《《湖心亭看雪》参考课件3》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《湖心亭看雪》参考课件3（40页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、冬天来了，冬天来了，假如有一场雪，假如有一场雪，那该多好啊那该多好啊! ! 湖心亭看雪明明 张张岱岱位于杭州西湖之中，据说是位于杭州西湖之中，据说是宋代整修西湖时，以湖泥堆宋代整修西湖时，以湖泥堆成小山，成为一岛，是西湖成小山，成为一岛，是西湖三岛之一，后于山上建成亭三岛之一，后于山上建成亭阁，叫湖心亭。这是观赏西阁，叫湖心亭。这是观赏西湖风景的好地方，因此常有湖风景的好地方，因此常有文人墨客到此赏景。文人墨客到此赏景。 张岱，张岱，字宗子，字宗子，又字石公，号陶庵，别又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，号蝶庵居士，明末清初文学家明末清初文学家.他出身仕宦世他出身仕宦世家，少为富贵子弟。清兵南下灭
2、亡了明朝，家，少为富贵子弟。清兵南下灭亡了明朝，他入山隐居、著书，他入山隐居、著书，他喜游山玩水，在文学、他喜游山玩水，在文学、戏剧、音乐方面有很深的修养，主要著作有戏剧、音乐方面有很深的修养，主要著作有陶庵梦忆陶庵梦忆、西湖寻梦西湖寻梦，风格流丽清，风格流丽清新，写家破人亡之痛，寓情于景，字里行间新，写家破人亡之痛，寓情于景，字里行间流露出流露出明亡之后怀旧的伤感情绪明亡之后怀旧的伤感情绪。 陶庵梦忆陶庵梦忆这部散文这部散文集，是明末清初风霜雨雪集，是明末清初风霜雨雪的产物，是中国梦文化的的产物，是中国梦文化的艺术结晶，是国破家亡后艺术结晶，是国破家亡后的一曲曲悲哀的挽歌。没的一曲曲悲哀的挽
3、歌。没有希望，没有奢求，没有有希望，没有奢求，没有期待，惟有哀怨，惟有梦期待，惟有哀怨，惟有梦忆。以梦忆为解脱，将家忆。以梦忆为解脱，将家国之叹、故园之思、人生国之叹、故园之思、人生之悲寄予梦忆之中，这就之悲寄予梦忆之中，这就是是陶庵梦忆陶庵梦忆的艺术真的艺术真谛。谛。 生字练习：拥拥毳毳( )( )雾雾凇凇沆砀沆砀( )( )( ( ) )铺铺毡毡( )( )打打更更( )( ). .cusnggngzhnhngdng更更有此人有此人( ) 痴痴( ) 崇祯崇祯( )( ) chng zhngng ch 崇祯五年十二崇祯五年十二月，余住西湖。月，余住西湖。大雪三日，湖中大雪三日，湖中人鸟声俱
4、绝人鸟声俱绝。 是日更是日更(g(g ng)ng)定矣，余定矣，余桡桡一小一小舟，拥毳舟，拥毳(cu(cu) )衣炉火，独往湖心衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇亭看雪。雾凇(s(s ng)ng)沆沆(h(hng)ng)砀砀(d(dng)ng)，天与云与山与水，上下，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人有两三粒而已。人有两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡到亭上，有两人铺毡(zhn)对坐，对坐，一童子烧酒炉正沸。见余一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰：大喜曰：“湖中焉得更湖中焉得更(gng)有此人？有此人？”拉
5、余拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。是金陵人，客此。 及下船，舟子喃喃及下船，舟子喃喃(n(nn)n)曰：曰：“莫说相公痴，更有痴似莫说相公痴，更有痴似相公者。相公者。”（完）（完）第一段：1 1、大雪三日，、大雪三日，湖中人鸟声湖中人鸟声俱俱 绝。绝。2 2、是是日日更定更定，余余 拿拿一小船，一小船，拥毳衣炉火拥毳衣炉火，3、雾凇沆砀雾凇沆砀，天与云与山与水，上下，天与云与山与水，上下一白一白。4、惟、惟 长堤一痕长堤一痕，湖心亭一点湖心亭一点，与余舟一芥与余舟一芥，舟中人两三粒舟中人两三粒而已。而已。都都 消失消失初更初更以后以后撑，
6、划撑，划穿着毛皮衣，带着火炉穿着毛皮衣，带着火炉我我这这冰花一片弥漫冰花一片弥漫全白全白只只一道长堤一道长堤的痕迹的痕迹一点湖心一点湖心亭的轮廓亭的轮廓我的一我的一叶小舟叶小舟舟中两三个人舟中两三个人影影 崇祯五年崇祯五年十二月，余十二月，余住西湖。大住西湖。大雪三日，湖雪三日，湖中人鸟声俱中人鸟声俱绝绝。翻译翻译课文课文. .崇祯五年十二崇祯五年十二月，我住在西月，我住在西湖。接连下了湖。接连下了三天的大雪，三天的大雪，湖中行人、飞湖中行人、飞鸟的声音都消鸟的声音都消失了。失了。 是日，更定是日，更定矣，余拿一小矣，余拿一小舟，拥毳衣炉舟，拥毳衣炉火，独往湖心火，独往湖心亭看雪。亭看雪。这一
7、天初更以后，这一天初更以后，我驾着一叶扁舟，我驾着一叶扁舟，穿着毛皮衣服、穿着毛皮衣服、带着火炉，独自带着火炉，独自前往湖心亭看雪。前往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与雾凇沆砀，天与云与山与水，上云与山与水，上下一白。湖上影下一白。湖上影子，惟长堤一痕，子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与湖心亭一点，与余舟一芥，舟中余舟一芥，舟中人有两三粒而已。人有两三粒而已。（湖上）冰花一片弥（湖上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰片。湖上（比较清晰的）影子，只有（淡的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮迹，一点湖
8、心亭的轮廓，和我的一叶小舟，廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢舟中的两三粒人影罢了。了。第二段：第二段：1、见余，、见余，大喜大喜曰：曰：“舟中舟中焉得焉得 更更有此人有此人！”2、余余强饮强饮三大三大白白而别。而别。客客此。此。3、及及下船，舟子下船，舟子喃喃喃喃曰：曰：“莫莫说相公说相公痴痴， 更有痴更有痴似似相公者！相公者！”非常高兴非常高兴哪能哪能 还还等到等到不要不要像像酒杯酒杯痛饮痛饮客居，动词客居，动词 到亭上，有到亭上，有两人铺毡对坐，两人铺毡对坐，一童子烧酒，一童子烧酒，炉正沸。见余炉正沸。见余大喜，曰：大喜，曰：“湖中焉得更有湖中焉得更有此人？此人？”到了亭子上，看见到
9、了亭子上，看见有两个人已铺好了有两个人已铺好了毡子，相对而坐，毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，（他们）看见我，非常高兴地说：非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰在湖中怎么还能碰上（您）这样（有上（您）这样（有闲情雅致）的人呢闲情雅致）的人呢!”拉余同饮。拉余同饮。余强饮三大余强饮三大白而别。问白而别。问其姓氏，是其姓氏，是金陵人，客金陵人，客此。此。拉着我一同饮酒。拉着我一同饮酒。我痛饮了三大杯，我痛饮了三大杯，然后（和他们）然后（和他们）道别。问他们的道别。问他们的姓氏，得知他们姓氏，得知他们是金陵人，在此是金陵人，在此地客居。地客
10、居。 及下船，舟及下船，舟子喃喃曰：子喃喃曰：“莫莫说相公痴，更有说相公痴，更有痴似相公者。痴似相公者。”等到（回来时）等到（回来时）下了船，船夫嘟下了船，船夫嘟哝道：哝道：“不要说不要说相公您痴，还有相公您痴，还有像您一样痴的人像您一样痴的人呢呢!” 崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天初更以后，我驾着一叶扁舟，穿着毛皮这一天初更以后，我驾着一叶扁舟，穿着毛皮衣服、带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖衣服、带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）冰花一片弥漫，天与云与山与
11、水，浑然一上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。罢了。 到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢还能碰上（您）这
12、样（有闲情雅致）的人呢!”拉着我一同饮酒。我痛饮了三大杯，然后（和拉着我一同饮酒。我痛饮了三大杯，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（回来时）下了船，船人，在此地客居。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢的人呢!”雪后西湖人鸟声雪后西湖人鸟声“俱绝俱绝”而作者而作者“独往独往”，反映出作者什么反映出作者什么“情情怀怀”？用了什么表现手法？用了什么表现手法？（遗世独立，不留随俗）（遗世独立，不留随俗） （反衬）（反衬） 景物描写：景物描写： 雾凇沆
13、砀，天与云与雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。中人两三粒而已。2 2、这些景物描写是否、这些景物描写是否运用了大量的形容词运用了大量的形容词加以修饰？有什么特加以修饰？有什么特点？点？你能找出文中描写西湖雪景的句你能找出文中描写西湖雪景的句子吗？并运用想像加以描绘。子吗？并运用想像加以描绘。湖心亭湖心亭夜景夜景其总的印象是其总的印象是 特写景物是特写景物是雾凇沆砀雾凇沆砀, , 天与云天与云, ,与与山山, ,与水与水, ,上下一白上下一白. .堤亭舟人堤亭舟人,
14、痕点芥粒痕点芥粒全景全景广漠广漠特写特写渺小渺小湖上影子，惟长堤一痕、湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。舟中人两三粒而已。 寄寄浮浮游游于于天天地地渺渺沧沧海海之之一一粟粟写作手法：写作手法： 文字简练朴素，文字简练朴素，不加渲染不加渲染，这种写这种写作手法就是作手法就是白描白描。使用白描手法，宛如中国画使用白描手法，宛如中国画的写意山水，寥寥几笔，就的写意山水，寥寥几笔，就包含了诸多变化，长与短，包含了诸多变化，长与短，点与线，方与圆，多与少，点与线，方与圆，多与少，大与小，动与静，简洁概括，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有
15、意境人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗是这的艺术画面，悠远脱俗是这幅画的精神。幅画的精神。人与自然达成人与自然达成精神上精神上 的统一与和谐的统一与和谐。湖心亭从哪些地方可以看出作者“痴”？痴痴作者痴迷于天人合一作者痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，世俗之外的雅情雅致，作者引用舟子的话包作者引用舟子的话包含了对含了对“痴痴”字的称字的称赞，同时以天涯遇知赞，同时以天涯遇知音的愉悦化解了心中音的愉悦化解了心中的淡淡愁绪。的淡淡愁绪。“莫说相公痴，更莫说相公痴，更有痴似相公者！有痴似相公者！” 中国历史上，有多少这样中国历史上，有多少这样的古代文人，他
16、们在现实中被的古代文人，他们在现实中被压弯了腰，透不过气来，于是，压弯了腰，透不过气来，于是，只有在大自然中来舒展自己。只有在大自然中来舒展自己。他们宁愿自己是山是水是树是他们宁愿自己是山是水是树是花是草是一朵云是一片冰。他花是草是一朵云是一片冰。他们寄情于山水，在山水中来寻们寄情于山水，在山水中来寻找心灵的依托。雪是其节，冰找心灵的依托。雪是其节，冰是其志，苍茫天地是其归宿，是其志，苍茫天地是其归宿，凌寒独立是其人格。凌寒独立是其人格。 陶渊明不肯为五斗米折腰，于是他挂冠归隐到田园中去了陶渊明不肯为五斗米折腰，于是他挂冠归隐到田园中去了孤高情怀有谁知，独与天地相往来。孤高情怀有谁知，独与天地
17、相往来。一个人，登台长吟一个人，登台长吟: :念天地之悠悠，独怆然而涕下；念天地之悠悠，独怆然而涕下；一个人，寒江钓雪一个人，寒江钓雪: :孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪；孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪；一个人，登高作啸一个人，登高作啸: :万里悲秋常作客万里悲秋常作客, ,百年多病独登台百年多病独登台一个人，夜上西楼：月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。一个人，夜上西楼：月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。一个人，独往湖心亭一个人，独往湖心亭: :惟长堤一痕、湖心亭一点、与惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已余舟一芥、舟中人两三粒而已一个人，只有一份情怀，持一份节操。一个人，只有一份情怀，持一份节操。满纸荒
18、唐言，满纸荒唐言，一把辛酸泪。一把辛酸泪。都言作者都言作者痴痴，谁解其中味谁解其中味! ! 痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的高雅之趣。观观其其痴痴行行赏赏其其痴痴景景痴痴 湖心亭看雪湖心亭看雪是张岱小品的传是张岱小品的传世之作。作者通过追忆在西湖乘舟世之作。作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，表现了深挚的隐看雪的一次经历，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。的情怀。 写景是游记的表现重点，要抓住景物的写景是游记的表现重点，要抓住景物的特点，把景物最打动人的地方表现出来，景特点，把景物最打动人的地方表现出来，景中含情。本文写雪景的一段，作
19、者就抓住了中含情。本文写雪景的一段，作者就抓住了夜色中雪景的特点，一痕、一点、一芥、两夜色中雪景的特点，一痕、一点、一芥、两三粒，正是茫茫雪境中的亮点，作者以他准三粒，正是茫茫雪境中的亮点，作者以他准确的感受体会到简单背后的震撼力，宇宙的确的感受体会到简单背后的震撼力，宇宙的空阔与人的渺小构成了强烈的对比，景物因空阔与人的渺小构成了强烈的对比，景物因此有了内容。此有了内容。 叙事是行文的线索，须用叙事是行文的线索，须用俭省的笔墨交代，如文中写俭省的笔墨交代，如文中写“崇祯五年十二月，余住西湖崇祯五年十二月，余住西湖”，“是日更定，余拿一小船，是日更定，余拿一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪拥毳
20、衣炉火，独往湖心亭看雪”，“到亭上到亭上”，“及下船及下船”，交，交待了作者的游踪。待了作者的游踪。 湖心亭巧遇虽是叙事，但湖心亭巧遇虽是叙事，但重在抒情。由从景的角度写景重在抒情。由从景的角度写景转变为从人的角度写景，将人转变为从人的角度写景，将人与景有机地结合起来。人的参与景有机地结合起来。人的参与，给有可能显得冷寂、单调与，给有可能显得冷寂、单调的景物注入了生机。而人与景的景物注入了生机。而人与景的融合，正是本文的特色。的融合，正是本文的特色。 1.笔调笔调淡雅流畅淡雅流畅，意蕴，意蕴绵长悠远。绵长悠远。2.抓住抓住景物特色景物特色，融情，融情入景。入景。 中国历史上，有多少这样中国历史
21、上，有多少这样的古代文人，他们在现实中被的古代文人，他们在现实中被压弯了腰，透不过气来，于是，压弯了腰，透不过气来，于是，只有在大自然中来舒展自己。只有在大自然中来舒展自己。他们宁愿自己是山是水是树是他们宁愿自己是山是水是树是花是草是一朵云是一片冰。他花是草是一朵云是一片冰。他们寄情于山水，在山水中来寻们寄情于山水，在山水中来寻找心灵的依托。雪是其节，冰找心灵的依托。雪是其节，冰是其志，苍茫天地是其归宿，是其志，苍茫天地是其归宿，凌寒独立是其人格。凌寒独立是其人格。 陶渊明不肯为五斗米折腰，于是他挂冠归隐到田园中去了陶渊明不肯为五斗米折腰，于是他挂冠归隐到田园中去了 江雪江雪 柳宗元柳宗元千山
22、鸟飞绝，千山鸟飞绝，万径人踪灭。万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。独钓寒江雪。孤独、郁闷孤独、郁闷在描写手法上，在描写手法上，湖心亭看雪湖心亭看雪主要使用主要使用白描手法白描手法，景人相映；而，景人相映；而江雪江雪主要使主要使用烘托手法，景为人设。用烘托手法，景为人设。 在表达情感上，在表达情感上，湖心亭看雪湖心亭看雪表达了作表达了作者者清高自赏的感情和愁绪清高自赏的感情和愁绪； 江雪江雪表达表达了作者怀才不遇的孤独感。了作者怀才不遇的孤独感。接天莲叶无穷碧接天莲叶无穷碧映日荷花别样红映日荷花别样红 杨万里杨万里最爱湖东行不足绿杨阴里白沙堤 白居易欲把西湖比西子欲把西湖比西子淡妆浓抹总相宜淡妆浓抹总相宜 苏轼苏轼未能抛得杭州去一半勾留是此湖 白居易
