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1、状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路
2、状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路 伟大的革命先行者孙中山先生有一个著伟大的革命先行者孙中山先生有一个著名的名的“天下为公天下为公”的题词，这一社会理念是的题词，这一社会理念是从哪儿来的呢？这句话来自两千多年前伟大从哪儿来的呢？这句话
3、来自两千多年前伟大的思想家、教育家孔子。他说的思想家、教育家孔子。他说“大道之行也，大道之行也，天下为公天下为公”，而实现了，而实现了“天下为公天下为公”的社会，的社会，他将其称之为他将其称之为“大同社会大同社会”。那么，。那么，“大同大同社会社会”到底是怎样的一种社会呢？到底是怎样的一种社会呢？22 22 礼记礼记二二则之则之大道之行也大道之行也大道：大道：指儒家推崇的指儒家推崇的上古时代的政治制度。上古时代的政治制度。本文本文选自选自礼记礼记礼运礼运。礼运礼运是是礼记礼记中的篇名，大约是战国末中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。本
4、文是著作。本文是礼记礼记礼运礼运开头部分开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同大同”社会的基本特征。社会的基本特征。一、字词学习一、字词学习一、字词学习一、字词学习选贤与能（选贤与能（ ）讲信修睦（讲信修睦（ ） 矜（矜（ ）货恶其弃于地也（）货恶其弃于地也（ ）幼有所长（幼有所长（ ） 男有分（男有分（ ） 谋闭而不兴（谋闭而不兴（ ）jjm m ununw w zhnzhnf f n nxnxn二、读课文二、读课文 大道大道/ /之行也，天下之行也，天下/ /为公，选贤为公，选贤/ /能能，讲信，讲信/ /修修睦。睦。故故/ /人人/ /不独不独
5、亲亲其其亲亲，不独，不独子子其子，使其子，使/ /老老有所终，壮有所用，幼有所长，有所终，壮有所用，幼有所长，矜矜、寡寡、孤孤、独独、废疾废疾者者/ /皆皆/ /有所养，男有所养，男/ /有有分分，女，女/ /有有归归。货货/ /恶其恶其弃弃于地也，不必于地也，不必/ /藏于已；力藏于已；力/ /恶恶其不出其不出于身也，不必于身也，不必/ /为已。为已。是故是故/ /谋闭而不谋闭而不兴兴，盗窃，盗窃乱贼乱贼/ /而不而不作作，故，故/ /外户外户/ /而不而不闭闭。是谓大同是谓大同。大道大道之之行行也，也，天下为公。天下为公。选选贤贤与与能能，讲信，讲信修修睦。睦。行：施行天下是公共的。修：修
6、：培养培养贤：贤：品德高尚；品德高尚；能：能：才干出众才干出众与与(j)(j)，通，通“举举”，选举选举三、课文翻译三、课文翻译大道：大道：指儒家推崇的指儒家推崇的上古时代的政治制度。上古时代的政治制度。译文：译文：在大道施行的时候，天下是我们所共有的。在大道施行的时候，天下是我们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人（给大家办事），选拔推举品德高尚、有才干的人（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。故故人不独人不独亲亲其其亲亲，不独，不独子子其其子子，使老有所终，壮有所，使老有所终，壮有所用，幼有所用，幼有所长长，矜矜、寡、孤、独、废疾者寡、孤、独、废
7、疾者皆有所养，皆有所养，男有男有分分，女有，女有归归。货恶其弃于地也，不必藏于己货恶其弃于地也，不必藏于己；力力恶其不出于身也，不必为己恶其不出于身也，不必为己。因此因此动词，以动词，以为亲为亲动词，以动词，以为子为子抚养抚养同同“鳏鳏”，老而无妻，老而无妻女子出嫁女子出嫁财货，憎恨把它扔在财货，憎恨把它扔在地上，但并非自己想地上，但并非自己想私藏私藏；力气，憎恨它不出于自己，但力气，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的愿意多出力并不是为了自己的私利。私利。 职分，职守职分，职守父母父母子女子女见注解见注解 译文：译文： 因此人们不单敬爱自己的父母，不因此人们不单敬爱自己的父母，不单
8、疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，单疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），但并非自己想私藏；（也）憎恶去收贮它），但并非自己想私藏；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，但愿意多那
9、种在共同劳动中不肯尽力的行为，但愿意多出力却并不是为了自己的私利。出力却并不是为了自己的私利。是故是故 谋谋 闭闭而不兴，而不兴， 盗窃盗窃乱乱 贼贼而不而不作作，故外户而不闭。故外户而不闭。是是 谓谓大同。大同。因此这是作乱 伤害兴起奸诈之心闭塞 译文：译文：这样一来，就不会有人搞阴谋，不这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做都不用关大门了，这就叫做“大同大同”社会。社会。状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路
10、状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路
11、状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路四、精四、精四、精四、精读课文读课文读课文读课文1 1. .理理清清文文章章结结构构第一层：第一层：（第（第1 1、2 2句）句）第二层：第二层：（第（第3 3、4 4句）句）第三层：第三层：（第（第5 5、6 6句）句）大同社会的根本特征大同社会的基本特征总结语，大同社会的局面2 2. .“大同大同”社会的根本特征是什么？请找
12、社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。出相关语句，并作讲解。天下为公天下为公选贤与能选贤与能讲信修睦讲信修睦天下是大家的天下，不属于任何个人天下是大家的天下，不属于任何个人社会的管理者应由品德高尚的人社会的管理者应由品德高尚的人和能干的人担任和能干的人担任社会成员间应当建立起良好的关系社会成员间应当建立起良好的关系3 3. .本文是从哪几个方面来说明本文是从哪几个方面来说明“大同大同”社会社会的基本特征的？的基本特征的？满足生存需要，满足生存需要，人人都能得到人人都能得到社会关爱。社会关爱。满足精神愉悦的满足精神愉悦的需要，货尽其用，需要，货尽其用，人尽其力。人尽其力。满足生存需要，
13、满足生存需要，人人都能安居人人都能安居乐业。乐业。人不独亲其亲人不独亲其亲鳏寡孤独者鳏寡孤独者皆有所养皆有所养男友分，男友分，女有归女有归货恶其弃于地也，货恶其弃于地也，不必藏于己；不必藏于己；力恶其不出于身也，力恶其不出于身也，不必为己。不必为己。4.4. 文中提到的文中提到的“大道大道”、“大同大同”、“大大道之行道之行”分别指什么？分别指什么？ 大道，指儒家推崇的上古时代的政治制大道，指儒家推崇的上古时代的政治制度，可以理解为治理社会的最高准则；度，可以理解为治理社会的最高准则； 大同，可以理解为儒家的理想社会或人大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。类社会的最高阶段。 大
14、道之行也，是指执政者施行大道，则大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。5.5.“大同大同”社会跟陶渊明描绘的社会跟陶渊明描绘的“世外桃源世外桃源”有无相似点？有无相似点？ 有。有。“世外桃源世外桃源”的境界是根据的境界是根据“大同大同”社会的体制构想出来的，是社会的体制构想出来的，是艺术地再现艺术地再现“大同大同”社会的生活风貌。社会的生活风貌。状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成
15、才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成
16、才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路 6.6.根根据文中阐述的内容和你对据文中阐述的内容和你对“大同大同”社会的社会的认识，你觉得认识，你觉得“大同大同”社会能实现吗？社会能实现吗？ 我认为我认为能实现能实现。人类社会已经发展到了今天，。人类社会已经发展到了今天，社会形态日趋完善，从原始社会到奴隶社会，再到社会形态日趋完善，从原始社会到奴隶社会，再到封建社会、资本主义社会、社会主义社会，应该说封建社会、资本主
17、义社会、社会主义社会，应该说是越来越进化，一个比一个高级，而科学技术的进是越来越进化，一个比一个高级，而科学技术的进步，更是提高了人们的生活水平，密切了人们之间步，更是提高了人们的生活水平，密切了人们之间的联系，缩短了人与人之间、地区与地区之间的距的联系，缩短了人与人之间、地区与地区之间的距离，等到社会物质极大丰富，人类觉悟进一步提高，离，等到社会物质极大丰富，人类觉悟进一步提高，人与人之间的联系更加密切之后，人与人之间的联系更加密切之后，“大同大同”的理想的理想就应该不再是理想了。就应该不再是理想了。状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状
18、元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状
19、元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路 我认为我认为不能实现不能实现。孔子所说的。孔子所说的“大同大同”社会，天社会，天下为公，社会管理唯贤是举，选才任能，人与人之间下为公，社会管理唯贤是举，选才任能，人与人之间和平相处，互相扶持；彼此没有斗争，各尽其力；社和平相处，互相扶持；彼此没有斗争，各尽其力；社会上每个人的生活都能够得到
20、保障，而且物尽其用，会上每个人的生活都能够得到保障，而且物尽其用，人人各尽所能，盗贼不作，夜不闭户，可以说人人都人人各尽所能，盗贼不作，夜不闭户，可以说人人都希望能够生活在这样的和谐社会里，但是，这显然只希望能够生活在这样的和谐社会里，但是，这显然只是一个理想社会，与现实还有很大的差距。从孔子提是一个理想社会，与现实还有很大的差距。从孔子提出这种思想到现在，已经过去了两千多年，可我们仍出这种思想到现在，已经过去了两千多年，可我们仍然没有达到，其中更重要的原因是人人都是有私心的，然没有达到，其中更重要的原因是人人都是有私心的，没有谁能够完全无私地为别人付出，所以没有谁能够完全无私地为别人付出，所
21、以“大同大同”社社会只能是一个理想，而不能成为现实。会只能是一个理想，而不能成为现实。 本文本文通过对通过对理想中的社会理想中的社会特征特征的描述，阐明了的描述，阐明了儒家理想儒家理想中的中的“大同大同”社会的基本特征，社会的基本特征，表达了表达了作者对这个理想社会的作者对这个理想社会的向往，同时，向往，同时，也反映了也反映了我国古我国古代劳动人民对美好生活的追求。代劳动人民对美好生活的追求。五、主五、主五、主五、主旨归纳旨归纳旨归纳旨归纳艺术特色艺术特色艺术特色艺术特色1.1.结构严谨，说理透彻结构严谨，说理透彻。 文章第一层首先对文章第一层首先对“大同大同”社会进行纲领性说明，然后社会进行
22、纲领性说明，然后从三个方面阐述从三个方面阐述“大同大同”社会的基本特征，最后总括并定名为社会的基本特征，最后总括并定名为“大同大同”。全面具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。全面具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。2.2.阐述道理，条理清晰。阐述道理，条理清晰。 文章在阐明文章在阐明“大同大同”社会政治纲领的内容时，按逻辑关系，社会政治纲领的内容时，按逻辑关系，由政权归属谈到政权所属的条件，最后谈到在德才兼备的领导由政权归属谈到政权所属的条件，最后谈到在德才兼备的领导者的管理下，所呈现的和谐、平等的人际关系。在阐明之后，者的管理下，所呈现的和谐、平等的人际关系。在阐明之后，很自然地阐述
23、了在这些纲领维护下的很自然地阐述了在这些纲领维护下的“大同大同”社会的基本特征，社会的基本特征，分三个方面展开，从物质生活谈到了理想观念。既全面又有条分三个方面展开，从物质生活谈到了理想观念。既全面又有条理，清晰地反映了作者的思路。理，清晰地反映了作者的思路。拓展延伸拓展延伸拓展延伸拓展延伸孔子名言：孔子名言：1.1.学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。2.2.知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。3.3.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。其不善者而改之。大道之行也概括大同社会的根本特征概括大同
24、社会的根本特征天下为公，天下为公，选贤与能，选贤与能，讲信修睦讲信修睦 详述大同社会详述大同社会的基本特征的基本特征满足生存需要：满足生存需要：人人人人都能得到关爱都能得到关爱满足发展需要：满足发展需要：人人人人都能安居乐业都能安居乐业满足精神愉悦的需要：满足精神愉悦的需要：货尽货尽其用，人尽其力其用，人尽其力总结全文，折射现实总结全文，折射现实课堂小结课堂小结状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成
25、才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成
26、才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路通假字通假字1.1.选贤选贤与与能能（通（通“举举”，选拔），选拔）2.2.矜矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养、寡、孤、独、废疾者皆有所养（通（通“鳏鳏”，指老而无妻的人），指老而无妻的人）课堂检测课堂检测课堂检测课堂检测古今异义古今异义1.1.大道大道之行也之行也（古义：古义：儒家推崇的上古时代的政治制度儒家推崇的上古时代的政治制度 今义：今义：宽而长的路）宽而长的路）2.2.男有分，女有男有分，女有归归（古义：古义：归宿归宿 今义
27、：今义：回来）回来）3.3.盗窃盗窃乱乱贼而不作贼而不作（古义：古义：作乱作乱 今义：今义：没有秩序，没有条理）没有秩序，没有条理）一词多义一词多义分分恶恶今天下三今天下三分分（ ）男有男有分分（ ）货货恶恶其弃于地也（其弃于地也（ ）君子成人之美，不成人之君子成人之美，不成人之恶恶（ ）动词，分裂动词，分裂名词，职分，职守名词，职分，职守动词，讨厌、憎恶动词，讨厌、憎恶名词，罪恶名词，罪恶状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成
28、才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成
29、才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路与与独独选贤选贤与与能（能（ ）颇颇与与中国同俗（中国同俗（ ）故人不故人不独独亲其亲亲其亲（ ）矜、寡、孤、矜、寡、孤、独独、废疾者皆有所养（、废疾者皆有所养（ ）通通“举举”，推荐，推荐连词，和连词，和副词，单，只副词，单，只形容词，老而无子的人形容词，老而无子的人1.1.不独不独亲亲其亲，不独其亲，不独子子其子其子（意动用法，以为（意动用法，以为亲，以为亲，以为子）子）2 2. .老老有所终，有所
30、终，壮壮有所用有所用（形容词作名词，老年人，壮年人）（形容词作名词，老年人，壮年人）词类活用词类活用状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路
31、状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路一、背诵一、背诵虽有嘉肴虽有嘉肴，说说这篇短文的中心论，说说这篇短文的中心论点是什么，作者是怎样进行
32、论述的。点是什么，作者是怎样进行论述的。课后习题参考答案课后习题参考答案参考答案：参考答案： 中心论点：教学相长。中心论点：教学相长。在论述时，先以在论述时，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继作比，继而引入而引入“虽有至道，弗学，不知其善也虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以分析论证，最进而又从教与学两个方面加以分析论证，最后归结到后归结到“教学相长教学相长”这个结论。这个结论。二、背诵二、背诵大道之行也大道之行也，归纳一下儒家的大同社，归纳一下儒家的大同社会理想包括哪些方面。会理想包括哪些方面。参考答案：参考答案： 人人都能受到全社会的关
33、爱；人人都能受到全社会的关爱；人人都能安人人都能安居乐业；居乐业；人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心之心( (物尽其用，人尽其力物尽其用，人尽其力) )。三、这两则短文多运用对偶句，造成铺排效果，增三、这两则短文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。试从两篇中各举一例加以分析。强了文章的气势。试从两篇中各举一例加以分析。参考答案：参考答案： 例：例：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也道，弗学，不知其善也”，多使用对偶句，多使用对偶句, ,句式整齐，句式整齐，读来朗朗上口读来朗朗上口, ,节奏感
34、强，颇有韵律美，其间道理易节奏感强，颇有韵律美，其间道理易于让人理解、接受。于让人理解、接受。 “货物其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出货物其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己于身也，不必为己”，对偶句，结构整齐，增强语，对偶句，结构整齐，增强语势，描绘了大同社会的美好境界，使文章的论证更势，描绘了大同社会的美好境界，使文章的论证更加生动、形象、全面、有力，突出了加生动、形象、全面、有力，突出了“大同大同”思想思想的中心。的中心。状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状
35、元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状
36、元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路四、解释下列加点词语，注意古今意义的区别和联系。四、解释下列加点词语，注意古今意义的区别和联系。 1. 1.故曰：教学相长也故曰：教学相长也 2. 2.不独子其子不独子其子 3. 3.男有分，女有归男有分，女有归 4. 4.货恶其弃于地也货恶其弃于地也 5. 5.盗窃乱贼而不作盗窃乱贼而不作教学：教和学。教学：教和学。子：子女。子：子女。归：女子出嫁
37、。归：女子出嫁。货：指财物。货：指财物。贼：伤害。贼：伤害。五、下面是五、下面是礼记礼记学记学记中的一些格言警句，查中的一些格言警句，查阅工具书，结合自己的学习经验，谈谈你的理解。阅工具书，结合自己的学习经验，谈谈你的理解。1.1.玉不琢，不成器；人不学，不知道。玉不琢，不成器；人不学，不知道。 玉不雕琢，就不能成为器物；人不学习，就不玉不雕琢，就不能成为器物；人不学习，就不会明白道理。（强调学习的重要性）会明白道理。（强调学习的重要性）2.2.时过然后学，则勤苦而难成。时过然后学，则勤苦而难成。 就学年龄过了，然后再去学习，那么就劳苦而就学年龄过了，然后再去学习，那么就劳苦而难有成就。（强调
38、学习的时效性）难有成就。（强调学习的时效性）3.3.独学而无友，则孤陋而寡闻。独学而无友，则孤陋而寡闻。 如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。好朋友是你了解外部世界的桥致知识狭隘，见识短浅。好朋友是你了解外部世界的桥梁，也是你不断完善自己的标尺。一个人学习，而不接梁，也是你不断完善自己的标尺。一个人学习，而不接触外部环境，好比触外部环境，好比“闭门造车闭门造车”，是行不通的，只有与，是行不通的，只有与朋友共同学习，朋友共同学习，“察纳雅言察纳雅言”，才能弥补自身的缺憾，才能弥补自身的缺憾，并获得更多知识，才能不并获得更多
39、知识，才能不“孤陋寡闻孤陋寡闻”了！了！更多教学资源微信jxzy8886664.4.善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。 在学问上善于问难的人，应当是先易后难，循序在学问上善于问难的人，应当是先易后难，循序渐进，像木工砍硬木先从易进斧的地方下手一样。渐进，像木工砍硬木先从易进斧的地方下手一样。状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成
40、才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路1.1.背诵课文，说说你的感悟。背诵课文，说说你的感悟。2.2.完成相应课时练习。完成相应课时练习。3.3.预习预习马说马说。课后作业课后作业课后作业课后作业
