《高考语文总复习 配RJ课标全国 第二编第四部分第十七章现代文阅读课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考语文总复习 配RJ课标全国 第二编第四部分第十七章现代文阅读课件（161页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第四部分第四部分现代文阅读现代文阅读第二编第二编考点全线突破考点全线突破第十七章论述类文本阅读第十七章论述类文本阅读思维热身思维热身【原文原文】学者要收拾精神并归一路。学者要收拾精神并归一路。如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄于兴于吟咏风雅，定不深心。书而寄于兴于吟咏风雅，定不深心。【译译文文】求求取取学学问问一一定定要要排排除除杂杂念念集集中中精精神神专专心心致致志志从从事事研研究究。如如果果在在修修养养品品德德时时，只只想想着着如如何何去去获获取取功功名名利利禄禄，那那就就一一定定不不会会有有真真正正的的造造诣诣；如如果果读读书书不不重重视视学学
2、术术上上的的探探讨讨，只只是是在在吟吟咏咏诗诗词词上上下下功功夫夫，那那定定会会显显得得很很浮浮浅浅而而没没有有什什么心得。么心得。【赏赏析析】从从事事学学术术研研究究本本来来就就没没捷捷径径可可寻寻，所所谓谓“读读书书之之乐乐无无巧巧门门，不不在在聪聪明明只只在在勤勤”，也也就就是是有有一一分分耕耕耘耘才才能能有有一一分分收收获获，课课堂堂上上所所得得到到的的只只不不过过是是求求学学的的概概要要，要要想想有有高高深深造造诣诣全全靠靠自自己己下下苦苦功功，“师师父父领领进进门门，修修行行在在个个人人”就就说说明明此此中中道道理理。然然而而很很多多读读书书人人，只只知知道吟风弄月讲求风雅而不务实
3、学，道吟风弄月讲求风雅而不务实学，这这种种人人永永远远不不可可能能求求到到真真才才实实学学，只只能能学学到到一一点点极极肤肤浅浅的的皮皮毛毛。正正因因为为，我我们们求求学学必必须须下下真真功功夫夫求求真真学学问问，绝绝对对不不可可像像一一般般好好高高鹜鹜远远的的青青年年，为为了了赶赶时时髦髦就就浪浪费费金金钱钱时时间间去去实实习习一一些些“时时髦髦而而不不实实用用”的的东东西西，这这对对自自己己的的学学业业事事业业都都是是不会有帮助的。不会有帮助的。鄂考点击直击高考鄂考点击直击高考考纲要求考纲要求2012年湖北年湖北考试说明考试说明要求：要求：1理解。理解。(1)理理解解文文中中重重要要概概念
4、念的的含含义义，能能力力层层级级为为B级级(理解理解)。(2)理理解解文文中中重重要要句句子子的的含含意意，能能力力层层级为级为B级级(理解理解)。2分析综合。分析综合。(1)筛筛选选并并整整合合文文中中的的信信息息，能能力力层层级级为为C级级(分析综合分析综合)。(2)分分析析文文章章结结构构，把把握握文文章章思思路路，能能力层级为力层级为C级级(分析综合分析综合)。(3)归归纳纳内内容容要要点点，概概括括中中心心意意思思，能能力层级为力层级为C级级(分析综合分析综合)。(4)分分析析概概括括作作者者在在文文中中的的观观点点态态度度，能力层级为能力层级为C级级(分析综合分析综合)。命题特点命
5、题特点“论述类文本阅读论述类文本阅读”在高考语文湖北在高考语文湖北卷中是卷中是“必考内容必考内容”，“论述类文本阅论述类文本阅读读”的的出出题题文文本本主主要要指指论论文文、杂杂文文、评评论论等等。论论文文主主要要指指比比较较浅浅显显的的学学术术类类论论文文，如如江江苏苏卷卷的的纯纯朴朴的的嗜嗜血血者者；杂杂文文则则可可以以指指针针对对时时事事、热热点点话话题题的的杂杂感感文文章章；评评论主要可能涉及影评、书评等。论主要可能涉及影评、书评等。命题趋势命题趋势论述类文本阅读的所涉及的考点包括：论述类文本阅读的所涉及的考点包括：1选选文文上上：文文本本选选择择以以关关注注社社会会、注注重重人人文文
6、为为主主要要原原则则。论论述述类类文文章章一一般般包包括括杂杂文文、论论文文、评评论论等等，也也可可指指随随笔笔杂杂感等议论性文章。感等议论性文章。2题型上：比较固定，主要有以下两题型上：比较固定，主要有以下两种：一是客观选择题，二是主客观兼种：一是客观选择题，二是主客观兼有。有。3在知识考查上：信息筛选整合、归在知识考查上：信息筛选整合、归纳概括以及对文中重要概念的理解依纳概括以及对文中重要概念的理解依然是考查的重点，一般不会在专业术然是考查的重点，一般不会在专业术语上设置障碍。语上设置障碍。知识盘点要点归纳知识盘点要点归纳一、理解文中重要概念的含义一、理解文中重要概念的含义在在论论述述类类
7、文文本本阅阅读读中中，“重重要要概概念念”的的含含义义主主要要指指的的是是：指指代代性性的的词词语语在在文文中中所所指指的的具具体体内内容容，非非指指代代性性的的词词语语在在文文中中表表达达的的特特定定的的意意义义。具具体体说说来来，“重重要概念要概念”常常包括：常常包括：1表现文章主题思想的词语。表现文章主题思想的词语。2反映深层含义的词语。反映深层含义的词语。3体现作者观点立场的词语。体现作者观点立场的词语。4对文章结构起连接照应作用的词语。对文章结构起连接照应作用的词语。5概念上容易混淆的词语。概念上容易混淆的词语。6展现具体语言环境的词语。展现具体语言环境的词语。7有一定指代意义的词语
8、等。有一定指代意义的词语等。二、理解文中重要句子的含意二、理解文中重要句子的含意一一般般论论述述类类文文章章中中的的“重重要要句句子子”，多多数数是是能能够够表表达达作作者者所所持持的的观观点点或或者者是是概概括括文文章章某某一一局局部部内内容容要要点点的的句句子子，以以及及结结构构比比较较复复杂杂而而且且能能够够表表达达作作者者写写作作意意图图的的句句子子。它它通通常常有有以以下下几几种种类类型型：体体现作品主要观点、感情倾向的关键语现作品主要观点、感情倾向的关键语句；显示文章脉络层次的标志性语句；句；显示文章脉络层次的标志性语句；内内涵涵丰丰富富、表表达达含含蓄蓄、对对增增强强文文章章表表
9、达达效效果果有有重重要要作作用用的的语语句句；结结构构比比较较复复杂杂而且对理解文意有重要影响的语句。而且对理解文意有重要影响的语句。理解句子的含意有三个层面：理解句子的含意有三个层面：1理解句子的表层意义，即字面意理解句子的表层意义，即字面意义。一般说来，句子的字面意义理解义。一般说来，句子的字面意义理解起来并不困难，它不是高考的重点。起来并不困难，它不是高考的重点。2理理解解句句子子的的句句内内意意义义。所所谓谓“句句内内意意义义”是是指指句句子子的的语语境境意意义义，即即在在一一定定的的语语境境中中句句子子的的临临时时意意义义。这这方方面面的的理理解，是高考考查的重要内容。解，是高考考查
10、的重要内容。3理理解解句句子子的的句句外外意意义义，即即“言言外外之之意意”，也也就就是是言言在在此此而而意意在在彼彼所所产产生生的的意意义义。各各种种转转义义的的修修辞辞手手法法，如如反反语语、双关、委婉等，双关、委婉等，表达的往往是句外意义，常常是考查的表达的往往是句外意义，常常是考查的重点。重点。三、筛选并整合文中的信息三、筛选并整合文中的信息“筛筛选选并并整整合合文文中中的的信信息息”包包括括两两个个方方面面的的内内容容，一一是是能能够够对对照照材材料料辨辨别别题题中中信信息息的的正正误误，二二是是能能够够筛筛选选出出与与题题目目有有关的语句，进行简答。关的语句，进行简答。所所谓谓“筛
11、筛选选”，即即根根据据阅阅读读要要求求搜搜寻寻、辨辨别别、提提取取文文中中的的有有关关信信息息，也也就就是是根根据据题题目目要要求求，区区分分信信息息的的主主次次、轻轻重重，去去伪伪存存真真，进进行行比比较较、选选择择，从从中中选选出出所所需需要要的的词词语语或或句句子子，挑挑选选出出符符合合题题目目要求的语言材料。要求的语言材料。所所谓谓“整整合合”，就就是是对对筛筛选选出出的的信信息息进进行转换、概括、组合等再加工，行转换、概括、组合等再加工，使使之之符符合合题题目目要要求求。这这类类题题目目，通通常常涉涉及及被被说说明明的的事事物物的的功功能能、构构造造、过过程程、成因等因素，也涉及研究
12、、生产的依成因等因素，也涉及研究、生产的依据、方法、途径等。考题中有主、客据、方法、途径等。考题中有主、客观两种题型，难度不大。观两种题型，难度不大。从从备备考考来来说说，理理解解并并掌掌握握该该考考点点主主要要应应注意两点：注意两点：1要要准准确确提提取取信信息息。所所谓谓准准确确，主主要要是是指指：一一是是分分清清主主要要信信息息和和次次要要信信息息；二二是是满满足足试试题题需需要要，包包括括提提取取和和整整合合的的角度、归纳的要点，都要恰如其分。角度、归纳的要点，都要恰如其分。2要要准准确确理理解解文文章章语语言言。信信息息靠靠语语言言文文字字符符号号传传递递。不不能能准准确确理理解解语
13、语言言，就就不不会会有有准准确确的的筛筛选选和和整整合合。因因此此，要要特特别注重准确理解阐释基本概念、别注重准确理解阐释基本概念、介介绍绍事事物物属属性性的的语语句句，准准确确理理解解表表述述作作者见解、观点或传递新知识的语句。者见解、观点或传递新知识的语句。四、分析文章结构，把握文章思路四、分析文章结构，把握文章思路“文章结构文章结构”是指文字材料的组织和安是指文字材料的组织和安排的方法，它是思路的外在表现形式。排的方法，它是思路的外在表现形式。“文章思路文章思路”是指作者按照一定的条理是指作者按照一定的条理由此及彼表达思想的路径、脉络。由此及彼表达思想的路径、脉络。这这个个路路径径和和脉
14、脉络络实实际际是是一一个个连连贯贯的的、有有条条理理的的思思维维过过程程：这这个个思思维维过过程程，要要求求围绕一个中心点，由此及彼、由表及围绕一个中心点，由此及彼、由表及里里、由由浅浅入入深深，从从一一个个方方面面到到多多个个方方面面沿沿着着一一条条中中心心线线索索，把把要要表表达达作作者者思思想想的的文文字字材材料料组组织织成成一一个个有有机机的的整整体体。文文章章的的结结构构体体现现了了文文章章的的思思路路，文文章章的的思思路是靠文章的结构体现出来的。路是靠文章的结构体现出来的。如果能够正确地分析文章的结构，也就如果能够正确地分析文章的结构，也就能准确地把握文章的思路了。能准确地把握文章
15、的思路了。高高考考对对文文章章结结构构和和文文章章思思路路的的考考查查，大大多多与与文文章章的的段段落落、句句群群相相联联系系，考考查查文文章章的的整整体体结结构构、段段与与段段、句句与与句句的的逻逻辑辑关系等。关系等。“分析文章结构，把握文章思路分析文章结构，把握文章思路”是是“分析综合分析综合”能力要求的重要内容。能力要求的重要内容。对对文文章章结结构构与与思思路路的的把把握握关关系系到到结结构构层层次次的的分分析析、内内容容要要点点的的整整理理、文文章章主主旨旨的的归归纳纳和和表表现现形形式式的的理理解解等等诸诸多多方方面面，但但更更主主要要的的是是对对作作者者行行文文思思路路的的探探索
16、索。因因此此在在解解答答试试题题之之前前，阅阅读读文文本本，就就是是我我们们沿沿着着文文章章作作者者的的思思维维轨轨迹迹活活动动的的过过程程。有有了了这这一一过过程程，我我们们就就可可以以对对文文章章有有一一个个深深入入、全全面面的的认认识识。理理清清了了文文章章的思路，文章的结构也就大致明晰了。的思路，文章的结构也就大致明晰了。五、归纳内容要点，概括中心意思五、归纳内容要点，概括中心意思归归纳纳指指的的是是由由一一系系列列具具体体的的事事实实，概概括括出出带带有有普普遍遍的的最最基基本本的的规规律律。概概括括是是指指把把事事物物的的共共同同特特点点归归纳纳在在一一起起。考考题题常常以以概概括
17、括文文段段要要点点、文文章章中中心心和和事事物物特特征征的形式出现。的形式出现。归纳、概括活动与分析活动密切相关，归纳、概括活动与分析活动密切相关，因为首先要把事物的特性、因为首先要把事物的特性、因因素素等等从从个个别别事事物物中中划划分分出出来来,然然后后才才能能进进行行综综合合归归纳纳,概概括括出出事事物物的的本本质质特特征征和和规规律律.因因此此,切切分分句句子子结结构构、段段落落层层次次、文文章章结结构构、陈陈述述角角度度等等分分析析活活动动,是与归纳、概括活动伴随始终的。是与归纳、概括活动伴随始终的。因因为为归归纳纳与与概概括括活活动动要要建建立立在在对对文文章章结结构构与与思思路路
18、正正确确把把握握的的基基础础上上，所所以以必必须须对对“分分析析文文章章结结构构，把把握握文文章章思思路路”的的阅读知识认真了解。阅读知识认真了解。思思路路对对文文章章的的作作用用，叶叶圣圣陶陶先先生生说说过过这这样样一一些些话话：“文文章章思思有有路路，遵遵路路斯斯识识真真。作作者者胸胸有有境境，入入境境始始与与亲亲”，“作作者者写写这这一一篇篇，思思路路是是怎怎样样开开展展的的？换换句句话话说说，是是怎怎样样一一步步接接着着一一步步想想的的？如如果果能能自自觉觉地地注注意意思思路路的的开开展展，对对读读和和写写都都有有很很大大好好处处”。什什么么是是思思路路呢呢？思思路路是是指指按按照照一
19、一定定的的条条理理由此及彼表达思想的路径、脉络。由此及彼表达思想的路径、脉络。这这个个路路径径脉脉络络实实际际是是一一个个连连贯贯的的、有有条条理理的的思思维维过过程程，这这个个思思维维过过程程，要要求求围围绕绕一一个个中中心心点点，由由此此及及彼彼，由由表表及及里里，由由浅浅入入深深，从从一一个个方方面面到到更更多多方方面面沿沿着着一一个个中中心心线线索索，把把要要表表达达的的思思想想通通过过内内容组织成一个严密的整体。容组织成一个严密的整体。文文章章结结构构是是指指对对材材料料的的组组织织和和安安排排，是是作作者者思思路路的的外外在在体体现现。作作者者对对事事物物内内部部联联系系的的认认识
20、识，思思维维发发展展的的过过程程都都要要通通过过结结构构、层层次次和和段段落落传传达达出出来来。文文章章的的结结构构组组织织是是否否清清晰晰、严严密密，可可以以表表明明作作者者的的思思路路是是否否清清晰晰严严密密；而而思思路路是是否否清清晰晰严严密密，又又表表明明作作者者对对所所写写的的事事物物是是否否形形成了鲜明的印象、想法、态度和感情。成了鲜明的印象、想法、态度和感情。六、分析概括作者在文中的观点态度六、分析概括作者在文中的观点态度作作者者的的观观点点态态度度是是对对论论述述的的社社会会问问题题所所持持的的见见解解和和主主张张。一一般般说说来来，论论述述文文中中作作者者的的观观点点态态度度
21、是是明明确确的的。但但有有的的文文章章作作者者的的观观点点态态度度就就不不够够明明显显。有有的的文文章章从从总总体体上上看看作作者者的的观观点点态态度度是是明明确确的的，但但具具体体到到对对文文中中某某一一部部分分内内容容的的观观点点态态度度，如如引引用用、转转述述多多人人观观点点时时作作者者本本人人的意图就比较隐蔽。的意图就比较隐蔽。在在做做题题时时要要将将文文中中的的信信息息进进行行辨辨别别、比比较较、筛筛选选，抓抓住住重重要要信信息息材材料料，联联系系文文章章，根根据据题题干干要要求求，仔仔细细推推敲敲、揣揣摩摩、分分辨辨正正误误，这这样样才才能能将将准准确确的的信信息息表表述述出来。出
22、来。该考点常见的考查角度有：该考点常见的考查角度有：1从从全全文文阅阅读读的的整整体体性性出出发发，辨辨析析作作者在文中表现出来的观点态度。者在文中表现出来的观点态度。2概概括括作作者者对对文文中中某某一一内内容容的的观观点点态态度度，在在筛筛选选整整合合重重要要信信息息的的基基础础上上，对对文文中中隐隐含含着的作者的观点进行辨析和概括。着的作者的观点进行辨析和概括。3比比较较作作者者在在文文中中引引述述、转转述述的的他他人人的的观观点点，不不同同的的观观点点之之间间的的异异同同联联系系，以以明明确确作作者的观点态度。者的观点态度。该该考考点点在在近近几几年年的的高高考考试试题题中中主主要要以
23、以主主观观题题形式出现，有的考题带有探究性、开放性。形式出现，有的考题带有探究性、开放性。考题悟道细剖高考考题悟道细剖高考考查点一理解文中重要概念的含义考查点一理解文中重要概念的含义考题呈现考题呈现1(2011高考山东卷高考山东卷)阅读下面的文字，阅读下面的文字，完成后面的题目。完成后面的题目。 衡中西以相融衡中西以相融何家英何家英一提传统一提传统,就只讲民族本位；一讲创新就只讲民族本位；一讲创新,就只提西洋东洋。我总觉得这是个天大就只提西洋东洋。我总觉得这是个天大的误会。不同的文化背景，自有不同的的误会。不同的文化背景，自有不同的传统传统,也有各自的创新；它们发生碰撞也有各自的创新；它们发生
24、碰撞,互相影响，彼此融合，就会形成一个大互相影响，彼此融合，就会形成一个大传统。传统。当当然然，这这中中间间有有一一个个“体体用用”问问题题：立立足足本本民民族族之之体体，巧巧取取东东西西洋洋为为用用。作作为为一一个个中中国国画画家家不不应应该该顾顾此此失失彼彼，而而应应该该从从容容对对待待，既既不不画画地地为为牢牢，也也不不盲盲目目追追随随。我我的的这这一一思思路路，既既是是对对时时尚尚潮潮流流的的反反思思，也也是是对对自自己己创创作作的的要要求求，即即要要求求把把思思路路化化为为笔笔痕痕。基基于于此此，必必须须沉沉潜潜下下来，埋头虚心，来，埋头虚心，力力求求在在“大大传传统统”中中获获得得
25、滋滋养养。准准确确地地说说，是是想想在在东东西西方方不不同同的的传传统统中中探探求求相相同的规律、彼此的契合点。同的规律、彼此的契合点。中国画，至少是中国工笔画，其精神意中国画，至少是中国工笔画，其精神意度、方式方法，在很大程度上是与西方度、方式方法，在很大程度上是与西方绘画相通的。当然，这里大体上是指晋绘画相通的。当然，这里大体上是指晋唐画风。晋唐画风造型饱满、唐画风。晋唐画风造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然，原因何在？除了才气、学朴素自然，原因何在？除了才气、学养养、心心态态，是是不不是是原原生生的的深深刻刻的的直直觉觉感感受受起起了了重重要要作作用用呢呢？我我在
26、在想想，晋晋唐唐人人所所创创立立的的艺艺术术范范式式是是从从切切身身的的感感受受中中生生发发的的，其其间间一一定定经经历历了了反反复复观观察察、审审视视、理理解解和和提提炼炼的的艰艰苦苦过过程程。明明清清时时期期，工工笔人物画与晋唐不同，甚至走向了反笔人物画与晋唐不同，甚至走向了反面，变得纤弱而萎靡。面，变得纤弱而萎靡。我们有一个伟大的传统，却被轻弃；我们有一个伟大的传统，却被轻弃；我我们们还还有有一一个个惰惰性性的的“传传统统”，却却被被继继承承。惰惰性性的的传传统统使使我我们们把把晋晋唐唐的的传传统统简简化化为为一一个个形形式式套套路路，一一个个抽抽去去了了内内涵涵的的外外壳壳，这这真真是
27、是荒荒谬谬。所所以以一一定定要要回回归归，回到晋唐，继承优秀的传统。回到晋唐，继承优秀的传统。其其实实，我我们们对对西西画画传传统统的的“借借鉴鉴”也也是是有惰性的。有惰性的。五五花花八八门门的的“主主义义”，莫莫名名其其妙妙的的“观观念念”，都都被被“拿拿来来”。只只做做表表面面文文章章，不管实质问题，这不正是惰性的表现不管实质问题，这不正是惰性的表现吗吗？所所以以，我我觉觉得得与与其其接接受受那那些些大大而而无无当当的的观观念念，不不如如借借鉴鉴些些具具体体方方法法解解决决问问题题。西西画画的的观观察察、审审视视、理理解解与与提提炼炼和和晋唐传统并无二致，可对应、契合。晋唐传统并无二致，可
28、对应、契合。很很多多西西画画作作品品能能更更直直观观地地给给予予我我们们实实践践上的参照，并很实在地启悟心智。上的参照，并很实在地启悟心智。而上述两者，单靠把玩套路或借鉴而上述两者，单靠把玩套路或借鉴“主主义义”是意识不到的，相应的问题也解决是意识不到的，相应的问题也解决不了，而有一个大传统的价值支撑则很不了，而有一个大传统的价值支撑则很容易在本质上把握，从而走上正途，至容易在本质上把握，从而走上正途，至少不至于堕入迷途。少不至于堕入迷途。我我意意在在表表明明，表表面面上上是是两两个个传传统统，本本质质上上则则是是一一个个规规律律，这这个个规规律律恰恰恰恰就就在在相相互互碰碰撞撞、影影响响、融
29、融合合中中逐逐渐渐清清晰晰：要要概概括性而非概念化，要充实充分而非僵括性而非概念化，要充实充分而非僵化化。不不囿囿于于一一个个狭狭窄窄的的视视点点，使使眼眼光光扩扩大大；不不拘拘于于一一个个狭狭隘隘的的观观念念，使使思思想想自自由由；不不溺溺于于可可悲悲的的惰惰性性，而而勇勇于于发发现现；不空谈花哨的不空谈花哨的“主义主义”，而脚踏实地。，而脚踏实地。在在比比照照中中思思考考，在在观观察察中中发发现现，就就能能深深入入本本质质而而引引导导实实践践，就就会会使使工工笔笔人人物物画画开出新生面，获得新境界。开出新生面，获得新境界。(节选自节选自谈艺论文谈艺论文，有删改，有删改)A中西不同的传统发生
30、碰撞、影响、融中西不同的传统发生碰撞、影响、融合，就会形成一个有利于实践的大传统。合，就会形成一个有利于实践的大传统。B在在绘绘画画领领域域，应应权权衡衡中中西西传传统统，着着眼眼于于相通之处，力求获得滋养。相通之处，力求获得滋养。C观观察察和和比比照照中中西西传传统统，就就能能发发现现其其中中共共同的规律，从而深入本质，引导实践。同的规律，从而深入本质，引导实践。D“衡衡”与与“融融”强强调调的的重重点点，就就是是在在中中国绘画中更多地体现西画的艺术范式。国绘画中更多地体现西画的艺术范式。解解析析：选选D。“衡衡”与与“融融”强强调调的的重重点点，不不是是“在在中中国国绘绘画画中中更更多多地
31、地体体现现西西画画的的艺艺术术范范式式”，而而是是“在在东东西西方方不不同同的的传传统统中中探探求求相相同同的的规规律律、彼彼此此的的契契合合点点”(见第见第1段段末段段末)。2(2011高考福建卷高考福建卷)阅读下面的文阅读下面的文字，完成后面的题目。字，完成后面的题目。关于价值概念的理解关于价值概念的理解张曙光张曙光近近些些年年来来，价价值值观观问问题题受受到到社社会会各各界界的的高高度度重重视视。但但是是，作作为为价价值值观观核核心心概概念念的的“价价值值”及及相相关关概概念念，在在国国内内理理论论界一直存在着许多似是而非的看法，界一直存在着许多似是而非的看法，影影响响了了我我们们对对价
32、价值值观观问问题题的的理理解解，因因而而有必要厘清一些基本概念。有必要厘清一些基本概念。现现代代价价值值观观的的“价价值值”概概念念,直直接接来来自自于于经经济济学学的的使使用用价价值值与与交交换换价价值值,但但就就其其拉拉丁丁词词的的本本义义和和现现代代哲哲学学语语境境中中的的含含义义而而言言,却却远远远远超超出出了了经经济济学学的的范范畴畴,是是一一个个包包含含伦伦理理学学、美美学学、宗宗教教学学、政政治学所指涉的具体价值形态的，治学所指涉的具体价值形态的，与与“善善”通通用用的的概概念念。因因而而，价价值值首首先先指指的的是是人人们们所所希希冀冀和和追追求求的的“好好”生生活活，表表征征
33、着着人人的的存存在在的的目目的的性性；经经济济学学意意义义的的含含义义只只是是第二位的。第二位的。但但目目前前存存在在的的一一些些对对价价值值的的界界说说，恰恰恰恰是是这这种种意意义义的的倒倒置置。无无论论是是过过去去把把“价价值值”归归结结为为“效效用用”，还还是是现现在在把把价价值值等等同同于于“利利益益”，都是倒置的例证。如此一来，都是倒置的例证。如此一来，价价值值的的理理想想性性和和超超越越性性不不见见了了，因因而而也也就就谈谈不不上上对对各各种种效效用用和和利利益益问问题题的的批批判判性性审审视视了了。其其实实，正正是是价价值值由由现现实实趋趋向向理理想想的的向向度度，在在人人们们的
34、的观观念念世世界界耸耸立立起起一一个个与与完完满满和和终终极极的的整整体体相相关关联联的的价价值值观观。所所以以，作作为为人人的的生生命命之之自自觉觉形形态态的的价价值值观观，不不仅仅能能够够引引导导人人们们追追求求自自身身的的利益，协调人们之间的利益冲突，利益，协调人们之间的利益冲突，还还能能够够召召唤唤人人们们不不断断地地走走向向更更高高的的精精神神境界，实现自由全面的发展。境界，实现自由全面的发展。如果把价值归结为利益，又进而把利如果把价值归结为利益，又进而把利益作为思想的坐标，那就只能产生功利益作为思想的坐标，那就只能产生功利的并且是近视的价值观的并且是近视的价值观以官职、金以官职、金
35、钱、称号等外在形式化的东西作为人的钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而不是看重人的思想情感、价值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才实学、精神境界。道德品行、真才实学、精神境界。的的确确，“名名利利”并并不不纯纯然然是是人人的的“身身外外之之物物”，而而是是构构成成人人的的社社会会规规定定性性的的要要素素，这这些些要要素素能能够够在在一一定定程程度度上上确确证证人人的的社社会会存存在在和和能能力力，在在现现代代社社会会尤尤其其如如此此。但但是是，这这些些东东西西只只是是人人们们借借以以实实现现自自由由的的有有限限手手段段。如如果果人人们们在在某某一一社社会会中普遍地陷入名缰利
36、索，中普遍地陷入名缰利索，人人的的生生命命价价值值的的平平等等和和人人格格尊尊严严得得不不到到应应有有的的尊尊重重和和维维护护，那那么么这这个个社社会会就就“异异化化”了了。这这也也是是我我们们反反对对把把“价价值值”作功利性、工具化理解的根本原因作功利性、工具化理解的根本原因。(摘自摘自2010年年6月月22日日光明日报光明日报，有删改有删改)下下列列关关于于“价价值值”概概念念的的理理解解，符符合合作作者原意的一项是者原意的一项是()A具具有有经经济济学学方方面面的的意意义义，这这是是最最根根本的、第一位的。本的、第一位的。B可可以以把把它它概概括括为为“效效用用”，也也可可以以把它归结为
37、把它归结为“利益利益”。C首首先先与与伦伦理理学学、美美学学、宗宗教教学学、政政治学相关，其次与经济学相关。治学相关，其次与经济学相关。D是是人人们们希希冀冀和和追追求求的的终终极极目目标标，它它仅仅表征着人存在的目的性。仅仅表征着人存在的目的性。解解析析：选选C。A.与与第第段段末末句句的的意意思思相相反反。B.据据第第段段开开头头两两句句可可知知：无无论论是是过过去去把把“价价值值”归归结结为为“利利用用”，还还是是现现在在把把价价值值等等同同于于“利利益益”，都都是是倒倒置置的的例例证证。C.对对应应区区间间在在第第段段，是是正正确确选项。选项。抓抓住住含含“伦伦理理学学、美美学学、宗宗
38、教教学学、政政治治学学”的的句句子子和和“经经济济学学意意义义的的含含义义只只是是第第二二位位的的”，就就可可作作出出判判断断。D.对对应应点点在在第第段段末末句句。妄妄加加“仅仅仅仅”二二字字，缩缩小了范围。小了范围。方法感悟方法感悟一般论述类文章中要解说某个概念，一般论述类文章中要解说某个概念，往往是要找出概念的本质属性或特征。往往是要找出概念的本质属性或特征。对该知识点的考查往往采用客观题的形对该知识点的考查往往采用客观题的形式，要求考生选出对概念的理解与分析式，要求考生选出对概念的理解与分析正确或不正确的选项来。那么如何理解正确或不正确的选项来。那么如何理解文中重要概念的含义呢？文中重
39、要概念的含义呢？1注意确定阅读区间。注意确定阅读区间。 一般情况下，要理解的概念在材料一般情况下，要理解的概念在材料中一定会用一定的篇幅进行说明或者阐中一定会用一定的篇幅进行说明或者阐释的，有的对概念的阐释在文中比较集释的，有的对概念的阐释在文中比较集中，有的则分散在文章的段落里。解题中，有的则分散在文章的段落里。解题的关键就是要寻找相关信息，弄清楚概的关键就是要寻找相关信息，弄清楚概念的内涵。念的内涵。2树立语境意识。树立语境意识。 一一般般情情况况下下，作作为为概概念念的的词词语语在在文文章章中中不不是是孤孤立立存存在在的的，总总是是与与其其他他词词语语组组成成句句子子，表表达达某某种种意
40、意思思，上上下下文文中中总总是是或或多多或或少少、或或隐隐或或显显地地包包含含这这个个概概念念的的意意思思，或或制制约约这这个个概概念念的的含含义义。解解题题时时要要结结合合语语境境、联联系系全全文文,要要有有整整体体观观念念,认真理解语境，把握上下文的意思，认真理解语境，把握上下文的意思，切不可断章取义或以偏赅全。切不可断章取义或以偏赅全。3特特别别关关注注对对概概念念进进行行修修饰饰、判判断断的的词语。词语。对对重重要要概概念念的的理理解解要要以以准准确确判判断断其其本本质质属属性性为为基基础础，通通过过筛筛选选与与文文章章有有关关的的重重要信息，要信息，选取揭示概念特征的信息进行简单概选
41、取揭示概念特征的信息进行简单概括，然后一一对照选项仔细分析，找括，然后一一对照选项仔细分析，找出选项内容与材料中具体内容的区别，出选项内容与材料中具体内容的区别，把握概念的本质属性。把握概念的本质属性。考查点二理解文中重要句子的含考查点二理解文中重要句子的含意意考题呈现考题呈现3(2011高高考考福福建建卷卷)文文章章第第段段提提出出了了“与与完完满满和和终终极极的的整整体体相相关关联联的的价价值值观观”，请请简简要要阐阐述述这这个个价价值值观观能能够够产产生生的作用。的作用。答：答：_解解析析：做做题题的的基基本本思思路路：在在原原文文中中找找到到对对应应区区间间，联联系系上上下下文文分分析
42、析整整合合。本本题题的的对对应应区区间间是是段段末末句句，抓抓住住“不不仅仅能能够够还还能能够够”的的内内容容即即可可做做出出答答案。案。答答案案：引引领领人人们们用用积积极极的的行行为为争争取取达达到到自自身身的的利利益益，并并协协调调人人际际利利益益关关系系；召召唤唤人人们们不不断断提提升升自自己己的的精精神神境境界界；使人的自由全面发展成为现实。使人的自由全面发展成为现实。4(2011高考浙江卷高考浙江卷)阅读下面的文阅读下面的文字，完成后面的题目。字，完成后面的题目。日本这次大灾难让所有的人对科技文明日本这次大灾难让所有的人对科技文明的脆弱有了深刻的体验。现代人看上去的脆弱有了深刻的体
43、验。现代人看上去很强大，能建核电站，能建规模很大、很强大，能建核电站，能建规模很大、功率很高的水电站，因为他们有许多关功率很高的水电站，因为他们有许多关于这方面的科技知识，但仅仅这些知识于这方面的科技知识，但仅仅这些知识对人类的存在而言就是真理吗？对人类的存在而言就是真理吗？显然不是，只有当这种技术的后果呈现显然不是，只有当这种技术的后果呈现在人类面前，被人类充分意识到，人类在人类面前，被人类充分意识到，人类才看到自然向我们敞开的完整真理，黑才看到自然向我们敞开的完整真理，黑格尔说格尔说“真理是整体的真理是整体的”，就有这个意，就有这个意思。思。“改造自然改造自然”是科技文明的一个基是科技文明
44、的一个基本观念，但它却蕴含着摧毁我们生存根本观念，但它却蕴含着摧毁我们生存根基的各种危机。今天越来越多的人意识基的各种危机。今天越来越多的人意识到，自然是不可改造的，到，自然是不可改造的，人人与与自自然然的的关关系系不不是是改改造造与与被被改改造造的的关关系系，而而是是人人类类适适应应与与协协调调自自己己与与自自然然的的关关系系。“改改造造自自然然”的的本本质质是是人人要要以以自自己己的的意意志志和和愿愿望望为为目目标标，让让自自然然服服从从自自己己，而而不不是是在在天天地地间间不不可可逆逆转转的的规规律律之之内内，争争取取人人与与自自然然的的共共济济。结结果果，人人类类强强行行向向自自然然索
45、索取取的的地地盘盘全全部部被被自自然然以以诸诸如洪水、海啸等各种方式抢回去了。如洪水、海啸等各种方式抢回去了。每每每每谈谈到到这这点点,我我都都要要对对中中国国先先人人曾曾经经的的睿睿智智心心生生敬敬意意。早早在在两两千千多多年年前前中中国国人人创创造造的的都都江江堰堰四四六六分分水水的的治治水水法法,直直到到今今天天都都令令人人叹叹为为观观止止。它它是是一一个个体体现现天天人人合合一一的的规规则则。“堰堰”意意味味着着对对水水的的因因势势利利导导,在在达达到到人人的的引引水水目目的的的的同同时时,并并不不违违背背水水的的自自然然本本性性。而而“坝坝”则则意意味着对水的强硬抗衡，味着对水的强硬
46、抗衡，对对水水流流方方向向的的强强力力阻阻遏遏，是是人人与与自自然然的的迎迎面面撞撞击击。哲哲学学家家指指出出，这这才才是是现现代代技技术的本质。术的本质。从哲学角度看，对我们生存性命攸关的从哲学角度看，对我们生存性命攸关的根本自由是我们对真理开放的自由，行根本自由是我们对真理开放的自由，行动的自由乃是后发于它的。如果我们看动的自由乃是后发于它的。如果我们看不清我们的真实处境，我们的思想还被不清我们的真实处境，我们的思想还被各种偏见、流行的概念所蒙蔽，各种偏见、流行的概念所蒙蔽，那那行行动动对对我我们们造造成成的的后后果果就就可可能能是是灾灾难难性的。性的。对真理开放并不是一件容易的对真理开放
47、并不是一件容易的事事，我我们们往往往往不不能能摆摆脱脱怪怪癖癖的的意意志志、扭扭曲曲的的心心理理、知知识识的的局局限限所所造造成成的的视视野野的的偏偏狭狭。也也许许，退退后后一一步步，放放弃弃(至至少少是是暂暂时时放放弃弃)那那种种疯疯狂狂的的自自我我表表现现，包包括括由由此此而而生生的的扭扭曲曲行行为为，倾倾听听自自然然，还还事事物以本来面目，物以本来面目，存在的真理就可能向我们敞开。存在的真理就可能向我们敞开。其实，在这个科技飞速发展的时代，生其实，在这个科技飞速发展的时代，生活中正在发生许多我们在思想上尚未做活中正在发生许多我们在思想上尚未做好准备的变革。以遗传工程为例，难道好准备的变革
48、。以遗传工程为例，难道我们已经想好我们打算排列出何种遗传我们已经想好我们打算排列出何种遗传基因组合吗？我们完全可以掌握遗传工基因组合吗？我们完全可以掌握遗传工程的手段，但并没有产生出把这种手段程的手段，但并没有产生出把这种手段用于造福人类最高利益的人的智慧。用于造福人类最高利益的人的智慧。哲哲学学家家在在这这里里是是想想提提醒醒我我们们这这样样一一个个事事实实：除除了了技技术术性性思思维维外外，我我们们还还必必须须进进行行另另一一种种完完全全不不同同的的思思维维，以以洞洞察察到到我我们们真真实实的的存存在在，明明了了这这项项新新技技术术对对我我们们的的存存在在究究竟竟意意味味着着什什么么。这这
49、次次的的核核灾灾难难是是自自然然向向人人类类的的又又一一次次敞敞开开：人人怎怎样样对对已主宰人类的技术施加影响？已主宰人类的技术施加影响？联联系系全全文文，指指出出最最后后一一段段画画线线句句中中“另另一种完全不同的思维一种完全不同的思维”的具体内涵。的具体内涵。答：答：_解析：把握本文所论述的主要内容，解析：把握本文所论述的主要内容，特特别别是是在在第第一一段段中中作作者者所所表表达达出出来来的的意意思思，然然后后整整合合文文中中的的信信息息总总结结出出答答案案。人人类类与与自自然然天天人人合合一一、在在哲哲学学上上对对真真理理开开放放，以以洞洞察察到到我我们们真真实实的的存存在在，明明了了
50、新技术对我们的存在究竟意味着什么。新技术对我们的存在究竟意味着什么。答答案案：充充分分认认识识科科学学技技术术的的后后果果，在在遵遵循循自自然然规规律律的的前前提提下下利利用用科科学学技技术术，达达到到与与自自然然共共济济(适适应应、协协调调与与自自然然的的关关系系)。方法感悟方法感悟1该该考考点点获获取取高高分分的的关关键键在在于于把把握握原原则则，巧巧用用方方法法。理理解解文文中中重重要要句句子子的的含含意意的的一一般般原原则则是是：由由语语境境到到本本句句，由由词词语语到到句句子子，由由形形式式到到内内容容，巧巧妙妙对对应应，逐点解读。逐点解读。(1)从从重重要要词词语语、重重要要概概念
51、念切切入入。特特别别是是从从重重要要概概念念提提出出的的背背景景、所所处处的的位位置置、支支撑撑的语句出发，这样理解句子便有章可循。的语句出发，这样理解句子便有章可循。(2)从从重重要要句句子子的的语语法法组组合合角角度度切切入入。就就是是将将观观点点句句、概概念念句句、中中心心句句、结结论论句句等等重重要要句句子子从从语语法法组组合合的的角角度度进进行行分分析析，如如果果是单句要从找主干成分入手，是单句要从找主干成分入手，如如果果是是复复句句则则要要分分清清有有几几个个分分句句，然然后后再再找复句的第一个层次。找复句的第一个层次。(3)从从句句子子语语境境切切入入。总总领领句句，要要结结合合
52、其其领领起起的的范范围围，结结合合“首首句句标标其其目目”作作答答；总括句，则要总结上文，或者总括句，则要总结上文，或者“卒章显其卒章显其志志”；过渡句，则在结构上承上启下，内；过渡句，则在结构上承上启下，内容上延伸扩展。容上延伸扩展。(4)从从分分析析其其表表达达意意图图入入手手。这这种种方方法法主主要要适适用用于于理理解解那那些些在在表表达达上上有有特特色色的的句句子子，以以“手手法法效效果果评评点点”的的模模式式切入。切入。2“理理解解文文中中重重要要句句子子的的含含意意”的的答答题误区。题误区。(1)力力戒戒人人为为“拔拔高高”。把把句句子子本本身身没没有有的的意意思思强强加加上上去去
53、。这这种种“强强加加于于人人”的做法，通常表现为不从句子实际出的做法，通常表现为不从句子实际出发发，而而把把一一些些不不着着边边际际的的“思思想想性性强强”的优美词句往上加。的优美词句往上加。(2)力力戒戒片片面面或或单单方方面面理理解解。要要善善于于变变换角度使答案完整准确。换角度使答案完整准确。考查点三筛选并整合文中的信息考查点三筛选并整合文中的信息字的考查字的考查考题呈现考题呈现5(2011高考山东卷高考山东卷)对晋唐画风的理对晋唐画风的理解，下列表述正确的一项是解，下列表述正确的一项是()A造造型型饱饱满满、气气势势磅磅礴礴、高高逸逸充充盈盈、朴朴素素自自然然是是晋晋唐唐画画风风的的特
54、特点点，也也影影响响到到了了西西洋画风。洋画风。B晋晋唐唐画画风风达达到到的的高高度度取取决决于于画画家家所所处处的时代和画家原生的深刻的直觉感受。的时代和画家原生的深刻的直觉感受。C观观察察、审审视视、理理解解和和提提炼炼在在晋晋唐唐画画风风的的形形成成中中起起到到了了关关键键作作用用，在在西西方方绘绘画画中中也同样重要。也同样重要。D“惰惰性性”使使晋晋唐唐的的传传统统简简化化为为一一个个形形成成套套路路，因因此此晋晋唐唐画画风风在在很很大大程程度度上上与西方绘画风格相通。与西方绘画风格相通。解析：选解析：选C。A.“也影响到了西洋画也影响到了西洋画风风”说法错。根据在第二段，其中有说法错
55、。根据在第二段，其中有“中国画，至少是中国工笔画，中国画，至少是中国工笔画，其精神意度、方式方法，在很大程度上其精神意度、方式方法，在很大程度上是与西方绘画相通的是与西方绘画相通的”之句。这里的之句。这里的“相相通通”是是指指中中西西方方绘绘画画在在精精神神意意度度、方方式式方方法法上上是是一一致致的的，不不是是相相互互影影响响。B.“晋唐画风达到的高度取决于画家晋唐画风达到的高度取决于画家所处的时代所处的时代”在文中没有根据。在文中没有根据。D.“因因此此”前后不存在因果关系。前后不存在因果关系。6(2011高高考考福福建建卷卷)文文章章结结尾尾画画线线处处“反反对对把把价价值值作作功功利利
56、性性、工工具具化化理理解解的的根根本本原原因因”，这这个个“根根本本原原因因”是是什么？什么？答：答：_解析：解析：在文章末段找到此句：在文章末段找到此句：“这也这也是我们反对是我们反对的根本原因。的根本原因。”找到找到“这这”指代的内容。毋庸置疑，其指指代的内容。毋庸置疑，其指代内容应在上文。代内容应在上文。分析上文，理出分析上文，理出层次，列出要点即可。层次，列出要点即可。答答案案：如如果果认认为为价价值值就就是是利利益益，只只能能产产生生功功利利的的，追追求求诸诸如如官官职职、金金钱钱、称称号号等等外外在在形形式式化化东东西西的的价价值值观观；社社会会因因为为普普遍遍追追求求名名利利，不
57、不尊尊重重和和维维护护人人的的生生命命价价值值的的平平等等和和人人格格尊尊严严，社社会会就就被被“异化异化”。方法感悟方法感悟做做“筛筛选选并并整整合合文文中中的的信信息息”类类题题目目，首先要确认与题目要求有关的信息区首先要确认与题目要求有关的信息区间，然后把所给选项的信息与原文中间，然后把所给选项的信息与原文中的内容进行对应比较，最后紧扣语境，的内容进行对应比较，最后紧扣语境，结合题干中的相关要求准确筛选。结合题干中的相关要求准确筛选。第一步，把握全文主要内容。第一步，把握全文主要内容。 “筛筛选选并并整整合合文文中中的的信信息息”涉涉及及的的内内容容一一般般范范围围比比较较大大，所所以以
58、把把握握全全文文主主要要内内容容是是筛筛选选和和整整合合的的基基础础。具具体体来来说说，要要探探究究文文章章的的观观点点，把把握握作作者者在在文文中中体体现现的的态态度度，筛筛选选出出文文中中使使用用的的论论据据等等。对对文文章章主主要要内内容容有有个个整整体体把把握握，筛筛选选和和整合信息时才会心中有数。整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第二步，把握题干，确定答题区间。阅读题干的设置常包括三个方面的内阅读题干的设置常包括三个方面的内容容：创创设设情情境境、设设问问角角度度和和命命题题意意图图。前前两两者者是是显显性性的的，而而后后者者是是隐隐性性的的，但但又又是是最最关
59、关键键的的，审审题题时时要要通通过过分分析析前前两两者者把把握握命命题题意意图图。信信息息筛筛选选的的主主要要依依据据是是题题干干和和文文本本。明明确确题题干干要要求求后后，就就要要回到文本上来，迅速找到筛选区域，回到文本上来，迅速找到筛选区域，找准与试题的选项对应的原句。找准与试题的选项对应的原句。第第三三步步，将将选选项项信信息息与与原原文文语语句句内内容容进进行对应比较行对应比较选选项项信信息息的的语语言言与与原原文文语语句句内内容容在在表表述述上上有有一一定定区区别别，命命题题者者常常通通过过改改变变叙叙述述的的方方式式来来设设置置一一些些干干扰扰项项，解解答答时时要要认认真真核核对对
60、，找找出出符符合合题题干干的的选选项项。这这里里需需要了解试题干扰项的常见类型：要了解试题干扰项的常见类型：漏掉信息漏掉信息故意漏掉原文中的某些修饰、限制成故意漏掉原文中的某些修饰、限制成分，从而造成原文内容的减损或扩大。分，从而造成原文内容的减损或扩大。改变顺序改变顺序改变原文中某些词语或句子的顺序，改变原文中某些词语或句子的顺序，从而导致原文语句含意的变化。从而导致原文语句含意的变化。改变说法改变说法改改变变原原文文的的说说法法，将将未未然然说说成成已已然然，部部分分说说成成全全体体，个个别别说说成成一一般般，主主观观说说成成客观，诸如此类。客观，诸如此类。无中生有无中生有在在拼拼凑凑原原
61、文文某某些些语语句句时时，命命题题者者常常常常无无中中生生有有地地加加入入自自己己的的“私私货货”，从从而而造造成干扰。成干扰。第四步，整合信息，判断作答。第四步，整合信息，判断作答。考考查查点点四四分分析析文文章章结结构构，把把握握文文章思路章思路考题呈现考题呈现7阅读下面的文字，完成后面的题阅读下面的文字，完成后面的题目。目。纯朴的嗜血者纯朴的嗜血者我我对对李李逵逵有有一一种种很很复复杂杂的的感感情情。这这个个莽莽大大汉汉匍匍匐匐在在底底层层，却却活活得得洒洒脱脱奔奔放放、无无牵牵无无挂挂，而而且且那那么么坦坦荡荡率率真真，敢敢爱爱敢敢恨恨敢敢作作敢敢当当，简简直直是是个个永永远远长长不不
62、大大的的全全无无心心机机的的大大男男孩孩。在在许许多多方方面面，他他身身上上凝凝结结了了底底层层人人的的可可贵贵品品质质。可可是是，情情感感的的亲近是一回事，亲近是一回事，理理性性的的选选择择又又是是一一回回事事。甘甘于于平平庸庸生生活活的的人人，谁谁愿愿与与李李逵逵为为邻邻？他他就就像像一一枚枚“不不定定时时炸炸弹弹”，随随时时可可能能突突然然爆爆炸炸，将将你你好好不不容容易易积积攒攒起起来来的的幸幸福福一一股股脑脑儿儿埋埋葬。葬。李李逵逵为为什什么么会会让让人人害害怕怕？也也许许是是他他过过于于无拘无束了，破坏的能量太大了。无拘无束了，破坏的能量太大了。鲁鲁迅迅说说过过：“李李逵逵劫劫法法
63、场场时时，抡抡起起板板斧斧来来排排头头砍砍去去，而而所所砍砍的的是是看看客客。”水水浒浒作作者者却却用用欣欣赏赏的的笔笔调调，浓浓墨墨重重彩彩地地托托出出了了一一个个“嗜嗜血血者者”形形象象：他他的的板板斧斧向向来来是是“排排头头砍砍去去”，而而且且动动不不动动就就“杀杀得得手手顺顺”。在在这这种种状状态态下下，是是没没有有是是非非曲曲直直好好说说的的。水水浒浒虽虽然然处处处处是是刀刀光剑影，但快意恩仇，光剑影，但快意恩仇，几乎没有悲悯色彩，连那个年仅四岁几乎没有悲悯色彩，连那个年仅四岁“生生得得端端严严美美貌貌”的的小小衙衙内内的的死死也也径径直直写写作作“小小衙衙内内倒倒在在地地上上只只见
64、见头头劈劈做做两半个两半个”。制造这一幕的正是。制造这一幕的正是“黑旋黑旋风风”！也也许许为为了了逼逼使使朱朱仝仝上上山山入入伙伙，无无论论哪哪个个梁梁山山好好汉汉对对一一个个小小孩孩的的生生命命都都是是不不屑屑一一顾顾的的，但但这这种种超超过过正正常常人人心心理理承承受度、毫无必要的杀戮，受度、毫无必要的杀戮，似乎只有李逵去做才合适。似乎只有李逵去做才合适。李逵崇尚暴力，流血越多，越是兴奋，李逵崇尚暴力，流血越多，越是兴奋，但他并不像一般的流氓无产者那样浑身但他并不像一般的流氓无产者那样浑身充满无赖气息，反而那么纯朴，纯朴和充满无赖气息，反而那么纯朴，纯朴和嗜血在他身上奇怪地统一起来了。他嫉
65、嗜血在他身上奇怪地统一起来了。他嫉恶如仇，最看不惯以强凌弱，哪怕是最恶如仇，最看不惯以强凌弱，哪怕是最崇敬的大哥宋江欺凌弱小，他也会义无崇敬的大哥宋江欺凌弱小，他也会义无反顾地挥斧砍去。反顾地挥斧砍去。嗜嗜血血者者当当然然让让人人恐恐惧惧，而而一一个个纯纯朴朴的的嗜嗜血血者者除除了了带带来来恐恐惧惧，还还让让人人困困惑惑。为为什什么么这这两两种种迥迥异异的的特特质质可可以以统统一一在在李李逵逵身身上上？其其实实并并不不奇奇怪怪，因因为为李李逵逵安安全全不不把把生生命命当当回回事事。他他把把杀杀人人和和流流血血看看得得像像一一场游戏，甚至可以拿自己的脑袋作赌场游戏，甚至可以拿自己的脑袋作赌注，注
66、，“脑袋掉了碗大个疤脑袋掉了碗大个疤”，仿仿佛佛大大家家脖脖子子上上顶顶着着的的不不过过是是割割了了一一茬茬还还可可以以再再长长的的韭韭菜菜。在在一一个个全全然然不不知知怜怜惜惜生生命命的的人人的的眼眼里里，旁旁人人难难以以理理解解的的血血腥行为也就变得自然和正常了。腥行为也就变得自然和正常了。连自己的生命都不怜惜的人是最可怕连自己的生命都不怜惜的人是最可怕的，所以李逵还是活在书中的好。的，所以李逵还是活在书中的好。下下列列对对本本文文的的理理解解和和分分析析，正正确确的的一一项项是是()A文章围绕文章围绕“纯朴的嗜血者纯朴的嗜血者”这一论这一论题题，结结合合李李逵逵的的所所作作所所为为，密密
67、切切联联系系生生活实际，展开了深入细致的论述。活实际，展开了深入细致的论述。B通通过过探探讨讨嗜嗜血血者者既既让让人人恐恐惧惧又又让让人人困困惑惑的的特特质质，文文章章由由对对李李逵逵这这一一形形象象的的分分析递进到对梁山好汉嗜血行为的反思。析递进到对梁山好汉嗜血行为的反思。C李李逵逵嫉嫉恶恶如如仇仇，又又往往往往不不讲讲是是非非曲曲直直；既既看看不不惯惯以以强强凌凌弱弱，又又常常常常不不分分对对象象大大肆肆杀杀戮戮。这这是是作作者者所所要要着着力力分分析析的的矛盾。矛盾。D在在一一个个不不怜怜惜惜生生命命的的人人眼眼里里，许许多多正正常常人人难难以以理理解解的的血血腥腥行行为为就就会会变变得
68、得自自然和正常。这是作者最终提出的观点。然和正常。这是作者最终提出的观点。解解析析：选选C。A项项，并并没没有有“密密切切联联系系生生活活实实际际”。B项项，没没有有“递递进进到到对对梁梁山山好好汉汉嗜嗜血血行行为为的的反反思思”。D项项，作作者者最最终终提提出出的的观观点点应应是是要要珍珍惜惜生生命命，反反对对滥用暴力。滥用暴力。方法感悟方法感悟1扣扣中中心心，以以纲纲带带目目。中中心心句句是是语语段段的的“总总纲纲”。分分析析语语段段结结构构，如如果果语语段段有有中中心心句句，必必须须首首先先找找准准中中心心句句。凡凡属属先先摆摆观观点点然然后后分分析析论论证证，或或者者先先摆摆情情况况后
69、后解解释释说说明明，或或者者先先总总说说后后分分说说之之类类的的语段，语段，第第一一层层都都划划在在始始发发句句与与后后续续句句之之间间。与与此此相相反反，属属于于先先分分析析论论证证后后得得出出结结论论，或或先先分分述述后后总总结结之之类类的的语语段段，第第一一层层则则划划在在终终止止句句前前面面。如如果果是是照照应应式式语语段段，第第一一层层则则划划在在始始发发句句后后，第第二二层层则则划划在在终止句前。终止句前。2理理思思路路，弄弄清清结结构构。语语段段的的结结构构形形式不外乎两种：一是纵向结构，式不外乎两种：一是纵向结构，一一是是横横向向结结构构。弄弄清清结结构构形形式式，语语段段的的
70、层次便基本明晰了。层次便基本明晰了。3抓抓标标志志，分分析析层层次次。语语段段里里常常运运用用一一些些关关联联词词或或关关键键词词语语表表示示句句与与句句间间的的逻辑关系。如逻辑关系。如“首先首先”“”“其次其次”“”“再再次次”，表表示示主主次次轻轻重重的的顺顺序序或或问问题题的的几几个个方方面面，是是并并列列关关系系；“总总之之”“”“由由此此可见可见”表示结论，一般是分总关系；表示结论，一般是分总关系；“所所谓谓”表表示示有有所所解解释释，是是解解说说关关系系；此此外外，对对应应的的词词语语、相相似似的的句句式式、语语意意的的分分合合、方方位位的的顺顺序序等等，都都是是分分析析语语段段层
71、次的突破口。层次的突破口。4抓语意，分析句间关系。有些语抓语意，分析句间关系。有些语段，既无关联词语，又无外在的形式段，既无关联词语，又无外在的形式标志，侵权的结构时，就要认真研究标志，侵权的结构时，就要认真研究各句内容，各句内容，揣揣摩摩它它与与前前后后相相邻邻句句子子语语意意的的疏疏密密度度。如如彼彼此此语语意意关关系系最最近近、间间隙隙最最小小、结结合合最最紧紧的的，便便是是语语段段的的最最后后一一个个层层次次；彼彼此此语语意意关关系系最最远远、间间隙隙最最大大、结结合合相相对对松散的，便是语段的第一个层次。松散的，便是语段的第一个层次。考查点五归纳内容要点，概括中考查点五归纳内容要点，
72、概括中心意思心意思考题呈现考题呈现8(2011高高考考山山东东卷卷)下下列列表表述述符符合合原原文内容的一项是文内容的一项是()A传传统统为为“体体”，创创新新为为“用用”，两两者交融契合就能达到一个全新的高度。者交融契合就能达到一个全新的高度。B明明清清时时期期工工笔笔人人物物画画轻轻弃弃了了晋晋唐唐人人的的精精神神意意度度和和艺艺术术形形式式，变变得得纤纤弱弱而而萎萎靡。靡。C只只做做表表面面文文章章，不不管管实实质质问问题题，是是在在继继承承晋晋唐唐绘绘画画传传统统或或借借鉴鉴西西画画传传统统时时表现出来的表现出来的“惰性惰性”。D单单靠靠把把玩玩套套路路或或借借鉴鉴“主主义义”是是狭狭
73、隘隘的的，它它完完全全背背离离了了晋晋唐唐以以后后中中国国画画的的传统。传统。解解析析：选选C。A.有有两两处处不不当当：一一是是“传传统为统为体体，创新为，创新为用用”，二是，二是“两者交融契合就能达到一个全新的两者交融契合就能达到一个全新的高高度度”。根根据据文文章章第第一一段段，不不同同的的文文化化背背景景，自自有有不不同同的的传传统统；“体体用用”之之“体体”，应应是是“民民族族之之体体”。所所以以，笼笼统统地地说说以以“传传统统为为体体”是是错错误误的的。另另外，外，“体用体用”契合后，契合后，还得还得“沉潜下来，埋头虚心沉潜下来，埋头虚心”，突破，突破惰性，惰性，“在比照中思考，在
74、观察中发在比照中思考，在观察中发现现”。这这就就不不是是简简单单契契合合就就能能达达到到一一个个全全新新高高度度的的。B.根根据据原原文文第第二二段段，明明清清时时期期，工工笔笔人人物物画画轻轻弃弃的的是是晋晋唐唐人人的的精精神神意意度度、方方式式方方法法，而而此此处处混混淆淆成成了了“精神意度和艺术形式精神意度和艺术形式”。D.根根据据原原文文第第二二、三三段段可可知知，把把玩玩套套路路“使使我我们们把把晋晋唐唐的的传传统统简简化化为为一一个个形形式式套套路路”，虽虽然然“抽抽去去了了内内涵涵”，但但不不能能说说“完完全全背背离离”。而而“借借鉴鉴主主义义使使我们不能解决相应的问题我们不能解
75、决相应的问题”。9(2011高考安徽卷高考安徽卷)阅读下面的文阅读下面的文字，完成后面的题目。字，完成后面的题目。所所有有的的艺艺术术创创作作，开开拓拓的的都都是是一一个个艺艺术术的的空空间间；而而艺艺术术的的空空间间说说到到底底是是一一个个想想象象的的空空间间。想想象象空空间间不不同同于于现现实实空空间间，但但又又是是以以现现实实空空间间为为基基础础的的。这这里里有有两两层层意意思思：一一是是说说，艺艺术术家家若若没没有有对对现现实实空间的感受，空间的感受，就就不不可可能能产产生生艺艺术术的的想想象象，就就不不可可能能开开拓拓出出想想象象空空间间来来。一一个个自自幼幼目目盲盲的的人人，是是不
76、不可可能能创创作作出出优优秀秀的的绘绘画画作作品品的的；一一个个自自幼幼耳耳聋聋的的人人，也也是是不不可可能能创创作作出出优优秀秀的的音音乐乐作作品品的的。二二是是说说，想想象象空空间间之之所所以以是是想想象象空空间间，归归根根到到底底是是以以现现实实空空间间为为依依据据的的。我我们们说说一一个个艺艺术术家家的的想想象象力十分丰富，力十分丰富，是是说说他他主主观观想想象象的的世世界界与与直直感感到到的的现现实实空空间间，有有着着极极大大的的差差别别。没没有有现现实实空空间间的的参参照照，是是无无所所谓谓想想象象力力丰丰富富还还是是不不丰丰富富的的。想想象象空空间间与与现现实实空空间间既既有有着
77、着不不可可分分割割的的联联系系，也也自自然然就就有有了了彼彼此此的的关关系系问题。问题。在这里，想象可以有两种不同的形式：在这里，想象可以有两种不同的形式：一是通过想象构造出的世界在表现形态一是通过想象构造出的世界在表现形态上更加类似于现实空间，让读者像进入上更加类似于现实空间，让读者像进入一个特定的现实空间一样，进入到作家一个特定的现实空间一样，进入到作家所构筑的艺术世界之中去。这个世界实所构筑的艺术世界之中去。这个世界实际上是一个想象的世界，但并不让人感际上是一个想象的世界，但并不让人感到奇异或怪诞。二是通过想象构造出到奇异或怪诞。二是通过想象构造出的，是明显不同于现实空间的另一类空的，是
78、明显不同于现实空间的另一类空间。对于这样一个想象空间，间。对于这样一个想象空间，人们是陌生的，如梦如幻。但也正因为人们是陌生的，如梦如幻。但也正因为如此，它才让人领略到一种奇幻或怪诞如此，它才让人领略到一种奇幻或怪诞的美感。实际上，这两种空间都是想象的美感。实际上，这两种空间都是想象空间。但因为前一种在读者的感受中，空间。但因为前一种在读者的感受中，大致等同于现实世界，所以我们常常将大致等同于现实世界，所以我们常常将其作为现实空间本身来分析和理解，不其作为现实空间本身来分析和理解，不认为它是虚幻不实的。认为它是虚幻不实的。而而后后一一种种在在读读者者的的感感受受中中，就就根根本本不不同同于于现
79、现实实世世界界，带带有有明明显显的的梦梦幻幻感感觉觉，所所以以我我们们常常常常直直接接称称之之为为梦梦幻幻空空间间。一一部部红红楼楼梦梦，就就同同时时具具有有这这两两种种不不同同的的想想象象形形式式：太太虚虚幻幻境境构构筑筑的的是是一一个个梦梦幻幻空空间间；而而对对贾贾府府人人物物及及其其生生活活环环境境的的描描写，则是有关于现实空间的想象空间。写，则是有关于现实空间的想象空间。想象空间虽然是在现实空间的基础上产想象空间虽然是在现实空间的基础上产生的，但想象空间与现实空间却有着根生的，但想象空间与现实空间却有着根本的差别。具体而言，现实空间不是任本的差别。具体而言，现实空间不是任何一个人按照个
80、人的意愿随意创造出来何一个人按照个人的意愿随意创造出来的，而是外在于任何一个个体人先行存的，而是外在于任何一个个体人先行存在的。它给任何一个个体人，都提供了在的。它给任何一个个体人，都提供了一定的自由活动的空间，但这种空间，一定的自由活动的空间，但这种空间，又是极其有限的，又是极其有限的，是不能满足任何一个个体人的全部要求是不能满足任何一个个体人的全部要求的。总体而言，对于任何一个个体的的。总体而言，对于任何一个个体的人人,现实空间都是不完全自由、不完全现实空间都是不完全自由、不完全舒适的。想象空间则不同了。舒适的。想象空间则不同了。想象空间想象空间不是外在于它的创造者的不是外在于它的创造者的
81、,而是它的创而是它的创造者自由想象的产物。造者自由想象的产物。尽管他所创造的尽管他所创造的这个想象空间本身这个想象空间本身,也不是完全自由的也不是完全自由的,但想象空间对于它的创造者而言，但想象空间对于它的创造者而言，则是自由的。假若则是自由的。假若红楼梦红楼梦真的是曹真的是曹雪芹的一部雪芹的一部“自传自传”，曹雪芹就是贾宝，曹雪芹就是贾宝玉。贾宝玉在贾府那个现实空间中，是玉。贾宝玉在贾府那个现实空间中，是不自由的；而曹雪芹在创作不自由的；而曹雪芹在创作红楼梦红楼梦的过程中，体验的却是创造的自由。的过程中，体验的却是创造的自由。红楼梦红楼梦的读者在阅读的读者在阅读红楼梦红楼梦的的过程中，获得的
82、也是自由的体验；他们过程中，获得的也是自由的体验；他们已经不受贾府这个现实空间的束缚，已经不受贾府这个现实空间的束缚，他他们们是是在在超超越越贾贾府府这这个个现现实实空空间间的的视视点点上上，来来俯俯视视这这个个空空间间的的。所所以以，想想象象空空间间是是对对现现实实空空间间的的超超越越现现实实空空间间是是不不自自由由的的，想想象象空空间间则则能能满满足足人人对对自自由由的要求。的要求。(选自王富仁选自王富仁现代中国异域小说研究现代中国异域小说研究序序，有删改，有删改)下下列列对对原原文文结结构构和和内内容容的的分分析析，正正确确的的一一项是项是()A第第一一段段用用自自幼幼目目盲盲的的人人创
83、创作作优优秀秀绘绘画画作作品品受受到到限限制制的的例例子子，说说明明艺艺术术家家开开拓拓出出的想象空间与现实空间是不同的。的想象空间与现实空间是不同的。B第第二二段段指指出出了了两两种种不不同同的的想想象象形形式式能能构构筑筑不不同同的的想想象象空空间间，红红楼楼梦梦中中太太虚虚幻境就是通过两种想象形式构筑的。幻境就是通过两种想象形式构筑的。C第第三三段段用用对对比比的的方方式式分分析析现现实实空空间间和和想想象象空空间间的的根根本本差差别别，前前者者是是客客观观存存在的，后者则是创造者自由构造的。在的，后者则是创造者自由构造的。D文文章章用用先先分分后后总总的的方方式式阐阐述述了了想想象象空
84、空间间的的基基础础、想想象象的的两两种种形形式式、现现实实空空间和想象空间的差别等三个问题。间和想象空间的差别等三个问题。解解析析：选选C。A.“说说明明是是不不同同的的”不不正正确确，应应为为“说说明明艺艺术术家家开开拓拓出出的的想想象象空空间间是是以以现现实实空空间间为为基基础础的的，没没有有对对现现实实空空间间的的感感受受，就就不不可可能能产产生生艺艺术术的的想想象象”；B.“是是通通过过两两种种想想象象形形式式构构筑筑的的”不不正正确确，据据第第二二段段末末句句可可知知，太太虚虚幻幻境境是是通通过过第第二二种种想想象象形形式式构构筑筑的的；D.“先先分分后后总总的的方方式式”不不正正确
85、确，应应为为“并列的方式并列的方式”。方法感悟方法感悟一一般般来来说说，归归纳纳、概概括括的的思思维维步步骤骤是是：先弄清全文内容；再读懂各自然段内先弄清全文内容；再读懂各自然段内容容，在在正正确确理理解解句句与与句句、层层与与层层之之间间关关系系的的基基础础上上，区区别别主主次次；最最后后用用明明确确、完整、简要的语句表述。完整、简要的语句表述。归归纳纳内内容容要要点点一一般般是是针针对对一一个个或或几几个个段段落而言，常用的方法是：落而言，常用的方法是：1摘句法。文章段落的主题句摘句法。文章段落的主题句(首领首领句句、总总结结句句)和和中中心心句句就就是是对对全全段段内内容容的概括，可以直
86、接摘取。的概括，可以直接摘取。2联联词词法法。在在段段落落中中摘摘出出能能表表达达本本段段内内容容的的中中心心词词语语、句句子子，将将其其联联结结在在一一起，但要注意语句的通顺。起，但要注意语句的通顺。3分分层层归归纳纳抽抽象象法法。即即先先弄弄清清段段落落中中每句话的意思，每句话的意思，再再将将这这些些句句子子切切分分成成合合理理的的层层次次，确确定定层层次次的的逻逻辑辑关关系系及及作作者者的的表表达达意意图图，然然后后舍舍次次取取主主，以以此此为为点点，再再找找出出各各层层的的共共同同点点，抽抽象象概概括括出出具具有有涵涵盖盖性性的的简简洁洁的语句。的语句。4归纳内容要点也要从文章整体出归
87、纳内容要点也要从文章整体出发，对题干中命题者的提示语也要给发，对题干中命题者的提示语也要给予足够的重视。予足够的重视。概概括括中中心心思思想想则则是是针针对对全全文文而而言言，常常用用的的方方法法是是：整整体体把把握握文文章章，分分析析每每个个语语段段的的意意思思，从从而而理理清清文文章章的的行行文文思思路路，然然后后进进行行提提炼炼整整合合；掌掌握握整整体体和和部部分分的的关关系系，结结合合作作者者的的写写作作意意图图，抓抓住住本本质质进行概括，不能以偏赅全。进行概括，不能以偏赅全。其其次次是是根根据据文文体体进进行行思思考考。论论述述类类文文本本应应注注意意作作者者主主张张什什么么，反反对
88、对什什么么，阐阐述述一一个个什什么么道道理理。概概括括的的原原则则是是：要要点点不不能丢，语言要简明。能丢，语言要简明。考考查查点点六六分分析析概概括括作作者者在在文文中中的的观点态度观点态度考题呈现考题呈现10(2011高高考考安安徽徽卷卷)下下列列对对原原文文中中作者观点的概括，正确的一项是作者观点的概括，正确的一项是()A想想象象空空间间与与现现实实空空间间差差别别越越大大，越越能说明艺术家想象力强、创作水平高。能说明艺术家想象力强、创作水平高。B类类似似于于现现实实空空间间的的想想象象空空间间与与现现实实关系密切，让人产生如梦如幻的感觉。关系密切，让人产生如梦如幻的感觉。C梦梦幻幻空空
89、间间以以想想象象空空间间为为依依据据，它它们们都与现实空间存在着不可分割的联系。都与现实空间存在着不可分割的联系。D想想象象空空间间能能够够超超越越人人们们感感到到不不自自由由的现实空间，能让人在其中感到自由。的现实空间，能让人在其中感到自由。解析：选解析：选D。A.据第二段可知，想象空间与据第二段可知，想象空间与现实空间差别的大小取决于想象形式的不现实空间差别的大小取决于想象形式的不同，无法据此判定艺术家的想象力及创作同，无法据此判定艺术家的想象力及创作水平；水平；B.据第二段据第二段“二是二是”及下文四及下文四句可知，句可知，“类似于现实空间的想象空间类似于现实空间的想象空间”不正确，应为
90、不正确，应为“我们常常直接称之为梦幻我们常常直接称之为梦幻空间的想象空间空间的想象空间”；C.“以想象空间为依以想象空间为依据据”不正确，应为不正确，应为“以现实空间为依据以现实空间为依据”，“它们都它们都”应为应为“它它”。方法感悟方法感悟1注意以下几点：注意以下几点：(1)整整体体解解读读，筛筛选选出出文文中中直直接接表表明明作作者观点态度的语句。者观点态度的语句。一一般般来来说说，论论述述文文的的标标题题、起起始始段段落落的的中中心心句句，开开启启几几个个重重点点主主体体段段落落的的起起始始句句，收收束束几几个个重重点点主主体体段段落落的的收收束束句句，全文总结性段落的总括句，全文总结性
91、段落的总括句，往往直接表明了作者的观点态度。整体往往直接表明了作者的观点态度。整体阅读时快速抓住这些语句，对于理清文阅读时快速抓住这些语句，对于理清文章局部的内容要点或分论点，把握文章章局部的内容要点或分论点，把握文章局部内容的内在联系，具有全局性的定局部内容的内在联系，具有全局性的定向作用。向作用。(2)分分析析文文章章的的中中心心内内容容，把把握握作作者者的的基本观点和态度。基本观点和态度。作作者者写写文文章章往往往往围围绕绕一一个个中中心心来来展展开开文文章章内内容容,因因而而阅阅读读时时,把把握握文文章章的的中中心心内内容容是是理理解解作作者者观观点点和和态态度度的的关关键键。有有时时
92、还还需需要要对对文文中中各各段段内内容容进进行行综综合合分分析析，进而把握好作者的观点态度。进而把握好作者的观点态度。 (3)分析文中材料，把握作者观点态分析文中材料，把握作者观点态度。度。论论述述类类文文章章运运用用的的材材料料包包括括事事实实材材料料和和征引的文献资料，包括理论。这些材征引的文献资料，包括理论。这些材料料，有有的的用用来来论论证证自自己己的的观观点点，有有的的用用来来发发表表某某种种见见解解，有有的的用用来来反反驳驳某某种种主主张张。分分析析这这些些材材料料，正正确确理理解解其其本本身身的的含含义义和和在在文文中中的的作作用用，便便成成了了把把握握文文章章思想内容的重要组成
93、部分。思想内容的重要组成部分。(4)从从结结构构分分析析入入手手，把把握握文文章章的的主主要要观点。观点。阅阅读读一一般般论论述述类类文文章章的的关关键键是是准准确确把把握握作作者者在在文文章章中中的的观观点点。观观点点与与结结构构的的关关系系是是相相互互依依存存的的，文文章章观观点点的的表表达达是是无无法法脱脱离离文文章章结结构构独独立立呈呈现现的的，而而文文章章结结构构离离开开了了为为表表达达观观点点服服务务这这一一宗宗旨旨，也也就没有了文章本身存在的价值。就没有了文章本身存在的价值。论论述述类类文文章章观观点点的的呈呈现现，一一般般有有两两种种情情形形：一一是是作作者者用用明明确确的的语
94、语言言在在文文章章适适当当的的地地方方直直接接点点出出，或或在在文文首首、段段首首，或或在在文文末末、段段末末；二二是是作作者者将将观观点点隐隐含含在在文文章章之之中中，即即所所谓谓表表露露在在字字里里行行间间，这这就就需需要要从从文文章章结结构构的的解解析析入入手手，来来仔仔细细探析了。探析了。(5)分分析析作作者者对对有有关关事事物物的的评评价价，把把握握引述材料隐含的作者的真实意图。引述材料隐含的作者的真实意图。这这一一点点是是论论述述文文阅阅读读考考查查的的重重点点。阅阅读读时时要要在在筛筛选选整整合合有有关关信信息息的的基基础础上上，抓抓住住作作者者评评论论或或议议论论性性的的文文字
95、字，推推求求材材料料与作者意念之间复杂的关系。与作者意念之间复杂的关系。(6)通通过过对对文文中中不不同同观观点点、不不同同态态度度的的比较，辨析作者的观点和态度。比较，辨析作者的观点和态度。有有两两种种方方法法：正正反反对对比比：要要通通过过上上下下文文来来对对比比两两者者或或几几者者的的观观点点，分分析析作作者者的的观观点点。相相似似辨辨析析：有有些些观观点点不不是是明明显显的的对对立立，而而是是相相容容、相相交交、发发展展、递递进，这要仔细辨析，方可取胜。进，这要仔细辨析，方可取胜。2答题步骤答题步骤第一步，整体把握全文。第一步，整体把握全文。从整体和局部找出表明作者观点的语从整体和局部
96、找出表明作者观点的语句，形成整体印象。句，形成整体印象。第二步，审读题干，把握命题意图第二步，审读题干，把握命题意图(1)若是主观题，要分清考查类型及答若是主观题，要分清考查类型及答题指向，是文章的核心观点还是局部观题指向，是文章的核心观点还是局部观点，还是辨析观点。点，还是辨析观点。(2)若是客观题，则审清题干后，细心若是客观题，则审清题干后，细心核对与原文表述的差别。核对与原文表述的差别。阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成12题。题。粉丝与知音粉丝与知音余光中余光中“粉丝粉丝”来自英文的来自英文的fan，源出，源出fanatic，乃其缩写，但经瘦身之后，脱胎换骨，乃其缩写，但经瘦身之
97、后，脱胎换骨，变得轻灵多了。变得轻灵多了。阅卷现场名师批阅阅卷现场名师批阅更更可可爱爱的的是是，当当初初把把它它译译成成“粉粉丝丝”的的人人竟竟把把复复数数一一并并带带了了过过来来，好好用用多多了了。单单用用“粉粉”字字，不不但但突突兀兀，而而且且表表现现不不出那种从者如云纷至沓来的声势。出那种从者如云纷至沓来的声势。“粉粉丝丝”当当然然是是多多数数，只只有有三三五五人人甚甚至至三三五五十十人人，怎怎能能叫叫做做fans？对对偶偶像像当当然然是是说说，“我我是是你你的的粉粉丝丝”，怎怎么么能能说说，“我是你的粉我是你的粉”呢？粉，呢？粉，极极言言其其细细而而轻轻，积积少少成成多多，飘飘忽忽无无
98、定定。丝丝，极极言言其其虽虽细细却却长长，纠纠缠缠而而善善攀攀附附，所以欲理还乱。所以欲理还乱。与与粉粉丝丝相相对对的的，是是知知音音。粉粉丝丝是是为为成成名名锦锦上上添添花花，知知音音是是为为寂寂寞寞雪雪中中送送炭炭。杜杜甫甫尽尽管管说说过过，“文文章章千千古古事事，得得失失寸寸心心知知”，但但真真有有知知音音出出现现，来来肯肯定定自自己己的的价值，这寂寞的寸心还是欣慰的。价值，这寂寞的寸心还是欣慰的。知知音音的的出出现现，多多在在天天才才成成名名之之前前。叔叔本本华华的的母母亲亲是是畅畅销销小小说说作作家家，母母子子两两人人很很不不和和谐谐，而而歌歌德德很很早早就就告告诉诉做做母母亲亲的的
99、，说说她她的的孩孩子子有有一一天天会会名名满满天天下下。有有些些知知音音，要要等等天天才才死死后后才才出出现现。莎莎士士比比亚亚死死后后七七年年，生生前前与与他他争争雄雄的的本本约约翰翰逊逊，写写了了一一首首长长诗诗悼念他，肯定他是英国之宝。悼念他，肯定他是英国之宝。此地我必须特别提出夏志清来，此地我必须特别提出夏志清来，说说明明知知音音之之可可贵贵，不不但但在在于于慧慧眼眼独独具具，能能看看出出天天才才，而而且且在在于于胆胆识识过过人人，敢敢畅畅言言所所见见。四四十十五五年年前前，夏夏志志清清所所著著中中国国现现代代文文学学史史在在美美国国出出版版，钱钱钟钟书书与与张张爱爱玲玲赫赫然然各各成
100、成一一章章,和和鲁鲁迅迅、茅茅盾盾分分庭庭抗抗礼礼,令令读读者者耳耳目目一一新新。文文坛坛的的旧旧观观,一一直直认认为为钱钱钟钟书书不不过过是是学学府府中中人人，偶偶涉涉创作，既非创作，既非“进步进步”作家，作家，也也非非“前前卫卫”新新锐锐；张张爱爱玲玲只只是是上上海海洋洋场场一一位位言言情情小小说说作作者者而而已已。夏夏志志清清不不但但看看出出钱钱钟钟书书、张张爱爱玲玲，还还有有沈沈从从文文的的独独创成就，更在四十年前美国评论界创成就，更在四十年前美国评论界“左左”倾倾成成风风的的逆逆境境里里，毫毫不不含含糊糊地地把把他他的的见见解解昭昭告告世世界界，真真是是智智勇勇并并兼兼。有有知知音音
101、一一锤锤定定音音，不不愁愁没没有有粉粉丝丝，缤缤纷纷的的粉丝啊，蝴蝶一般地飞来。粉丝啊，蝴蝶一般地飞来。知知音音与与粉粉丝丝都都可可爱爱,但但知知音音多多高高士士,总总是是独独来来独独往往，欣欣然然会会心心，掩掩卷卷默默想想。知知音音的的信信念念来来自自深深刻刻的的体体会会，充充分分的的了了解解。知知音音与与天天才才的的关关系系有有如如信信徒徒与与神神，并并不不需要需要“现场现场”，因为寸心就是神殿。，因为寸心就是神殿。粉丝则不然。这种高速流动的族群必须粉丝则不然。这种高速流动的族群必须有一个现场，更因人多而激动，拥挤而有一个现场，更因人多而激动，拥挤而歇斯底里，群情不断加温，歇斯底里，群情不
102、断加温，只待偶像忽然出现而达于沸腾。只待偶像忽然出现而达于沸腾。“知知音音”一一词词始始于于春春秋秋：楚楚国国的的俞俞伯伯牙牙善善于于弹弹琴琴，惟惟有有知知己己钟钟子子期期知知道道他他意意在在高山流水。子期死后，伯牙恨世无知高山流水。子期死后，伯牙恨世无知音音，乃乃碎碎琴琴绝绝弦弦，终终身身不不再再演演奏奏。论论语语说：说：“子在齐，闻子在齐，闻韶韶，三月，三月不知肉味，曰：不知肉味，曰：不图为乐之至于斯不图为乐之至于斯也！也！”这么看来，这么看来，孔孔子子真真可可谓谓知知音音了了，但但是是竟竟然然三三月月不不知知肉味，岂不成了香港人所说的肉味，岂不成了香港人所说的“发烧发烧友友”了了？孔孔子
103、子或或许许是是最最早早的的粉粉丝丝吧吧。今今日日的的乐乐迷迷粉粉丝丝，不不妨妨引引圣圣人人为为知知音音，去去翻翻翻翻论语论语第七章第七章述而述而吧。吧。不惜歌者苦不惜歌者苦但伤知音稀但伤知音稀粉丝已经够多了，且待更多的知音。粉丝已经够多了，且待更多的知音。1根根据据文文章章内内容容，比比较较生生活活中中粉粉丝丝与与知音的不同。知音的不同。(3分分)答案采样答案采样订正指导订正指导生活中，粉丝是众多的偶像崇拜者，生活中，粉丝是众多的偶像崇拜者，知音是很少见的高人；粉丝多出现在知音是很少见的高人；粉丝多出现在名人成名时，知音多出现在名人出名名人成名时，知音多出现在名人出名之前或之后；粉丝需要现场，
104、知音需之前或之后；粉丝需要现场，知音需要深刻的体会。要深刻的体会。本题考查的是两个概念的本题考查的是两个概念的比较。该答案虽然答出了比较。该答案虽然答出了三个方面，较为全面，但三个方面，较为全面，但内容存在不准确之处。如内容存在不准确之处。如第一点后半句第一点后半句“知音是很知音是很少见的高人少见的高人”，说法有问，说法有问题。第二点虽说是那个意题。第二点虽说是那个意思，但文中有比它概括更思，但文中有比它概括更准确的词语未提出来。看准确的词语未提出来。看来，理解概念一定要精准。来，理解概念一定要精准。答案订正答案订正粉丝为成名锦上添花，知音为寂寞粉丝为成名锦上添花，知音为寂寞雪中送炭。雪中送炭
105、。粉丝需要现场温度，知音总是默想粉丝需要现场温度，知音总是默想独行。独行。粉丝是对偶像崇拜，知音是与天才粉丝是对偶像崇拜，知音是与天才会心。会心。2.作作者者既既说说孔孔子子“真真可可谓谓知知音音了了”，又又说说他他“或或许许是是最最早早的的粉粉丝丝”，对对此此应应当当如何理解？如何理解？(3分分)答案采样答案采样订正指导订正指导说孔子是说孔子是“知音知音”，不是名词化的知，不是名词化的知音，而是说他懂得音乐；说他是最早音，而是说他懂得音乐；说他是最早的粉丝是说由于他对音乐的理解而热的粉丝是说由于他对音乐的理解而热爱、迷恋音乐的程度极高。爱、迷恋音乐的程度极高。这是一道对看似有点这是一道对看似
106、有点矛盾的句子的理解题。矛盾的句子的理解题。理解的关键是句中关理解的关键是句中关键词键词“知音知音”“”“粉丝粉丝”的含义。该答案对的含义。该答案对这两个关键词理解较这两个关键词理解较为正确、准确。但稍为正确、准确。但稍有不足，未指出孔子有不足，未指出孔子与今日与今日“粉丝粉丝”的共的共同特点。同特点。答案订正答案订正说孔子是知音，是因为他对音乐有深说孔子是知音，是因为他对音乐有深刻的体会和充分的理解；戏称他为粉刻的体会和充分的理解；戏称他为粉丝，是因为他对音乐十分痴迷，以至丝，是因为他对音乐十分痴迷，以至于三月不知肉味，已类似于现代粉丝于三月不知肉味，已类似于现代粉丝对偶像的狂热追逐。对偶像
107、的狂热追逐。阅卷专家点拨阅卷专家点拨1对对归归纳纳、概概括括内内容容要要点点题题，尤尤其其要要注意两点：注意两点：(1)找出相关的概括性语句。找出相关的概括性语句。(2)分分析析相相关关文文字字的的层层次次。层层次次的的分分析析是是不遗漏要点的保证。不遗漏要点的保证。另另外外，尽尽可可能能用用原原文文中中的的词词语语作作归归纳纳，这样可防止归纳得不准确。这样可防止归纳得不准确。2对分析作者观点态度题，应注意：对分析作者观点态度题，应注意：(1)要整体把握文意的倾向。这是前提。要整体把握文意的倾向。这是前提。(2)要要准准确确理理解解语语句句。作作者者的的观观点点态态度度总总是是要要通通过过一一定定的的语语句句来来表表现现，对对语语句句理理解解不不准准确确，分分析析概概括括就就会会出出错错。切切忌忌心心浮气躁，大而化之。浮气躁，大而化之。优化演练知能闯关优化演练知能闯关本部分内容讲解结束本部分内容讲解结束按按ESC键退出全屏播放键退出全屏播放
