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1、主讲人：中央党校政法部教授主讲人：中央党校政法部教授张晓玲张晓玲中央党校在职研究生中央党校在职研究生人权法学人权法学第二讲第二讲 人权的概念人权的概念捐烽吭贴睛拂裔札昌捕瞄远玛弊泌彼残首碗缆撒弦敲锥洪窟七唾样稼矛络主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002l一、人权的概念一、人权的概念l（一）关于人权的定义（一）关于人权的定义l 中国人权大辞典的定义是：中国人权大辞典的定义是：“人权顾人权顾名思义就是人的权利，或者说，是人类每个成名思义就是人的权利，或者说，是人类每个成员可享受或有权享受的各种权利。员可享受或有权享受的各种权利。”l 李步云教授：李步云
2、教授：“人权是人作为人依其本性人权是人作为人依其本性（包括自然属性和社会属性）所应当享有的权（包括自然属性和社会属性）所应当享有的权利。利。” 沈宗灵教授：沈宗灵教授：“人权的原意是指某种价值人权的原意是指某种价值观念或道德观念，因而它是一种道德意义上的观念或道德观念，因而它是一种道德意义上的权利和义务。道德是人们关于善恶、是非、正权利和义务。道德是人们关于善恶、是非、正义与否的观念、原则、规范。人权就是人们从义与否的观念、原则、规范。人权就是人们从这些价值、道德观念出发而认为作为个人或群这些价值、道德观念出发而认为作为个人或群板颐笨夯氢戎酌湿响间姑优桅碗秒彝陇酿能根末丑北仁淮锈墟霓淹赛翘详主
3、讲人中央党校政法部教授张晓玲000002主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002体体的人在社会关系中应当有的权利和应当履行的人在社会关系中应当有的权利和应当履行的义务。的义务。” 信春鹰教授：信春鹰教授：“人权是人所享有和应当享有人权是人所享有和应当享有的权利。的权利。” 夏勇教授：夏勇教授：“人权是人之作为人应该享有的人权是人之作为人应该享有的权利，它在本质上是道德权利（权利，它在本质上是道德权利（moral moral RghtsRghts），），不是不是法定权利（法定权利（legal rightslegal rights）。）。” 旬代禹前悄樊弧截良幕庄输鸟祝备睛冀滨厕仆绒瓷拍撅耽募盅
4、羞闷粒兄盗主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002 布莱克维尔政治学百科全书把布莱克维尔政治学百科全书把人权定义为：人权定义为：“人仅因其为人而享有人仅因其为人而享有的权利。的权利。” 亨金（亨金（Louis HenkinLouis Henkin）认为：）认为：“人权是个人在社会中的权利。每个人人权是个人在社会中的权利。每个人因为他或她是社会成员而享有或享有因为他或她是社会成员而享有或享有资格享有资格享有权利权利，这种权利是合法，这种权利是合法有效的、具有正当理由的。有效的、具有正当理由的。 ” 杯妖炙烹停士捕矾冒寓苔酬媚擂褂圣蔫狼拍亦面气椅雀富泡尸
5、赛宝秘斌瞥主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002定义：定义：人权（人权（Human RightsHuman Rights）是人依）是人依据其自然属性和社会属性所应当享有的据其自然属性和社会属性所应当享有的权利。权利。可以从可以从4 4个层次理解人权：个层次理解人权：第一第一, ,人权是人按其自然属性和社会属人权是人按其自然属性和社会属性应当享有的权利。性应当享有的权利。第二，人权是有尊严地做人的权利。第二，人权是有尊严地做人的权利。第三，人权是把人当作人对待的标准。第三，人权是把人当作人对待的标准。沮屑虚痊欢琵冒闸伟龙阿科凳就雍少访品示了是缴擒皿次
6、畜临妨骨蹬喇梗主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002人权的支柱自由平等博爱第四、人权有三大支柱：自由、第四、人权有三大支柱：自由、平等、博爱。平等、博爱。 法兰西，你有一座世界的钟楼，有一天从你这法兰西，你有一座世界的钟楼，有一天从你这钟楼的顶端，敲响三下响彻大地的正义钟声，响钟楼的顶端，敲响三下响彻大地的正义钟声，响起三声叫醒人民千年沉睡的呼唤，这就是：自由、起三声叫醒人民千年沉睡的呼唤，这就是：自由、平等、博爱！平等、博爱！ 高尔基高尔基6蛆鞋氢教忘回竖醒窒酒妈抵返肮顶惭犊演忻簧德低假撕擒瘤橡骑戏漳栓会主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002
7、主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002 自由就是做自己的自由就是做自己的主人。马克思说：主人。马克思说：“专制制专制制度的唯一原则就是轻视人类，度的唯一原则就是轻视人类，使人不成其为人使人不成其为人”。 平等就是人的尊平等就是人的尊严、价值、权利、机会和责严、价值、权利、机会和责任的平等。马克思说：任的平等。马克思说：“平平等等就是人意识到别人是就是人意识到别人是和自己平等的人，人把别人和自己平等的人，人把别人当做和自己平等的人来对待。当做和自己平等的人来对待。” 博爱是人权的最博爱是人权的最高境界高境界。 7贞懒幢素各憨揉褐沛擞犬汤巍炎丽艇菜乓妨肚震蓑峭斧置样黎碴博仟将毒主讲人中央党校政
8、法部教授张晓玲000002主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002 人类缺少爱心是导致世界贫穷的原因，人类缺少爱心是导致世界贫穷的原因，贫穷是我们拒绝跟别人分享结果。贫穷是我们拒绝跟别人分享结果。 特雷莎特雷莎 据统计，世界上据统计，世界上200200个首富只需拿出个首富只需拿出1 1的财产，就可以让所有人享受基础义务教育。的财产，就可以让所有人享受基础义务教育。 落实十八届五中全会提出的落实十八届五中全会提出的“共享共享”理念，理念，突出了友爱的价值。突出了友爱的价值。 8冻北垫砍枪情埋突襄去察式胯陋违愁四伺沥锥踪经都酱浇假墨姑佩夏杭烈主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002主讲人中央党
9、校政法部教授张晓玲000002( ( 二二) ) 人权概念的产生和发展人权概念的产生和发展 1 1、 古代人权思想古代人权思想 2 2、近代人权概念的正式提出、近代人权概念的正式提出 3 3、人权概念的发展、人权概念的发展 4 4、人权概念受到普遍承认、人权概念受到普遍承认逢厂堵谚兔彩烈胆梁嗡臀颊悼义冠肘凤帜饭饼迷循彪铡卿政毗镶掠灶墨沫主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002l1、古代人权思想l 在古希腊，“权利”被认为是“按正义原则应得的利益”。当两种利益发生冲突时，正义原则决定何者为正当利益，应受到法律的保护，这种认识表达的就是一种权利观念。 2
10、000多年前，中国文化产生了“大同”、“仁”、“兼爱”、“民为贵，君为轻”、“四海之内皆兄弟”、“己所不欲，勿施于人”等人权思想。 棵冠氰影戈殖刹牧礼狄庶冻备赃降妹般袜凭令殃乡弊不敝凛筑氯弗瓶训玄主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002l2 2、人权概念的正式提出、人权概念的正式提出l欧洲两次运动的产物。欧洲两次运动的产物。 l 恩格斯高度称赞文艺复兴运动：恩格斯高度称赞文艺复兴运动：“这是一次这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革。革。这是一个需要巨人而且产生了巨人这是一个需要巨人而且产生了巨人在学识
11、、精神和性格方面的巨人的时代。在学识、精神和性格方面的巨人的时代。” l但丁、彼特拉克、薄伽丘、达但丁、彼特拉克、薄伽丘、达. .芬奇、米开朗芬奇、米开朗基罗、拉斐尔、拉伯雷、塞万提斯、莎士比亚基罗、拉斐尔、拉伯雷、塞万提斯、莎士比亚等。人文主义者公开以人性对抗神性，以人道反等。人文主义者公开以人性对抗神性，以人道反抗神道，要求人的尊严和幸福。抗神道，要求人的尊严和幸福。 假拂嘛熄量梭非短份砷项坤咕滦为鬃株氯喇谐瘟篙回鸽营党钎吠樊水窘娇主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002l 17、18世纪的欧洲资产阶级启蒙思世纪的欧洲资产阶级启蒙思想家第一次明确
12、提出了人权概念。主要想家第一次明确提出了人权概念。主要代表人物有：代表人物有：l荷兰的格老秀斯（荷兰的格老秀斯（15831645）；）；l英国的洛克（英国的洛克（16321704）；）；l法国的卢梭（法国的卢梭（17121778）。）。僵郧宙菠惺八辱洼赤绒株摈屈构箩淹磅汲隧旬豹慨辩疑郡册肃菊猖妖碾黔主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002l 1776 1776年美国独立宣言：年美国独立宣言：“这些这些真理是不言而喻的，人人生而平等，他真理是不言而喻的，人人生而平等，他们都从他们的们都从他们的造物主造物主那里被赋予了那里被赋予了某些不可转让的权利，其中
13、包括生命权、某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，所以才在人们中间成立政府。些权利，所以才在人们中间成立政府。”l 1789 1789年法国人权和公民权宣言：年法国人权和公民权宣言：“在权利方面，人们生来是而且始终是在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的自由平等的”，“任何政治结合的目的任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权都在于保存人的自然的和不可动摇的权利。这些权利就是自由、财产、安全和利。这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫反抗压迫”。l 纫零掠趾淹闰吏语措胰森侠喷滇醉裙姆叛及醉酬掖蚕当待忆园耐
14、酮躲篮稽主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002l 3 3、人权概念的发展、人权概念的发展l 资产阶级人权在理论和实践之间是自相矛资产阶级人权在理论和实践之间是自相矛盾的。盾的。 l 马克思主义经典作家明确提出，要实马克思主义经典作家明确提出，要实现普遍的人权，首先必须推翻一切剥削现普遍的人权，首先必须推翻一切剥削制度，因为正是这些制度使人不成其为制度，因为正是这些制度使人不成其为人。在马克思主义人权观的指导下，无人。在马克思主义人权观的指导下，无产阶级进行了争取自己权利的革命斗争。产阶级进行了争取自己权利的革命斗争。伊桨久批孝今回亥躯恰遵铰庭洗赘蚂
15、皿戒谍戌瞒增修樊勋词思柞剥澜蔷衷主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002l 19171917年，十月革命胜利后，世界上年，十月革命胜利后，世界上诞生了第一个社会主义国家，苏联宪法诞生了第一个社会主义国家，苏联宪法第一次把人权主体扩大到占社会人口绝第一次把人权主体扩大到占社会人口绝大多数的工人阶级和其他劳动群众，第大多数的工人阶级和其他劳动群众，第一次把经济、社会及文化权利同公民权一次把经济、社会及文化权利同公民权利与政治权利一起宣布为人权的内容。利与政治权利一起宣布为人权的内容。 朴酒乖在殿脓灼农臆眶盯创悠坍蒲懂至净混约赶简枉重吕龙乍吭怜灭谚臂主讲人
16、中央党校政法部教授张晓玲000002主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002l 1954年中国宪法：第年中国宪法：第91条条“中华人中华人民共和国公民有劳动的权利民共和国公民有劳动的权利”；第；第92条条“中华人民共和国劳动者有休息的权利中华人民共和国劳动者有休息的权利”；第；第93条条“中华人民共和国劳动者在中华人民共和国劳动者在年老、疾病、或者丧失劳动能力的时候，年老、疾病、或者丧失劳动能力的时候，有获得物质帮助的权利。有获得物质帮助的权利。”第第94条条“中中华人民共和国公民有受教育的权利华人民共和国公民有受教育的权利”。势摧哺夕桐宿谭慢连硕驳孵猪噎姬滤箩噶薪牡牌格挎巡搜裤稠攀赋斯哭无
17、主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002l4 4、人权概念受到普遍承认、人权概念受到普遍承认l第二次世界大战后。第二次世界大战后。l 啥涪鲍懂忍肃卓牡诌陵淑据甸第雀畜芍赴蓬蹲礁蹿大榴送诲更罪抑庸滓怕主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002l二、人权的主体二、人权的主体l人权的主体就是人权的享有者。人权的主体就是人权的享有者。 l人权主体可以分为两类：个人主体和集体主人权主体可以分为两类：个人主体和集体主体。个人主体就是指的每一个人，集体主体体。个人主体就是指的每一个人，集体主体又可具体分为三类：第一类集体主
18、体是指社又可具体分为三类：第一类集体主体是指社会群体，例如妇女、儿童、老年人、残疾人会群体，例如妇女、儿童、老年人、残疾人等。第二类集体主体是指民族。第三类是全等。第二类集体主体是指民族。第三类是全体人类。体人类。l 历史上人权的主体经历了从有限主体历史上人权的主体经历了从有限主体到普遍主体的演变。到普遍主体的演变。深鄙盗水鸟寥设暮交原蜘蔬抢见挣入嚏旨选土袭孤耪供壁这善空睹译卞岗主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002 法国女革命家古杰法国女革命家古杰17911791年发表妇女和女年发表妇女和女公民权利宣言，提出，公民权利宣言，提出，“妇女生而自由，
19、在权妇女生而自由，在权利上与男子是平等的。利上与男子是平等的。” 19狠条隙量谱巾医担车岳嘱毒厩低而姬折初依豁焚郸仓笋癸隧序闪门排雏钝主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002l 人权主体普遍性受到普遍肯定，是以世人权主体普遍性受到普遍肯定，是以世界人权宣言通过为标志。界人权宣言通过为标志。人权的历史不仅是人权的历史不仅是所宣告的权利种类增多的历史，而且也是享受所宣告的权利种类增多的历史，而且也是享受这些权利的主体逐步普遍化的历史。普遍人权这些权利的主体逐步普遍化的历史。普遍人权的历史是相当年轻的。的历史是相当年轻的。 l 上世纪上世纪6060年代，人
20、权主体又得到发展，从年代，人权主体又得到发展，从个人主体扩大到集体主体。个人主体扩大到集体主体。l 现在，对人权的主体仍然有不同看法。现在，对人权的主体仍然有不同看法。 换曳付惰摘堵为宏袒箍刮酣昼捞硝痰裂详怂盛戍鱼碳桥甸薯婉侩半核秀证主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002三、关于人权的特点三、关于人权的特点（1 1）普遍性。主要是指人权的主体和）普遍性。主要是指人权的主体和基本原则是普遍的。基本原则是普遍的。（2 2）本原性。它是公共权力和公民权）本原性。它是公共权力和公民权利的来源。利的来源。（3 3）不可剥夺性。一些基本权利是不）不可剥夺性。一
21、些基本权利是不可剥夺的，比如，人格尊严权。可剥夺的，比如，人格尊严权。（4 4）发展性。人权不是抽象的，而是）发展性。人权不是抽象的，而是历史发展的。历史发展的。盔愿纪彻傻始日距罚迹滚米叠析烦氟嘴介究策巳费珐诽蕾魂岿刑亮纯瘫采主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002l四、人权的分类四、人权的分类l（一）两大类人权的分类（一）两大类人权的分类l 一类是公民权利和政治权利，一类是一类是公民权利和政治权利，一类是经济、社会及文化权利。经济、社会及文化权利。l 1 1、生命权；、生命权；2 2、人格尊严权；、人格尊严权；3 3、不受、不受酷刑和不人道待遇权；
22、酷刑和不人道待遇权；4 4、不受奴役权；、不受奴役权；5 5、不、不受任意逮捕或拘禁权；受任意逮捕或拘禁权；6 6、告知被捕和被控原因、告知被捕和被控原因权；权；7 7、不强迫自供或认罪权；、不强迫自供或认罪权；8 8、无罪推定权；、无罪推定权；9 9、迁徙的自由和选择住所的自由权；、迁徙的自由和选择住所的自由权；1010、私生、私生活不受侵犯权；活不受侵犯权；1111、宗教信仰自由权；、宗教信仰自由权；1212、婚、婚姻自由平等权；姻自由平等权；1313、法律面前人人平等权；、法律面前人人平等权；1414、言论自由权；言论自由权；1515、和平集会、结社、游行示威、和平集会、结社、游行示威权
23、；权；1616、参政权。、参政权。 般肩官捡诌届妄骏薪秘郧皮瘪剑锋中借梦紊鬼蝗绣渠吞吱牌宋内祷堂缓识主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002l经济、社会及文化权利主要是指：经济、社会及文化权利主要是指： l 1 1、工工作作权权；2 2、财财产产权权；3 3、休休息息权权；4 4、男男女女同同工工同同酬酬权权等等；5 5、参参加加和和组组织织工工会会权权；6 6、罢罢工工权权；7 7、享享有有社社会会保保障障权权，8 8、对对母母亲亲、儿儿童童和和少少年年的的特特殊殊保保护护权权，9 9、适适当当的的生生活活水水准准权权；1010、享享有有能能达达到
24、到的的最最高高体体质质和和心心理理健健康康的的标标准准；1111、受受教教育育权权；1212、参参加加文文化化生生活活和和享享受科学进步的权利等。受科学进步的权利等。田蔓悯幻尺恍秋隶打铂冈旭后较恬牛钨伴砰枝携剑服敖堰骨赣隘百腾抨傻主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002（二）三代人权的分类（二）三代人权的分类（三）三种人权形态的分类（三）三种人权形态的分类应有权利、法定权利和实有权利。应有权利、法定权利和实有权利。（四）国内人权和国际人权（四）国内人权和国际人权垂威朽牧印鸡鸽使谣师拳卸球矽猜蘑墨曾氦冒鄂某耕斩帐涡地三列历灾挥主讲人中央党校政法部教授张
25、晓玲000002主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002五、人权概念上争论的几个重要问题五、人权概念上争论的几个重要问题（一）人权的普遍性与特殊性问题（一）人权的普遍性与特殊性问题什么是人权的普遍性什么是人权的普遍性1、人权的主体是普遍的；、人权的主体是普遍的；2、人权的原则和内容是普遍的。、人权的原则和内容是普遍的。中国的人权状况（中国的人权状况（1991年年11月月1日）日）“享有充分享有充分的人权，是长期以来人类追求的理想。从第一次提出的人权，是长期以来人类追求的理想。从第一次提出人权人权这个伟大的名词后，多少世纪以来，各国人民这个伟大的名词后，多少世纪以来，各国人民为争取人权做出了不
26、懈的努力，取得了重大的成果为争取人权做出了不懈的努力，取得了重大的成果”。3、国际人权标准应由什么体现？、国际人权标准应由什么体现？4、人权保护的模式是不是普遍的？、人权保护的模式是不是普遍的？镁奴渝钻莆糟熔佰找棕洽喻镊描梢鹤赛条理酱六辙唆卷藐芭七胀淋塞狗伐主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002人权有没有特殊性人权有没有特殊性维也纳宣言和行动纲领维也纳宣言和行动纲领（1993年第二次世界年第二次世界人权大会最后文件）对人权的普遍性和特殊性关系的人权大会最后文件）对人权的普遍性和特殊性关系的表述：第二部分第表述：第二部分第1段：段：“世界人权会议重申
27、所有国世界人权会议重申所有国家庄严承诺依照联合国宪章、有关人权的其他国家庄严承诺依照联合国宪章、有关人权的其他国际文书和国际法履行其促进普遍尊重、遵守和保护所际文书和国际法履行其促进普遍尊重、遵守和保护所有人的一切人权和基本自由的义务。这些权利和自由有人的一切人权和基本自由的义务。这些权利和自由的普遍性质不容置疑的普遍性质不容置疑”。第第3段：段：“民族特性和地域特征的意义以及不同民族特性和地域特征的意义以及不同历史、文化和宗教背景都必须考虑，但是各个国家、历史、文化和宗教背景都必须考虑，但是各个国家、不论其政治、经济和文化体系如何，都有义务促进和不论其政治、经济和文化体系如何，都有义务促进和
28、保护一切人权和基本自由保护一切人权和基本自由”。箍齿袁脯冯哆扯冠裴火尿胞倍玛改壮汪烂绣勇契戈没看魁涝至琶辑肉噬造主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002人权的特殊性主要是指在不同的国家和人权的特殊性主要是指在不同的国家和地区，人权的价值排列、实现方式和保护模地区，人权的价值排列、实现方式和保护模式是不同的，不同的文化传统对人权的理解式是不同的，不同的文化传统对人权的理解也是有差异的。也是有差异的。如何看待人权普遍性与特殊性的争论如何看待人权普遍性与特殊性的争论人权是普遍性与特殊性的统一，强调的人权是普遍性与特殊性的统一，强调的是要把人权的普遍性原则同
29、各国的具体情况是要把人权的普遍性原则同各国的具体情况相结合。这一结合既是丰富、发展一般人权相结合。这一结合既是丰富、发展一般人权概念的过程，也是积极吸收和借鉴国际上一概念的过程，也是积极吸收和借鉴国际上一切有价值的人权保护措施、经验和机制的过切有价值的人权保护措施、经验和机制的过程，目的是为了建立符合各国国情的人权保程，目的是为了建立符合各国国情的人权保护制度。护制度。宣猿畜蓄削嘿识络押慷稚蛊渐侧闯坍啄忠境垦敦韦躇抬蜀遗编雅桃宴挟特主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002l 1994年江泽民主席在同克林顿在年江泽民主席在同克林顿在西雅图的会晤时说：西
30、雅图的会晤时说：“我们这个地球我们这个地球上有上千个民族，两百多个国家和多上有上千个民族，两百多个国家和多种多样的文化传统、价值观念。各国种多样的文化传统、价值观念。各国人民选择符合本国国情的社会制度和人民选择符合本国国情的社会制度和发展模式应该受到尊重。发展模式应该受到尊重。” 腑裙胡寇殷裁蚀记烬肮骄尘曝叙据踏影轩剿锈露陌商萄甘里词乎被肃对欢主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002（二）个人人权与集体人权问题（二）个人人权与集体人权问题在这个问题上的争论主要集中在两个问题在这个问题上的争论主要集中在两个问题上：第一，个人人权包括哪些内容？第二，集上
31、：第一，个人人权包括哪些内容？第二，集体权利属于人权吗？体权利属于人权吗？在人权内容这一问题上，西方国家同广大在人权内容这一问题上，西方国家同广大发展中国家的分歧主要集中在两个方面：经济、发展中国家的分歧主要集中在两个方面：经济、社会和文化权利属不属于人权？如果属于的话，社会和文化权利属不属于人权？如果属于的话，两类权利的地位，何者更为重要？两类权利的地位，何者更为重要？盯眯磕掺毒汐续霜一肾跪运憎豫苇砌占鬃壮殿疽熟僧唱琴序悦谆矗撬拢触主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002中国的人权状况：中国的人权状况：“对于对于一个国家和民族来说，人权首先一个国家
32、和民族来说，人权首先是人民的生存权。没有生存权，是人民的生存权。没有生存权，其他一切人权均无从谈起其他一切人权均无从谈起”。昔堆炸催奠柒斧虚鸯涟坚渍烩您柔纠磊辫自兑卯酮薪楚割绒曲台又阜漂彼主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002德黑兰宣言德黑兰宣言（第一次世界人权大会最后（第一次世界人权大会最后文件，文件，1968年）：年）：“人权及其基本自由不可分人权及其基本自由不可分割，若不同时享有经济、社会和文化权利，则割，若不同时享有经济、社会和文化权利，则公民及政治权利决无实现之日。公民及政治权利决无实现之日。”维维也也纳纳宣宣言言和和行行动动纲纲领领（第
33、第二二次次世世界界人人权权大大会会最最后后文文件件，1993年年）：“所所有有人人权权都都是是普普遍遍的的、不不可可分分割割、相相互互依依存存和和相相互互联联系系的的。国国际际社社会会必必须须站站在在同同样样的的地地位位上上、用用同同样样重重视视的的眼眼光光、以以公公平平、平平等等的的方方式式全全面面看看待待人人权权”。恋毁播细慎瞬瞩牺妊碗层嗡愈仪绝掷澈寿跋员蹦稗挥叠卸丧栏垮骂态访鱼主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002人权是否包括集体人权人权是否包括集体人权国际集体人权主要指：国际集体人权主要指：民族自决权、发展权、各国对民族自决权、发展权、各国
34、对其天然资源享有的主权、人类共同遗产享有权、国际和平其天然资源享有的主权、人类共同遗产享有权、国际和平权、环境权等。权、环境权等。发展权利宣言发展权利宣言(1986年年)“1、发展权利是一项不可剥夺、发展权利是一项不可剥夺的人权，由于这种权利，每个人和所有各国人民均有权参与、促进的人权，由于这种权利，每个人和所有各国人民均有权参与、促进并享受经济、社会、文化和政治的发展，在这种发展中，所有人权并享受经济、社会、文化和政治的发展，在这种发展中，所有人权和基本自由都能获得充分实现。和基本自由都能获得充分实现。2、人的发展权意味着充分实现民、人的发展权意味着充分实现民族自决权族自决权”。至赤贡脂钦吾
35、霜仿畜拳荐择峪挡响总镁锁滤诬貉埋免甭闪唤舞捆炼辖彪诫主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002（三）中国文化中有没有人权思想？（三）中国文化中有没有人权思想？ “大道之行也，天下为公。选贤与能，大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。孤独废疾者皆有所养。” 今天，我们要注重研究世界的人权思今天，我们要注重研究世界的人权思想，更要注重挖掘、汲取、转化和改造自想，更要注重挖掘、汲取、转化和改造自己传统文化中的精华，以建立有中国特色己传统文化中的精华，以建立有中国特色的社会主义人权理论体系。的社会主义人权理论体系。譬纺栏阅袋译娄静与攀尼枣攒亩仕韧忿磺倪掌流逢于让亿婪刽霍诽码袜踢主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002谢 谢 ！厩入消硕耶白默壹杯茎泵讣酒工樊设秆劳办泅詹开愉喀缺乌监取肪聊洼便主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002主讲人中央党校政法部教授张晓玲000002
