等级）舍（第三等级）刹帝利（第二等级）刹帝利（第二等级）刹帝利（第二等级）刹帝利（第二等级）首陀罗（第四等级）首陀罗（第四等级
3、）首陀罗（第四等级）首陀罗（第四等级）祭司贵族祭司贵族祭司贵族祭司贵族 国王、武士、官吏国王、武士、官吏国王、武士、官吏国王、武士、官吏 农民、牧民、手工业者、商人农民、牧民、手工业者、商人农民、牧民、手工业者、商人农民、牧民、手工业者、商人被征服者、贫困破产失去土地的人被征服者、贫困破产失去土地的人被征服者、贫困破产失去土地的人被征服者、贫困破产失去土地的人 掌握神权掌握神权掌握神权掌握神权把持国家军事和行政大权把持国家军事和行政大权把持国家军事和行政大权把持国家军事和行政大权 向国家纳税，向神庙上供，供养向国家纳税，向神庙上供，供养向国家纳税，向神庙上供，供养向国家纳税，向神庙上供，供养一
4、、二等级一、二等级一、二等级一、二等级 几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业和奴役，干最低贱的职业和奴役，干最低贱的职业和奴役，干最低贱的职业 种姓制度中各阶层的职责和义务婆罗门婆罗门刹帝利刹帝利吠吠 舍舍首陀罗首陀罗祭司贵族祭司贵族国王、官吏、武士国王、官吏、武士农牧民、手工业农牧民、手工业者、商人者、商人被征服者、贫困破被征服者、贫困破产失去土地的人产失去土地的人掌握神权掌握神权把持国家军政大权把持国家军政大权向国家纳税；向神向国家纳税；向神庙上供；供养第一、庙上供；供养第一、二等级二
5、等级几乎没有权利，受奴几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削和奴隶主阶级的剥削和奴役，从事最低贱的职役，从事最低贱的职业业种姓制度的特点：1.1.等级森严等级森严 婆罗门法经和法典的规定，婆罗门社会地位婆罗门法经和法典的规定，婆罗门社会地位最高，是第一等级；刹帝利是第二等级。这最高，是第一等级；刹帝利是第二等级。这两个等级享有各种特权，是不劳而获的等级。两个等级享有各种特权，是不劳而获的等级。吠舍是雅利安人中的平民大众，是第三等级。吠舍是雅利安人中的平民大众，是第三等级。他们必须施舍和纳税供养婆罗门和刹帝利。他们必须施舍和纳税供养婆罗门和刹帝利。首陀罗瓦尔那主要来自被征服的土著居民，首陀罗瓦尔那主要
6、来自被征服的土著居民，是第四等级。他们处在社会最底层，在经济是第四等级。他们处在社会最底层，在经济上受剥削，政治上受压迫，宗教上受歧视，上受剥削，政治上受压迫，宗教上受歧视，几乎被剥夺了一切权利。几乎被剥夺了一切权利。 2.职业世代相传。职业世代相传。摩奴法典摩奴法典规定：婆罗门的义务是规定：婆罗门的义务是“教育与教育与学习吠陀，为自己和他人祭祀，以及布施与学习吠陀，为自己和他人祭祀，以及布施与接受接受( (施舍物施舍物) )。刹帝利的义务是。刹帝利的义务是“保护人民，保护人民，给予施舍物，祭祀，学习吠陀以及节制现世给予施舍物，祭祀，学习吠陀以及节制现世享乐享乐”。吠舍的义务是牲畜，施舍，祭祀
7、，。吠舍的义务是牲畜，施舍，祭祀，学习吠陀，商业以及高利贷，农业。首陀罗学习吠陀，商业以及高利贷，农业。首陀罗的义务是的义务是无怨恨无怨恨地为那些地为那些( (上述的上述的) )种姓服务。种姓服务。这样，婆罗门通过对各种姓职业与义务的说这样，婆罗门通过对各种姓职业与义务的说教，并以法律形式固定下来，从而使各种姓教，并以法律形式固定下来，从而使各种姓职业固定化、世袭化了。职业固定化、世袭化了。3.3.实行实行种姓内婚制种姓内婚制 婆罗门和刹帝利为了婆罗门和刹帝利为了保证自己的特保证自己的特权和地位权和地位不致因通婚而发生混乱，制定不致因通婚而发生混乱，制定了种姓内婚制原则。在种姓内婚制下，了种姓
8、内婚制原则。在种姓内婚制下，同一种姓的人通婚受到赞美，同一种姓的人通婚受到赞美，不同种姓不同种姓的人通婚受到歧视，甚至惩罚。的人通婚受到歧视，甚至惩罚。佛教文佛教文献在形容某一婆罗门血统纯正时，常常献在形容某一婆罗门血统纯正时，常常使用使用“七世以来，父母真正七世以来，父母真正”这一贯用这一贯用语。七代不发生混血被认为是美德。相语。七代不发生混血被认为是美德。相反，如果不同种姓的人通婚，则被认为反，如果不同种姓的人通婚，则被认为是犯罪是犯罪。种姓制度对印度的影响种姓制度对印度的影响消极影响：消极影响：造成印度社会阶层的隔离，阻碍了社会成员的流动。造成印度社会阶层的隔离，阻碍了社会成员的流动。延
9、缓社会发展的进程。延缓社会发展的进程。 积极影响：积极影响： 有利于维持统治，维持社会安定。有利于维持统治，维持社会安定。 总之，种姓制度对印度社会发展、民族文化、民总之，种姓制度对印度社会发展、民族文化、民族心理产生深刻的影响。族心理产生深刻的影响。1、时间：、时间：公元前公元前6世纪世纪2、人物：、人物：乔达摩悉达多乔达摩悉达多3、主张：、主张：众生平等众生平等 忍耐顺从忍耐顺从4、发展：公元前、发展：公元前3世纪世纪臻于鼎盛并开始外传，逐臻于鼎盛并开始外传，逐渐成为渐成为世界性宗教世界性宗教。五、佛教的建立五、佛教的建立(时间时间/人物人物/主张主张/发展发展)1.1.入侵古代印度并征服
10、当地居民，入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建立起一些小国的是逐渐建立起一些小国的是( )( ) A A、日耳曼人、日耳曼人 B B、雅利安人、雅利安人 C C、印第安人、印第安人 D D、苏美尔人、苏美尔人B B2 2下列示意图能够反映古代下列示意图能够反映古代印度种姓制度的是（印度种姓制度的是（ ） A A、 B B、 C C、 D D D 3 3印度种姓制度中，农民、牧印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商人属于民、手工业者、商人属于( )( ) A A、吠舍、吠舍 B B、刹帝利、刹帝利 C C、首陀罗、首陀罗 D D、婆罗门、婆罗门A 4 4下列与古代印度文明下列与古代印度文明 无关的是无关的是( )( ) A A、种姓制度、种姓制度 B B、阿拉伯数字、阿拉伯数字 C C、佛教、佛教 D D、天方夜谭天方夜谭D 5 5、佛教反对婆罗门的等级制、佛教反对婆罗门的等级制度，所以度，所以( )( ) A A、宣传种姓制度、宣传种姓制度 B B、宣传、宣传“众生平等众生平等” C C、倡导刻苦修行、倡导刻苦修行 D D、号召削弱王权、号召削弱王权B
