《九年级语文上册第六单元第20课水课件4语文版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《九年级语文上册第六单元第20课水课件4语文版（35页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、秋秋 水水庄子庄子庄子约公元前约公元前369一前一前286名名周周,宋国蒙人。宋国蒙人。曾为漆园吏曾为漆园吏,战国时期著名战国时期著名思想家、文学家思想家、文学家 。和老子同是道家学派的代表人物，世称和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄老庄。 庄子庄子，道家经典之一，共，道家经典之一，共三十三三十三篇，其中内篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。一般认为，内篇是篇七，外篇十五，杂篇十一。一般认为，内篇是庄周自著，外篇、杂篇是庄周的门徒所著。庄周自著，外篇、杂篇是庄周的门徒所著。 1、主张主张“天道无为天道无为”的思想的思想庄子钓于濮水庄子钓于濮水 庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：庄子钓
2、于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿愿以境内累矣！以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。宁生而曳尾涂中。”庄子曰：庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。往矣！吾将曳尾于涂中。” 他对当时地主阶级及其意识形态（主要是封建他对当时地主阶级及其意识形态（主要是封建社会礼教和道德观）的批判，有往往成为社会礼教和道德观）的批判，有往往成为后世文人反对封建统治和
3、封建道德的武器。后世文人反对封建统治和封建道德的武器。鲲化为鹏鲲化为鹏 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。庄子庄子逍遥游逍遥游2、主张无条件的精神自由、主张无条件的精神自由昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为不知周也。俄然觉，则蘧
4、蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓此之谓“物化物化”。齐物论齐物论3、持有相对主义的认识论持有相对主义的认识论他的思想属于唯心主他的思想属于唯心主义，他片面夸大一切义，他片面夸大一切事物的相对性，否定事物的相对性，否定客观事物的差别，否客观事物的差别，否定客观真理，哲学上定客观真理，哲学上表现为虚无主义和相表现为虚无主义和相对主义。如：对主义。如：秋水秋水 庄子庄子是庄子和他的弟子所是庄子和他的弟子所著。著。书的核心，就是清净无为，书的核心，就是清净无为，顺应自然，随从世俗，反对人顺应自然，随从世俗，反对人为，弃
5、圣绝知，否定现实的进为，弃圣绝知，否定现实的进步和斗争。步和斗争。庄子庄子所宣传的所宣传的社会理想是人类远古，社会理想是人类远古，庄子庄子是诸子散文中是诸子散文中文学色彩最浓文学色彩最浓重的，艺术成就最高的，它语重的，艺术成就最高的，它语言绮丽，汪洋恣肆，想象丰富，言绮丽，汪洋恣肆，想象丰富，变化无端，充满了浪漫主义色变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意彩和浓郁的诗意。庄子庄子 自读思考题 1、疏通字句。、疏通字句。 2、讨论这则寓言蕴涵的深刻、讨论这则寓言蕴涵的深刻道理。道理。 秋汛随着季节来到了，众多河流的水灌入黄河。秋汛随着季节来到了，众多河流的水灌入黄河。（黄河）直流的水这样大，从
6、两岸或从沙洲到水边的（黄河）直流的水这样大，从两岸或从沙洲到水边的高岸（白茫茫一片），（隔着水）分辨不出（对岸的）高岸（白茫茫一片），（隔着水）分辨不出（对岸的）牛和马。在这种情况下，河伯乐滋滋地高兴起来，认牛和马。在这种情况下，河伯乐滋滋地高兴起来，认为天下的美景是全在自己这里了。（他）顺着水流向为天下的美景是全在自己这里了。（他）顺着水流向东行走，到了北海，脸朝东眺望，看不到水的尽头。东行走，到了北海，脸朝东眺望，看不到水的尽头。在这种情况下，河伯才转过脸来，仰望着海神若感叹在这种情况下，河伯才转过脸来，仰望着海神若感叹道：道：“俗语有这样的说法，俗语有这样的说法，听到很多道理，以为没听到
7、很多道理，以为没有谁比得上自己有谁比得上自己的，说的就是我呀。再说，我曾经的，说的就是我呀。再说，我曾经听说（有）小看孔子的学识，并且轻视伯夷的义的人，听说（有）小看孔子的学识，并且轻视伯夷的义的人，开始我不相信。现在我亲眼看到了您的广阔无边，如开始我不相信。现在我亲眼看到了您的广阔无边，如果我不到您的门前，就危险了。我将长久地被大方之果我不到您的门前，就危险了。我将长久地被大方之家所耻笑。家所耻笑。”秋水秋水译文译文悟道理悟道理人贵有自知之明人贵有自知之明强中自有强中手强中自有强中手自大由于无知自大由于无知天外有天天外有天要克服主观，防止片面要克服主观，防止片面有比较才有鉴别有比较才有鉴别谦
8、受益，满招损谦受益，满招损黄河：不辨牛马黄河：不辨牛马( (雄壮开阔）雄壮开阔）北海：不见水端北海：不见水端（辽阔无边）（辽阔无边）于是焉河伯欣然自喜，以于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己天下之美为尽在己于是焉河伯自叹不如，吾于是焉河伯自叹不如，吾长见笑于大方之家长见笑于大方之家对对比比对对比比黄河与北海之比黄河与北海之比河伯认识的前后变化之比河伯认识的前后变化之比通篇设喻通篇设喻练习 一词多义若 望洋向若而叹 以为莫己若者 闻 闻道百，以为莫己若者 少仲尼之闻见不见水端吾长见笑于大方之家名词，海神动词，如，及 比得上动词，听到名词，学识，学问看见被 睹子之之难穷 以天下之之美为尽在己 野
9、语有之之曰 我之之谓也 吾非至于子之之门 之之 主谓之间，取消句子独立性结构助词，用于定语与中心词之间，相当于“的” 代词，指话语 宾语前置的标志 结构助词 于于是焉河伯使旋其面目。 至于于北海，东面而视。 冰，水为之，而寒于于水。 吾长见笑于于大方之家。 于于介词，当作“在”讲。 介词，引出了行为的对象。介词，用在形容词后及被比对象之前，表比较。介词，用在动词之后，名词之前表被动。 东面而而视，不见水端。 顺流而而东。 千里马常有，而而伯乐不常有。 而而翁归，自与汝复算耳。 而而连词，用在中心语与修饰语之间，表修饰。连词，用在并列词语中间，表承接关系。连词，表转折关系。代词，同“尔”，当作“
10、你”讲。至于北海至于北海 百百川灌河川灌河 于是焉河伯始旋其面目于是焉河伯始旋其面目吾长见笑于大方之家吾长见笑于大方之家至于：至于：今义：表示达到某种程度，或表示另提今义：表示达到某种程度，或表示另提一事。一事。河：河：今义：天然的或人工的大水道，泛指河流。今义：天然的或人工的大水道，泛指河流。指出下列各句中的古今异义指出下列各句中的古今异义古义：到达。古义：到达。古义：指黄河。古义：指黄河。 面目：面目：大方：大方：今义：今义：不吝啬；不吝啬；自然，不拘束；不俗气。自然，不拘束；不俗气。今义：相貌。今义：相貌。古义：脸。古义：脸。古义：指修养很高、明白道理。古义：指修养很高、明白道理。通假字
11、 不不辩辩牛马牛马“辩辩”通通“辨辨”，辨别，辨别，区别区别时，随着时令，名为状。时，随着时令，名为状。东，东， 向东，名为状。向东，名为状。面，面， 面对，名为动。面对，名为动。少，小看，意动；少，小看，意动；指出下列词语的活用现象指出下列词语的活用现象秋水秋水时时至：至：顺流而顺流而东东行：行：东东面面而视：而视：少少仲尼之闻，而仲尼之闻，而轻轻伯夷之义者：伯夷之义者：轻，轻视，意动。轻，轻视，意动。以天下之以天下之美美为尽在己为尽在己美，美景，形为名。美，美景，形为名。指出下列文言特殊句式：指出下列文言特殊句式： 1、闻道百、闻道百 2、以为莫己若者、以为莫己若者3、我之谓也、我之谓也4
12、、吾长见笑于大方之家、吾长见笑于大方之家定语后置定语后置宾语前置宾语前置宾语前置宾语前置被动句被动句判断句判断句固定结构 以天下之美为尽在己以天下之美为尽在己“以以为为”可译为可译为“认为认为是是”“觉得觉得是是”）吾非至于子之门，则殆矣吾非至于子之门，则殆矣“非非，则，则”可译为可译为“（要）不是，就（要）不是，就”且夫我尝闻少仲尼之闻且夫我尝闻少仲尼之闻“且夫且夫”，连词。常用在下句或下段的开头，连词。常用在下句或下段的开头，可译为可译为“再说再说”“况且况且”，表示意思推进一，表示意思推进一层）层）望洋兴叹：望洋兴叹：见笑大方：见笑大方：贻笑大方：贻笑大方：望洋，也作望洋，也作“望羊望羊
13、”，仰视的样，仰视的样子。仰望海神而感叹，意思是看子。仰望海神而感叹，意思是看到人家伟大，才感到自己渺小。到人家伟大，才感到自己渺小。现多比喻力量不足或缺少条件，现多比喻力量不足或缺少条件，面对某事而感到无可奈何。面对某事而感到无可奈何。让内行的人见笑。让内行的人见笑。贻，遗留。大方，泛指见多识广或有某种大方，泛指见多识广或有某种专长的人。专长的人。大方之家：大方之家：指修养很高、明白道理的人。指修养很高、明白道理的人。总结总结 本篇文章节选自本篇文章节选自 中中秋水秋水篇的前部分。它以河神篇的前部分。它以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出
14、自己的不足，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。如果骄傲自满，就难免贻笑大方。庄子庄子外篇外篇课堂练习1、下列红色字解释不正确的一项是（ ）A、秋水时至 时，季节这里用作状语，是“按季节”的意思B、旋其面目 旋，掉转C、野语有之曰 野语，粗俗的话D、不见水端 端，尽头C课堂练习2、与“莫己若”句式相同的一组是（ ）A、然而不王者，未之有也B、吾长见笑于大方之家C、城北徐公，齐国之美丽者也D、国人莫敢言A课堂练习3、下列划横线词古今同义的一、下列划横线词古今同义的一项是（项是（ ）A、于是于是焉河伯欣然自喜焉河伯欣然自喜B、至于至于北海北海C、东面东面而视而视D、以为以
15、为莫己若者莫己若者D 4、对句中划线词的解释不正确的、对句中划线词的解释不正确的一项是（一项是（ ）A.轻轻伯夷之义（轻视）伯夷之义（轻视） B.少仲尼之少仲尼之闻闻（名声）（名声）C.吾非至子之门，则吾非至子之门，则殆殆矣（危险）矣（危险） D.我之谓我之谓也（说的就是我）也（说的就是我）B5 5、选出对本文点评不够正确的一项（、选出对本文点评不够正确的一项（ ） A A 河伯取得了一点成就就得意洋洋，狂妄自河伯取得了一点成就就得意洋洋，狂妄自大，主要原因是他的见闻太狭窄。大，主要原因是他的见闻太狭窄。 B B 这个故事告诉我们要正确认识自己，切忌这个故事告诉我们要正确认识自己，切忌自高自大
16、，否则难免贻笑大方。自高自大，否则难免贻笑大方。 C C 河伯前后对自身的认识发生了鲜明的变化，河伯前后对自身的认识发生了鲜明的变化，这种变化是可喜的，值得肯定。这种变化是可喜的，值得肯定。 D D 河伯是被作者批评和嘲讽的对象，他必将河伯是被作者批评和嘲讽的对象，他必将被得大道的人长久耻笑。被得大道的人长久耻笑。D6 6、 根据本文内容，仿照前面的句式，把下面的根据本文内容，仿照前面的句式，把下面的句子补充完整。句子补充完整。 不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；地之厚也； ， 。不临北海不临北海不知海之阔也不知海之阔也惠惠 子子 相相 梁梁
17、 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子庄子来，欲代子相。来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名鹓鶵，子知之乎南方有鸟，其名鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵，发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非？夫鹓鶵，发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：仰而视之曰：嚇！嚇！今子欲以子之梁国而嚇我邪？今子欲以子之梁国而嚇我邪？”拓展阅读拓展阅读读文回答：读文回答： 一一、借助工具书，翻译这则短
18、文。、借助工具书，翻译这则短文。 二二、小组讨论：这则短文反映了庄子的什么思想。、小组讨论：这则短文反映了庄子的什么思想。注：注：鹓鶵（鹓鶵（yunch），），古书上说的凤凰一类的鸟。古书上说的凤凰一类的鸟。 鸱（鸱（ch），），古书上指鹞鹰（鹰的一种）。古书上指鹞鹰（鹰的一种）。返返吾吾长见长见笑笑于大方之家于大方之家。”秋水秋水时时至，百川灌河。至，百川灌河。泾泾流流之之大，两涘崖渚之间，大，两涘崖渚之间，于是焉于是焉河伯欣河伯欣然然自喜，自喜，以以天下之天下之美为美为尽在己。尽在己。顺流顺流而东而东行，行，至于至于北海，北海，东东面而面而视，不见水端。视，不见水端。于是于是焉河伯焉河伯始
19、始旋其旋其面目面目，望洋望洋向若向若而而叹曰：叹曰：“野语有野语有之之曰，曰，闻道百，闻道百，以为莫以为莫己己若若者，我者，我之之谓也。谓也。且夫我尝闻且夫我尝闻少少仲尼之仲尼之闻闻，而而轻轻伯夷之义者，始吾伯夷之义者，始吾弗弗信；信；今我睹子今我睹子之之难难穷穷也，也，吾非吾非至于子至于子之门，则之门，则殆殆矣。矣。不不辩辩牛马。牛马。随着时令，名为状随着时令，名为状通通“径径”，径直。，径直。 这样这样通通“辨辨”，辨认。，辨认。在这种情况下；在这种情况下；语气助词；语气助词；认为；认为； 美景，形为名；美景，形为名；是是连词表修饰；连词表修饰； 向东，名为状；向东，名为状；到达到达面对；
20、面对；连词表修饰连词表修饰在这种情况下；在这种情况下；才；才；脸脸也作也作“望羊望羊”，仰视的样子；，仰视的样子；连词表修饰连词表修饰这样这样认为；认为； 没有谁；没有谁； 比得上；比得上； 取独取独小看，形为动；小看，形为动；见闻，动为名见闻，动为名形容词尾形容词尾轻视，形为动；轻视，形为动；不不取独；取独；看到边际，形为动看到边际，形为动到；到；您；您；危险危险表被动；表被动；修养很高、明白道理的人修养很高、明白道理的人长久；长久；默读课文，疏通字句，找出文中较难理解的字、词、句，理解以下红色的字词。默读课文，疏通字句，找出文中较难理解的字、词、句，理解以下红色的字词。 秋水秋水时时至，百
21、川灌至，百川灌河河。泾泾流流之之大，两大，两涘渚崖之间，不涘渚崖之间，不辩辩牛马。牛马。于是焉于是焉河伯欣河伯欣然然自喜，自喜，以以天下之天下之美美为为尽在己。顺流而尽在己。顺流而东东行，行，至于至于北海，北海，东面东面而视，不见水端。于是焉而视，不见水端。于是焉河伯河伯始始旋其旋其面目面目，望洋望洋向向若若而叹曰：而叹曰：“野野语有语有之之曰，曰，闻道百，闻道百，以为以为莫莫己若己若者，者，我我之之谓谓也。且夫我尝闻也。且夫我尝闻少少仲尼之闻，而仲尼之闻，而轻轻伯夷之义者，始吾伯夷之义者，始吾弗弗信；今我睹子信；今我睹子之之难难穷穷也，吾非也，吾非至于至于子之门，则子之门，则殆殆矣。吾长矣。
22、吾长见见笑笑于于大方之家大方之家。”随着时令，随着时令，名为状名为状黄河黄河通通“径径”这样这样通通“辨辨”，辨，辨认认在这种情况下在这种情况下用在句中，舒缓语气用在句中，舒缓语气形容词尾形容词尾认为认为美景，形为名美景，形为名向东，向东，名为状名为状是是到达到达脸朝东脸朝东也作也作“望羊望羊”，仰视，仰视的样子的样子海神若海神若认为认为没有谁没有谁宾语前置的宾语前置的标志标志这样这样脸脸说说小看，形作动小看，形作动轻视，形为动轻视，形为动不不取独取独尽尽到达到达危险危险表被动，被表被动，被指修养很高，明白指修养很高，明白道理的人道理的人返返河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？河伯先引用俗语河
23、伯先引用俗语 “ ”来批评来批评自己自己“ ”的狂妄自大，既而的狂妄自大，既而说自己曾经不相信有说自己曾经不相信有“ ”，现在亲眼看到大海的无边无际，才深深意识，现在亲眼看到大海的无边无际，才深深意识到自己的目光的短浅，接着，发出了慨叹到自己的目光的短浅，接着，发出了慨叹“ ”。河伯深深认识到如。河伯深深认识到如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识则永果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长久的被大方之远也得不到改正，自己的浅陋将长久的被大方之家所耻笑。家所耻笑。 闻道百，以为莫己若以天下之美为尽在己少仲尼之闻，而轻伯 夷之义者吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家世界上最聪明的人是有自知之明的人。世界上最聪明的人是有自知之明的人。 周恩来周恩来吾生也有涯，而知也无涯。吾生也有涯，而知也无涯。 庄周庄周结构全文分为两层：全文分为两层：第一层（开头至第一层（开头至“以天下之美为尽在己以天下之美为尽在己”），），第一句写黄河的壮阔；第二句写河伯的骄傲。第一句写黄河的壮阔；第二句写河伯的骄傲。第二层，写河伯见到大海后自叹不如。第二层，写河伯见到大海后自叹不如。
