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1、 伯乐相马的故事伯乐相马的故事 相传伯乐是春秋时代人，姓孙名相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下服
2、覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。 韩愈（768824）字退之，唐代河南河阳人（今河南孟县）。著名文学家，哲学家。古文运动的倡导者。苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族，所以后人称之为韩昌黎，死后谥“文”，故又称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。 著昌黎先生集四十卷。其中有许多为人传颂的优秀散文。他的散文题材广泛，内
3、容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。 这篇这篇马说马说大约作于大约作于贞元十一年至十六年间。这贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有用。很可惜有“忧天下之心忧天下之心”的他，终未被采纳。后来的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他才能之士不受重视，所以他有有“伯乐不常有伯乐不常有”之叹。之叹。是古代的一种是古代的一种议论议论体裁，用体裁，用以阐述作者对
4、某些问题的看以阐述作者对某些问题的看法，手法多法，手法多托物寓意，托物寓意，跟杂跟杂文相似，故又称文相似，故又称“杂说杂说”。“马说马说”即谈谈马或说说马。即谈谈马或说说马。“说说”：s 槽枥槽枥一一食食或尽或尽粟粟一一石石食食马者马者外外见见 伯伯乐乐祗祗辱辱骈骈邪邪策策 听课文朗读，把握准确字音。听课文朗读，把握准确字音。鸣之鸣之而而不能通其意不能通其意执策执策而而临之临之食食不饱，力不足，才美不不饱，力不足，才美不外见外见食食之不能尽其材之不能尽其材故故虽虽有名马有名马虽虽有千里之能有千里之能其其真无马邪真无马邪其其真不知马也真不知马也连词，表转折，但是连词，表转折，但是连词，连接状语和
5、谓语连词，连接状语和谓语吃，动词吃，动词饲饲 喂养，动词喂养，动词即使即使虽然虽然难道难道其实其实虽有千里之能安求其能千里也策之不以其道执策而临之才能，能力能够用鞭子打马鞭子一词多义食食马者不知其能千里而马者不知其能千里而食食之之才美不外才美不外见见食之不能尽其食之不能尽其材材其真无马其真无马邪邪通通“饲饲”，喂，喂通通“现现”，显示，显示通通“才才”，才能，才能通通“耶耶”，表疑问，表疑问，相当于相当于“吗吗”通假字：归纳整理：虚词虚词之之策策之之不以其道不以其道 祗辱于奴隶人祗辱于奴隶人之之手手 马马之之千里者千里者其其其其真不知马也真不知马也安求安求其其能千里也能千里也鸣鸣之之而不能通其
6、意而不能通其意其其真无马邪真无马邪策之不以策之不以其其道道知识小结知识小结代词代词 它它助词助词 的的定语后置标志定语后置标志 结构助词结构助词 置于主谓之间，不译置于主谓之间，不译代词代词 它它语气词语气词 反问反问 难道难道代词代词 它的它的语气词语气词 猜测猜测 大概、恐怕大概、恐怕以以不不以以千里称也。千里称也。策之不策之不以以其道其道而而不知其能千里不知其能千里而而食也食也而而伯乐不常有伯乐不常有介词，凭借、用介词，凭借、用介词，按照介词，按照转折连词，但是转折连词，但是顺接连词，来顺接连词，来词类活用词类活用策策之不以其道之不以其道名名动动 用鞭子打用鞭子打一食或一食或尽尽粟一石粟
7、一石食之不能食之不能尽尽其材其材 形形动动 吃完吃完 竭尽竭尽世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而而伯乐不常有。伯乐不常有。故虽故虽有名马，有名马，祗祗辱于辱于奴隶人奴隶人之之手，手，骈骈死死于于槽枥槽枥之之间，不间，不以以千里千里称称也。也。辱没辱没著称著称 世上先有了伯乐，然后才有千里马。千世上先有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐却不经常有。因此，里马经常有，但是伯乐却不经常有。因此，即使有名贵的马，也只是在仆役的手里辱即使有名贵的马，也只是在仆役的手里辱没，（和普通的马）一同死在槽枥之间，没，（和普通的马）一同死在槽枥之间，不能凭借日行
8、千里而著称。不能凭借日行千里而著称。但是，转折连词但是，转折连词因此因此即使即使介词，在介词，在助词助词，的的凭借凭借托物寓意托物寓意千里马千里马人才人才伯乐伯乐赏识人才的人赏识人才的人 借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。者怀才不遇的愤意。 马马之之千里者，千里者，一食或一食或尽粟一石，尽粟一石，食食马马者者不知不知其能其能千里千里而而食也。食也。是是马也，马也，虽虽有千里有千里之之能能，食不饱，力不足，食不饱，力不足，才才美不外美不外见见，且且欲欲与与常马常马等等不可得，不
9、可得，安安求求其其能千里也能千里也 ？能够能够这种，这样这种，这样能力能力才能，美好的素质才能，美好的素质等同等同怎么怎么 日行千里的马，有时吃一顿能吃完一石小米，日行千里的马，有时吃一顿能吃完一石小米，可是喂马的仆役不知道它能日行千里，（并按照可是喂马的仆役不知道它能日行千里，（并按照千里马）来喂养。这样的马，虽然有日行千里的千里马）来喂养。这样的马，虽然有日行千里的才能，可是由于吃不饱，力气不足，能力和特长才能，可是由于吃不饱，力气不足，能力和特长表现不出来，要求它和普通的马一样尚且做不到，表现不出来，要求它和普通的马一样尚且做不到，怎能要求它能够日行千里呢？怎能要求它能够日行千里呢？定语
10、后置标志定语后置标志顺接连词，来顺接连词，来代词，它代词，它虽然虽然想要想要的人的人 策策之之不不以其以其道道，食，食之之不能尽不能尽其其材材，鸣，鸣之之而而不能通不能通其其意意，执执策策而而临临之之，曰：，曰：“天下无天下无马！马！”呜呼！呜呼！其其真无马邪？真无马邪？其其真不真不知知马也。马也。 按照按照他的，代词他的，代词大概、恐怕大概、恐怕难道难道 鞭策它不能按照（驱使千里马的）正确的鞭策它不能按照（驱使千里马的）正确的方法，喂养它不能竭尽它的才能，听到它的方法，喂养它不能竭尽它的才能，听到它的鸣叫又不能通晓它的意思。拿着鞭子面对着鸣叫又不能通晓它的意思。拿着鞭子面对着它说：它说：“天
11、下没有好马呀！天下没有好马呀！”唉，难道真的唉，难道真的没有好马吗？大概真的是不能识别好马呀。没有好马吗？大概真的是不能识别好马呀。结构助词，不译结构助词，不译识别识别马说 韩 愈请同学们说出有关“马”的成语或俗语！一、激趣导入一、激趣导入 他早先，即25岁中进士后，长期得不到任用，他曾三次上书宰相，被辞。后依附节度使2次，仕途坎坷。加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才之士不受重用。这些都让他感到明主难遇，在这种悲愤心情下，写下寓意深刻的马说。韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节
12、度使董晋和张建幕下，郁郁不得志，所以作马说，发出“伯乐不常有”的感叹。写作背景“说说”： 是古代的一种是古代的一种议论体裁议论体裁，是一些，是一些文人志士对事对物文人志士对事对物有感而发，宣泄心有感而发，宣泄心中郁闷，中郁闷，托物寓意托物寓意的一种体裁。的一种体裁。“马马说说”即谈马、论马。即谈马、论马。 “说说”： 古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点；写法十分灵活，可以叙事，可以议论，都是为了说明一个道理；讲究文采，和现在的杂文大致相近。 “说说”：是古代的一种：是古代的一种文体文体，用，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，以陈述作者对社会上某些问题的观点，写法灵活，跟现
13、代的杂文大体相似。写法灵活，跟现代的杂文大体相似。往往是往往是托物寓意托物寓意。说说伯乐千里马食马者（常有）外见埋没人才能发现、赏识、任用人才的人愚妄浅薄、不识人才的统治者写法：托物寓意马 说揭示千里马被埋没的根本原因。说明伯乐对千里马命运的决定作用。对执策者的“不知马”进行辛辣的讽刺。 层层递进课文共三小节，每一小节分别阐述了什么观点？千千 里里 马马论点论点命运命运遭遇遭遇结论结论提出问题提出问题 分析问题分析问题解决问题解决问题完成下列表格，梳理文章结构。完成下列表格，梳理文章结构。世有伯世有伯乐，然乐，然后有千后有千里马。里马。 祇辱于奴祇辱于奴隶人之手，隶人之手，骈死于槽骈死于槽枥之
14、间。枥之间。 食不饱，力食不饱，力不足，才美不足，才美不外见，且不外见，且欲与常马等欲与常马等不可得。不可得。 其真不其真不知马也。知马也。 理清结构理清结构 通借字：通借字： 祗祗只只 食食饲饲 见见现现 材材才才写作手法托物寓意 这种写法的一个显著特点是：寓深刻思想于具体形象之中。例如用“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”来描绘千里马的遭遇，用“食不饱，力不足，才美不外见”来揭示它才能被埋没的原因，激发人们的不平感，也表达了当时千万个才能之士的悲愤。又如用“策之不以其道天下无马”来刻画“食马者”的浅薄愚妄，更具嘲讽作用。鸣之鸣之而而不能通其意不能通其意执策执策而而临之临之食食不饱，力不足，
15、才美不不饱，力不足，才美不外见外见食食之不能尽其材之不能尽其材其其真无马邪真无马邪其其真不知马也真不知马也连词，表转折，但是连词，表转折，但是连词，连接状语和谓语连词，连接状语和谓语吃，动词吃，动词饲饲 喂养，动词喂养，动词表反问，难道表反问，难道表揣测，恐怕表揣测，恐怕虽有千里之能安求其能千里也策之不以其道执策而临之才能，能力能够用鞭子打（动词）马鞭子 （名词）一词多义 基础练习给下面的字注音相（xing）骈（pin ）槽（co ）枥（l ）食（s ）策（c ）解释下面各组中加横线词的意义、词性执策而临之（鞭子，名词）策之不以其道（鞭打，动词）食不饱，力不尽，才美不外见（吃，动词）食之不能尽
16、其材（喂养，动词）掌握下面实、虚词的含义千里马日行千里的马，本文指人才伯乐擅长相马之人，本文指识别人才的人才美才能，美好的素质外见 表现在外面，“见”通“现”策之不以其道 用鞭子打执策而临之 面对食之不能尽其材 竭尽不以其道 方法，正确的方法讨论讨论1：文中的千里马、伯乐、食马：文中的千里马、伯乐、食马者各比喻什么？千里马与伯乐寓意之者各比喻什么？千里马与伯乐寓意之间有何关系？作者借此表现了怎样的间有何关系？作者借此表现了怎样的情感？情感？“千里马千里马”：寓指人才寓指人才“伯乐伯乐”：寓指识别、赏识任用人才的人寓指识别、赏识任用人才的人“食马者食马者”：寓指不识人才的封建统治者。寓指不识人才
17、的封建统治者。托物寓意：与深刻的思想与具体形象之中托物寓意：与深刻的思想与具体形象之中借千里马难遇伯乐，最终被埋没这一现象，借千里马难遇伯乐，最终被埋没这一现象，对封建统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉，对封建统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉，也流露了作者怀才不遇的愤激之情。也流露了作者怀才不遇的愤激之情。 文章评价1、写法与主题文章采用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。全文寄托作者的愤懑不平，对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。2、结构特点正面提出问题并反面展开议论被埋没的原因强烈的谴责，辛辣的嘲讽。以“伯乐不常有”开始，中间以食马者“不知其能千里”、千里马“才美
18、不外现”写食马者的无知及其造成的恶果，然后对食马者的无知进行痛斥，最后归结出“其真不知马也！”这一贯穿全文的中心句。 如果你怀才不遇，你会学下列哪位如果你怀才不遇，你会学下列哪位古人？古人？A.韩愈韩愈 怀才不遇写文学怀才不遇写文学B.苏秦苏秦 悬梁刺股发愤悬梁刺股发愤C.董邵南董邵南 另寻高就寻发展另寻高就寻发展D.陶渊明陶渊明 归隐田园乐悠悠归隐田园乐悠悠 “说说”：是古代的一种议：是古代的一种议论体裁，是一些文人志士对事论体裁，是一些文人志士对事对物有感而发，宣泄心中郁闷，对物有感而发，宣泄心中郁闷，托物寓意的一种体裁。说可以托物寓意的一种体裁。说可以发表议论，也可以记事，都是发表议论，
19、也可以记事，都是为了说明一个道理，跟现在的为了说明一个道理，跟现在的杂文相近。杂文相近。马说马说即谈马、即谈马、论马。论马。四、诵读欣赏四、诵读欣赏1、伯乐：擅长相马的人，本文指赏识人才的统治者千里马：日行千里的马，本文指人才食马者：喂养马的人，本文指愚妄浅薄的统治者 本文通过借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露了封建统治者埋没人才的现状，表达了作者怀才不遇、有志难酬的悲愤心情。3、本文的写作方法：托物寓意托物寓意2、中心思想：那为什么韩愈还要如此肯定自己的观点？结合背景来思考。作者想作者想通过通过千里马的千里马的遭遇，暗遭遇，暗示示封建统治阶级既封建统治阶级既不识人才不识人才又又不重视人才不重视人才，致使大批人才，致使大批人才终终生被埋没生被埋没。抒发了作者。抒发了作者怀才不怀才不遇遇，渴望渴望被赏识、重用的被赏识、重用的心理心理。1、本文用、本文用“伯乐伯乐” “千里马千里马”“食马者食马者”分别比喻什么？分别比喻什么？2、本文通篇不离千里马，难道只是说、本文通篇不离千里马，难道只是说“马马”吗？吗？ 理解分析理解分析：
