中国古代建筑上

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1、中国建筑风格中国建筑风格(上上)中国龙的传人(龙生九子)老大老大囚牛囚牛（qiniqini）老二）老二睚眦睚眦（yzyz）老三老三嘲风嘲风（chofngchofng）老四）老四蒲牢蒲牢（ploplo） 老五老五狻猊狻猊（sunnsunn）老六）老六赑屃赑屃（bxbx）老七老七狴犴狴犴（bnbn）老八）老八负屃负屃（fxfx）老九老九螭吻螭吻/ /鸱尾鸱尾（chwn/chwichwn/chwi）出自明朝李东阳怀麓堂集 另有说法为： 老大赑屃（老大赑屃（bxbx） 老二螭吻老二螭吻/ /鸱尾鸱尾（chwn/chwichwn/chwi）老三蒲牢（）老三蒲牢（ploplo）老四狴犴）老四狴犴（bnbn

2、）老五）老五饕餮饕餮（totitoti）老六）老六蚣蝮蚣蝮（gngfgngf） 老七睚眦（老七睚眦（yzyz）老八）老八狻猊狻猊（sunnsunn）老九）老九椒图椒图（jiotjiot）有的说法还把螭、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。典故典故囚牛囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，是众多龙是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，是众多龙子中性情最温顺的，它不嗜杀不逞狠，专好音律。传说，子中性情最温顺的，它不嗜杀不逞狠，专好音律。传说，龙头蛇身的囚牛耳音奇好，能辨万物声音，它常常蹲在龙头蛇身的囚牛耳音奇好，能辨万物声音，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗琴头上欣赏弹

3、拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴龙头胡琴”。这位富有。这位富有音乐天赋的龙子，不仅出现在汉族的胡琴上，在彝族的音乐天赋的龙子，不仅出现在汉族的胡琴上，在彝族的龙头月琴、白族的龙头月琴、白族的三弦琴三弦琴，以及，以及藏族藏族、蒙古族蒙古族的一些琴的一些琴上，也都有刻着囚牛扬头张口的形象。上，也都有刻着囚牛扬头张口的形象。 龙生九子之二 睚眦 战神，恩怨必报睚眦，是老二，传说生得豺首龙身，平生性格刚烈、好斗喜杀，是龙子的战神。睚眦发怒

4、时瞪起的凶恶眼神，也被古人用来描述“怒目而视”，史记司马迁对“范雎报仇”一段的评价，便是“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”，于是，诞生了“睚眦必报”这个成语。睚眦好杀戮，所以古人常把它刻在刀剑刃身与手柄接合的吞口处，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。因为帝王们都相信睚眦能克煞一切邪恶。 龙生九子之三 嘲风 殿角排头兵嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、和行什。嘲风便是

5、第二位。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，这10只神兽，取意“十全十美”，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。 龙生九子之四 蒲牢 吼声惊四座蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸。当鲸一发起攻击，它就吓得大声吼叫，妄以借此赶走鲸。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟

6、的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。如今，在全国大地，几乎每一口古钟上，都有蒲牢的身影。 龙生九子之五 狻猊 香炉狮子座狻猊，又名金猊、灵猊，形似狮子，排行第五，虽然相貌凶悍，但平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。狻猊也作为文殊菩萨的坐骑。如今，在文殊菩萨的道场五台山，还留着古人供奉狻猊的庙宇，因狻

7、猊排行第五，这座庙又名“五爷庙”。 龙生九子之六 霸下 力霸下，又名赑屃，形似龟， 是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。第一种传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。第二种传说，龙子们曾下凡助朱元璋打下大明江山，可当它们

8、要回天庭复命时，朱元璋的四子朱棣，也就是后来的明成祖不想放它们走，便对霸下说：“你若能驮动太祖皇帝的功德碑，我便让你回去。”霸下不知是计便答应下来，那知驮上后再也无力弹动因为功德是无量的霸下从此被压在功德碑之下。 龙生九子之七 狴犴 罪犯的克星狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像 。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧，对作奸犯科之人极有震慑力。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。古时

9、牢狱的大门上，都刻有狴犴头像，因此监狱也被民间俗称为“虎头牢”。 龙生九子之八 负屃 爱书法，爱碑文负屃，身似龙，头似狮，排行老八，平生好文，是龙子中另一位好风雅的专爱书法。 石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。 龙生九子之九 螭吻 宫殿的避火神螭吻，又名鸱尾，传说中它生得龙首鱼身，

10、它的形态最早出现在汉武帝修建的“柏梁殿”上。当时，有大臣建议说：大海中有一种鱼，尾部好像鸱，也就是猫头鹰，它能喷浪降雨，不妨将其形象塑于殿上，以保佑大殿免生火灾。武帝应允。等到大殿建成之时，群臣争相询问殿脊之上为何物，汉武帝不知如何作答，便以它长得像鸱的尾巴给起名“鸱尾”，后来渐渐演化成了谐音的“螭吻”。又相传是大约在南北朝时，由印度“摩竭鱼”随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。太平御览有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，海中有鱼虬，尾似

11、鸱，激浪即降雨遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是 方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。 天禄识余天禄识余龙种：龙种：“俗传龙子九种，各有所好，一俗传龙子九种，各有所好，一曰贔屃，形似龟，好负重，今石碑下曰贔屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺龟趺是也；二曰是也；二曰螭吻，形似曾，性好望，今屋上兽头是也；三曰蒲牢，螭吻，形似曾，性好望，今屋上兽头是也；三曰蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上级星也；四曰狴犴，形似龙而小，性好叫吼，今钟上级星也；四曰狴犴，似虎有威力，故立于狱门；五曰饕餮好饮食，故立于似虎有威力，故立于狱门；五曰饕餮好饮食，故立于鼎盖；六曰蚣蝮，

12、性好水，故立于桥柱；七曰睚眦，鼎盖；六曰蚣蝮，性好水，故立于桥柱；七曰睚眦，性好杀，故立于刀环；八曰金猊，形似狮，似好烟火，性好杀，故立于刀环；八曰金猊，形似狮，似好烟火，故立于香炉；九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于故立于香炉；九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门铺。门铺。” 貔貅貔貅(p xi)，有独角、双角之形，短翼、卷尾、鬃须，有独角、双角之形，短翼、卷尾、鬃须，是最强之催财风水工具，尤对偏行有奇效，例如外汇、是最强之催财风水工具，尤对偏行有奇效，例如外汇、股票、金融、彩马、期货、赌场等等。自古貔貅都是股票、金融、彩马、期货、赌场等等。自古貔貅都是作为守护财宝吐宝之圣物，貔貅在五行风水

13、中带火性，作为守护财宝吐宝之圣物，貔貅在五行风水中带火性，故能招来大量的金钱，使世间财源自此打开。故能招来大量的金钱，使世间财源自此打开。 一、中国建筑的材料主角：木、土配角：石、砖、瓦附属材料：金属1古代中国以木材为主要建筑材料古代中国以木材为主要建筑材料2木构架：承重结构与围栏结构明确分开木构架：承重结构与围栏结构明确分开3 墙壁不承重（以柱承重）墙壁不承重（以柱承重）3中国古代建筑特点：中国古代建筑特点： “墙倒屋不塌墙倒屋不塌”4木材本身具有一定弹性，构架各节点榫卯又木材本身具有一定弹性，构架各节点榫卯又有有5若干伸缩余地若干伸缩余地减震减震6例：山西应县佛宫寺释迦塔（有名应县木塔）例

14、：山西应县佛宫寺释迦塔（有名应县木塔）7为国内现存最古木塔，千年来历经数次强地为国内现存最古木塔，千年来历经数次强地震震8屹立不倒。屹立不倒。山西应县佛宫寺释迦塔山西应县佛宫寺释迦塔（有名应县木塔）（有名应县木塔）古代用作建材的土：生土；夯土古代用作建材的土：生土；夯土商代（商代（BC16C-11C）“墼墼”（j）预制夯土块，其制作是在小木框内填土夯预制夯土块，其制作是在小木框内填土夯实，拆框即成一墼。河南安阳小屯殷墟发实，拆框即成一墼。河南安阳小屯殷墟发现土墼残块。现土墼残块。四神瓦当瓦出现于西周初年陶制，后高级住宅用琉璃瓦北魏开始，宫殿用琉璃瓦辅助材料辅助材料金属金属宋代玉泉铁塔，全生铁建

15、成。宋代玉泉铁塔，全生铁建成。铜铺首，铜合叶，秦汉铜铺首，铜合叶，秦汉“玉阶金柱玉阶金柱”铜片包裹，镌刻花纹，嵌以珠玉做装饰的一种柱子。铜片包裹，镌刻花纹，嵌以珠玉做装饰的一种柱子。隋代桥梁使用隋代桥梁使用“腰铁腰铁”加强连接。加强连接。唐代高山中建筑用铜瓦。唐代高山中建筑用铜瓦。明清两代多用铜质装饰部件，铜蒲寿，铜瓦兽，明清两代多用铜质装饰部件，铜蒲寿，铜瓦兽，铜宝顶，鎏金铜构件。铜宝顶，鎏金铜构件。木结构方式木结构方式1、抬梁式构架、抬梁式构架“大叉手大叉手”屋架：由横梁和斜置的木件屋架：由横梁和斜置的木件叉手组成叉手组成的人字形屋架。的人字形屋架。抬梁式屋架是我国数千年来木架结构的基础，

16、最迟抬梁式屋架是我国数千年来木架结构的基础，最迟在春秋时就已经有了。在春秋时就已经有了。先在地上筑土为台，台子上再安石础（台基先在地上筑土为台，台子上再安石础（台基+石础）、立石础）、立木柱，然后在柱子上安置梁架。木柱，然后在柱子上安置梁架。柱与柱之间安装门窗，大小自由，墙倒屋不塌。柱与柱之间安装门窗，大小自由，墙倒屋不塌。2、穿斗式构架、穿斗式构架用穿枋把柱子串联起来，没有梁，用于江西、湖南、四用穿枋把柱子串联起来，没有梁，用于江西、湖南、四川等南方地区。穿枋穿出檐柱后变成挑枋，承托挑檐。川等南方地区。穿枋穿出檐柱后变成挑枋，承托挑檐。3、井干式构架、井干式构架不用柱和大梁，直接以木材（圆木

17、、矩形、六角形）平不用柱和大梁，直接以木材（圆木、矩形、六角形）平行向上层层叠叠，类似古代井上的木围栏。商代墓椁和行向上层层叠叠，类似古代井上的木围栏。商代墓椁和汉墓均有出土。汉墓均有出土。4、干栏式构架、干栏式构架在木（竹）底架上修建的高处地面的房屋。主要分布在在木（竹）底架上修建的高处地面的房屋。主要分布在中国长江以南、东南亚，内蒙古、黑龙江、日本等地。中国长江以南、东南亚，内蒙古、黑龙江、日本等地。榫卯技术榫卯技术榫卯，是在两个木构件上所采用的一种凹凸结合榫卯，是在两个木构件上所采用的一种凹凸结合的联接方式，其中凸出部分叫榫（榫头），凹进的联接方式，其中凸出部分叫榫（榫头），凹进部分叫卯（榫眼、榫槽）。部分叫卯（榫眼、榫槽）。天坛祈年殿木质结构全用榫卯，通体无一铁钉。天坛祈年殿木质结构全用榫卯，通体无一铁钉。鲁班锁鲁班锁六根中间有缺口的短木组成，这些短木彼此搭六根中间有缺口的短木组成，这些短木彼此搭配合理，就可以形成一个紧密的整体。配合理，就可以形成一个紧密的整体。