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1、 鲁迅和他的论敌 李玲 鲁迅和他的论战一一 、与复古派的论争、与复古派的论争二、与现代评论派的论争二、与现代评论派的论争三、左联时期参加的三次论争三、左联时期参加的三次论争四、左翼文坛内部之争四、左翼文坛内部之争五、有关中西文化的论争五、有关中西文化的论争六、与高长虹、顾颉刚等人的短兵相接六、与高长虹、顾颉刚等人的短兵相接七、七、“英雄豪杰英雄豪杰”的乱骂信的乱骂信一、一、与复古派的论争（“学衡派学衡派”与与“甲寅派甲寅派”） “复古派复古派”（“国故派国故派”）“以兴国故，倡导尊孔读经以兴国故，倡导尊孔读经”，反对新文学。，反对新文学。（一）（一）“学衡派学衡派” 系系吴吴宓宓1922192
2、2年年创创办办的的学学衡衡杂杂志志集集居居的的学学人人小小团团体体，胡胡啸啸先先、梅梅光光迪迪是是其中主要干将。其中主要干将。 杂杂志志简简章章 中中云云：昌昌明明国国粹粹，融融化化新新知知；以以中中正正之之事事，形形批批评评之之职事。职事。 鲁鲁迅迅：据据我我看看来来，实实不不过过是是“几几个个假假古古董董所所放放的的假假豪豪光光”。“倘倘使使字字句句未未通的人也算是国粹的知己，则国粹更要惭惶煞人！通的人也算是国粹的知己，则国粹更要惭惶煞人！” ” 估估 （二）（二）“甲寅派甲寅派” 系章士钊主编的甲寅周刊所形成的文化思潮。系章士钊主编的甲寅周刊所形成的文化思潮。 对对于于封封建建旧旧文文化
3、化，鲁鲁迅迅还还将将其其比比喻喻为为杀杀人人的的“软软刀刀子子”。这这“软软刀刀子子”是是指指：“常常常常有有人人说说，中中国国的的文文化化好好得得很很，应应该该保保存存。那那证证据据，是是外外国国人人也也常常在在赞赞美美。这这就就是是软软刀刀子子。用用钢钢刀刀，我我们们也也许许还还会会觉觉得得的的，于于是是就就改改用用软软刀刀子子。” ” 他他指指出出：“中中国国人人倘倘被被别别人人用用钢钢刀刀来来割割，是是觉觉得得痛痛的的，还还有有法法子子想想；倘倘是是软软刀刀子子，都都可可真真是是割割头头不不觉觉死死，一一定定要要完完。”鲁鲁迅迅认认为为传传统统文文化化这这种种“老老调调子子”总总是是唱
4、唱不不完完的的原原因因，是是在在于于“以以自自己己为为中中心心的的人人们们，却却决决不不肯肯以以民民众众为为主主体体，而而专专图图自自己己的的顺顺利利，总总是是三三翻翻四四复复的的唱唱不不完完，而而国国家家却却已已被被唱唱完完了了”。“旧旧文文章章，旧旧思思想想，都都已已经经和和社社会会毫毫无无关关系系了了保保存存旧旧文文化化，是是要要中中国国人人永永远远做做侍侍奉奉主主子子的的材材料料”，这这只只有有永永远远永永远远苦苦下下去去，所所以以这这一一种种“老老调调子子”式式的的旧旧文文化化只只有有唱唱完完，或或“将将要要唱唱完完”，中中国国才才有有希希望望。【集集外外集集拾拾遗遗：老老调调子子已
5、已经经唱唱完完，鲁迅文集第十八卷：，鲁迅文集第十八卷：P169175.P169175.】 对对于于封封建建社社会会中中的的所所谓谓“国国粹粹”，如如：“吃吃人人，劫劫虐虐，残残杀杀，人人身身买买卖卖，生生殖殖器器崇崇拜拜，灵灵学学，一一夫夫多多妻妻制制”，再再如如“拖拖大大辫辫，吸吸鸦鸦片片，缠缠足足”，鲁鲁迅迅批批判判到到：“凡凡有有所所谓谓国国粹粹，没没一一件件不不与与蛮蛮人人的的文文化化（？）恰恰和和。”【热热风风：随随感录四十二鲁迅文集第九卷，吉林文史出版社感录四十二鲁迅文集第九卷，吉林文史出版社20062006（1 1）：）：P149P149】 鲁鲁迅迅还还论论及及了了我我国国古古典
6、典文文学学。“鲁鲁迅迅对对中中国国古古典典文文学学的的论论述述，集集中中反反映映在在汉汉文文学学史史纲纲要要、中中国国小小说说史史略略和和古古籍籍序序跋跋集集等等专专著著中中。”关关于于水水浒浒后后传传鲁鲁迅迅不不赞赞成成作作者者“托托古古事事而而改改变变之之，以以浇浇自自己己块块垒垒”，关关于于醒醒事事姻姻缘缘，鲁鲁迅迅认认为为它它“至至多多至至烦烦”，“无无非非以以报报应应因因果果之之谈谈，写写社社会会家家庭庭之之事事”，然而描写，然而描写“颇仔细颇仔细”，讽刺，讽刺“锋利矣锋利矣”。 在在论论及及歌歌、诗诗、词词、曲曲，鲁鲁迅迅以以为为原原是是“民民间间物物，文文人人取取为为已已有有，越
7、越做做越越难难懂懂，弄弄得得变变成成僵僵石石，他他们们就就又又去去取取一一样样，又又来来慢慢慢慢的的绞绞死死它它。譬譬如如楚楚辞辞吧吧，离离骚骚虽虽有有方方言言，倒倒不不难难懂懂，到到了了扬扬雄雄，就就特特地地“古古奥奥”，令令人人莫莫名名其其妙妙，这这就就离离断断气气不不远远矣矣。词词，曲曲之之始始，也也都都文文从从字字顺顺，并并不不艰艰难难，到到后后来来，可可就就实实在在难难读读了了。”【文文艺艺书书简简，鲁鲁迅迅文文集集第第二二十十四四卷卷：P193P193】“越越做做越越难难懂懂”、“越越做做越越古古”，脱脱离离了了群群众众，鲁鲁迅迅认认为为这这是是整整个个文文化化僵僵化化的的结结果果
8、。甚甚至至于于“现现在在的的白白话话诗诗”，也也要要“每每字字句句必必一一定定，写写成成一一长长方方块块”，于于是是鲁鲁迅迅主主张张“要要少少或或者者竟竟不不看看中中国国书书。”【华华盖盖集集：青青年年必必读读书书，鲁鲁迅文集第三卷：迅文集第三卷：P12P12】二、批判的立足点二、批判的立足点 鲁鲁迅迅对对传传统统文文化化的的批批判判之之激激烈烈，并并不不是是对对传传统统文文化化的的全全盘盘否否定定，实实则则是是对对中中国国旧旧文文化化中中存存在在的的糟糟粕粕进进行行了了一一一一的的批批判判，而而对对其其中中的的“精精华华”，亦亦给给与与了了赞赞扬扬和和肯肯定定。对对传传统统旧旧文文化化的的深
9、深刻刻批批判判之之中中，蕴蕴含含着着对对新新文文学学，对对思思想想革革命命的的热热切切期期盼盼。这这主主要要体体现现在在他他对对青青年年的的提提携携和和介介绍绍，在在反反对对含含泪泪的的批批评评家家一一文文中中，斥斥责责“中中国国之之所所谓谓道道德德家家的的神神经经”，未未免免“过过敏敏又又过过敏敏”，然然而而“现现在在的的青青年年人人，却却未未必必都都如如此此不不净净。”【热热风风第第九九卷卷：P205P205】又又云云：“批批评评家家的的职职务务，不不但但是是剪剪除除恶恶草草，还还得得灌灌溉溉佳佳花花佳佳花花的的苗苗。”【华华盖盖集集并并非闲话（三）第三卷，非闲话（三）第三卷，P162P1
10、62】这】这“佳花佳花”，“佳花的苗佳花的苗”便是青年。便是青年。 鲁鲁迅迅认认为为为为艺艺术术的的艺艺术术，不不过过是是消消闲闲的的新新式式的的别别号号。在在谈谈到到自自己己的的小小说说创创作作时时，“说说到到为为什什么么做做小小说说罢罢，我我仍仍抱抱着着十十多多年年前前的的启启蒙蒙主主义义，以以为为必必须须是是为为人人生生，而而且且要要改改良良这这人人生生。”【南南腔腔北北调调集集第第四四卷卷，我我怎怎么么做做起起小小说说来来：P562P562】这这一一观观点点亦亦是是他他文文化化批批判判的的标标准准。必必须须是是改改良良人人生生的的，则则传传统统腐腐旧旧的的，让让人人“苦苦下下去去”的的，以以及及所所谓谓“国国粹粹”都应该被剔除和批判。都应该被剔除和批判。谢谢大家！
