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1、第10课短文三篇1理解、积累“踉跄、窒息、辗转、吹毛求疵、奄奄一息”等词语。2了解杰克伦敦的人生及创作经历。3把握小说富有传奇色彩的情节结构。重点：1体会小说细腻的心理描写和逼真的细节描写。2领会主人公的精神魅力及其象征意味。3诵读，领会主人公的精神魅力。体会心理描写和细节描写的作用。难点：体会小说的象征意义。cknwnwishynxmtnfjnmnddummshoshochxnnnniitdqunjunjun燥燥躁躁操操滴滴谪谪嫡嫡捡捡检检拣拣脆脆桅桅诡诡堆堆稚稚淮淮拾拾恰恰洽洽三、词语辨析1领略领会辨析“领略”了解事物的情况，进而认识它的意义，品尝它的滋味。“领会”对事物有认识、有体会。这
2、两个词都是动词，都有“了解，明白”的意思。“领会”着重于理性上的了解，与“领悟”“理解”近似。“领略”则着重指感性上的体验和欣赏。例句(1)十年前的一次偶然接触，法国人郭保罗 了中国面具的魅力，从此踏上了周游各地、收藏面具的道路。(2)与会同志认为，要深刻 文章精神，集中精力贯彻落实好全国“两会”精神，把握好稳中求进的工作总基调。领略领略领会领会2范围范畴辨析“范围”强调四方周围的界限，相对具体。“范畴”指人的思维对客观事物的普遍本质的概括和反映，强调学科领域，比较抽象、概括。例句(1)未来三天将有一股冷空气影响中国北方和中东部地区，北方地区将有大风降温天气，中东部地区将出现一次大 降水天气过
3、程。(2)彩票公益金助学模式逐步成熟，中央彩票公益金从助学延伸至助教，地方助学模式也进行了创新。范围范围范畴范畴3流逝流失辨析“流逝”像流水一样迅速消逝。多用于无形的事物，主要用于时光、岁月等。“流失”指自然界的矿石、土壤自己散失或被水、风力带走。也指河水白白地流掉。或者指有用的东西、人才流散失去。多用于有形的物体。例句(1)几十块钱的一块老手表，在这些玩表人的手里，擦了油泥，换了发条，重新在滴答滴答的时间 中，焕发了青春。(2)河南省今后将加快构建科学完善的水土 综合防治体系，为加快中原经济区建设和“三化”协调科学发展提供强有力的生态支撑。流逝流逝流失流失4赋予给予辨析“赋予”交给(重大任务
4、、使命等)。“给予”书给。例句(1)在民间资本的介入下，一些新型文化产业已经在老商埠区扎下了根，历史传承、创意文化与商业运作相结合， 老建筑新的生命力。(2)对于铁路工作人员的辛勤劳动，理当 更多的掌声，列车在飞奔的旅途中必然会有着更多的欢歌和笑语。赋予赋予给予给予5囊括包括辨析“囊括”把全部包罗在内。“包括”包含(或列举各部分，或着重指出某一部分)。例句(1)济南有羡煞天下的山、泉、湖、河、城，有蜚声于世的“三大名胜”，却没有一个 以上精髓和特色的5A级景区。(2)“海上联合2012”军事演习将于4月22日至27日在青岛附近海域举行，演习主要课目 联合防空、联合搜救、解救被劫持船舶等内容。囊
5、括囊括包括包括四、熟语积累1风和日丽：_ _2垂暮之年：3枯燥无味：4稍纵即逝：_ _微风柔和，阳光明媚。形容天气微风柔和，阳光明媚。形容天气晴朗暖和。晴朗暖和。老年。垂暮，天将晚的时候。老年。垂暮，天将晚的时候。指单调呆板，没有趣味。指单调呆板，没有趣味。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等稍微一放松就消失了。形容时间或机会等不抓紧就很容易失去。不抓紧就很容易失去。一、作者简介人类感情的冷峻观察家蒙田蒙田(15331592)，欧洲文艺复兴时期法国重要的人文主义作家。 他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家，是一位人类感情的冷峻观察家，也是对各民族文化，特别是对西方文化进行冷静研究的学者。
6、从他的思想和感情来看，人们似乎可以把他看成是在他那个时代出现的一位现代人。代表作随笔集开创了随笔式文学的先河，对法国文学产生了深远影响。 “思想铸就的伟大”帕斯卡尔帕斯卡尔(16231662)，法国17世纪著名的思想家、卓越的数理科学家。一生体弱多病，只活到39岁，但他却留下了丰硕的成果。他的主要著作是外省通信和思想录。 前者常被看做是法国古典主义散文的奠基之作，后者则为哲学和宗教方面的探索提供了丰富的源泉，成为人因思想而伟大的一个明证。他对近代初期的理论科学和实验科学都作出了巨大的历史贡献，他以真空论为代表的一系列科学著作，已成为科学史上和思想史上的光辉典籍。美国当代哲学家富尔格姆富尔格姆，
7、美国当代作家、哲学家。他一生经历复杂，职业多变，他当过干活的牛仔、民歌手、IBM公司推销员、专业画家、教区牧师、酒吧调酒师、绘画教师等，他和他的妻子住在西雅图的一座船屋里。著有我需要知道的一切我一躺倒，身下就起火。二、写作背景1热爱生命：蒙田生活在16世纪中后期。在他生活的时代，哲人们深受宗教的束缚，鄙视生命，把生活贬低为消磨时光，“并且尽量回避它”，“仿佛这是一件苦事、一件贱物似的”。蒙田发现了其中的弊病，他把生活视为“自然的厚赐”，并声称“开心如意的生活是人生的杰作”。在随笔集中，他主张追求人生的幸福和快乐，做创造自己生活的主人，并且强调生命愈是短暂，我们愈要使之过得丰盈饱满。2人是一根能
8、思想的苇草：帕斯卡尔所生活的17世纪的法国基本上还是一个封建农奴制国家，但新的资本主义生产关系的萌芽已经在封建制母体之内滋长，这也就决定了当时的意识形态迟早会产生新的变化，在思想斗争领域内向先进的思想家提出了新的思想课题。帕斯卡尔正是在这样的背景下进入了一种伟大的精神境界之中，对人及其精神、思想进行了深入的探讨。3信条：随着时代的发展，美国社会的思想也日趋复杂。“上帝”已不复存在，生命的意义也模模糊糊；人们缺乏对自己的把握，也很难对他人不怀戒备；人仿佛与自然的生物界脱节了在这种情况下，富尔格姆对人生、人的身心的自由、生存的价值、幸福、爱情、信任和同情心等等进行了再发现和再解读，重新组装人的世界
9、。三、相关知识随笔随笔是散文中特殊的一种，不讲究华丽的辞藻，严密的结构，形式不受体裁限制，灵活多样，不拘一格；随笔也不受字数的限制，篇幅长短皆由内容而定。随笔与散文的区别：随笔主“理”，是说理的，重“讲谈”色彩，较为冷静；而散文主“情”，是抒情的，重“自白”色彩，较为热烈。随笔面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；而散文则面向内心，剖露人性奥秘，重生命体验。随笔讲求“文化”品位，读之能增人智慧，令人玩味不尽；而散文崇尚“人性”深度，读之能开启性灵，使人净化灵魂。杂文与随笔的区别：(1)取材上，杂文取材多为抨击时政、针砭时弊，往往“小中见大”；随笔比杂文要“软”“淡”一些，往往“小中见趣”。(2)
10、笔调上，杂文“犀利”，往往寸铁杀人，“当头一击”即制强敌于死地，诚所谓“嬉笑怒骂，皆成文章”；随笔较为“闲适”，常常从容道来，温文尔雅，不失“绅士”风度。(3)语言色彩上，杂文多用“讽刺”，比较辛辣；随笔推崇“幽默”，较为惬意。热爱生命：作者通过对“度日”一词的理解，对生命、生活、生死等问题的自我阐释，道出生命的本质，告诫人们要珍惜时光，热爱生命。整体感知整体感知人是一根能思想的苇草：本文阐明思想形成人的伟大，号召人们用思想去追求自己的尊严，为思想而生存，战胜脆弱和虚荣。信条：本文阐述了自己在生活、做事和为人方面的一些准则和标准，希望人人有爱，有平等的观念及健康的人生状态，过得幸福、快乐。结构
11、图解：热爱生命人是一根能思想的苇草信条幸幸福福快快乐乐1热爱生命的作者要谈“热爱生命”，为什么开头却从“度日”说起。探究：“生命”对人是公平的，人人都有，又和“度日”“光阴”密不可分，但是，面对这样一个简单的问题，作者深知不同的人会有不同的认识和不同的态度。从“度日”入手，会使人感觉熟悉、亲切，其后就会自然地、一步步地接受作者的观点。难点突破难点突破2热爱生命一文中，“我”热爱生命，但为什么“随时准备告别人生，毫不惋惜”？探究：因为作者认为：“生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”“享受生活要讲究方法。”“因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。”在“眼看生命的
12、时光无多”之时，“就愈想增加生命的分量”。“剩下的生命愈是短暂”，就“愈要使之过得丰盈饱满”。也就是说作者认识到了生的本质之后，会更加珍惜此生。因此，做到此生无憾了，那么对告别人生还有什么惋惜呢！3如何理解人是一根能思想的苇草中“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草”这句话的含义？探究：这句话运用了比喻的修辞方法，它有两方面的含义：4信条一文的主要观点是什么？文中共列出了16条最基本的信条，这些信条有什么意义？探究：主要观点是“我真正需要知道的一切，即怎样生活，怎样做事和怎样为人，我在幼儿园就学过”。人们常说，真理是朴素的。又说，世界上最难的事情，就是用最简明的语言
13、表达最复杂的道理。对于应该怎样生活、怎样做事和怎样为人，在当代社会生活中越来越没有固定的衡量标准，使一般人难以把握、望而生畏。作者却把复杂问题简单化，而且讲得机智、幽默，充满温情，容易为人们所接受。正如文章中所说，这些信条“贴近真实，清晰明了并且坚实可靠”，便于大家信心十足地去实践，并获得成功。有一位诺贝尔奖获得者就说过，他之所以能得奖，原因就在于他实践了幼儿园中学到的那些基本的信条。5三篇文章都是翻译文章，而且是三篇不同时代的作品，它们有什么相同点？请分析。探究：(1)都以小见大，选取作者亲身经历的生活小事或自己的情感体验来表达深刻的思想。(2)构思上平中见奇，大巧若拙。作者没有刻意构思，而
14、让真情自然流露。(3)都是人生观、价值观、世界观方面的最深刻的体验。(4)都短小精悍，语言朴实，思想深刻，启人心智。6(开放探究)有一位诺贝尔奖获得者说过，他之所以能得奖，原因就在于他实践了幼儿园中学到的那些基本信条。对此，你有什么看法？观点一：说得很有道理。在幼儿园学到的是人们过正常合理生活所需要遵守的最基本的原则，包括个人的健康习惯，正确处理与他人的关系，对生活保持热情和兴趣，承认死亡以及注意观察周围事物等。它教我们“怎样生活、怎样做事和怎样为人”。观点二：像富尔格姆说的“幼儿园学过的那些基本原则，适用于个人、社会乃至政府”。看看我们的成人，他们的行为不正需要借助幼儿园的这些信条来规范吗？
15、“要是所有的政府都奉行这么个基本的政策，交还它们捡到的东西和收拾好它们自己的一摊子”，那将会是一个怎样的世界？观点三：人们常说，真理是朴素的。“每个下午三点钟都有小甜饼和牛奶，然后盖上我们的毯子睡一觉”，这是一种多么恬静、自然、美好的生活。如果出门的时候，我们都互相关爱，像幼儿园的小朋友一样“手拉手，紧挨一起”，我们的社会该多和谐啊！比喻论证人是一根能思想的苇草成功地运用了比喻论证的论证方法。文章以“苇草”为喻，形象地写出了人的渺小、脆弱，这样比喻是为了衬托出思想的力量，化深奥为生动形象，给人以深刻的启迪。写作手法写作手法什么是比喻论证？运用比喻论证有什么作用？运用时需注意什么？比喻论证是一种
16、用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明较抽象的道理的论证方法。比喻者和被比喻者虽然是两类不同的事物，但它们存在着一个共同的一般性原理，因此它们之间具有推理关系。比喻论证是以比喻者作论据去论证被比喻者(论题)的论证方法。其作用是把不易理解的和较深的事理用容易理解的和较浅显的事物来说清楚，讲明白，具有深入浅出、平易生动的特点。比喻论证的设喻方式多种多样：可以正面设喻，说本体是什么，像什么；也可以从反面设喻，指出本体不是什么、不像什么，这就是反喻；还可以正反设喻，有时先反后正。在使用比喻论证时应该注意：1用来作为喻体的事物，应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的，这样才能既通俗又生动地说明另一个事物。
17、2比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点。可以把教师比喻成蜡烛、春蚕，说明他们无私地献出自己的一切，却不能将他们比喻成能使别人干净起来，可自己却越来越脏的抹布、扫帚，这样运用比喻法叫“引喻失义”，应当注意。3因为比喻的双方缺乏本质上的内在联系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地论述一个问题，不能仅靠几个比喻，应把它和例证法、分析法等结合起来使用。迁移运用请用比喻论证写一个精彩段落。答案：(示例)按锁配钥匙，锁锈先膏油。把思想问题比作锁，是先有锁，后配钥匙。对很落后、很难办的人，转化得有个过程，得先点一点儿油，慢慢再捅。不然，不是把锁捅坏了，就是把钥匙弄断了。感悟人生的名句
18、1生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。诺贝尔2懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。西塞罗3生命的长短以时间来计算，生命的价值以贡献来计算。裴多菲4没有引发任何行动的思想都不是思想而是梦想。马丁5形式是一只金瓶，思想之花插入其内，便可流芳百世。法朗士防止“毒胶囊”出现关键是监管到位 最热的新闻莫过于“毒胶囊”。有网民发明了“馒头胶囊”新吃法，也有网民将耳熟能详的儿歌“两只老虎”改成了“两只皮鞋”“毒胶囊”成了市民茶余饭后最热的谈资。其实，无论是发明“馒头胶囊”新吃法也好，改编儿歌成“两只皮鞋”也罢，都可以看成是民众对监管部门不满的一种表达方式。从这两天的报道来看，各级相关监管部门在“毒胶囊”
19、事件被媒体大量曝光之后，“纷纷行动，查封问题产品若干，成效可观”。民众不禁会问，相关部门为什么每次都要等到媒体曝光之后才会采取行动？此前都干什么去了呢？诚然，这种“亡羊补牢”式的做法总比完全没有行动要强，却显然并非最佳选择。特别是药品，直接关系到民众的生命安全，其生产、销售、使用都必须受到严格的监管。但是从“毒胶囊”事件被曝光来看，这一系列的监管环节都形同虚设。而且，随着媒体报道的不断深入，公众也就越来越心惊肉跳。他们在震惊之余，还不禁会问，形同虚设的监管部门要来何用？有媒体认为，涉及“毒胶囊”的企业都应该向社会道歉。但是笔者却认为，相关的监管部门更应该道歉。“亡羊补牢”式的做法固然需要， “
20、防患未然”“未雨绸缪”才是对“毒胶囊”及其类似事件的最佳选择。热评道歉很必要，这起码表明了有悔过的态度。但道歉又不是全部，我们并不是缺乏针对药品类的各项监管法律法规，关键是监管不到位，甚至失位。对监管部门来说，严格执行其监管职能，“防患未然”比道歉来得更加实在和让公众信服；对企业来说，加强自律、提高自我监督的力度是道歉之外更需要做的事情。而对那些道歉只是作秀、完全没有悔改之心的企业来说，套用一句电影台词“道歉有用的话，还要警察干什么”。出行蒙田我嘛，常常旅游消遣，安排得倒不赖。如果右边景色不佳，我便取道左边。如果不宜于骑马，我便停下不走。这样一来，我实际所见的，无一不如我家一样有趣，一样赏心悦
21、目我漏掉了什么东西来不及看吗？那么我就折回去。反正是我自己安排的路程。我没有预定的路线，笔直的路线或弯来弯去的路线都没有。人家曾向我提及的东西，我所到之处，是不是都接触到了呢？往往有这样的情况：别人的看法与我自己的看法并不相符，而且我常常觉得，他们的看法是错的。我并不为自己花了力气而可惜：我到底弄清了人家的说法并不真实。我性情随和，兴趣广泛，和世人没有两样。别的民族的不同生活方式，正因其多彩多姿而深深打动我。每一习俗都自有其道理。无论用的是锡盘子、木盘子或陶土盘子，食物无论是煮或烤，不管下的是牛油、胡桃油，不论冷盘或热食，我都视之如一。正因为这样，临老了，我便抱怨起我这种豪放的吸收力来。我需要
22、佳肴、美食以改变我不辨精粗的胃口，有时也为了免得增加肠胃负担。我在国外的时候，人家出于对我表示礼貌，问我要不要吃法国菜，我是不领情的，我总是到外国人最多的餐桌就座。我们有些同胞抱着这种荒谬的情绪：一看到不同的事物形式便大惊小怪，我真为他们感到赧颜。他们离开了自己的家乡之后，就如鱼失水似的；无论到什么地方，他们都坚持自己的生活方式，对外人的生活方式表示厌恶的态度。他们在匈牙利遇见一名法国人，大家便来庆贺一番，聚在一起，亲亲热热，大肆指斥他们所见到的野蛮习俗。既然不是法兰西的习俗，怎么能不野蛮？能发现这样的野蛮习俗加以谴责的人还是最聪明的哩。大部分人的偶然出行不过是去而复返而已。他们把自己封闭起来
23、，谨小慎微，沉默寡言，不与人交往，深怕自己感染了异国的空气。我这样谈他们的时候，我又想起有时见到的某些青年廷臣的情形，那也有相似之处。他们也只和自己那伙人交往，把我们视作是另一个世界的人，不屑一顾，或以怜悯的眼光看待。你要是不让他们谈朝廷的明争暗斗吧，他们就会茫然若失，不知谈什么好。他们会在我们面前表现得相当幼稚，正如我们在他们面前显得十分笨拙一样。“一个有良好教养的人应该是一个多见世面的人。”这话说得再好不过了。与此相反，我出门旅行是因为对自己的生活方式感到腻烦。我到了西西里就不去会加斯尼科人(在家里的加斯尼科人已经够多了)。我要会的是希腊人、波斯人。我和他们打交道，考察他们。我融合到他们当中，在他们身上花力气。而且似乎我所见的习俗，大体上都是可以和我们自己的习俗媲美的。当然，我的探奇还不深入，因为我离自己的家门不算太远。(选自蒙田随笔)鉴赏 在文中，蒙田以一个智者的眼光，观察和思考大千世界的芸芸众生，旁征博引，对人类许多共有的思想感情，提出了自己独到的、有时似乎是奇特的见解，给人以深思、反省的机会，能提高人们对人生的理解。其行文风格则如水银泻地，飘忽不定，变化多彩，亲切自然，仿佛是作者漫不经心的调侃，读来别具一番风味。
