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1、导入新课随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化。过去，传媒是非常单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网等等，而且这些传媒手段又不断融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等。摄影散文也是其中的一种。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。这种新的文体兼具了两种表达手段的审美特点，即摄影的直观性和散文的自由灵活性（可以自由地展开联想），两者相互补充，相互影响，成为一个有机的艺术整体前方就是这样一篇摄影散文前前 方方曹文轩曹文轩学习目标1.了解摄影散文的一些特点，体会联想这一创作手
2、法的具体运用。2.把握局部与整体的关系：局部只有在整体中才能体现，整体是局部的语言环境。3.进一步了解和探索人类的“精神家园”。4.深入体验人类“精神家园”的内涵。重点：1.立意上的反弹琵琶。2.虚实结合的写法。难点：了解本文反弹琵琶的写法。剽窃型剽窃型（主要指以郭敬民为代表的以（主要指以郭敬民为代表的以 剽窃日本漫画的剽窃日本漫画的,所谓的青春作家）所谓的青春作家）拍马型拍马型（永远跟着党的政策走（永远跟着党的政策走,党的政党的政策强调什么策强调什么,他就写什么）他就写什么）快餐型快餐型（专门写庸俗下流的作品（专门写庸俗下流的作品,迎合迎合低俗的读者）。低俗的读者）。想象力过剩型想象力过剩型
3、 曹文轩曹文轩19541954年生于江苏年生于江苏盐城盐城, ,当代著当代著名作家、学者。名作家、学者。19741974年进入年进入北京大学北京大学中文系中文系, ,现为该校教授现为该校教授. .博士生导师。博士生导师。长篇儿童小说长篇儿童小说山羊不吃天山羊不吃天堂草堂草草房子草房子等等. .主要文学作品集主要文学作品集忧郁的田忧郁的田园园红葫芦红葫芦等等, ,作品翻译作品翻译为英、法、日、韩等文字为英、法、日、韩等文字. .摄影散文：摄影散文：是对摄是对摄影作品作一番解读影作品作一番解读鉴赏鉴赏,进行联想和想进行联想和想象象,穿插描写穿插描写.议论议论.抒情的散文。抒情的散文。就是根据照片的
4、内就是根据照片的内容而写的一种散文。容而写的一种散文。央视播放的电视散央视播放的电视散文也是一种摄影散文也是一种摄影散文。文。检查预习：检查预习：1.文章可分为哪几部分文章可分为哪几部分 ？一（一（1）从）从摄影画面起笔，引出影画面起笔，引出“离家离家”话题。二（二（2-7）对人人类的离家的离家进行叙述和分析。行叙述和分析。三（三（8-11）重在分析人）重在分析人类悲悲剧性的精神状性的精神状态。四（四（12）回点开）回点开头，引，引导读者者进一步思考。一步思考。检查预习：检查预习：2.找出文中找出文中表示作者观点的句子。表示作者观点的句子。1、人有克制不住的离家的欲望。、人有克制不住的离家的欲
5、望。2、人生、人生实质上是一上是一场苦旅。苦旅。3、人的悲、人的悲剧性性实质。1.读准字音读准字音迁迁徙徙 召召唤唤按按捺捺不住不住 崔崔颢颢惶惶惑惑 颠颠簸簸坑坑洼洼 抛抛锚锚xxzhon nh ho ohuhungngbb w m mo o 2. 2.根据课文内容选词填空。根据课文内容选词填空。( (1 1) )人有（人有（ ）不住的离家（）不住的离家（ ） 克制克制控制控制欲望欲望愿望愿望 ( (2 2) )这个世界充满（这个世界充满（ ），充满危险，），充满危险，然而又（然而又（ ），富有刺激性。），富有刺激性。 艰难艰难艰辛艰辛丰富多彩丰富多彩博大精深博大精深( (3 3) )他的心
6、或身（他的心或身（ ）是心和身一起受）是心和身一起受着家的压迫。着家的压迫。（抑或抑或 或者）或者）3.3.按正确的语序把词语填入括号中按正确的语序把词语填入括号中, ,正正确的一项是（确的一项是（ ）。）。 因此因此, ,人类自有历史人类自有历史, ,便留下了无便留下了无 数（数（ ）, ,一路憔悴的故事。一路憔悴的故事。 结伴上路结伴上路 逃离家园逃离家园 一路风尘一路风尘 一路劳顿一路劳顿 A A、 B B、 C C、 D D、B人有克制不住的离家的欲望人有克制不住的离家的欲望人生实质上是一场苦旅人生实质上是一场苦旅人的悲剧性实质人的悲剧性实质 迅速浏览课文迅速浏览课文,看看作者提看看作
7、者提出了哪几个核心观点？出了哪几个核心观点？导学质疑导学质疑信息筛选信息筛选文眼文眼1.1.人离家的原因有哪些？人离家的原因有哪些？2.2.人生苦旅苦在何处？人生苦旅苦在何处？3.3.人的悲剧性实质到底是什么？人的悲剧性实质到底是什么？ 从从而领悟到家的内涵是什么？而领悟到家的内涵是什么？导学质疑导学质疑人们为什么要人们为什么要“离家离家”？归家？归家？远行？远行？照片照片画面画面切入切入基于基于离离家家 人类首次大迁徙是为吃海鲜。人类首次大迁徙是为吃海鲜。东非早期东非早期的人在七万年前的人在七万年前,他们的饮食以贝壳类海他们的饮食以贝壳类海鲜为主。鲜为主。气候的变化使红海海鲜减少气候的变化使
8、红海海鲜减少,这这样迫使他们去别地的地方寻找海鲜产地样迫使他们去别地的地方寻找海鲜产地.于是他们从非洲出发于是他们从非洲出发,横渡红海横渡红海,沿印度沿印度洋到太平洋洋到太平洋,再向南迁徙到印度再向南迁徙到印度.东南亚东南亚和澳洲和澳洲,前后经历了几万年前后经历了几万年,只有几百人只有几百人到达目的地。到达目的地。 从东土大唐到印度从东土大唐到印度,十余万里十余万里,几乎是徒步几乎是徒步,要经历多少艰难险阻要经历多少艰难险阻.西游记西游记里面说唐僧里面说唐僧师徒经历了九九八十一难师徒经历了九九八十一难,什么女儿国国王看什么女儿国国王看上了唐僧上了唐僧,非要与他喜结百年之好等等非要与他喜结百年之
9、好等等.这是这是小说小说,历史上的唐僧哪会遇到这样浪漫的困难历史上的唐僧哪会遇到这样浪漫的困难,他真正遇到的苦难有他真正遇到的苦难有N个个.唐太宗没有批准唐太宗没有批准,也也就是说玄奘去印度是违法的就是说玄奘去印度是违法的,是偷渡是偷渡,逮住了逮住了要杀头的要杀头的,再说他穿越沙漠再说他穿越沙漠,生命随时都有可生命随时都有可能结束能结束.你一个大和尚你一个大和尚,做一天和尚撞一天钟做一天和尚撞一天钟就可以了就可以了,为何要历经千难万苦去印度呢？为何要历经千难万苦去印度呢？先前迁徙的习性与欲望先前迁徙的习性与欲望没有寂灭没有寂灭3-4外面的世界能够开阔视外面的世界能够开阔视野野,它总在诱惑着人走
10、它总在诱惑着人走出家门出家门5离家也许是出自无奈离家也许是出自无奈.他受着家的压迫他受着家的压迫6前方使他们行动前方使他们行动, 陷入陷入如痴如醉的状态如痴如醉的状态7 欲望习性欲望习性外界诱惑外界诱惑无奈压迫无奈压迫前方召唤前方召唤为什么要为什么要“离家离家”？ (抢答抢答)离离 家家我不去想是否能够成功我不去想是否能够成功既然选择了远方既然选择了远方便只顾风雨兼程便只顾风雨兼程 热爱生命热爱生命汪国真汪国真 第七段第七段“前方前方”:象征人的理想象征人的理想,是理想的召是理想的召唤.课题“前方前方”:既既实指指路和旅途路和旅途的前方的前方, 又又虚指虚指人的理想人的理想,理想的理想的召召唤
11、. 虚虚实结合合第第7段段“人的眼中人的眼中.心里心里,总有一个总有一个前方前方”,这个这个“前方前方”指的是什指的是什么？么？ 课题课题“前方前方”指的又是什指的又是什么？么？怎么怎么样去前方？去前方？家家（）前方前方路、船、车路、船、车第第8 8段段有什么作用？有什么作用？ 过渡作用渡作用由由“前方前方”到到“路路”到到“汽汽车”,完成了完成了从从联想到想到摄影作品影作品的思的思维过程。程。去前方有什么感受？去前方有什么感受？人生实质上是一场人生实质上是一场苦苦旅。旅。 (1)先先通过对照片的描述通过对照片的描述“车吼叫车吼叫着着,在坑洼不平的在坑洼不平的使人一路受着皮使人一路受着皮肉之苦
12、肉之苦”,继而继而通过钱钟书的通过钱钟书的围围城城和丰子恺的散文的例子来阐述和丰子恺的散文的例子来阐述旅途的艰辛和苦不堪言旅途的艰辛和苦不堪言; 作者从作者从哪两方面哪两方面来进一步说明来进一步说明“人生实质上是一场苦旅人生实质上是一场苦旅”的？的？ (小组讨论交流得出结论小组讨论交流得出结论)皮肉之苦：皮肉之苦：拥挤不堪不堪坑洼不平坑洼不平颠簸簸东歪西倒歪西倒 （身体上的苦旅）（身体上的苦旅）（2 2）通过描写照片中的男子）通过描写照片中的男子“眼神眼神中流露出一个将要开始艰中流露出一个将要开始艰难旅程人所有的难旅程人所有的惶惑与茫然惶惑与茫然”和猜测旅途中物质条件好和猜测旅途中物质条件好,
13、 ,免受免受身体之苦的人不一定能免于精身体之苦的人不一定能免于精神之苦来说明神之苦来说明. .精神之苦：精神之苦：惶惑惶惑 茫然茫然 不安不安 无奈无奈 焦躁不宁焦躁不宁 索然无味索然无味(精神上的苦旅精神上的苦旅)第第1111段中段中“人的悲剧性人的悲剧性” 具体内容是什么？具体内容是什么？走四方走四方/路迢迢水长长路迢迢水长长/迷迷茫茫迷迷茫茫/一村又庄一村又庄/看看斜阳斜阳/落下去又回来落下去又回来/地不老天不荒地不老天不荒/岁月长又岁月长又长长/走四方走四方/路迢迢水长长路迢迢水长长/迷迷茫茫迷迷茫茫/一村又庄一村又庄/看斜阳落下去又回来看斜阳落下去又回来/地不老天不荒地不老天不荒/岁
14、月长岁月长又长又长/一路走一路望一路走一路望/一路黄昏依然一路黄昏依然/一个人走一个人走在荒野上在荒野上/默默地向远方默默地向远方/ 不知道走到哪里有不知道走到哪里有我的梦想我的梦想/一路摇一路唱一路摇一路唱/一路茫茫山岗一路茫茫山岗/许多许多人走过这地方人走过这地方/止不住回头望止不住回头望/梦想刻在远方梦想刻在远方/一路走一路望一路走一路望/故乡故乡第第1111段中段中“人的悲剧性人的悲剧性” 具体内容是什么？具体内容是什么？走向前方时走向前方时, ,又时时惦念着家又时时惦念着家, ,家家园和家乡；园和家乡；人无法还家；人无法还家；即便还了家即便还了家, ,依然在无家的感觉中依然在无家的感
15、觉中. .前面强调前面强调“人有克制不住的离人有克制不住的离家的欲望家的欲望”, ,这里却说归家这里却说归家, ,二二者如何统一起来？者如何统一起来？离家离家理想的归宿理想的归宿归家归家精神寄托精神寄托. .心灵安慰心灵安慰实质上是一致的实质上是一致的, ,都是人的精都是人的精神寄托神寄托. .离家离家归家归家寻求精神寄托寻求精神寄托 写法写法: :反弹琵琶反弹琵琶 作者一改前人恋家归家的思绪和呐喊作者一改前人恋家归家的思绪和呐喊, ,非常理性地分析了人类远行的原因非常理性地分析了人类远行的原因和和出出走与乡愁的关系。走与乡愁的关系。阐述了阐述了“即便是还了即便是还了家家, ,依然还在无家的感
16、觉之中依然还在无家的感觉之中”这一观点，这一观点，这样使作品主旨深刻这样使作品主旨深刻, ,内蕴更加丰厚。内蕴更加丰厚。 突出强调了突出强调了人苦苦追寻的人苦苦追寻的“家园家园”是是“精神家园精神家园”。大量引用古典诗词大量引用古典诗词日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 崔颢崔颢黄鹤楼黄鹤楼还顾望旧乡，长路漫浩浩。还顾望旧乡，长路漫浩浩。古诗十九首古诗十九首近乡情更怯，不敢问来人。近乡情更怯，不敢问来人。 宋之问宋之问渡汉江渡汉江家在梦中何日到，春来江上几人还？家在梦中何日到，春来江上几人还？卢纶卢纶长安春望长安春望不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。不知何处吹芦管，
17、一夜征人尽望乡。李益李益夜上受降城闻笛夜上受降城闻笛未老莫还乡，还乡须断肠。未老莫还乡，还乡须断肠。韦庄韦庄菩萨蛮菩萨蛮人人尽说江南好人人尽说江南好首尾呼应、再次点题首尾呼应、再次点题比较文章的首尾段：比较文章的首尾段：他们去哪儿？归家还是远行？他们去哪儿？归家还是远行？这坐在车上的人们这坐在车上的人们, ,前方到底是家前方到底是家还是无边的还是无边的旷野旷野呢？呢？ 从浅层次的生从浅层次的生活经历上升到深活经历上升到深层次的对人生哲层次的对人生哲理的发问理的发问。 文章读到这，我们是不是忽然发现作品由文章读到这，我们是不是忽然发现作品由开始的轰轰烈烈，转入到深沉、厚重的悲悯之开始的轰轰烈烈，
18、转入到深沉、厚重的悲悯之中，那么，作家为什么要向我们揭示人生悲剧中，那么，作家为什么要向我们揭示人生悲剧性实质？是不是要我们视人生为畏途，放弃对性实质？是不是要我们视人生为畏途，放弃对精神世界的追求呢？同学们讨论、交流一下。精神世界的追求呢？同学们讨论、交流一下。古诗词积累古诗词积累举头望明月，低望明月，低头思故思故乡。（李白。（李白静夜思静夜思）露从今夜白，月是故露从今夜白，月是故乡明。（杜甫明。（杜甫月夜月夜忆舍弟舍弟）西北望西北望乡何何处是，是，东南南见月几回月几回圆。 （白居易（白居易八月十八月十五日夜湓亭望月五日夜湓亭望月）今夜月明人尽望，不知秋思落今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？（
19、王建家？（王建十五夜望月十五夜望月）春春风又又绿江南岸，明月何江南岸，明月何时照我照我还 。（王安石。（王安石泊船瓜泊船瓜洲洲） 浮云游子意，落日故人情。（李白浮云游子意，落日故人情。（李白浮云游子意，落日故人情。（李白浮云游子意，落日故人情。（李白送友人送友人送友人送友人） 烽火烽火烽火烽火连连三月，家三月，家三月，家三月，家书书抵万金。（杜甫抵万金。（杜甫抵万金。（杜甫抵万金。（杜甫春望春望春望春望） 独在异独在异独在异独在异乡为乡为异客，每逢佳异客，每逢佳异客，每逢佳异客，每逢佳节节倍思倍思倍思倍思亲亲。（王。（王。（王。（王维维九月九日九月九日九月九日九月九日忆忆山山山山东东兄弟兄弟兄
20、弟兄弟）作业：搜集关于作业：搜集关于“思乡思乡”的诗句。的诗句。月月是是故故乡乡明明全文总结全文总结 作者从一幅照片写到了人们的离家作者从一幅照片写到了人们的离家, ,从离家看到了人们精神受到的折磨。从离家看到了人们精神受到的折磨。虚实结合虚实结合, ,这种折磨已不仅仅是单纯这种折磨已不仅仅是单纯的乡愁的乡愁, ,而更是一种对某种精神的追而更是一种对某种精神的追求求, ,是一种寻求精神上的依托感、依是一种寻求精神上的依托感、依靠感靠感, ,这种对家园的眷恋与追求是为这种对家园的眷恋与追求是为了使人不再有精神上的孤独感了使人不再有精神上的孤独感“家家”实际上已成为离家人们的精实际上已成为离家人们
21、的精神神 寄托、精神归宿。寄托、精神归宿。当堂反馈当堂反馈1名句默写：名句默写：1.家在梦中何日到,（ ）？2.还顾望旧乡,（ ）.3.不知何处吹芦管,（ ）.4.日暮乡关何处是?（ ）.5.近乡情更怯,（ ）. 6.未老莫还乡,（ ）.春来江上几人还春来江上几人还长路漫浩浩长路漫浩浩一夜征人尽望乡一夜征人尽望乡烟波江上使人愁烟波江上使人愁不敢问来人不敢问来人还乡须断肠还乡须断肠 2.每个人都有自己的家园，家乡的山川草木、风每个人都有自己的家园，家乡的山川草木、风土人情和血浓于水的亲情，连同那关于故土的传说，土人情和血浓于水的亲情，连同那关于故土的传说，都是我们成长的精神滋养，都是我们的都是我们成长的精神滋养，都是我们的“根根”，同样，同样，我们又都对自己的家乡有着牵扯不断的情愫。我们又都对自己的家乡有着牵扯不断的情愫。 请写一段话，描述并赞美你的家乡。（至少使用请写一段话，描述并赞美你的家乡。（至少使用一种修辞方法；不少于一种修辞方法；不少于5050字）字）拓展提高拓展提高
