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1、纳兰容若长 相 思朗诵 知人论世纳兰性德（纳兰性德（1655168516551685）原名成）原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，康熙十二年进士。大学士黄旗人，康熙十二年进士。大学士明珠长子。他淡泊名利，善骑射，明珠长子。他淡泊名利，善骑射，好读书，擅长于词。他的词全以一好读书，擅长于词。他的词全以一个个“真真”字取胜，写情真挚浓烈，字取胜，写情真挚浓烈，写景逼真传神。写景逼真传神。 知人论世清康熙二十一年清康熙二十一年(1682(1682年年) )二月十五日，二月十五日，性德随从康熙帝诣永陵、福陵、昭陵性德随从康熙帝诣永陵、福陵、昭陵告祭，二十三日出山海
2、关，告祭，二十三日出山海关，长相思长相思及及如梦令如梦令( (万帐穹庐人醉）作于万帐穹庐人醉）作于出关前后之途中。作者出关时冰雪未出关前后之途中。作者出关时冰雪未销，又离开了京城千山万水，对于生销，又离开了京城千山万水，对于生于关内，长于京城的性德而言，一切于关内，长于京城的性德而言，一切都是那么荒凉，那么寂寞，于是不由都是那么荒凉，那么寂寞，于是不由人思念亲人朋友，作者有感而发，填人思念亲人朋友，作者有感而发，填下这首下这首长相思长相思。 作品解读作品解读“山一程，水一程山一程，水一程”寄托的是亲人送寄托的是亲人送行的依依惜别情；行的依依惜别情；“身向榆关那畔行身向榆关那畔行”激荡的是激荡的
3、是“万里赴戎机，关山度若万里赴戎机，关山度若飞飞”的萧萧豪迈情；的萧萧豪迈情；“夜深千丈灯夜深千丈灯”催生的是催生的是“大漠孤烟直，长河落日圆大漠孤烟直，长河落日圆”的烈烈壮怀情。这情感的三级跳，的烈烈壮怀情。这情感的三级跳，既反映出词人对故乡的深深依恋，也既反映出词人对故乡的深深依恋，也反映出他渴望建功立业的雄心壮志。反映出他渴望建功立业的雄心壮志。 同时同时“夜深千丈灯夜深千丈灯”既是上阙感情酝既是上阙感情酝酿的高潮，也是上、下阙之间的自然酿的高潮，也是上、下阙之间的自然转换。夜深人静的时候，是想家的时转换。夜深人静的时候，是想家的时候，更何况候，更何况“风一更，雪一更风一更，雪一更”。风
4、。风雪交加夜，一家人在一起什么都不怕。雪交加夜，一家人在一起什么都不怕。可远在塞外宿营，夜深人静，风雪弥可远在塞外宿营，夜深人静，风雪弥漫，心情就大不相同。路途遥远，衷漫，心情就大不相同。路途遥远，衷肠难诉，辗转反侧，卧不成眠。肠难诉，辗转反侧，卧不成眠。“聒聒碎乡心梦不成碎乡心梦不成”的慧心妙语可谓是水的慧心妙语可谓是水到渠成。到渠成。容若写作特色本词既有韵律优美、民歌风本词既有韵律优美、民歌风味浓郁的一面，如出水芙蓉味浓郁的一面，如出水芙蓉纯真清丽；又有含蓄深沉、纯真清丽；又有含蓄深沉、感情丰富的一面，如夜来风感情丰富的一面，如夜来风潮回荡激烈。潮回荡激烈。词人以其独特的思维视角和超凡的艺
5、词人以其独特的思维视角和超凡的艺术表现力，将草原游牧文化的审美观术表现力，将草原游牧文化的审美观与中原传统文化的审美观相融合，集与中原传统文化的审美观相融合，集豪放婉约与一体，凝炼出中华词坛上豪放婉约与一体，凝炼出中华词坛上一颗风骨神韵俱佳的灿烂明珠，深受一颗风骨神韵俱佳的灿烂明珠，深受后人喜爱。国学大师王国维在后人喜爱。国学大师王国维在人间人间词话词话一书中将作者推为宋后第一真一书中将作者推为宋后第一真词人，是非常有道理的。词人，是非常有道理的。 文章主旨上片从白天行军写到晚上驻扎；下上片从白天行军写到晚上驻扎；下片写在营中卧听风雪的吼叫，思乡片写在营中卧听风雪的吼叫，思乡之情甚切。是说此种况味，此种情之情甚切。是说此种况味，此种情调表现了性德之深层的伤感，痛苦调表现了性德之深层的伤感，痛苦的内心世界。的内心世界。 大爱奇牙谢谢咯
