《高中语文第二单元逍遥游课件1新人教版.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文第二单元逍遥游课件1新人教版.ppt（36页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 逍 遥 游 庄子庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤！不知周也。俄然觉，则蘧蘧（q）然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？庄周问老子，老子曰：周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之为一。庄子（约前369前286），名，时期人，著名的，的重要代表，与老子并称为。庄子的主要思想是。在政治上，他主张无为而治。为了现实的束缚为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的的“ “逍遥逍遥” ”之境之境。周战国宋国蒙道家学派“老庄”清静无为思想家、文学家庄子临死前，他
2、的心情很平静。弟子们想厚葬老师，庄子倒觉得难过了：弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。于是他说：“我以天地为棺椁，以日月为（陪葬的）美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗？”弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体。”庄子笑道：“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗？”（列御寇） 庄子庄子一书，今存 篇，分为 ，是庄子所作， 和 ，学术界认为是他人伪作。文笔 ，想象 ，气势 。 庄子善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）”。想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲，庄子一书展
3、现出的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。鲁迅先生说:其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。（汉文学史纲要）郭沫若说：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。（庄子与鲁迅）也有人称他的作品是文学的哲学、哲学的文学。 33内篇内篇7 7杂篇杂篇1111外篇外篇1515奇特丰富汪洋恣肆心灵的追求之歌心灵的追求之歌逍遥游逍遥游 逍遥游逍遥游 是庄子中的代表作品，列于是庄子中的代表作品，列于内篇之首。内篇之首。逍遥游逍遥游的意思，是指的意思，是指无所依赖、无所依赖、绝对自由地遨游绝对自由地遨游永恒的精神世界。庄子生活在一永恒的精神世界。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，他
4、追求自由的心灵个社会矛盾极其复杂的时代，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。寻求解脱。 庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。战时，诸侯征战不已，暴君佞臣杀人如麻。他的志向抱负在现实中不可能实现，无法获得生命的自由，于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空、无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。 注意下列注意下列红色字红色字的注音：的注音：北北冥冥（ ）鲲鲲鹏（鹏（ ）抟抟（ ）迁迁徙徙（ ）坳坳堂（堂（ ）草草芥芥（ ）夭夭阏阏（ ）蓬蓬蒿蒿（ ） mng
5、 kn tun x o ji 蜩蝉（ ） 舂粮（ ） 蟪蛄（ ）大椿（ ） 斥鴳（ ）泠然（ ） 万仞（ ） tio chng hu gchnch ynlng rn ho 疏通课文意思（疏通课文意思（1-1）：）：北冥有鱼，其北冥有鱼，其名名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒怒而飞，其翼若而飞，其翼若垂垂天天之云。之云。译文：北海有一条鱼，它的译文：北海有一条鱼，它的名称名称叫鲲。鲲的大，不知道它有叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里
6、。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。几千里。奋起奋起而飞，它的翅膀就像而飞，它的翅膀就像挂挂在天边的云彩。在天边的云彩。理解：描述鲲鹏的形象理解：描述鲲鹏的形象形体硕大无比，变化神奇莫测，形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。奋飞时气势壮美。（1-2）：）：是是鸟也，海运则将鸟也，海运则将徙徙于南冥，于南冥，南冥者，天池也。齐南冥者，天池也。齐谐者，谐者，志志怪者也。谐之言曰怪者也。谐之言曰“鹏之徙于南冥也，水鹏之徙于南冥也，水击三千里，击三千里，抟抟扶摇而上者九万里，去扶摇而上者九万里，去以以六月息者也。六月息者也。”野野马马也，尘埃也，生物之也，尘埃也，生物之以以息
7、相吹也。息相吹也。译文：译文：这这只鸟，海动风起时就将只鸟，海动风起时就将迁往迁往南方。南海就是大自南方。南海就是大自然的水池然的水池.齐谐是齐谐是记载记载怪异的怪异的. 齐谐中的话说：齐谐中的话说：“当当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风环旋而上环旋而上几万里的高空，几万里的高空，凭借凭借着六月的大风离开了北海。着六月的大风离开了北海。”山野的雾气山野的雾气，空中的尘埃，都是生物，空中的尘埃，都是生物用用气息吹拂的结果。气息吹拂的结果。理解：理解：写鹏鸟南飞有所待，并以写鹏鸟南飞有所待，并以“野马野马”“尘埃尘埃”做比较，表做
8、比较，表明世间五万物都有所待。明世间五万物都有所待。（1-3）：）：天之天之苍苍苍苍，其，其正正色也？色也？其其远而无所至极邪？（远而无所至极邪？（高空中的大高空中的大鹏和地上的人一样，都不能真正认识天。从另一角度鹏和地上的人一样，都不能真正认识天。从另一角度说明大鹏受到限制，是不自由的。）说明大鹏受到限制，是不自由的。）其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶胶，水，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。浅而舟大也。风之积也不厚
9、，则其负大翼也无力。译文：天色译文：天色深蓝深蓝是它的是它的真正真正颜色吗？颜色吗？还是还是因为天高地远而看因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过这样一来罢了。不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过这样一来罢了。再说如果水的积聚不深厚，那么它负载的大船就没有力量。再说如果水的积聚不深厚，那么它负载的大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子就放上一只杯子就贴地贴地了，是水太浅而船太大的缘故。风的积了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。聚如果不大，那么
10、它承载巨大的翅膀就没有力量。（1-3）：）：故九万里，则风斯在下矣，而后乃今故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培培风；背负青风；背负青天，而莫之天，而莫之夭阏夭阏，而后乃今将，而后乃今将图图南。南。所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能才能乘乘风；背负着青天，没有什么能风；背负着青天，没有什么能阻碍阻碍它，然后它，然后才才打算打算往南方飞。往南方飞。理解：理解：为了强调鹏鸟为了强调鹏鸟“有所待有所待”，作者连用大舟漂浮，作者连用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借
11、大风，必须有辽阔的天空才要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南行。能图谋南行。（1-4）：）：蜩与学鸠笑之曰：蜩与学鸠笑之曰：“我我决决起而飞，起而飞，枪枪榆枋而止，榆枋而止，时时则不至，则不至，而而控控于地而已矣，于地而已矣，奚以奚以之九万里而南之九万里而南为？为？”适适莽苍者，三莽苍者，三餐而反，腹犹餐而反，腹犹果果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。月聚粮。之之二虫又二虫又何知何知？翻译：蝉和学鸠嘲笑鹏说：翻译：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我我一下子一下子起飞，起飞，碰到碰到榆枋树榆枋树木就停下来，木就停下来，有时有时如果飞不上去，就如果飞不
12、上去，就掉掉在地上罢了。在地上罢了。哪哪里用得着里用得着飞上数万里的高空再往南飞飞上数万里的高空再往南飞呢？呢？”到到郊外的人，郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是只须准备一天三餐，回来时肚子还是饱饱的；到百里外去的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积粮食。要用几个月来储积粮食。这这两只小动物又两只小动物又知道什么知道什么呢？呢？（1-4）：）：理解：理解：反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有所待。反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自以为
13、得到逍遥自以为得到逍遥，从，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行路备粮的比喻而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行路备粮的比喻进行反驳：进行反驳：“适莽苍者适莽苍者”“适百里者适百里者”“适千里者适千里者”的备粮的备粮各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、学鸠各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样，因而凭借的风力不一样。蜩与学鸠认识体形不一样，因而凭借的风力不一样。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的不到自己与鹏鸟的差异和自身的“所待所待”，反而嘲笑鹏，反而嘲笑鹏鸟南飞，实在可笑。鸟南飞，实在可笑。蜩与学鸠以为自己是无所依赖的，蜩与学鸠以为自己是无所依赖的，是自由的，因此
14、它们嘲笑鲲鹏。是自由的，因此它们嘲笑鲲鹏。蜩和学鸠不是没有所蜩和学鸠不是没有所待，而是必须凭借一点外力。待，而是必须凭借一点外力。归纳第一段段意：归纳第一段段意：万物都有所待；都没有绝对自由。鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。水雾尘埃：要靠气息相吹。大舟无力：因为积水不深。杯水胶地：因为水浅舟大。蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。远行所待：备粮，越远所待越多。n根据上面分析，可以归纳首段段意如下：n世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。四四-2、疏通课文意思（、疏通课文意思（2-1）小小知知不及大知，小不及大知，小年年不及大年。不及大年。奚以奚以知其然也？朝菌不知晦阴，
15、蟪蛄不知其然也？朝菌不知晦阴，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有螟蛉者，以五百岁为春，五百岁为秋；上知春秋，此小年也。楚之南有螟蛉者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人特闻，众人匹匹之，不亦悲乎！之，不亦悲乎！翻译：小翻译：小智慧智慧不了解大智慧，不了解大智慧，寿命寿命短的不了解寿命长的。短的不了解寿命长的。凭什么凭什么知道它知道它是这样的呢？朝菌不知一月的变化，蟪蛄不知一年的变化。楚国的南面是这样的呢？朝菌不知一月的变化，蟪蛄不知一年的变化。楚国的南面有螟蛉树，以两千
16、年为一年，上古有大椿树，以一千六百年为一年，这有螟蛉树，以两千年为一年，上古有大椿树，以一千六百年为一年，这是长寿啊。彭祖如今独自以长寿出名，一般人与他是长寿啊。彭祖如今独自以长寿出名，一般人与他相比相比，不是很可悲吗，不是很可悲吗？理解：理解：这里运用这里运用“小知小知”与与“大知大知”、 “大年大年”与与“小年小年”的不同，进一步强调的不同，进一步强调说明人在认识上的大小区别。在庄子看来，万物既然都有所待，人为地说明人在认识上的大小区别。在庄子看来，万物既然都有所待，人为地以小比大，这本身就是可悲的。这里实际上是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑以小比大，这本身就是可悲的。这里实际上是承接上段蜩蝉与学
17、鸠嘲笑鹏鸟一事展开议论的。鹏鸟一事展开议论的。疏通课文意思（疏通课文意思（2-2）汤之问棘也汤之问棘也是是已。已。穷发穷发之北，之北，且且适南冥也。斥鴳笑适南冥也。斥鴳笑之曰：之曰：“彼且彼且奚奚适也？适也？此亦飞之此亦飞之至至也。而彼且奚适也。而彼且奚适也？也？”此大小之此大小之辩辩也。也。翻译：汤问政于棘也是翻译：汤问政于棘也是这种情况这种情况。不生长草木不生长草木的荒远之的荒远之北北将要将要到南海去。斥鴳嘲笑它说：到南海去。斥鴳嘲笑它说：“它将要到它将要到哪里哪里去呢？去呢？这也就是飞的这也就是飞的最高限度最高限度了，而它将要飞到哪了，而它将要飞到哪里去呢？里去呢？”这就是大和小的这就是
18、大和小的区别区别。理解：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对前文谈到理解：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对前文谈到的的“小知小知”与与“大知大知”、“小年小年”与与“大年大年”的区别的印证。在的区别的印证。在篇章上，与第一段照应。篇章上，与第一段照应。四、归纳第二段段意：四、归纳第二段段意：大小之辩朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；彭祖众人鹏鸟斥鴳n段意归纳：本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”。四四-3、疏通课文意思（、疏通课文意思（3-1）故夫知故夫知效效一官，行一官，行比比一乡，德合一君
19、，一乡，德合一君，而而征征一国者，其自视也，亦一国者，其自视也，亦若此若此矣。矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，分，辩辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树树也。也。夫列子御风而行，夫列子御风而行，泠然善也泠然善也，旬，旬有有五日而后五日而后反反。彼于致福者，未。彼于致福者，未数数数数然。此然。此虽免乎行，犹有所虽免乎行，犹有所待待者也。者也。若夫乘田地之正，而御六气之若夫乘田地之正，而御六气之辩辩，以游于无穷者，以
20、游于无穷者，彼且恶乎待哉？彼且恶乎待哉？ 故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。翻译：所以那些才智足以翻译：所以那些才智足以授予授予一个官位，品行一个官位，品行顺合顺合一方百姓、道德符合君主一方百姓、道德符合君主心意、能力足使国人心意、能力足使国人信任信任的人，他们看待自己，也的人，他们看待自己，也像斥鴳一样像斥鴳一样。宋荣子嗤笑。宋荣子嗤笑这四种人，世人都称赞他，他却并不因此而奋勉，世人都非议他，他却并不这四种人，世人都称赞他，他却并不因此而奋勉，世人都非议他，他却并不沮丧，他认清自我与外界的分际，辨明荣辱的界限。他在世间没有追求什么，沮丧，他认清自我与外界
21、的分际，辨明荣辱的界限。他在世间没有追求什么，他认清即使这样，还是没有他认清即使这样，还是没有树立树立起来的最高境界。列子乘风而行，起来的最高境界。列子乘风而行，飘然轻巧飘然轻巧，十五日后十五日后返回返回。他对于招财纳福的事没有。他对于招财纳福的事没有拼命追求拼命追求。这虽然不用步行，但还。这虽然不用步行，但还是要是要凭借凭借风力。如果顺应田地万物之性，驾驭六气的变化，在无穷无尽的时风力。如果顺应田地万物之性，驾驭六气的变化，在无穷无尽的时空遨游，那还凭借什么呢？所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无名声。空遨游，那还凭借什么呢？所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无名声。 归纳第三段段意：归
22、纳第三段段意：有对世间万物的有对世间万物的“有所待有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述，的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题。能够“效、比、合、征”的四种人，有才智修养，当都被世俗所累；宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养“犹有未树”；列子御风而行，逍遥自在，但“犹有所待者”这些有才有智有修养的人都没有达到真正的“逍遥游”，更何况那些普通人呢？真正的逍遥能够效、比、合、征的四种人宋荣子列子n至人n神人n圣人真逍遥非逍遥衬 托文章的论证思路：万物皆“有所待” 万物所待有“小大之
23、辩” 世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）什么才是“逍遥游” 怎样才能达到“逍遥游”的境界 本文的主旨是追求一种本文的主旨是追求一种“无所待无所待”的精神自的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。的绝对自由。所谓“无功”就是去掉功名利禄之心， 不汲汲追逐外物。所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失， 褒贬任人。所谓“无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚， 达到恬淡自适的境界。这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。文言知识积累
24、通假字北冥有鱼而后乃今培风适莽苍者，三餐而反小知不及大知此小大之辩也而征一国者旬有五日而后反御六气之辩（通（通“溟溟”，大海），大海）（通（通“凭凭”，凭借），凭借）（通（通“返返”，返回），返回）（通（通“智智”）（通（通“辨辨”，区别），区别）（通（通“耐耐”，才能），才能）（通（通“又又”）（通（通“变变”）志向志向立志立志记述、记载记述、记载记住记住标记、做标记标记、做标记 一词多义燕雀安知鸿鹄之燕雀安知鸿鹄之志志哉哉士士志志于道，而耻恶衣恶食者，于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也未足与议也齐谐者，齐谐者，志志怪者也怪者也博闻强博闻强志志既出，得其船，便扶向路，既出，得其船，便扶向路，处
25、处处处志志之之志 一词多义名称、名字名称、名字命名、起名命名、起名声名声名说出、指出说出、指出名义名义北冥有鱼，其北冥有鱼，其名名曰鲲曰鲲名名之者谁之者谁至人无己，神人无功，圣人无至人无己，神人无功，圣人无名名人虽有百口，口有百舌，不能人虽有百口，口有百舌，不能名名其一处也其一处也今将军外托服从之今将军外托服从之名名，而内怀，而内怀犹豫之计犹豫之计名 一词多义图谋图谋地图地图谋划、筹划谋划、筹划图画图画谋取、设法对付谋取、设法对付而后乃今将而后乃今将图图南南图图穷匕首见穷匕首见如有离违，宜别如有离违，宜别图图之之乃强起扶杖，执乃强起扶杖，执图图谐寺后谐寺后无使滋蔓，蔓难无使滋蔓，蔓难图图也也图
26、 一词多义放上、安放放上、安放购置、添置购置、添置放弃、放下放弃、放下摆、设摆、设覆杯水于坳堂之上，则芥覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，为之舟，置置杯焉则胶杯焉则胶郑人有且郑人有且置置履者履者沛公则沛公则置置车骑，脱身独骑车骑，脱身独骑夫人一夕夫人一夕置置酒，跪白公酒，跪白公置尽、止尽、止生活困难生活困难走到头走到头不得志，与不得志，与“达达”相相对对 一词多义若夫乘天地之正，而御六若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无气之辩，以游无穷穷子孙习其家风，今多子孙习其家风，今多穷穷困困复前行，欲复前行，欲穷穷其林其林穷穷不失义，达不离道不失义，达不离道穷1天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪2奚以之九
27、万里而南为3恶乎待哉4众人匹之，不亦悲乎( (译为是译为是，还是，还是，用在选择句中，加强揣测语气），用在选择句中，加强揣测语气）（奚以（奚以为，表反问，译为为，表反问，译为“哪里用得着哪里用得着呢呢”）（恶乎（恶乎，表疑问，译为，表疑问，译为“呢呢”）（不亦（不亦乎，表反问，译为乎，表反问，译为“不也是不也是吗？吗？”） 固定结构下列句中的下列句中的红色字红色字我们以前在文言课文中学我们以前在文言课文中学过，请举出例句。过，请举出例句。1、小、小知（通知（通“智智”）不及大知不及大知2、未有知其、未有知其修（长，高）修（长，高）者者3、旬有五日而后、旬有五日而后反（通反（通“返返”）4、去（
28、离开）去（离开）以六月息者也以六月息者也参考答案举例：参考答案举例：1、小、小知（通知（通“智智”）不及大知不及大知则则知知明而行无过矣。（劝学）明而行无过矣。（劝学）2、未有知其、未有知其修（长，高）修（长，高）者者邹忌邹忌修修八尺有余（邹忌讽气王纳谏）八尺有余（邹忌讽气王纳谏）3、旬有五日而后、旬有五日而后反（通反（通“返返”）寒暑易节，始一寒暑易节，始一反反焉。（愚公移山）焉。（愚公移山）4、去（离开）去（离开）以六月息者也以六月息者也比比去去，以手阖门（项脊轩志），以手阖门（项脊轩志）庄子庄子*逍遥游中的成语逍遥游中的成语鹏程万里鹏程万里/扶摇直上扶摇直上这个故事出于庄子这个故事出于庄
29、子*逍遥游。北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，逍遥游。北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只鸟，名字叫做鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背就不知道有几千里长。当海鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背就不知道有几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风直飞上九万里高空，风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。 后来，人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里，把仕途后来，人们把一个人有远大的前途叫
30、做鹏程万里，把仕途顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同风起，扶顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同风起，扶摇直上九万里。我国领导人有起名为万里的，就是根据这个典摇直上九万里。我国领导人有起名为万里的，就是根据这个典故，取鹏程万里的意思。故，取鹏程万里的意思。 记得故乡有个村子叫记得故乡有个村子叫“槐树下槐树下”，村里的人都姓石。甲、乙，村里的人都姓石。甲、乙两户人家同时生了儿子。还没上户口的时候，有一天，甲、乙两户人家同时生了儿子。还没上户口的时候，有一天，甲、乙两家的母亲两家的母亲(孩子的奶奶孩子的奶奶)在路上遇见了。甲母就问乙母：在路上遇见了。甲母就问乙母：“你家你家孙
31、子起的什么名字？孙子起的什么名字？”乙母说：乙母说：“叫鹏飞。叫鹏飞。”甲母听了摇摇头说：甲母听了摇摇头说：“不好听。鹏啊鹏的，跟打枪一样。不好听。鹏啊鹏的，跟打枪一样。”乙母回家后连忙和家里人乙母回家后连忙和家里人商量改名。过了几天，两家都去报完户口了。甲母和乙母又在商量改名。过了几天，两家都去报完户口了。甲母和乙母又在路上碰到。甲母问：路上碰到。甲母问：“你家孙子现在叫什么名字了？你家孙子现在叫什么名字了？”乙母说：乙母说：“叫石磊。你家孙子呢？叫石磊。你家孙子呢？”甲母说：甲母说：“我家孙子啊，他叫鹏飞。我家孙子啊，他叫鹏飞。”这这个鹏程万里的名字就这样被甲家骗去了。个鹏程万里的名字就这样被甲家骗去了。
