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1、教学目标：教学目标： 1、理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。2、了解铭文的特点。3、理解托物言志的写法。 4、朗读、背诵全文。教学重点：多种形式的诵读及当堂背诵 本文选自本文选自全唐文全唐文，作者刘禹锡（，作者刘禹锡（772772842842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他
2、应住衙门里的三间屋和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了了陋室铭陋室铭一文。一文。作家作品简介刘禹锡刘禹锡花花香香不不在在多多室室雅雅何何须须大大关于文体关于文体“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成文字，后来成为一种文体。一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精种文体一般都是
3、用韵的。文辞精炼，有韵，有韵，读来来铿锵有力。有力。座右铭座右铭写出来放在座位旁边的格言。写出来放在座位旁边的格言。 朱熹说：朱熹说：“凡读书，须凡读书，须要读得字字响亮，不可误一要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。字，不可倒一字。”陋室铭 刘禹锡山山/不在高，有仙不在高，有仙/则名。水名。水/不在深，不在深，有有龙/则灵。斯是灵。斯是/陋室，惟吾陋室，惟吾/德馨。德馨。苔痕苔痕/上上阶绿，草色，草色/入帘青。入帘青。谈笑笑/有有鸿儒，往来儒，往来/无白丁。可以无白丁。可以/调素琴，素琴，阅金金经。无。无/丝竹之竹之乱耳乱耳,无无/案案牍之之
4、劳形。形。 南阳南阳/诸葛葛庐，西蜀，西蜀/子云亭。孔子云：何陋子云亭。孔子云：何陋/之有？之有？朗读指导：朗读指导： 苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。 利用文下注释自由轻声译读利用文下注释自由轻声译读课文，不懂的地方做标记。课文，不懂的地方做标记。译文：碧绿的苔藓，长到台阶上；译文：碧绿的苔藓，长到台阶上； 青葱的草色，映入竹帘里。青葱的草色，映入竹帘里。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。 译文：这是简陋的屋子，只是我的品德好译文：这是简陋的屋子，只是我的品德好（也就不感到简陋了）。（也就不感到简陋了）。山不在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。水不在
5、深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？ 陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡问题本文从哪些方面写陋室？陋室1，周围景色：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。写出自然环境清幽宁静。2，交往人物：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。写与人交往高雅脱俗，既写出客人高雅，同时也写出陋室主人的高雅。3，生活内容：“可以调素琴，-劳形”。陋室主人
6、高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。填空：1 文中写陋室环境的句子是： 2 写陋室中人的句子是：3 写陋室中事的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。 1 课文开头两句话以课文开头两句话以“山山”，“水水”起起 笔，笔， 运用什么修辞方法？它们与陋运用什么修辞方法？它们与陋室有什么关系？室有什么关系？比比喻和和类比方法，以虚比方法，以虚衬实，引起下文，引起下文对中心的表述。一方中心的表述。一方面引出主旨，另一方面，表明陋室不陋。面引出主旨
7、，另一方面，表明陋室不陋。“山山”“”“水水”比陋室，比陋室，“仙仙”“”“龙”暗比自己。暗比自己。这四句既是形象的比四句既是形象的比喻又是事物的又是事物的类比，表明陋室也具有比，表明陋室也具有“名名”与与“灵灵”的的性性质交流研讨：1 、 作者明明是称作者明明是称赞他自己的他自己的“陋室陋室”，为什么要在文中什么要在文中提到提到“南阳南阳诸葛葛庐”和和“西蜀子云亭西蜀子云亭”？结尾引用孔子的尾引用孔子的话有有什么作用什么作用 ? 运用运用类比，引古比，引古贤之名室之名室证“陋陋室室”，意在以古代圣，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名自比，表明自己也具有古代名贤的志趣的志趣和抱和抱负。引
8、用孔子的。引用孔子的话与前文与前文“斯是陋室斯是陋室”遥相呼遥相呼应，这是全是全文的画文的画龙点睛之笔。突出表明作者高点睛之笔。突出表明作者高洁傲岸的情操和安傲岸的情操和安贫乐道道的情趣。的情趣。2、 文章文章题目目为“陋室陋室铭”，文中又，文中又说“何陋之有何陋之有”，这些矛盾些矛盾吗？不矛不矛盾，盾，“陋陋”是是针对房子本身的房子本身的简陋而言，而陋而言，而“不陋不陋”是是说如果如果主人的精神品主人的精神品质高尚的高尚的话，房子就不，房子就不显得得简陋了。陋了。“陋陋”是指是指物物质上的，而上的，而“不陋不陋”是指精神上的。是指精神上的。 3、 反复反复诵读，挑，挑选最喜最喜欢或或认为用得
9、最精妙用得最精妙传神的神的词、句、句细加加品味并作旁批。品味并作旁批。 赏析品味苔痕上阶绿，草色入帘青”。运用对偶和拟人，一个“上”字，一个“入”字，把苔痕和草色写活了。显得既有精神，又有情味，从中流露出作者对陋室周围景色的喜爱之情。想一想想一想作者写陋室不陋，作者写陋室不陋，表达了怎样的思想表达了怎样的思想感情感情？通过对居室的描绘，通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，极力形容陋室不陋，表达了一种表达了一种高洁傲岸高洁傲岸的节操和安贫乐道的节操和安贫乐道的的情趣。情趣。诸葛亮：诸葛亮：扬雄：扬雄：孔子：孔子： 三国时蜀汉丞相，著名三国时蜀汉丞相，著名政治家和军事家。政治家和军事家。西汉时辞赋
10、家，语言学西汉时辞赋家，语言学家，曾官至上品。家，曾官至上品。春秋时期伟大的思想家春秋时期伟大的思想家和教育家，被后世尊为和教育家，被后世尊为“圣人圣人”。有有名名的的先先贤贤诸葛亮：诸葛亮：扬雄：扬雄：孔子：孔子： 闲居草庐闲居草庐, 淡泊明志，宁淡泊明志，宁静致远。静致远。潜心修学潜心修学, 对官职和金钱对官职和金钱的淡泊，是后世的典范。的淡泊，是后世的典范。想要搬到九夷去居住，有想要搬到九夷去居住，有人说：人说：“那里太简陋，怎那里太简陋，怎么能住呢？么能住呢？”孔子说：孔子说：“君子居之，何陋之有？君子居之，何陋之有？”淡淡泊泊的的情情怀怀分析本文“托物言志”的写法。托物：托物：言志：
11、言志： 陋室陋室（对陋室的环境及室主人（对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。）的日常生活进行描写。） 表达了作者高洁傲岸的情操和表达了作者高洁傲岸的情操和 安贫乐道的情趣。安贫乐道的情趣。（文章主题）（文章主题）分不在高，及格就行；分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。心里
12、说，混张文凭。 联系现实，发表见解 你觉得下面的学生铭反映的是何种学习态度？你觉得下面的学生铭反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？你对这样的学生是如何看待的？板书山-仙-名水-龙-灵陋室-德馨-不陋自然环境（幽美）、往来客人（高雅）、主人情趣（优雅） 预习检测：1、 给下列下列红字注音。字注音。 陋室陋室铭（）德德馨馨（）鸿儒儒 （）案案牍（）2、 理解加理解加“ ”词词义（1）有仙）有仙则名名(2) 有有龙则灵灵 (3) 惟吾德惟吾德馨馨(4) 谈笑有笑有鸿 儒儒(5)往来无往来无白丁白丁（6）无无案案牍之之劳形形3、 翻翻译句子：句子： 斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。 。 苔痕上苔痕上阶绿，草色入帘青。，草色入帘青。 。 无无丝竹之乱耳，无案竹之乱耳，无案牍之之劳形。形。孔子云：孔子云：“何陋之有！何陋之有！”。
