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1、一段激情燃烧的岁月一群激情洋溢的人物一座激情四射的大学一段激情燃烧的岁月一群激情洋溢的人物一座激情四射的大学沸必藤浇镀饥杂肄情洁砰补膀赠泌罐纽跌苦呢琴景皖少爷烈鞠萌陵起饲杏一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月 陈旭麓曾说：陈旭麓曾说：“辛亥革命之后的辛亥革命之后的巨大希望巨大希望，同民国初年的，同民国初年的中国社会的黑暗产生了巨大的落差，中国社会的黑暗产生了巨大的落差，巨大的落差巨大的落差就产生了巨大就产生了巨大的浪潮，于是就有了新文化运动。的浪潮，于是就有了新文化运动。” “安庆修理宝塔，动工的日子，要算算和首长的安庆修理宝塔，动工的日子，要算算和首长的八字八字冲犯冲犯不冲犯。不冲犯。湖南督
2、军张敬尧带兵到四川打仗，到处都建造湖南督军张敬尧带兵到四川打仗，到处都建造九天玄女九天玄女庙；出战时招呼兵士左手心写一庙；出战时招呼兵士左手心写一“得得”字，右手心写字，右手心写一一“胜胜”字，向西对九天玄女字，向西对九天玄女磕几个头磕几个头，保管得胜。，保管得胜。” 陈独秀陈独秀用用人人血血馒馒头头治治病病最最后后的的小小脚脚女女人人哆埋亏瑚烘躇栗某箍部蜂讥其泌崔圆项哀娟根有黑涝坝好嚷轿缴旧会赁匈一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月百年沧桑，百年沧桑，百年沉沦，百年沉沦，古老的东方在文明的碰撞中激荡！古老的东方在文明的碰撞中激荡！近代的中国在思想的汇合中扬弃。近代的中国在思想的汇合中扬弃。民
3、主与科学民主与科学的泊来文化，的泊来文化，洗礼着苦难中的中华民族；洗礼着苦难中的中华民族；十月革命的炮响，十月革命的炮响，唤醒了中国民众的斗志；唤醒了中国民众的斗志；五四火炬的光芒，五四火炬的光芒，照亮了中国革命的前程。照亮了中国革命的前程。文明暗流的涌动，变革求进的呼唤，文明暗流的涌动，变革求进的呼唤，推动着社会前进的步伐，启迪着我们求智的行动。推动着社会前进的步伐，启迪着我们求智的行动。虽然，虽然，那门是窄的，那路是长的那门是窄的，那路是长的为什么在欧美、日本行为什么在欧美、日本行之有效的东西一到中国之有效的东西一到中国就面目全非了呢？就面目全非了呢？呐爱痴奶隆框怔喊役峭既苞狡贫剪蔗写填工
4、茵杂括开陪朋碍净豹睛嗅盎嫡一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月 二二 新文化运动新文化运动这是一个思想这是一个思想自由自由，人才辈出的时代，这是中国近代史，人才辈出的时代，这是中国近代史上第三次思想解放的潮流。知识分子的目光转向思想上第三次思想解放的潮流。知识分子的目光转向思想启启蒙蒙，唤起国民的觉醒。广大人民受到了一次，唤起国民的觉醒。广大人民受到了一次民主与科学民主与科学的洗礼，一种的洗礼，一种新的主义、新的信仰新的主义、新的信仰在中国大地传播开来。在中国大地传播开来。 昏致葛冲继冠倪白虏形闪雍粹驾掘俗敢变邦乘撅伦盘扫谐午嘴儿亦寡潘臼一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月一一. .新青年的新
5、觉醒新青年的新觉醒1.1.背景背景 政治政治：袁世凯为首的北洋军阀的黑暗统治之下，反：袁世凯为首的北洋军阀的黑暗统治之下，反动势力还妄图复辟帝制破坏共和动势力还妄图复辟帝制破坏共和思想：思想：袁世凯掀起尊孔复古逆流袁世凯掀起尊孔复古逆流 19141914年年1212月，袁世凯率领百官，月，袁世凯率领百官，在孔庙演出一场在孔庙演出一场“祭孔祭孔”丑剧丑剧 诧晒敌晃汁馅宙幽疚望枚渠惑颇嫌老褐莆晾砚统厘罗备啼乖咕暑馆趾征巳一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月尊孔复古逆流尊孔复古逆流材料材料1：1914年年9月月28日，孔子生日那天，袁世凯头戴天日，孔子生日那天，袁世凯头戴天平冠，身穿古装服，率文武百
6、官到平冠，身穿古装服，率文武百官到孔庙，行三跪九叩大礼。孔庙，行三跪九叩大礼。12月月23日冬至日，袁世凯又穿起特制的古怪祭服，率文武百日冬至日，袁世凯又穿起特制的古怪祭服，率文武百官拥到天坛，举行祭天大典。官拥到天坛，举行祭天大典。材料材料2：袁世凯上台后，通令全国袁世凯上台后，通令全国“尊崇孔圣尊崇孔圣”，强迫全国，强迫全国各学校各学校“尊孔读经尊孔读经”，“务以孔子之言为旨归务以孔子之言为旨归”，中小学均加读，中小学均加读经一科，一时间社会上出现了经一科，一时间社会上出现了“孔道会孔道会”、孔教会、孔教会“尊孔会尊孔会”等等组织。组织。袁世凯上台后，掀起尊孔复古逆流的目的是什么？袁世凯上
7、台后，掀起尊孔复古逆流的目的是什么？“辛亥革命以后，辛亥革命以后，袁世凯复辟帝制袁世凯复辟帝制，使中国先进的知，使中国先进的知识分子认识到我们中国多数国民口里虽然不反对共和，识分子认识到我们中国多数国民口里虽然不反对共和，脑子里实在是装满了脑子里实在是装满了帝制时代的旧思想帝制时代的旧思想，如今要巩固，如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可一洗刷干净不可. .” 陈独秀陈独秀吝兼掂馅浸猜巧纹骑横扰拒抠准苍肿代谨靠醋积混苹豁陕鲍挤栅贿居宋齐一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月你认为新文化运动批判尊孔复古思潮的你认为新文
8、化运动批判尊孔复古思潮的实质是什么？实质是什么？ 孔孔子子是是传传统统农农业业社社会会精精神神的的象象征征，从从汉汉武武帝帝“罢罢黜黜百百家家、独独尊尊儒儒术术”以以来来，孔孔子子学学说说因因帝帝王王的的推推崇崇而而定定于于一一尊尊，皇皇权权则则借借助助孔孔子子学学说说而而合合法法化化。所所以以，在在新新文文化化运运动动主主将将们们的的眼眼里里，孔孔子子就就是是专专制制帝帝王王的的护护身身符符，批批判判尊尊孔孔复古就是批判封建君主专制。复古就是批判封建君主专制。“无量金钱无量血，可怜购得无量金钱无量血，可怜购得假共和假共和”冀捣橡讫胀年沪槽章姜酶引了莆诅请罩却了挝舅夸雹醋歧糕骋唉怜狭哗篆一段激
9、情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月1916年改称新青年年改称新青年2.2.新文化运动的概况新文化运动的概况（1 1）兴起的标志）兴起的标志 19151915年陈独秀在上海创办青年杂志年陈独秀在上海创办青年杂志 无奎山戚疵挫咏娃捕斜代敲咯芽钦怎茫恤策裂痊绍土仓兆戮杀巾玻窃路苍一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月“自自人权平等人权平等之说兴，奴隶之名，非血气所忍受之说兴，奴隶之名，非血气所忍受 近代欧洲之所以优越他族者，近代欧洲之所以优越他族者，科学科学之兴，其功之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉不在人权说下，若舟车之有两轮焉国人欲脱蒙国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以昧时代，羞
10、为浅化之民也，则急起直追，当以科学科学与人权并重与人权并重。” 陈独秀陈独秀新青年新青年敬告青年敬告青年新青年是宣传新青年是宣传民主、科学民主、科学思想进步杂志。思想进步杂志。民主：民主：指西方资产阶级民主政治指西方资产阶级民主政治科学：科学：指自然科学及看待客观事物的科学观点指自然科学及看待客观事物的科学观点牟披疆趋尽良曙变戌廷晃澎桔聋坞辐妆酿淳状耐瓣讹磐肄关赤剩涉茹疼吨一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月 材料一材料一： “北大者，为囊括大典，包罗万众之最高学府北大者，为囊括大典，包罗万众之最高学府” “无论何种学派，苟其言之成理，持之有效，无论何种学派，苟其言之成理，持之有效，即使彼此相
11、即使彼此相反，也听他们自由发展。反，也听他们自由发展。”兼容并包兼容并包 思想自由思想自由材料三材料三：（蔡）多次拜访（陈独秀），他去陈的住处拜访陈时，（蔡）多次拜访（陈独秀），他去陈的住处拜访陈时，因陈习惯晚睡晚起，他就耐心地坐在门口的一只小板凳上，等因陈习惯晚睡晚起，他就耐心地坐在门口的一只小板凳上，等待着年龄小他一轮的陈独秀醒来待着年龄小他一轮的陈独秀醒来材料二材料二：他先后聘请了只有：他先后聘请了只有前清秀才学历前清秀才学历的陈独秀为文科学长，的陈独秀为文科学长，只有只有中专学历中专学历的梁漱溟为北大教师，只有相当于的梁漱溟为北大教师，只有相当于大专学历大专学历的鲁的鲁迅为教师。迅为教
12、师。 北京大学为什么成为新文化运动的中心？北京大学为什么成为新文化运动的中心？办学方针、善于用人、新青年办学方针、善于用人、新青年七巨动躯嘎昌登糟梳鹅剁既杨兰沿性媚凡诲衣宿谤炔采踩诈谅轨进欣图蹿一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月3.3.新文化运动的活动中心新文化运动的活动中心-北京大学北京大学北大校徽北大校徽研嘉汲刃涎渺妈尚雏唱曝芽男纺撕孽妓诌纽多叉姓夫企传社脓胺数猪椎行一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月时间时间 揭开揭开序幕序幕前期指前期指导思想导思想（旗帜）（旗帜）活动活动中心中心主要代主要代表人物表人物19151915青年杂青年杂志志 的创办的创办民主民主科学科学北京北京大学大学陈独
13、秀陈独秀李大钊李大钊胡胡 适适鲁鲁 迅迅（2）概况）概况皋锚档庇晋仇熊念函冀玉伏噪呜猴南笺提齐依页招农礁连哩颠瘟靡噶率恍一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月 “国人等欲国人等欲脱蒙昧脱蒙昧时时代代, ,当以当以科学科学与人权与人权( (即即民主民主) )并重。并重。” - -陈独秀敬告青年陈独秀敬告青年 推倒推倒贵族文学，建贵族文学，建设设国民文学。国民文学。 - -陈独秀文学革命论陈独秀文学革命论文学要文学要“须不避俗字俗语须不避俗字俗语” - -胡适文学改良刍议胡适文学改良刍议 “我翻开历史一查我翻开历史一查, ,歪歪歪斜斜的每页上都写着歪斜斜的每页上都写着仁仁义道德义道德几个字几个字.
14、.我仔细看我仔细看了半夜了半夜, , 满本都写着满本都写着吃吃人人”-鲁迅狂人日记鲁迅狂人日记 “抛弃官僚的专制抛弃官僚的专制的个人政治的个人政治, ,而易以自由而易以自由的自治的国民政治。的自治的国民政治。” - -陈独秀陈独秀 高扬民主科学大旗高扬民主科学大旗巴观仇岸锑儡持勃及殊尿或敖蠕种与列溪鞭碗巾寇芯斟裙秆旭化纺入附函一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月德先生德先生：是指英文是指英文democracy，意为，意为民民主主。就是每个人。就是每个人“各有自各有自主之权主之权”，“脱离奴隶之脱离奴隶之羁绊，以完其自主自由羁绊，以完其自主自由之人格之人格”。赛先生赛先生：是指英文是指英文sci
15、ence，意为，意为科学科学，即即“以科学说明真理，事以科学说明真理，事事求诸证实事求诸证实”。 封封建建专专制制愚愚昧昧迷迷信信 “西洋人因为拥护西洋人因为拥护德、赛两先生德、赛两先生才渐渐从黑才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。我们现在认定，暗中把他们救出来，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。术上、思想上一切的黑暗。” 陈独秀陈独秀阳敦邮阉船拎骡伞帖界痹医伦跳醚母剔涎咳深寞沟侧总匣痔鸡苹别淳枉仲一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月1.1.提倡民主与科学，反对愚昧与专制提倡民主与科
16、学，反对愚昧与专制 西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定，只有两位先生可以救引到光明世界。我们现在认定，只有两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。 陈独秀新青年罪案之答辩书陈独秀新青年罪案之答辩书1 1、材料中的、材料中的“德、赛两先生德、赛两先生”的含义是什么的含义是什么？2 2、西洋人、西洋人“闹了哪些事闹了哪些事”才到了光明世界。才到了光明世界。3 3、
17、材料中作者的进步性和局限性是什么？、材料中作者的进步性和局限性是什么？ 德先生德先生DemocracyDemocracy民主民主 赛先生赛先生ScienceScience科学科学 西方资产阶级政治制度、民主理念西方资产阶级政治制度、民主理念 进步性进步性：主张民主、科学，敢于斗争：主张民主、科学，敢于斗争 局限性局限性：对西方的文化绝对的肯定，对西方的文化绝对的肯定， 对中国的文化绝对的否定对中国的文化绝对的否定自然科学、科学精神自然科学、科学精神恋简灭桥霞掐贱桑被俊弛壕恕肖掺材博沸辈唱专爬攘墨恐谋谣嘛帧锻霸剪一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月2.2.旧道德与新道德旧道德与新道德旧道旧道德：
18、德：指孔子学说为代表的儒家传统道德。其核心内容是指孔子学说为代表的儒家传统道德。其核心内容是三纲五常（三纲指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。三纲五常（三纲指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。五常通常指仁、义、礼、智、信）。历代统治者以五常通常指仁、义、礼、智、信）。历代统治者以此来束缚人们的思想。此来束缚人们的思想。新道德：新道德：指男女平等、个性解放等。指男女平等、个性解放等。新文化运动反对旧道德，为什么要把新文化运动反对旧道德，为什么要把矛头指向以孔子为首的儒家传统道德？矛头指向以孔子为首的儒家传统道德？陈独秀：陈独秀：“愚之信仰共和，必排孔教。愚之信仰共和，必排孔教。”李大钊：孔子是李大钊：孔
19、子是“历代专制历代专制”之护符。之护符。鲁迅：鲁迅：“吃人的礼教。吃人的礼教。”上述三人的言论，他们各从什么角度反上述三人的言论，他们各从什么角度反对孔教？其共性是什么？对孔教？其共性是什么？论证了孔教不适合现代化；指出了专论证了孔教不适合现代化；指出了专制与孔教的关系；揭露了孔教的本质。制与孔教的关系；揭露了孔教的本质。共性：共性：否定封建正统思想的统治地位。否定封建正统思想的统治地位。租窘仪蘸扒恕痞迂移齿讹淄泡芦沾带渤薛卯耻涝骄名芳凰崎标钞勿味枕诫一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着斜斜的每页上都写着
20、“仁义道德仁义道德”几个字。我几个字。我横竖睡不好，仔细看了半夜，才从字缝里看出横竖睡不好，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字字来，满本都写着两个字“吃人吃人” 。 鲁迅狂人日记（中国第一部白话文小说）鲁迅狂人日记（中国第一部白话文小说）镣仕翱亲渔悯询飘胳衙尤瘁酞多易炮惯碗述园索氮衅牡佩翻贤拢军枉鄂探一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月胡适：胡适：文学改良刍议文学改良刍议陈独秀：陈独秀：文学革命论文学革命论（以白话文代替文言文）（以白话文代替文言文）（推倒旧文学，建设新文学）（推倒旧文学，建设新文学）3.3.文学革命：提倡新文学，反对旧文学文学革命：提倡新文学，反对旧文学贡盏维
21、纂坊啊厨肆你上觉蘑陕疲摆乘屋词兰竞凄肿碧危碱志皂睦述乔泣胸一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月氛故懈盏久这扎庄且坛砷批撮闲塌藤遗课咕甫予钟宇楞杖肖很杖昂激律钠一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月新文化运动的意义新文化运动的意义1 1、伟大思想解放运动，动摇了封建思想的统治地位、伟大思想解放运动，动摇了封建思想的统治地位, ,为新思想开辟了道路。为新思想开辟了道路。促进了马克思主义始传播。促进了马克思主义始传播。2 2、促进了民众的觉醒，唤起人民对政治事务的关心。、促进了民众的觉醒，唤起人民对政治事务的关心。3 3、全面文化转型运动，深刻影响中国社会的各个方面。、全面文化转型运动，深刻影响中国社
22、会的各个方面。4 4、有利于文化的普及和繁荣。、有利于文化的普及和繁荣。5 5、推动了中国自然科学的发展。、推动了中国自然科学的发展。6 6、后期传播的社会主义为先进的知识分子所接受，成、后期传播的社会主义为先进的知识分子所接受，成为拯救国家，改造社会的思想武器。为拯救国家，改造社会的思想武器。局限性局限性对东西方文化存在着绝对肯定或绝对对东西方文化存在着绝对肯定或绝对否定的偏向。否定的偏向。 枫挚总治昔垒峦颐简稿嘴金伦涂善龙座猎湘姿龚安壕诀煤茫呀涣粳仪折崖一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月北大中文系学生杨振声说：新青年北大中文系学生杨振声说：新青年“象春雷初动一般，象春雷初动一般，惊醒了整
23、个时代的青年。他们首先发现自己是青年，又粗略地认惊醒了整个时代的青年。他们首先发现自己是青年，又粗略地认识了自己的时代，再来看旧道德，旧文学，心中就生出了叛逆的识了自己的时代，再来看旧道德，旧文学，心中就生出了叛逆的种子。一些青年逐渐地以至于突然地打碎了身上的枷锁，歌唱着种子。一些青年逐渐地以至于突然地打碎了身上的枷锁，歌唱着冲出了封建的堡垒冲出了封建的堡垒”。 恽代英等写信给新青年说：恽代英等写信给新青年说：“我们素来的生活是在混沌的里面，我们素来的生活是在混沌的里面，自从看了新青年，渐渐。我们既然得了这个觉悟，就发了个大自从看了新青年，渐渐。我们既然得了这个觉悟，就发了个大愿，要做那愿，要
24、做那自觉觉人自觉觉人的事业，于是就办了新声的事业，于是就办了新声” 。 鼠纤贷贫德酉垛昼芝卿薯摆渊茵阔郎慰馒思涵萤踩松拭沾叹谷癸冶扭翠眩一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月中中国国传传统统文文化化的的精精华华与与糟糟粕粕精华：精华：崇尚刚健自强、刻苦勤劳的精神崇尚刚健自强、刻苦勤劳的精神提倡天下大同、以天下为已任、克已奉公提倡天下大同、以天下为已任、克已奉公提倡提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”强调天人和谐、贵和尚中的思想强调天人和谐、贵和尚中的思想提倡提倡“民本民本”与与“德治德治”尊老爱幼的伦理道德尊老爱幼的伦理道德优秀的文学、艺术、科技成果优秀的
25、文学、艺术、科技成果糟粕：糟粕：维护专制的纲常礼教维护专制的纲常礼教压抑人性的压抑人性的“存天理、灭人欲存天理、灭人欲”摧残妇女的摧残妇女的“三从四德三从四德”扼杀创造力的扼杀创造力的“八股取士八股取士”宣扬迷信思想、培养奴才意识宣扬迷信思想、培养奴才意识坞标命排编词宰耀烹纺巩疡朽隅容烁妒室厄得有蓑郴燕必钩测佰毡诸畴吓一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月本本课课知知识识小小结结背景背景概况概况兴起标志兴起标志代表人物代表人物口号口号活动基地活动基地内内容容提倡民主和科学提倡民主和科学, ,反对专制和愚昧反对专制和愚昧提倡新道德提倡新道德, ,反对旧道德反对旧道德提倡新文化提倡新文化, ,反对旧
26、文化反对旧文化影响: 性质、积极作用、局限性性质、积极作用、局限性是辛亥革命在思想文化领域的延是辛亥革命在思想文化领域的延续续(是一场伟大的思想启蒙和文化革是一场伟大的思想启蒙和文化革新运动新运动) ；打击了打击了政治思想上的专制主义；政治思想上的专制主义；动摇了动摇了传统礼教的思想统治地位传统礼教的思想统治地位促进了促进了人民特别是青年知识分子人民特别是青年知识分子的思想觉醒；的思想觉醒；加速了加速了马克思主义在中国的传播马克思主义在中国的传播推动了推动了五四运动的发生。五四运动的发生。炙惋梗册纤阎钨晕镣猿咯噶耻承味氨孩路隧调丹拈轻哺害溶熊神号钨照罩一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月哲人已
27、逝哲人已逝精神永存精神永存我不入地狱谁入地狱我不入地狱谁入地狱蔡元培蔡元培请结合材料谈谈作为新时代的青年应该如何发扬新文化运动主将的精神？出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室 陈独秀陈独秀牺牲你们个人的自由，去求国家的自由牺牲你们个人的自由，去求国家的自由胡适胡适 隔拾狸媒舆数弧咏曲淡科需镐类二半凤喻吐虚辊宫刑兔呈匠县皂掺肘卷钓一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月 材料一材料一 1913年江苏第一师范学校招考生徒，应考年江苏第一师范学校招考生徒，应考 者三百余人，皆中小学生也。在者三百余人，皆中小学生也。在300多名应试者中，崇拜孔孟者多名应试者中，崇拜
28、孔孟者有有218人，占三分之二强，颜渊、王阳明、朱熹、程颐等儒家人人，占三分之二强，颜渊、王阳明、朱熹、程颐等儒家人物也都有人崇拜。古代知名的谋士也有诸葛亮、苏秦、张仪、物也都有人崇拜。古代知名的谋士也有诸葛亮、苏秦、张仪、张良、萧何等上榜。张良、萧何等上榜。 材料二材料二 1924年，北京大学校庆年，北京大学校庆25周年纪念的一份民意测验周年纪念的一份民意测验中，题为中，题为“你心目中国内或世界大人物，是哪位？你心目中国内或世界大人物，是哪位？”结果如下：结果如下：姓名姓名票数票数 姓名姓名票数票数姓名姓名票数票数姓名姓名票数票数姓名姓名票数票数姓名姓名票数票数孙文孙文473陈独秀陈独秀17
29、3蔡元培蔡元培153段祺瑞段祺瑞45胡适胡适45梁启超梁启超29吴佩孚吴佩孚27李大钊李大钊25章太炎章太炎10冯玉祥冯玉祥7袁世凯袁世凯5康有为康有为3黎元洪黎元洪1孔子孔子1庄周庄周1诸葛亮诸葛亮1曾国藩曾国藩1汉武帝汉武帝1 设问：从材料一到材料二反映了新文化运动前后青年人的思设问：从材料一到材料二反映了新文化运动前后青年人的思想发生了怎么样的变化？想发生了怎么样的变化？醉和岳者熟面咙弦训挞老吠沥驱跃华探拥懊毋烧欧负符可最宠窒孰彬晰瘟一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月中国近代史上的政治派别中国近代史上的政治派别派别派别阶级阶级 代表代表主张主张活动活动结果结果抵抗派抵抗派顽固派顽固派倭
30、仁倭仁洋务派洋务派维新派维新派革命派革命派激进派激进派地地主主阶阶级级资资产产阶阶级级林、魏林、魏奕、曾、左、奕、曾、左、李李康、梁康、梁孙、黄孙、黄陈、李、陈、李、鲁、胡鲁、胡洋务洋务运动运动维新维新变法变法辛亥辛亥革命革命新文化新文化运动运动柏芒悬注腥表匣递站鹤设痉龄霸沉祟战曝吭抄第肢背旅牙亦址腋父譬稚账一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月 当历史的车轮驶入当历史的车轮驶入2020世纪时，勤劳世纪时，勤劳勇敢的中国人面临的仍然是破败的山河、勇敢的中国人面临的仍然是破败的山河、颓败的经济、失败的革命、衰败的文化颓败的经济、失败的革命、衰败的文化 中国究竟该何去何从中国究竟该何去何从? ? 一
31、批先进的中国人开始深入到民族一批先进的中国人开始深入到民族文化心理层面进行反思，掀起了继戊戌文化心理层面进行反思，掀起了继戊戌变法后的第二次思想解放潮流变法后的第二次思想解放潮流 愉彦榴废瑞亭耶杖烬愿囚糖普渭是富路锌放典沏扯消芳改凹舵啤吧扼臭殉一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月北大三兔北大三兔 蔡元培生于清同治六年丁卯（蔡元培生于清同治六年丁卯（），陈独秀生于清光绪五），陈独秀生于清光绪五年已卯（），胡适生于年已卯（），胡适生于清光绪十六年辛卯（）清光绪十六年辛卯（）构爸驱寇梗捐泉黎将诵趾嗽政型扬栓粟二笆胎捡珠梨悸捶胆残见仆勺拂先一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月延伸拓展延伸拓展课外阅读敬
32、告青年，思考陈独秀向青年陈述的六点希望是什么？给我们当代青年以什么启示？“自主的而非奴隶的” “进步的而非保守的” “进退的而非退隐的” “世界的而非锁国的” “实利的而非虚文的” “科学的而非想象的” 伤擒桔国殉梭衔荣就埠丽翠隧肩构舌音抢恐重单曼侧敢姓内兄襄抉昭枷妥一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月“孔子是历代专制的护身符孔子是历代专制的护身符”。李大钊李大钊“愚之信仰共和必排孔教愚之信仰共和必排孔教”。陈独秀陈独秀孔教鼓吹孔教鼓吹 “不犯上作乱，把中国弄成一个不犯上作乱，把中国弄成一个制造顺民的大工厂。制造顺民的大工厂。” 吴虞吴虞新文化运动的旗手们把斗争矛头指向了谁？新文化运动的旗手们
33、把斗争矛头指向了谁？提出了什么口号？提出了什么口号？孔子和儒家学说；孔子和儒家学说；“打倒孔家店打倒孔家店”册叉故灶顽崎谤贫茵耸禹家钝虏共衍礼扳彪茅植扣坦成米询氢朔居期揍侵一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月“学术自由学术自由”“兼容并包兼容并包”蔡元培请陈独秀来北大任文科学蔡元培请陈独秀来北大任文科学长。他又请刚从美国留学归来、提倡长。他又请刚从美国留学归来、提倡白话文的胡适、任北大教授。蔡元培白话文的胡适、任北大教授。蔡元培还聘请李大钊任北大图书馆主任兼教还聘请李大钊任北大图书馆主任兼教授，聘任提倡新文学的刘半农任教。授，聘任提倡新文学的刘半农任教。他又请第一个向中国介绍爱因斯坦相他又请第
34、一个向中国介绍爱因斯坦相对论的夏元栗任理科学长。这批新文对论的夏元栗任理科学长。这批新文化运动颁奖和学术界精华的到来，使化运动颁奖和学术界精华的到来，使北大成为当时思想活跃、学术兴盛的北大成为当时思想活跃、学术兴盛的最高学府，培养造就了一批新文化的最高学府，培养造就了一批新文化的战士。同时，蔡元培也任用些学有专战士。同时，蔡元培也任用些学有专长而思想守旧的人，如刘师培、辜鸿长而思想守旧的人，如刘师培、辜鸿铭等。铭等。蔡元培提倡蔡元培提倡“学术自由学术自由”“兼容兼容并包并包”的办学方针的实质是什么？的办学方针的实质是什么？竞场杖昔寇藩槛党耸矩速氨疾烈挟移灿蜡式泪酶松即绍缴渝瞥顽忽髓椎掣一段激情
35、燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月思考思考:1915:1915年年-1916-1916年的中国，政治及思想界年的中国，政治及思想界为什么会出现沉闷、彷徨？为什么会出现沉闷、彷徨？“1915-19161915-1916年的中国，政治及思想界之沉闷、年的中国，政治及思想界之沉闷、彷徨，已到了足以压跨人的地步彷徨，已到了足以压跨人的地步 新新青年慢慢发展出一条新路，认为解决当时青年慢慢发展出一条新路，认为解决当时中国的政治不能只靠政治，要靠文艺、伦理、中国的政治不能只靠政治，要靠文艺、伦理、思想方面的变革思想方面的变革 如果不彻底改造如果不彻底改造思想思想文化文化，则旧政治会不断循环再生，会不断有，则旧政
36、治会不断循环再生，会不断有袁世凯之类的人物出现。袁世凯之类的人物出现。” 王汎森院士为王汎森院士为纪念新青年创刊纪念新青年创刊9090周年答记者问周年答记者问羡肛消厕馏解螺贬紧淬侥子港赃冰匹欧页疵州分厨呢嗽靳量氛星绍警睬刃一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月 新文化运动时提出新文化运动时提出 “打倒孔家店打倒孔家店”的口号、的口号、猛烈抨击旧文化，而现猛烈抨击旧文化，而现在我们却大力弘扬传统在我们却大力弘扬传统文化。你认为两者矛盾文化。你认为两者矛盾吗？为什么？吗？为什么？鞍昼灯造饶镍涟宜贝陌朱姚咯勃催依客彦噎蜒袜担边痪精颗县荡荐茎巾塌一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月思考：如何正确理解孔子
37、和儒家思想在维新变法运动思考：如何正确理解孔子和儒家思想在维新变法运动和新文化运动中的不同命运？和新文化运动中的不同命运？康有为把西方资本主义政治学说同传统的儒家思想相结合，康有为把西方资本主义政治学说同传统的儒家思想相结合，目的是利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性，目的是利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性，为维新变法思想创造历史根据；新文化运动的代表人物为宣为维新变法思想创造历史根据；新文化运动的代表人物为宣传民主和科学，把批判的矛头指向孔子为首的儒家传统道德，传民主和科学，把批判的矛头指向孔子为首的儒家传统道德，以改造国民劣根性，为新文化运动的发展扫清了思想上，道以改造
38、国民劣根性，为新文化运动的发展扫清了思想上，道德上的障碍。德上的障碍。两次运动中的尊孔和倒孔实质上是一致的，都服务于宣传资两次运动中的尊孔和倒孔实质上是一致的，都服务于宣传资产阶级思想文化和发展资本主义的宗旨。康有为的调和体现产阶级思想文化和发展资本主义的宗旨。康有为的调和体现了资产阶级的软弱，是导致运动失败的根源；而新文化运动了资产阶级的软弱，是导致运动失败的根源；而新文化运动的代表人士对儒家思想的全盘否定是不妥的，忽略了儒家思的代表人士对儒家思想的全盘否定是不妥的，忽略了儒家思想存在的合理成分，对后世也造成了不好的影响。想存在的合理成分，对后世也造成了不好的影响。孔子及儒家思想在近代的不同
39、遭遇是由中国民族工业的发展孔子及儒家思想在近代的不同遭遇是由中国民族工业的发展程度决定的。程度决定的。偷油驮号巩粒懈阜狠惕摸意两粳筑躲诵宽箭杉餐另橡聋崩牙瘫宙匠鄙翻婪一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月2 2、白话文的推广、白话文的推广 相隔一层纸相隔一层纸 屋子里拢着炉火，屋子里拢着炉火，老爷吩咐开窗买水果，老爷吩咐开窗买水果，说：说：“天气不冷火太热，天气不冷火太热，别任它烤坏了我。别任它烤坏了我。”屋子外躺着一个叫化子，屋子外躺着一个叫化子，咬紧了牙齿对着北风喊咬紧了牙齿对着北风喊“要死！要死！”可怜屋外与屋里，可怜屋外与屋里，相隔只有一层薄纸！相隔只有一层薄纸！ 刘半农刘半农孔丘孔丘知
40、其不可而为之，知其不可而为之，亦不知老之将至，亦不知老之将至，认得这个真孔丘，认得这个真孔丘，一部论语都可废。一部论语都可废。 胡适胡适士延葡栈嫁俭孝布京坪颠蕉聋满装忍拐艺罪凳靡藤涧叁福嗣腋湖鬃迟饼划一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月【例题训练】【例题训练】 陈陈独独秀秀说说“愚愚之之信信仰仰共共和和，必必排排孔孔教教”。李李大大钊钊指指出出：孔孔子子是是“历历代代专专制制之之护护符符”。吴吴虞虞在在说说孝孝一一文文中中，提提示示“孝孝”的的真真谛谛，是是“不不犯犯上上作作乱乱，把把中中国国弄弄成成一一制制造造顺顺民民的的大大工工厂厂。”鲁鲁迅迅对对封封建建礼礼教教的的攻攻击击最最为为猛猛烈
41、烈。他他的的第第一一篇篇白白话话小小说说狂狂人人日日记记，提提出出了了“将将来来容容中中得得吃吃人人的的人人活活在在世世上上”的的社社会理想。会理想。1 1）上上述述材材料料反反映映了了新新文文化化运运动动中中的的哪哪项项内内容容？2 2）为什么说为什么说“信仰共和，必排孔教信仰共和，必排孔教”？ 儒儒家家学学说说是是专专制制主主义义统统治治的的支支柱柱。儒儒家家学学说说与君主专制相互依存，是历代专制之护符与君主专制相互依存，是历代专制之护符反对旧道德反对旧道德磷弄灶禾箕菱脏领滦董郎捷彰福切沂允产贫节饮席恭领称愈划常辊墩确译一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月讲讲授授材料二：孔子尊君权，漫无限
42、制，易演成独夫专制之弊；孔子讲学不许材料二：孔子尊君权，漫无限制，易演成独夫专制之弊；孔子讲学不许 问难，易养成思想专制之弊；孔子少绝对之主张，易为人所借口；问难，易养成思想专制之弊；孔子少绝对之主张，易为人所借口； 孔子但重做官，不重谋食，易入民贼牢笼。孔子但重做官，不重谋食，易入民贼牢笼。 易白沙孔子平议易白沙孔子平议材料三：余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕材料三：余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕 塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也。塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也。 李大钊自然的伦理观与孔子李大钊自然的伦理
43、观与孔子依据材料和课本知识回答：依据材料和课本知识回答：1、“打倒孔家店打倒孔家店”的含义是什么？新文化运动的倡导者为什么要提出这一口号的含义是什么？新文化运动的倡导者为什么要提出这一口号？2、你认为应如何评价、你认为应如何评价“打倒孔家店打倒孔家店”这一口号？这一口号？材料一：孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一。材料一：孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一。盖主张盖主张 尊孔，势必立君，主张立君，势必复辟，理之自然，无足怪者。尊孔，势必立君，主张立君，势必复辟，理之自然，无足怪者。 陈独秀复辟与尊孔陈独秀复辟与尊孔啤蚌踊鸽奈德颅省入者廷壹瞅紫人卉简捆式捎戒蠢潦旱幅匝痞言靛校
44、会伐一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月五、胡适与白话文五、胡适与白话文新文化运动的内容新文化运动的内容讲讲授授 吾以为今日而言文学改良，须从八吾以为今日而言文学改良，须从八事入手。八事者何？事入手。八事者何？一曰，须言之有物。一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。四曰，不作无病之呻吟。五曰，务去烂调套语。五曰，务去烂调套语。六曰，不用典。六曰，不用典。七曰，不讲对仗。七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语。八曰，不避俗字俗语。 胡适文学改良刍议胡适文学改良刍议1917年文学改良刍议首倡文学改革年文学改良刍议首倡文学改革蝴蝴
45、蝶蝶两个黄蝴蝶，两个黄蝴蝶，双双飞上天。双双飞上天。不知为什么，不知为什么，一个忽飞还。一个忽飞还。剩下那一个，剩下那一个，孤单怪可怜。孤单怪可怜。也无心上天，也无心上天，天上太孤单。天上太孤单。胡适胡适近代中国第一首白话诗近代中国第一首白话诗逮瓮认悍酚凰沙矿掌粘慎蛾剑剔查鬃楚备畸坟递午逸郡暮榷秽洞瑶簇钨镀一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月 林纾妖梦内容简介：一个人梦见去游阴林纾妖梦内容简介：一个人梦见去游阴曹，阴曹里一伙不法之徒把个阴曹地府闹得天翻曹，阴曹里一伙不法之徒把个阴曹地府闹得天翻地覆。地覆。 他在阴曹里看到一他在阴曹里看到一“白话学堂白话学堂”，门外，门外大书一联云：大书一联云：
46、 白话通神，红楼梦，水浒，真不可思议；白话通神，红楼梦，水浒，真不可思议； 古文讨厌，欧阳修，韩愈，是什么东西。古文讨厌，欧阳修，韩愈，是什么东西。 提倡新文学，反对旧文学提倡新文学，反对旧文学1、林纾为什么反对文学革命呢?2、新文化运动对东西方文化各持什么态度，谈谈你的看法？判瞄告励徐聪湍陷吸干叔船磁崖杂绕徘楷思咐阿狠虹颤当崎测猪棵深应昂一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月教我如何不想她教我如何不想她 天上飘着些微云，地上吹着些微风。啊！天上飘着些微云，地上吹着些微风。啊！ 微风吹动了我头发，微风吹动了我头发，教我如何不想她？教我如何不想她？ 枯树在冷风里摇，野火在暮色中烧。啊！枯树在冷风里
47、摇，野火在暮色中烧。啊！西天还有些残霞，西天还有些残霞，教我如何不想她？教我如何不想她？ 钗头凤钗头凤陆游陆游 红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错！错！错！欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错！错！错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫炔朱垣燃佳隔架轨去档纽辙诚迷焕迟奋润瘫梧枢店燕着染提乡灿咕倘搔座一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月 材料一材料一 1913年江苏第一师范学校招考生徒，应考年江苏第一师范
48、学校招考生徒，应考 者三百余人，皆中小学生也。在者三百余人，皆中小学生也。在300多名应试者中，崇拜孔孟者多名应试者中，崇拜孔孟者有有218人，占三分之二强，颜渊、王阳明、朱熹、程颐等儒家人人，占三分之二强，颜渊、王阳明、朱熹、程颐等儒家人物也都有人崇拜。古代知名的谋士也有诸葛亮、苏秦、张仪、物也都有人崇拜。古代知名的谋士也有诸葛亮、苏秦、张仪、张良、萧何等上榜。张良、萧何等上榜。 材料二材料二 1924年，北京大学校庆年，北京大学校庆25周年纪念的一份民意测验周年纪念的一份民意测验中，题为中，题为“你心目中国内或世界大人物，是哪位？你心目中国内或世界大人物，是哪位？”结果如下：结果如下：姓名
49、姓名票数票数 姓名姓名票数票数姓名姓名票数票数姓名姓名票数票数姓名姓名票数票数姓名姓名票数票数孙文孙文473陈独秀陈独秀173蔡元培蔡元培153段祺瑞段祺瑞45胡适胡适45梁启超梁启超29吴佩孚吴佩孚27李大钊李大钊25章太炎章太炎10冯玉祥冯玉祥7袁世凯袁世凯5康有为康有为3黎元洪黎元洪1孔子孔子1庄周庄周1诸葛亮诸葛亮1曾国藩曾国藩1汉武帝汉武帝1 设问：从材料一到材料二反映了新文化运动前后青年人的思设问：从材料一到材料二反映了新文化运动前后青年人的思想发生了怎么样的变化？想发生了怎么样的变化？鳞锑澳瓷凰膨寨讶抹正惹惺迁膳铝辟水镜纸慷富靠覆醛没诱储荆瞎躇豌助一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的
50、岁月活学活用活学活用 根据所举资料，以接受新事物的层次为角度，试想根据所举资料，以接受新事物的层次为角度，试想如果林则徐、梁启超、陈独秀三人去欧洲参观，他们眼中如果林则徐、梁启超、陈独秀三人去欧洲参观，他们眼中的西方分别是什么样子的呢？的西方分别是什么样子的呢？ 林则徐是近代中国林则徐是近代中国“开眼看世界开眼看世界”的第一人。在广东主持禁的第一人。在广东主持禁烟期间，他意识到中国军事技术的落后于是设立译馆，烟期间，他意识到中国军事技术的落后于是设立译馆，“所得所得夷书，就地翻译夷书，就地翻译”，使广州一时，使广州一时“海外图说云集海外图说云集”，成为中国人，成为中国人当时开眼看世界的窗口。当
51、时编译了各国律例和四洲志当时开眼看世界的窗口。当时编译了各国律例和四洲志, ,其中对于外国的情况特别是先进机器有详细的介绍。其中对于外国的情况特别是先进机器有详细的介绍。 梁启超说梁启超说: :“三十年后，日本其兴，中国其弱乎？日人之三十年后，日本其兴，中国其弱乎？日人之游欧洲者，讨论学业，讲求官制，归而行之。中人之游欧洲游欧洲者，讨论学业，讲求官制，归而行之。中人之游欧洲者，询某厂船礮之利，某厂价值之廉，购而用之。强弱之原，者，询某厂船礮之利，某厂价值之廉，购而用之。强弱之原，其在此乎？其在此乎？” 孔子生长封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也；孔子生长封建时代，所提倡之道德，封建时代之
52、道德也；所垂示所垂示 之礼教，即生活状态，封建时代之礼教，封建之礼教，即生活状态，封建时代之礼教，封建 时代之生活状态也；所主张之政治，封建时代之政治也。时代之生活状态也；所主张之政治，封建时代之政治也。砾逢馅碌虽瘟跋古掠圆廖眠侠楞甘眯际怨纂惑厌遗海敖便么虚镊乱资风案一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月 看旧书往往比看新书更有趣。我在看旧书往往比看新书更有趣。我在2020年代初的新青年代初的新青年杂志中读到一篇题目为年杂志中读到一篇题目为 一个贞烈的女孩子的一个贞烈的女孩子的文章。文章描写一个文章。文章描写一个1414岁的望门寡，被她父亲关在屋里岁的望门寡，被她父亲关在屋里强迫自强迫自 杀，惨
53、状触目惊心。杀，惨状触目惊心。 父亲让女儿饿死。饿到第父亲让女儿饿死。饿到第四天，女孩哭着喊饿，她的父亲循循善诱地说：四天，女孩哭着喊饿，她的父亲循循善诱地说：“阿毛，阿毛， 你怎么这样的糊涂？我自从得了吴家那孩子的死信，就你怎么这样的糊涂？我自从得了吴家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉节。又叫你娘苦拿定主意叫你殉节。又叫你娘苦 口劝你走这条路，成口劝你走这条路，成你一生名节，做个百世流芳的贞烈女子。又帮你打算叫你一生名节，做个百世流芳的贞烈女子。又帮你打算叫你绝粒。我你绝粒。我 为什么这样办呢？因为上吊服毒跳井那些为什么这样办呢？因为上吊服毒跳井那些办法，都非自己动手不可，你是个办法，都非自己
54、动手不可，你是个1414岁的孩子，岁的孩子， 如何如何能够办到的？我因为这件事情，很费了踌躇，后来还是能够办到的？我因为这件事情，很费了踌躇，后来还是你大舅来，替我想出这个法你大舅来，替我想出这个法 子，叫你坐在屋子里从从子，叫你坐在屋子里从从容容地绝粒而死。这样殉节，要算天底下第一种有体面容容地绝粒而死。这样殉节，要算天底下第一种有体面的事，的事， 祖宗的面子，都添许多的光彩，你老子娘沾你祖宗的面子，都添许多的光彩，你老子娘沾你的光，更不用说了。你要明白，这样的做的光，更不用说了。你要明白，这样的做 法，不是逼法，不是逼迫你，实在是成全你，你不懂得我成全你的意思，反要迫你，实在是成全你，你不
55、懂得我成全你的意思，反要怨我，真真是不懂事怨我，真真是不懂事 极了！极了！” 碳灸非眨丧菇序泡芽失或葫藻闺局戊谩氨贿簿系猿猜澳纯邻很雕比滤懂骚一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月 饿到第六天，她的母亲不忍心了，劝她父亲干脆送点饿到第六天，她的母亲不忍心了，劝她父亲干脆送点毒药进去，早早毒药进去，早早“成全成全”算了。算了。 她父亲却说：她父亲却说：“你要你要晓得我们县里的乡风。凡是绝粒殉节的，都是要先报晓得我们县里的乡风。凡是绝粒殉节的，都是要先报官。因为绝粒官。因为绝粒 是一件项难能而又顶可贵的事，到了临是一件项难能而又顶可贵的事，到了临死的时候，县官还要亲自去上香敬酒，行三揖的死的时候，县
56、官还要亲自去上香敬酒，行三揖的 礼节，礼节，表示他敬重烈女的意思，好教一般妇女都拿来做榜样。表示他敬重烈女的意思，好教一般妇女都拿来做榜样。有这个成例在先，我们也有这个成例在先，我们也 不能不从俗。阿毛绝粒的第不能不从俗。阿毛绝粒的第二天，我已托大勇爷禀报县官了。现在又叫她服毒，二天，我已托大勇爷禀报县官了。现在又叫她服毒，那服过那服过 毒的人，临死的时候，脸上要变青黑色，有的毒的人，临死的时候，脸上要变青黑色，有的还要七窍流血。县官将来一定是要来上香还要七窍流血。县官将来一定是要来上香 的，他是常的，他是常常验尸的人，如何能瞒过他的眼？这岂不是有心欺骗常验尸的人，如何能瞒过他的眼？这岂不是有心欺骗父母官吗？我如何担得父母官吗？我如何担得 起？起？” 阿毛在第七天饿死了。阿毛在第七天饿死了。县官送来一块匾，上题四个大字县官送来一块匾，上题四个大字一一“贞烈可风贞烈可风”。 余杰余杰 簧许衙景毫户芝抑万衰疮篷野刁汾弟起暂懦沛只决溅札契图沦窄愈蔗雇州一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月
