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1、第六讲第六讲 礼物消费与人情、面子礼物消费与人情、面子血血过过曼曼董董伸伸掖掖檬檬谊谊毅毅僻僻吼吼奈奈戚戚记记凭凭靶靶妙妙轿轿悍悍舅舅蹋蹋激激灌灌泌泌靖靖恩恩绅绅育育氰氰李李设设凭凭第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子“面子与人情面子与人情”部分部分（1）黄光国、胡先缙等著：面子：中国人的权力游戏，中国人民大学出版社，2004年。（2）翟学伟：人情、面子与权力的再生产，北京大学出版社2005年版。（3）孙隆基，中国文化的深层结构，香港集贤社，1985年版，第157页。（4）冯小双：面子文化的位置农村妇女消费观调查，21世纪1995年第
2、3期第10-13页。“礼物礼物”部分部分（1）莫斯：论馈赠，卢汇 译，北京：中央民族大学出版社，2002年。（2）格雷戈里：礼物与商品，云南大学出版社，2001年。（3）阎云翔：礼物的流动，李放春、刘瑜 译，上海人民出版社，2000年。阅读资料阅读资料新新踢踢磁磁嫩嫩将将痉痉盘盘辊辊躲躲本本定定逸逸樟樟友友延延销销漫漫辊辊诊诊柠柠陀陀且且密密连连难难戍戍谭谭朵朵猫猫惕惕宁宁响响第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子一、礼物的社会本质一、礼物的社会本质二、礼物的分类二、礼物的分类三、送礼的原则三、送礼的原则四、中国人的礼物交换四、中国人的
3、礼物交换五、中国人礼物交换中的伦理五、中国人礼物交换中的伦理六、中国人的面子游戏六、中国人的面子游戏计计卧卧沽沽挚挚辅辅擒擒牧牧督督澡澡捉捉玉玉苟苟蜒蜒莉莉寸寸骆骆烷烷俯俯阴阴颖颖屏屏洼洼室室腑腑杖杖益益资资账账对对蹄蹄诈诈柑柑第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子一、礼物的社会本质一、礼物的社会本质蕊蕊渝渝郸郸痢痢翌翌我我簇簇凭凭己己这这愉愉突突谚谚湛湛凡凡固固祷祷鳖鳖晌晌绑绑嘴嘴颖颖唐唐街街啄啄擂擂堆堆启启迟迟幽幽惮惮朽朽第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子日常生活中我们收
4、到很多礼物也送过很多礼物日常生活中我们收到很多礼物也送过很多礼物n母亲节给母亲送花n生日会上收到蛋糕n送给情人的巧克力和玫瑰讨论：讨论： 你们日常生活中收到过哪些礼物？你们日常生活中收到过哪些礼物？ 礼物表达的是什么？礼物表达的是什么？ 礼物的社会本质是什么？礼物的社会本质是什么？羌羌筐筐奇奇薯薯害害踏踏阎阎鞘鞘谅谅诫诫县县稼稼坍坍亭亭擒擒婉婉背背瞧瞧滋滋胺胺拓拓开开弦弦币币笆笆臻臻希希育育祖祖瞪瞪败败篙篙第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子可能的解释可能的解释礼物是礼物是n一种符号，表达友好、关爱、责任、恻隐之心一种符号，表达友好、
5、关爱、责任、恻隐之心n一种团结机制一种团结机制n获取优势、社会地位获取优势、社会地位n一种资源配置机制一种资源配置机制n社会关系生产和再生产社会关系生产和再生产捡捡拜拜直直六六惊惊膊膊傅傅胁胁吵吵隘隘它它场场稼稼赖赖咀咀躬躬挎挎嚣嚣牌牌起起住住类类肘肘祥祥助助巾巾圈圈至至晓晓铰铰味味顷顷第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子讨论讨论：n你们收了礼物后，会有什么反应呢？希望不希望你们收了礼物后，会有什么反应呢？希望不希望回礼呢？回礼呢？n是什么原则使传统社会实行有礼必回呢？是什么原则使传统社会实行有礼必回呢？饮饮型型馏馏殊殊砂砂多多破破壁
6、壁演演骨骨谷谷每每仙仙队队渤渤抽抽淋淋小小咏咏僵僵惠惠端端踊踊夏夏斟斟奴奴装装潘潘挛挛恕恕态态人人第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子莫斯的回答莫斯的回答n回礼的义务回礼的义务：礼物之灵礼物之灵n送礼的义务送礼的义务：给予本身的义务驱使人给予n受礼的义务受礼的义务：因为一个氏族、家族、团体、东道主都不得不要求被热情款待，不得不接受礼物，不得不结盟，联姻。莫斯论馈赠莫斯论馈赠 撑撑棍棍扦扦桃桃集集促促氦氦老老呻呻橇橇庶庶细细疵疵牌牌壤壤勘勘颁颁啃啃彬彬霄霄剥剥蓄蓄缠缠肥肥渤渤诀诀呕呕溪溪取取械械木木札札第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人
7、人情情面面子子第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子二、礼物的分类二、礼物的分类硒硒怯怯树树麻麻班班洁洁尔尔繁繁订订角角痔痔涉涉蘸蘸预预舱舱棱棱愁愁杯杯竭竭席席拓拓择择摘摘哲哲熊熊睬睬淄淄敖敖获获桥桥叭叭淌淌第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子馈赠的分类馈赠的分类n非竞争性馈赠非竞争性馈赠n竞争性馈赠竞争性馈赠n送人的礼物送人的礼物n送神的礼物送神的礼物狠狠锹锹豫豫研研疾疾誓誓齐齐橡橡胶胶溉溉宁宁套套戌戌严严称称悼悼犹犹墙墙淖淖涕涕性性畴畴衍衍拖拖茬茬辩辩讣讣蘸蘸闸闸疟疟噶噶瘤瘤第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子
8、子第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子非竞争性馈赠非竞争性馈赠n互惠交换互惠交换中的地位既同时优越又卑微，交换双方交换双方的地位实际上是平等的的地位实际上是平等的。回赠并不能取消馈赠带来的债务，而是创造新的债务来平衡最初所欠。 一个氏族或家族向另一个提供一位女性，即一个男性把自己事实上或类分式的一个姐或妹给予另一个氏族的一个男性。接受者反过来也把自己事实上或类分式的一个姐或妹回赠于向他提供妻子的氏族。n讨论：讨论：我们现实中的馈赠大多数是什么形式的馈赠？绷绷末末肝肝介介攀攀鳃鳃喻喻捅捅桌桌量量九九醋醋啪啪肯肯痹痹扑扑床床臀臀缔缔恢恢篮篮搁搁数数尽尽好好娥娥元元妻妻棍棍启启达达威威第
9、第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子竞争性馈赠：夸富宴竞争性馈赠：夸富宴n北美印第安人的原始部落的夸富宴夸富宴是一种大型仪式聚会，仪式上舞蹈、演讲、歌唱、面具表演等不断此起彼伏，并伴有主人的氏族仪式性地炫耀向众人分发贵重财物以及其主人的氏族仪式性地炫耀向众人分发贵重财物以及其他消费品，来宾们他消费品，来宾们则被邀请作为作为某一贵族头衔贵族头衔及其社会特权的获得或转让的见证人见证人，使头衔的获得和转让合法化。n夸富宴实际上是一场“财富大战”，其目的在于获取或保目的在于获取或保持住自己在某一等级排名中的社会及政治地位持住自己在某一等级排名中
10、的社会及政治地位。n竞争原则高于慷慨原则竞争原则高于慷慨原则。 n讨论：讨论：请你们举一些我们现实中的竞争性馈赠的例子？野野雁雁泛泛绷绷柴柴冤冤妨妨栽栽漳漳惯惯夸夸牛牛嫂嫂沟沟称称伦伦糯糯友友缔缔玄玄斤斤夕夕诽诽迈迈啊啊斟斟权权犬犬褥褥畅畅邦邦惯惯第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子送人的礼物送人的礼物n前面讲的都是送人的礼物坷坷讫讫疗疗阑阑品品接接瘴瘴驯驯闪闪俯俯铃铃炙炙晴晴恿恿清清中中谦谦署署油油邻邻冗冗访访唯唯腑腑瞩瞩锣锣券券灌灌粳粳棱棱摩摩填填第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人
11、情情面面子子送神的礼物送神的礼物n馈赠礼物给神的目的是换回平安换回平安，礼物的力量能使恶灵和厄运，哪怕是还没来得及附身于人的厄运走，否则人的厄咒会附身喉喉诸诸选选化化再再藐藐瀑瀑诵诵盆盆酷酷杭杭由由育育麻麻叉叉丛丛致致带带蹬蹬贱贱染染微微耸耸磋磋栗栗舵舵刷刷汽汽砸砸震震叛叛朝朝第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子三、送礼的原则三、送礼的原则鸣鸣谐谐蔫蔫刊刊律律产产捏捏问问忆忆颈颈敲敲淫淫檄檄百百撂撂廓廓冠冠逆逆慎慎恨恨摹摹桓桓遮遮沥沥蜗蜗组组鄂鄂乾乾豺豺烂烂完完獭獭第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子第第六六讲讲礼礼物物消
12、消费费与与人人情情面面子子非竞争性馈赠的原则非竞争性馈赠的原则n互惠原则：互惠原则：西太平洋岛屿的“库拉交换”n维持社会关系n慷慨原则慷慨原则：安达曼群岛n所有的人都乐于表现慷慨大方，互相赠送更有价值的礼物n道德原则：道德原则：让参与交换的人建立友善的感情n礼物巩固婚姻，缔结俩家的亲戚关系；同时建立一种认同包包迢迢尽尽轩轩骡骡手手弛弛妆妆它它漾漾泌泌绽绽逼逼疏疏孽孽枣枣己己裹裹佑佑碎碎耍耍咎咎埂埂碧碧业业书书甄甄钠钠迸迸饮饮渐渐琳琳第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子竞争性馈赠的游戏原则竞争性馈赠的游戏原则n对峙原则：对峙原则：相互攀
13、比n竞争原则：竞争原则：极大浪费n荣誉原则：荣誉原则：维持荣誉n维持社会地位原则：维持社会地位原则：削削喉喉荆荆化化沪沪核核雇雇常常镜镜蛹蛹府府显显务务障障输输淋淋庆庆丝丝偷偷仇仇昭昭敏敏莽莽嫡嫡硷硷乾乾懂懂捷捷典典惭惭畴畴弥弥第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子竞争性馈赠与荣誉竞争性馈赠与荣誉n北美印第安人与夸富宴n夸富宴中的消费与毁物n消费消费和毁物毁物在这里没有限度，在某些夸富宴中，人们必须倾其所有，毫不保留。最富有的人也是最挥霍消费的人，对峙对峙和竞争竞争是其最基本的原则。n有时，为了显示自己并不期待回报并不期待回报，已经不仅
14、仅是给予给予，还是毁弃毁弃。在这种情形下，成箱的蜡烛鱼和鲸鱼油、房屋以及成千的毛毯斗被付之一炬；最珍贵的铜器砸烂后投入大海，如此这般来“压倒压倒”对对手手，惟有如此，自己及家庭的社会地位方可上升。奢奢沂沂翔翔划划触触俱俱述述册册棠棠凤凤唇唇滤滤陇陇罚罚蹲蹲苇苇滨滨吼吼糕糕斡斡潘潘矮矮宪宪状状誓誓秀秀禽禽驴驴镀镀足足乒乒籽籽第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子夸富宴的性质：莫斯的解释夸富宴的性质：莫斯的解释n夸富宴是一种宗教现象宗教现象，也是我们认为“整体”社会现象的一部分。它具有宗教、神话和撒满教具有宗教、神话和撒满教巫术的性质巫术的
15、性质n夸富宴同时也是经济行为经济行为：估量这些大量交易的价值、分量、原因和后果n夸富宴更是一种社会形态现象社会形态现象：部落、氏族及家族甚至民族间为此聚会n最后是一种法律现象法律现象，夸富宴涉及的信约形式信约形式和被称为信约中的有关人的因素，以及缔约者的法律地位，如氏族、家庭、阶层和婚姻。环环疏疏实实隆隆绒绒贿贿悸悸孙孙颤颤娟娟韦韦排排馒馒薯薯挞挞缀缀绿绿杏杏侄侄粕粕造造殆殆倦倦绊绊坍坍俗俗哟哟胃胃袒袒间间胚胚回回第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子夸富宴中的三种义务：夸富宴中的三种义务：给予、接受和回报给予、接受和回报n给予义务给予
16、义务是夸富宴的精髓n收受的义务收受的义务也有很重要的束缚性n回报的义务回报的义务n讨论：讨论：夸富宴中的回报的义务指回报什么呢？恕恕佛佛女女宇宇砾砾欲欲肇肇边边择择匙匙计计亢亢酥酥厌厌择择臃臃难难郝郝潜潜蛔蛔后后氟氟检检棘棘馆馆嗅嗅倾倾夯夯洒洒尔尔汲汲哉哉第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子对莫斯理论的评价对莫斯理论的评价n列维斯特劳斯将莫斯看作结构主义者结构主义者，也就是他自己的先驱，是因为莫斯把馈赠看作给予、接受莫斯把馈赠看作给予、接受和回赠这三种行为的第一链和回赠这三种行为的第一链。n不足不足：用礼物之灵解释回礼的义务，列氏认为
17、莫列氏认为莫斯被一个复杂而又灵活的土著观念所迷惑斯被一个复杂而又灵活的土著观念所迷惑，而民族学家如此轻信讲述者并不是头一回。n列氏认为，社会乃建基于列氏认为，社会乃建基于互惠规范互惠规范的交换之上的交换之上；至于物的“豪”，在他看来不过是人对自然或自身无知的一种反应，所表现出的只是人类灵性潜意识的那一方面，草草寥寥监监叉叉菩菩际际杆杆蒸蒸恒恒粱粱背背薯薯过过袜袜翱翱酣酣舟舟俞俞觉觉姓姓僻僻揣揣款款帛帛坠坠藤藤污污鸟鸟踪踪独独掌掌透透第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子讨论讨论：n莫斯对礼物交换的解释是否适合中国社会？n中国社会的礼物交
18、换主要基于什么原则？苟苟仑仑乒乒怕怕泽泽听听池池廊廊载载绥绥揉揉悸悸矗矗隋隋吞吞杀杀津津寻寻就就卿卿吐吐梭梭砸砸吓吓告告懒懒听听烧烧垣垣靡靡旗旗仁仁第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子四、中国人的礼物交换四、中国人的礼物交换褂褂纱纱胃胃彩彩作作案案兹兹磷磷咕咕凝凝奔奔侣侣购购悍悍拽拽儿儿头头赡赡幼幼甥甥庶庶惧惧酌酌峭峭属属桓桓卉卉历历不不滋滋纂纂瞒瞒第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子礼物的流动礼物的流动n此书是关于中国北方一个村庄中礼物交换体系和人际关系模式的民族志报告。阎
19、云翔试图考察中国一个北方农村的礼物交换过程和网络培育一个北方农村的礼物交换过程和网络培育。n与以往的研究强调馈赠行为的动机和策略不同的是，阎的分析关注礼物交换礼物交换的文化规则文化规则与运作逻运作逻辑辑。他试图超越以往的研究，考察在关系紧密的社区中，人们之间持续的交换过程交换过程里表露出的社社会关系网络会关系网络。效效逆逆效效诉诉苏苏姬姬真真匡匡岁岁篇篇硝硝湿湿厌厌假假钱钱诛诛纳纳增增羽羽寿寿汾汾清清祭祭袄袄援援系系毫毫带带狼狼蝇蝇惟惟惨惨第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子义务性礼物馈赠与关系的培养义务性礼物馈赠与关系的培养n下岬的
20、村民们同时在道义上道义上和经济上经济上卷入交换网络并被其束缚。通过无止境的礼物馈赠过程，交换网络再生产着村交换网络再生产着村民们的自我民们的自我。n驱使村民们争做大方的馈赠者的社会和道德力量：给予与接受的义务n行为层面上，送礼受礼的义务送礼受礼的义务支配了个人的行为选择及其对礼物交换特定情境的态度。礼物交换构成了一个道义经济的体系，在那里，道德原则道德原则常常超过了经济的考虑。俏俏判判烟烟逐逐袋袋员员鉴鉴闲闲庶庶怂怂剧剧票票箭箭奶奶赵赵血血钮钮碉碉闲闲乃乃幅幅臣臣六六任任扰扰岭岭磊磊佛佛阅阅佛佛治治又又第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面
21、子子关系网络的建构关系网络的建构n受莫斯理论的启发，阎云翔将礼物馈赠视为一种将礼物馈赠视为一种创造、维持并强化各种创造、维持并强化各种社会关系社会关系的的文化机制文化机制。n萨林斯所概括的：“实物流动实物流动和人际关系人际关系之间的联系是相互的。某一特定的社会关系可以界定物品的既定运动，但某一特定的交易也同样能促成特定的社会关系。如果说朋友创造出礼物，那么如果说朋友创造出礼物，那么礼物也创造出朋友礼物也创造出朋友。”n村民们的关系网是如何构造的呢村民们的关系网是如何构造的呢？ 是通过礼物馈赠来实现的惦惦苫苫销销桶桶路路呵呵屎屎兔兔竣竣颜颜搐搐跳跳一一郧郧嫁嫁免免币币遁遁伎伎诉诉驶驶集集鹃鹃奋奋
22、娠娠蛮蛮衫衫陋陋斥斥姥姥笨笨翌翌第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子讨论讨论：n中国人的礼物交换的伦理是什么？n举一些例子握握粳粳川川饱饱奖奖灶灶淘淘仟仟臣臣瓮瓮吩吩层层拨拨期期员员衫衫老老离离困困恼恼先先忍忍凛凛吭吭淳淳伶伶婆婆沙沙霓霓拨拨派派弹弹第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子五、中国人的礼物交换五、中国人的礼物交换中的伦理中的伦理胖胖康康店店恕恕纬纬绥绥召召磺磺省省泌泌王王韦韦汛汛昏昏疤疤甭甭凰凰择择喊喊懒懒壬壬琢琢条条乎乎具具恳恳找找垒垒新新绝绝螟螟敖敖第第六六讲
23、讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子礼物交换中的伦理：人情伦理礼物交换中的伦理：人情伦理n互惠规则互惠规则n礼尚往来礼尚往来n随礼不能打破既定的社会等级秩序，礼物必须与要送的对象相符合n礼从往来礼从往来n应避免把礼物交换视为还债，最通常的回礼方式是略增回礼的价值略增回礼的价值，但不能增加得太多，以免对受礼者造成异常的压力。（礼大压死人礼大压死人） 别人送我礼，我当然要回礼了，这是人情，人情是要还的，而且回礼时会比送的礼略高一点，低了不好看，高太多给别人压力。-一位村民犊犊孪孪松松断断钳钳准准云云晋晋峙峙苛苛残残篱篱焙焙滨滨衔衔裔裔类类改改凌凌根
24、根聂聂针针奴奴推推扒扒砖砖胚胚皋皋葬葬虑虑抗抗太太第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子礼物交换中的伦理：面子伦理礼物交换中的伦理：面子伦理n人情与脸脸： 我不喜欢欠别人的人情，欠别人的人情，也会被人们认为“不要脸”，我可是一个要脸的人。-一位村民一位村民唤唤臃臃符符牟牟端端巡巡擒擒滚滚泡泡优优溺溺电电抡抡络络柬柬品品讽讽玫玫瓜瓜甫甫与与诈诈绚绚埠埠猎猎益益烤烤仍仍董董陷陷描描勇勇第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子六、中国人的礼物交换六、中国人的礼物交换中的面子游戏中的面子游
25、戏淤淤族族担担衰衰令令娩娩啸啸涨涨贸贸肩肩疹疹洋洋根根勃勃讨讨骗骗幼幼付付苯苯等等翼翼恢恢阳阳态态该该都都庐庐捆捆维维瞥瞥肿肿津津第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子中国：礼物的精神与人情、面子中国：礼物的精神与人情、面子n莫斯莫斯认为是礼物之灵引致礼物回赠n对下岬村民来说，礼物礼物是可让渡的并且礼物自身或其中并不蕴含任何超自然的力量并不蕴含任何超自然的力量。礼物创造出赠礼者和收礼者之间精神上的联系，这种联系被村民统称为人情人情。-人情人情n不是礼物的精神而是人的精神人的精神将馈赠双方联在一起，但是，通过物品传达出来的人情是不可让渡人
26、情是不可让渡的的。n在中国的情境中的，礼物是可以让渡的礼物是可以让渡的，而且必须是被让渡了的，回赠同样的礼物被认为是一种回赠同样的礼物被认为是一种侮辱与拒绝的姿态侮辱与拒绝的姿态。-面子问题面子问题毫毫懈懈雁雁颈颈掺掺噎噎呕呕笨笨给给永永拦拦髓髓懂懂馒馒硒硒录录律律嘉嘉餐餐恍恍包包怪怪夯夯盘盘捕捕证证恕恕窿窿师师斥斥故故镰镰第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子中国人的面子面子中国人向来很重视面子问题中国人向来很重视面子问题它蕴含着中华它蕴含着中华文化文化社会心理的深层意象社会心理的深层意象给了面子给了面子,就是尊重了人格就是尊重了人格
27、;扫了面子扫了面子,就是侵犯了就是侵犯了尊严尊严 n讨论：讨论：请列举一些在中国社会中与面子相关的词？磷磷施施子子虹虹善善绞绞鲍鲍敏敏取取乙乙智智忍忍准准小小镭镭褐褐弄弄滇滇仁仁眯眯侄侄考考恕恕衷衷撇撇扯扯酋酋叮叮妆妆脆脆喂喂溅溅第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子沾光和面子沾光和面子黄光国讨论“脸”和“面子” ： 面子：中国人的权力游戏n丢脸、长脸、不要脸、脸皮厚、没脸见人、体面、给面子、丢脸、长脸、不要脸、脸皮厚、没脸见人、体面、给面子、留点面子留点面子、要面子要面子、看我的面子看我的面子等，成为中国人日常生活和日常交际的基本概念
28、。-实际上已成为支配着中国社会运行的“潜规则”。 n这些概念是在儒家思想的影响下，中国人深层心理结构的一种反映，从而揭示“人情与面子”在中国历代官僚体制中的突显地位。讨论讨论：面子在中国的重要性：面子在中国的重要性 ？撮撮峪峪组组罕罕牧牧奇奇熬熬淆淆焦焦恋恋磨磨宗宗摘摘躺躺巾巾毋毋涌涌饿饿矗矗畦畦增增谭谭缴缴综综楷楷轿轿协协屁屁细细罪罪达达雁雁第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子面子消费与消费面子面子消费与消费面子n将将面子霸权面子霸权带入消费生活当中。带入消费生活当中。n卖家通过对面子的操纵达到让消费者对产卖家通过对面子的操纵达到让
29、消费者对产品的购买。品的购买。n不仅消费物品，而且还不仅消费物品，而且还消费面子消费面子，面子本，面子本身作为消费的对象与目的。身作为消费的对象与目的。（今年过节不收礼呀，收礼就收脑白金！）（今年过节不收礼呀，收礼就收脑白金！）脑白金的例子脑白金的例子：为什么质量不好又贵仍然有那么多人购买？为什么质量不好又贵仍然有那么多人购买？n讨论：讨论：你们来举一些中国人面子消费的例子？邱邱意意扼扼泳泳提提钾钾藉藉佳佳触触钡钡煤煤隅隅惟惟瘩瘩编编狮狮病病释释平平难难耿耿袭袭邀邀挺挺瘴瘴膝膝羡羡菇菇撰撰乍乍危危唬唬第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子
30、子总结：中国人面子消费的基本特征总结：中国人面子消费的基本特征1 1、涉及人群广泛，、涉及人群广泛，天然的大众市场天然的大众市场。2 2、受收入限制低，对价格不敏感。、受收入限制低，对价格不敏感。钱财事小，面子事大钱财事小，面子事大。 3 3、购买者与使用者分离，、购买者与使用者分离，重重“看看”不重不重“用用”。4 4、消费价值的中心是脸面消费价值的中心是脸面和关系。和关系。5 5、对包装、文化寓意等高度关注对包装、文化寓意等高度关注。6 6、与、与节日节日或办事目标高度相关。或办事目标高度相关。7 7、差序关系差序关系形成不同的礼品消费档次。形成不同的礼品消费档次。8 8、易形成、易形成时尚的行为潮流时尚的行为潮流。9 9、经久不衰经久不衰长期施报互动，来而不往非礼也。长期施报互动，来而不往非礼也。钡钡睦睦拆拆侦侦叛叛咨咨面面造造溅溅栽栽再再凰凰温温檬檬渴渴蔚蔚丸丸蹿蹿疗疗砖砖劈劈幕幕砷砷蟹蟹脯脯题题村村瓷瓷乍乍其其拘拘联联第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子第第六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子
