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1、 论语论语是是儒家儒家学派学派的经典著作之一，由的经典著作之一，由孔子孔子的的弟子及其再传弟子弟子及其再传弟子编撰编撰( (zhuzhu n n) )而成，以而成，以语录体语录体和和对话体对话体为主，记录了为主，记录了孔子及其弟子言行孔子及其弟子言行，集中体现，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与则等。与孟子孟子大学大学中庸中庸并称并称“四书四书”，（，（诗经诗经尚书尚书礼记礼记易经易经春秋春秋并称并称“五经五经”）。通行本）。通行本论语论语共二十篇。北宋共二十篇。北宋宰相赵普赞曰：宰相赵普赞曰：“半部论语治天下半部论语治天下
2、”。 论语论语简介简介德配天地德配天地, ,道冠古今道冠古今删述六经删述六经, ,垂宪万世垂宪万世 孔子孔子孔子孔子（前（前551前前479），），名名丘丘，字，字仲尼仲尼，春秋春秋时期时期鲁国陬邑（鲁国陬邑（zuyzuy ）人，人，春秋春秋末期著名末期著名思想家思想家、政治家政治家、教育家教育家，儒家思想儒家思想的创始人。的创始人。被尊称为被尊称为“大成至圣大成至圣”，联合国教科文组织把他列为，联合国教科文组织把他列为“世界十大名人之首世界十大名人之首”。与战国时期儒家代表人物孟子并称与战国时期儒家代表人物孟子并称“孔孟孔孟”。孔子曾。孔子曾任鲁国司寇，治理鲁国任鲁国司寇，治理鲁国 三个月，
3、便使强大的齐国畏惧。三个月，便使强大的齐国畏惧。因身处乱世，他所主张的因身处乱世，他所主张的“仁政仁政”没有施展的空间，没有施展的空间，后携弟子周游列国。入东周拜老子为师。最终返回鲁后携弟子周游列国。入东周拜老子为师。最终返回鲁国，专心执教。孔子开创私人讲学之风，弟子多达三国，专心执教。孔子开创私人讲学之风，弟子多达三千，贤弟子七十二人（千，贤弟子七十二人（“弟子三千，七十二贤人弟子三千，七十二贤人”）。）。有关孔子有关孔子有关孔子有关孔子 孔子孔子主张主张“有教无类有教无类”：不分贫富，不：不分贫富，不分贵贱，不分老少，不分国籍，四方弟子云分贵贱，不分老少，不分国籍，四方弟子云集。集。重视重
4、视因材施教因材施教。注重。注重“学学”、“思思”结结合，其理论从合，其理论从修身齐家修身齐家，到，到治国平天下治国平天下，政，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。包。 孔子还创立了以孔子还创立了以“仁仁”为核心的道德学为核心的道德学说说 。他认为做人应该善良、富有同情心、乐。他认为做人应该善良、富有同情心、乐于助人、待人真诚、宽厚。于助人、待人真诚、宽厚。 孔子孔子被尊称为被尊称为“至圣先师，万世师表至圣先师，万世师表”。学习目标学习目标1.1.积累文言词语，熟读背诵。积累文言词语，熟读背诵。2.2.理解文中有关学习的名言警句。理解文中有关学习的名
5、言警句。3.3.联系自身学习经历，体会课文中联系自身学习经历，体会课文中丰富精彩的语言内蕴，端正学习态丰富精彩的语言内蕴，端正学习态度，改进学习方法。度，改进学习方法。 愠愠（yn） 逾逾（y） 罔罔（wng） 殆殆（di）箪箪（dn） 肱肱（gng） 堪堪（kn） 笃笃（d）论论（ln）语）语 不亦不亦乐乐（l）乎）乎自自省省（xng）为为（wi）人谋）人谋传传（chuchu n n）不习乎）不习乎十十有有（yu）五）五好好（h h o o）之者）之者逝者如斯逝者如斯夫夫（f）读准字音、读顺句子、读对语气读准字音、读顺句子、读对语气子曰：子曰：“学学/ /而时习之，不亦而时习之，不亦/ /说
6、乎？有朋说乎？有朋 / /自远方来，不亦自远方来，不亦/ /乐乎？人不知乐乎？人不知/ /而不愠，而不愠，不亦不亦/ /君子乎？君子乎？”曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/ /三省吾身：为人谋三省吾身：为人谋/ /而不忠而不忠乎？与朋友交乎？与朋友交/ /而不信乎？传而不信乎？传/ /不习乎？不习乎？”子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/ /而志于学，三十而志于学，三十/ /而立，而立，四十四十/ /而不惑，五十而不惑，五十/ /而知天命，六十而知天命，六十/ /而耳而耳顺，七十顺，七十/ /而从心所欲，不逾矩。而从心所欲，不逾矩。”子曰：子曰：“温故温故/ /而知新，可以而知新，可以/ /为师矣。为师
7、矣。”子曰：子曰：“学学而而不思不思/则则罔罔，思，思而而不学不学/则则殆殆。子曰：子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人陋巷，人/不堪其忧，回也不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，不改其乐。贤哉，回也！回也！”子曰：子曰：“知之者知之者/不如不如/好之者好之者,好之者好之者/不如不如/乐乐之者。之者。”子曰：子曰：“饭疏食饭疏食/ /饮水，曲肱饮水，曲肱/ /而枕之，乐而枕之，乐/ /亦亦在在/ /其中矣。不义其中矣。不义/ /而而/ /富且贵，富且贵， 于我于我/ /如浮云。如浮云。”子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/ /我师焉。择其善者我师焉。择
8、其善者/ /而从之，其不善者而从之，其不善者/ /而改之。而改之。”读准字音、读顺句子、读对语气读准字音、读顺句子、读对语气子曰：子曰：“三军三军/ /可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫/ /不可夺不可夺志也。志也。”子夏曰：子夏曰：“博学博学/ /而笃志，切问而笃志，切问/ /而近思，而近思，仁在其中矣仁在其中矣”读准字音、读顺句子、读对语气读准字音、读顺句子、读对语气疏通课文，疏通课文，积累词语积累词语以小组为单位进行第一二章以小组为单位进行第一二章文意疏通：文意疏通：讨论重点词，进讨论重点词，进行文句口译，标示出不清楚行文句口译，标示出不清楚的地方。的地方。共同解决解释和翻译中的疑共同解决解释
9、和翻译中的疑难问题。难问题。老师提示。老师提示。文言文词语学习方法：文言文词语学习方法：1 1、“单单”变变“双双”：学学习习温温乐乐师师知知思思见见改改择择逝逝舍舍好好 省学习学习复习复习温习温习快乐快乐老师老师知道知道思考思考看见看见改正改正选择选择流逝流逝舍弃舍弃爱好爱好反省反省2、文言文九字翻译法、文言文九字翻译法1、留（专有名词，人名等照译。）、留（专有名词，人名等照译。）2、补（补出省略成分，如主语，宾语）、补（补出省略成分，如主语，宾语）3、删（删去不译的词语）、删（删去不译的词语）4、换（把古词换成现代词）、换（把古词换成现代词）5、调（调整倒装句句序）、调（调整倒装句句序）6
10、、选（根据上下文，选用恰当的词义）、选（根据上下文，选用恰当的词义）7、译（译出实词、虚词、活用的词）、译（译出实词、虚词、活用的词）8、固（固定格式的固定译法）、固（固定格式的固定译法）9、意译（、意译（文言文中的比喻、借代、引申用意译文言文中的比喻、借代、引申用意译）第一章第一章子曰：子曰：“学学 而而 时时 习之习之，不，不亦亦 说说乎？有乎？有朋朋自远方来，不亦乐自远方来，不亦乐乎乎？人不人不知知 而而 不不愠愠，不亦，不亦君子君子乎？乎？”学习 按时复习同“悦”，愉快顺接，然后，转折，却、但是生气也是了解代所学知识指志同道合的人指道德上有修养的人固定句式固定句式:“不亦不亦乎？乎？”
11、译作译作“不也是不也是吗？吗？”吗 孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后按学习了（知识），然后按一定的时间温习它，不也是很愉快吗？有一定的时间温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也志同道合的人从远方（到这里）来，不也是很快乐吗？是很快乐吗？ 别人不了解我，我却不怨恨别人不了解我，我却不怨恨（他），不也是道德上有修养的人吗？（他），不也是道德上有修养的人吗？” ” 文句翻译文句翻译课文评讲本章第一句讲学习方法；第二句讲本章第一句讲学习方法；第二句讲学习的乐趣；第三句讲个人修养。学习的乐趣；第三句讲个人修养。第二章第二章曾子曾子曰：曰：“吾吾（w）日三省日三省(xng)吾
12、吾身身：为为（wi）人）人谋谋而不而不忠忠乎乎?与朋友交与朋友交而而不不信信乎乎?传传（chun）不）不习习乎乎?” (学而学而)我 每天多次反省替出主意真诚、诚实尽心竭力传授的知识自己复习固定句式：固定句式：“不不乎？乎？”译作译作“是不是是不是呢呢？”转折，却、但是 曾子曾子说：说：“我每天多次反省自己：我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？不是复习过呢？” ” 文句翻译文句翻译本章强调治学的人必须重视品德本章强调治学的人必须重视品德修养。修养。课文评讲子曰：
13、子曰：“吾十吾十有有五五 而志于学而志于学，三十，三十而而立立，四十，四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十，六十而而耳顺耳顺，七十，七十而从心所欲而从心所欲，不，不逾逾 矩矩。”同“又”顺接，就顺接顺接 迷惑独立做事情顺接指不能为人力所支配的事情顺接顺接超过规矩，规范随自己心意想怎样就怎样有志于做学问能听得进不同意见第三章第三章 孔子说：孔子说：“我十五岁就有志于做学我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁（能通问；三十岁能自立于世；四十岁（能通达事理），不为外物所迷惑；五十岁时达事理），不为外物所迷惑；五十岁时懂得哪些是不能为人力所支配的事情；懂得哪些是不能为人力所
14、支配的事情；六十岁时能听得进不同意见；七十岁能六十岁时能听得进不同意见；七十岁能随心所欲，而不会超出规矩。随心所欲，而不会超出规矩。” 文句翻译文句翻译课文探究课文探究本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。1 1、从、从本章来看，学习和修养的过程可分为几本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？个阶段？十五岁到四十岁：学习领会十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一七十：主观意识和做人规则融合为一课文评讲课文探究课文探究2 2、道德修养的最高境界是怎样的？、道德修养的最
15、高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。不是勉强去做。3 3、我们从这一章中可以得到什么启示？、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。长时间的学习，循序渐进。课文评讲第四章第四章子曰：子曰：“温温 故故 而知而知 新新， 可可 以以 为为（wi）师师矣矣。”温习、复习 旧的知识表顺接，就新的理解与体会可以凭借成为，做，当了解，意译为“领悟，获得”语气词“了”，表肯定 孔子说：孔子说：“温习学过的知识后，获温习学过的知识后，获到新的理解与体会，凭
16、借（它）就可以到新的理解与体会，凭借（它）就可以做老师了。做老师了。” ” 文句翻译文句翻译课文评讲本章讲学习方法，强调温故知新。本章讲学习方法，强调温故知新。第五章第五章子曰：子曰：“学学而而不思不思则则罔罔，思，思而而不学则不学则殆殆。”表转折，但，却迷惑，意思是感到迷茫而无所适从表转折，但有害就 孔子说：孔子说：“（只是）读书却不思考，（只是）读书却不思考，就会迷茫而无所适从；只是空想却不读就会迷茫而无所适从；只是空想却不读书，就会对思想有害。书，就会对思想有害。” 文句翻译文句翻译本章讲学习方法，阐述学习与思考本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。的辩证关系。课文评讲第六章第六章子
17、曰：子曰：“ 贤贤 哉哉，回也！一箪食，一瓢饮，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，在陋巷，人人不不堪堪其忧，回也不改其其忧，回也不改其 乐乐。贤哉，回也！贤哉，回也！”品质高尚忍受乐于学感叹语气“啊”，多用于句子末尾别人，人家 孔子说：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却 没有没有改变他好学的乐趣，颜回的品质真高改变他好学的乐趣，颜回的品质真高 尚啊！尚啊！” ” 文句翻译文句翻译本章讲孔子赞扬颜回坚持（乐于）学本章讲孔子赞扬颜回坚持
18、（乐于）学习而贫贱不移（安于贫困）的精神。习而贫贱不移（安于贫困）的精神。课文评讲第七章第七章子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，好之者不如之者，好之者不如乐乐之者。之者。”代词“它”，学问和事业的人喜欢、爱好以为乐趣 孔子说：孔子说：“（对于学习），知道学（对于学习），知道学习的人，不如喜欢学习的人；喜欢学习习的人，不如喜欢学习的人；喜欢学习的人，不如以学习为乐趣的人。的人，不如以学习为乐趣的人。” 文句翻译文句翻译本章讲学习态度：以学习为乐趣。本章讲学习态度：以学习为乐趣。课文评讲课文探究课文探究本章阐述了学习态度：以学习为快乐。本章阐述了学习态度：以学习为快乐。这一段运用了
19、什么修辞？这一段运用了什么修辞？顶真顶真讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。进，使说理更加透彻，令人信服。课文评讲第八章第八章子曰：子曰：“饭饭 疏疏食饮食饮水水，曲肱曲肱 而而枕枕之，之，乐乐亦在其中矣。亦在其中矣。不义不义而富且贵，而富且贵，于于我我如浮云。如浮云。” 吃饭粗粮冷水弯着胳膊表修饰乐趣不正当手段对、对于 孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云
20、一样。就像是天上的浮云一样。” 文句翻译文句翻译本章讲道德修养，不义之财不能取，本章讲道德修养，不义之财不能取，提倡提倡“安贫乐道安贫乐道”。课文评讲第九章第九章子曰：子曰：“三三人行，必有我师人行，必有我师焉焉。择择其其善者善者而而 从从之，之，其不善者而改之其不善者而改之。”几个于此，在其中顺承跟从、学习优点，长处选择他们的缺点（如果自己也有）就改正 孔子说：孔子说：“几个人一同走路，其中几个人一同走路，其中必定有可以做我的老师的人，我选择他必定有可以做我的老师的人，我选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们的长处来学习，（看到自己也有）他们的那些短处就要改正。们的那些短处就要改正。”
21、文句翻译文句翻译本章讲学习态度：向一切人学习，不但要本章讲学习态度：向一切人学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病，克服自己的反省自己有没有类似的毛病，克服自己的短处。短处。课文评讲第十章第十章子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫夫，不，不舍舍昼昼夜。夜。”河、河流流逝这、指河水舍弃语气词“啊”，放在句尾表示感叹、议论 孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“时光就像这时光就像这流去的江水一样消逝，日夜不停呀！流去的江水一样消逝，日夜不停呀！” 文句翻译文句翻译本章教育弟子要珍惜时间。本章教育弟子要珍惜时间。课文评讲课
22、文探究课文探究本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？本章运用了什么修辞？比喻比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。的飞逝，指明时间的宝贵。课文评讲子曰：子曰：“三军三军可可夺夺帅帅也，也，匹夫匹夫不可不可夺志夺志也。也。”军队的通称改变普通的人，男子汉改变志气第十一章第十一章 孔子说：孔子说：“军队的主帅可以改变，军队的主帅可以改变，普通的人的志向却不可以改变。普通的人的志向却不可以改变。” 文句翻译文句翻译本章孔子告诉学生一个人应该坚定本章孔子告诉学生一个人应该坚定信念，矢志不渝。信念，矢志不渝。课文
23、评讲第十二章第十二章子夏曰：子夏曰：“博博学学 而而 笃笃志，志，切问切问 而而近思近思，仁仁在其中矣在其中矣”广泛并列，并且坚守、忠实恳切地提问仁德多考虑当前的事 子夏说：子夏说：“广泛地学习而且能坚守广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。当前的事情，仁德就在其中了。” 文句翻译文句翻译本章讲学习方法，博学而笃志，本章讲学习方法，博学而笃志，坚定信念、广泛学习。坚定信念、广泛学习。课文评讲齐读、试背全文。齐读、试背全文。重点词总结。重点词总结。通假字通假字不亦不亦说说乎乎 说：同说：同“悦悦”，愉快，愉快吾十吾十有
24、有五而志于学五而志于学 有：同有：同“又又”，放在整数与零数之间，放在整数与零数之间（通假字的读音和所通的字应该一样。（通假字的读音和所通的字应该一样。古今异义古今异义 不亦不亦君子君子乎乎 古义：道德上有修养的人古义：道德上有修养的人 今义：品德高尚的人今义：品德高尚的人可以可以为师矣为师矣 古义：可以、凭借古义：可以、凭借 今义：可能、许可今义：可能、许可有有朋朋自远方来：自远方来： 古义：志同道合的人古义：志同道合的人 今义：朋友今义：朋友这类词要多这类词要多比较，留心，记忆比较，留心，记忆学而不思则学而不思则罔罔 古义：迷惑、迷茫而无所适从古义：迷惑、迷茫而无所适从 今义：蒙蔽，没有今
25、义：蒙蔽，没有思而不学则思而不学则殆殆 古义：有害古义：有害 今义：危险今义：危险古今异义古今异义这类词要多这类词要多比较，留心，记忆比较，留心，记忆饭饭疏疏食饮水食饮水 古义：粗劣古义：粗劣 今义：疏通、疏散今义：疏通、疏散饭疏食饮饭疏食饮水水 古义：冷水古义：冷水 今义：无色无味无臭的液体今义：无色无味无臭的液体古今异义古今异义这类词要多这类词要多比较，留心，记忆比较，留心，记忆匹夫匹夫不可夺志也不可夺志也 古义：普通人，男子汉古义：普通人，男子汉 今义：无学识、无智谋的人今义：无学识、无智谋的人吾日吾日三三省吾身省吾身 古义：多次古义：多次 今义：数词，三今义：数词，三古今异义古今异义这
26、类词要多这类词要多比较，留心，记忆比较，留心，记忆词类活用词类活用学而学而时时习之习之 时：名词时：名词- -状语，按时状语，按时吾吾日日三省吾身三省吾身 日：名词日：名词- -状语，每日状语，每日温温故故而知而知新新 故、新：形容词故、新：形容词- -名词，旧的知识、新的体会名词，旧的知识、新的体会这类词要这类词要多领会，留心，记忆多领会，留心，记忆传传不习乎不习乎 传：动词传：动词- -名词，传授的知识名词，传授的知识饭饭疏食饮水疏食饮水 饭：名词饭：名词- -动词，吃饭动词，吃饭好之者不如好之者不如乐乐之者之者 乐：名词乐：名词- -意动。以意动。以为乐为乐词类活用词类活用这类词要这类词
27、要多领会，留心，记忆多领会，留心，记忆乎乎相当于相当于“吗吗”矣矣相当于相当于“了了”也也有时相当于有时相当于“了了”，有时无义，有时无义焉焉有时是有时是“了了”，有时无义，有时无义，文中是文中是“在里面在里面”这类词多读多这类词多读多体会，就会明白，无须死记体会，就会明白，无须死记语气词语气词一词多义一词多义为：为： 可以可以为为师矣师矣 为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎知：知： 人不人不知知而不愠而不愠 温故而温故而知知新新当、做当、做替替了解了解懂得懂得之之它，它们。他，他们。（分别指它，它们。他，他们。（分别指代不同的对象。）代不同的对象。）学而时习学而时习之之知知之之者不如好之者者不如好
28、之者曲肱而枕曲肱而枕之之择其善者而从择其善者而从之之虚词虚词于于在在吾十有五而志吾十有五而志于于学学对于对于于于我如浮云我如浮云给给己所不欲，勿施己所不欲，勿施于于人人虚词虚词其其它的它的仁在仁在其其中矣中矣他人他人其其不善者而改之不善者而改之虚词虚词人不堪人不堪其其忧忧他的他的而而“而而”字的用法有：字的用法有：表转接表转接：表转折（可是，但是，却）：表转折（可是，但是，却）表顺接表顺接：表承接或顺承（然后，就）：表承接或顺承（然后，就）表并列表并列：并且：并且表修饰表修饰：地：地虚词虚词如：如：（1）学）学而而时习之，不亦说乎时习之，不亦说乎（2）人不知）人不知而而不愠，不亦君子乎不愠，不
29、亦君子乎（3）生于忧患）生于忧患而而死于安乐死于安乐（4）面山）面山而而居居而而（表承接）然后（表承接）然后（表转折）可是，但是，却（表转折）可是，但是，却（表并列）（表并列）（表修饰）（表修饰）虚词虚词判断下列句中判断下列句中“而而”字的用法：字的用法：（1）人不知而不愠）人不知而不愠（2）为人谋）为人谋而而不忠乎不忠乎（3）与朋友交）与朋友交而而不信乎不信乎（4）吾十有五）吾十有五而而志于学志于学（5）三十）三十而而立，四十立，四十而而不惑，五十而知天命，六十不惑，五十而知天命，六十而而耳顺，七十耳顺，七十而而从心所欲从心所欲 （表转折）（表转折）（表转折）（表转折）（表转折）（表转折）（
30、表承接）（表承接）（表承接）（表承接）虚词虚词（6）学）学而而不思则罔，思不思则罔，思而而不学则殆不学则殆（7）曲肱）曲肱而而枕之枕之（8）不义）不义而而富且贵富且贵（9）择其善者）择其善者而而从之，其不善者从之，其不善者而而改之改之（10）博学）博学而而笃志，切问笃志，切问而而近思近思（表转折）（表转折）（表修饰）（表修饰）（表承接）（表承接）（表承接）（表承接）（表并列）（表并列）虚词虚词特殊句式特殊句式省略句：省略句： 人不知而不愠。动词人不知而不愠。动词“知知”后面省略宾语后面省略宾语 “之之”，代，代“自己自己” 可以为师矣。可以为师矣。“以以”后面省略代词后面省略代词“之之” 其不
31、善者而改之。句首省略动词其不善者而改之。句首省略动词“择择”判断句：判断句： 贤哉，回贤哉，回也也！ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志三军可夺帅也，匹夫不可夺志也也。反问句：反问句： 有朋自远方来，有朋自远方来，不亦不亦乐乐乎？乎？ 人不知而不愠，不亦君子人不知而不愠，不亦君子乎乎？大声齐背课文。大声齐背课文。完成完成“研讨与练习研讨与练习”二、三。二、三。源于本文的常用成语源于本文的常用成语 不亦乐乎不亦乐乎 三省吾身三省吾身 三十而立三十而立 四十不惑四十不惑 温故知新温故知新 博学笃志博学笃志 切问近思切问近思 择善而从择善而从 三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉全文主要内容包括三个方面全文
32、主要内容包括三个方面： 学习方法学习方法 学习态度学习态度 修身做人修身做人子子曰：曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”正确的正确的学习方法学习方法：复习旧知识复习旧知识触类旁通，举一反三触类旁通，举一反三 子曰：子曰：“三三人人行，必有我师焉；行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。择其善者而从之，其不善者而改之。”正确的正确的学习态度学习态度：虚心求教，取长补短虚心求教，取长补短人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？高尚的高尚的个人修养个人修养: :自求长进，提高修养自求长进，提高修养小组讨论，然后请小组讨论，然后请用不同的符号标示用不同的符号标示
33、出三方面有关的句出三方面有关的句子。子。学习方法学习方法：温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。学习了以后一定要花学习了以后一定要花时间进行巩固。时间进行巩固。阐述学习和思考的辩证关系，认阐述学习和思考的辩证关系，认为一定要学思结合。为一定要学思结合。既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关的事情。
34、的事情。学习态度：学习态度：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。其不善者而改之。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。” 虚心求教，取长补短。虚心求教，取长补短。对时光流逝的慨叹，实际对时光流逝的慨叹，实际上是劝人们要珍惜时光。上是劝人们要珍惜时光。兴趣对于学习的重要性。兴趣对于学习的重要性。“兴趣是最好的老师。兴趣是最好的老师。”修身做人：修身做人：人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，
35、不亦乐乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？交而不信乎？传不习乎？ 古人治学非常重视品德的修养，古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备德才兼备”，每天自我反省每天自我反省是否尽心尽力做事；是否以真是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习功课。诚交友；是否认真复习功课。 学习的乐趣。学习的乐趣。 自求长进，提高修养自求长进，提高修养。 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。不义而富且贵，于我如浮云。贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷
36、，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高贵品质。孔子极力提倡孔子极力提倡“安贫乐道安贫乐道”的思想，认的思想，认为真正有道德、有理想的君子，不会为为真正有道德、有理想的君子，不会为物质享受而奔波忙碌。并且认为不凭道物质享受而奔波忙碌。并且认为不凭道义而获得的富贵，就像虚幻义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样。人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、况下都不能改变自己的心
37、志，应该坚定信念、矢志不渝。矢志不渝。学习方法：学习方法：学而时习之，不亦说乎？（第一章）学而时习之，不亦说乎？（第一章）温故而知新，可以为师矣。（第四章）温故而知新，可以为师矣。（第四章）学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）博学而笃志，切问而近思（第十二章）博学而笃志，切问而近思（第十二章）论语论语包含的思想内容包含的思想内容学习态度：学习态度：人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（第七章）（第七章）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其三人行，
38、必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（第九章）不善者而改之。（第九章）论语论语包含的思想内容包含的思想内容修身做人：修身做人： 人不知而不愠，不亦君子乎人不知而不愠，不亦君子乎 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？不亦君子乎？ （第一章）（第一章） 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（第二章）交而不信乎？传不习乎？（第二章） 三十而立，四十而不惑（第三章）三十而立，四十而不惑（第三章） 不义而富且贵，于我如浮云。（第八章）不义而富且贵，于我如浮云。（第八章） 论语论语包含的思
39、想内容包含的思想内容再次齐背课文。再次齐背课文。“研讨与练习一研讨与练习一”：在本文在本文论述的学习方法和学习态度论述的学习方法和学习态度中，你认为最有价值的是哪中，你认为最有价值的是哪一点？为什么？一点？为什么？ 在学习生活在学习生活中，你在哪一方面做得最不中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算？够，今后有何打算？ “研讨与练习四研讨与练习四”。1 1、子曰：、子曰：“ 知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。”2 2、子贡问曰、子贡问曰: :“孔文子何以谓之文也孔文子何以谓之文也? ?”子曰子曰: :“敏敏而好学而好学, ,不耻下问不耻下问, ,是以谓之文也。是以
40、谓之文也。” 3 3、子曰：、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！于我哉！”4 4、子曰：、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。不如学也。” 5 5、子贡问曰：、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？有一言而可以终身行之者乎？”子子曰：曰：“其恕乎？其恕乎？己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人。” 课外拓展阅读课外拓展阅读 它是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。它是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。 “己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”是是儒家思想儒家思想的精华，所的精华，所揭晓的
41、是处理人际关系的重要原则，也是中华民族揭晓的是处理人际关系的重要原则，也是中华民族根深蒂固根深蒂固的信条。孔子所强调的是，人应该有宽广的信条。孔子所强调的是，人应该有宽广的胸怀，的胸怀，待人处事待人处事之时切勿之时切勿心胸狭窄心胸狭窄，而应，而应尊重他尊重他人，平等待人，宽宏大量人，平等待人，宽宏大量。倘若自己所讨厌的事物，。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。情弄得僵持而不可收拾。1 1、知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。2 2、子子贡
42、贡问问说说：“孔孔文文子子凭凭什什么么作作为为而而成成名名的的？”孔孔子子说说：“他他聪聪明明好好学学，向向不不如如自自己己的的人人请请教教不不以以为为耻耻，所所以以这这样样就成名了。就成名了。”3 3、孔孔子子说说：“默默默默地地记记住住学学到到的的知知识识，努努力力学学习习而而不不感感到到满满足足，教教诲诲别别人人从从不不感感到到厌厌倦倦，对对我我来来说说有有哪哪一一样样呢呢？”4、孔孔子子说说：“我我曾曾经经整整天天不不吃吃，整整晚晚不不睡睡，去去想想问问题题， （但是并）没有益处，（这样）还不如去学习（但是并）没有益处，（这样）还不如去学习。”5 5、子贡问：、子贡问：“有一句话可以让
43、人终身收益的么？有一句话可以让人终身收益的么？” 孔子孔子说：说：“大概就是恕了！自己不想做的事情，就不要强加在大概就是恕了！自己不想做的事情，就不要强加在别人身上。别人身上。”曾子杀彘（曾子杀彘（zh） 课外拓展阅读课外拓展阅读 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。特与婴儿戏耳。”曾子曰：曾子曰：“婴儿非与戏之也。婴儿非有知婴儿非与戏之也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之
44、，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。非所以成教也。”遂烹彘也。遂烹彘也。 （选自（选自韩非子韩非子） 曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。母亲就对他说：跟着去。母亲就对他说：“你先回家待着，待会儿我你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。回来杀猪给你吃。”曾子的夫人从集市上回来，就看曾子的夫人从集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说：见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说：“我只不过是跟我只不过是跟孩子开玩笑罢了。孩子开玩笑罢了。”曾子说：曾子说：“（夫人（夫人) )这可不能开玩这可不能开
45、玩笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。孩子没有思笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。这不是教育孩子的正确方法啊。”于是曾子把猪给杀于是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。 翻译翻译学以致用学以致用1、复习的好处可以用、复习的好处可以用来表达。来表达。2、学习与思考应紧密结合，因为、学习与思考应紧密结合，因为。3、别人总有自己学习的地方，孔子说：、别人总有自己学习的地方，孔子说：。4、学习上不应不懂装懂，而应、学习上不应不懂装懂，而应。5、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是。温故而知新温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知人不知而不愠人不知而不愠
