《七年级语文上册 第五单元 19《世说新语》二则课件 语文版.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《七年级语文上册 第五单元 19《世说新语》二则课件 语文版.ppt（27页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、世说新语世说新语二则二则关于作者关于作者刘义庆(403444)，字季伯，南朝宋文学家。宋武帝之侄，袭封临川王。38岁开始与门人编撰文集，42岁病逝于建康（今南京）。现存世说新语一书，流传于世。世说新语世说新语是一部主要记载汉末是一部主要记载汉末三国至两晋时期三国至两晋时期士族阶层的言行风貌士族阶层的言行风貌和轶事琐语和轶事琐语的的笔记小说笔记小说，是六朝志人，是六朝志人小说的杰出代表。语言简练、辞意隽小说的杰出代表。语言简练、辞意隽永。是魏晋小说集大成之作，对后世永。是魏晋小说集大成之作，对后世笔记小说发展影响很大。笔记小说发展影响很大。 笔记小说笔记小说：泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂：泛
2、指一切用文言写的志怪、传奇、杂录、琐闻、传记、随笔之类的著作。内容广泛驳杂，包括天录、琐闻、传记、随笔之类的著作。内容广泛驳杂，包括天文地理、朝章典制、草木虫鱼、风俗民情、学术考证、鬼怪文地理、朝章典制、草木虫鱼、风俗民情、学术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻等。它是后人取之不神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻等。它是后人取之不尽的无价宝藏。治史者可以利用它增补辨证正史的阙失，治尽的无价宝藏。治史者可以利用它增补辨证正史的阙失，治文者可以从中考察某一时代的文坛风气、文学作品的源流嬗文者可以从中考察某一时代的文坛风气、文学作品的源流嬗变，治专门史者可以从中挖掘资料，文艺创作者可以从中
3、寻变，治专门史者可以从中挖掘资料，文艺创作者可以从中寻找素材。找素材。期期 行行陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。后乃至。期：约定期：约定到到行：出行行：出行译文：陈太丘和朋友相约同行，约在中午，中午过了没有到，太丘放弃等陈太丘和朋友相约同行，约在中午，中午过了没有到，太丘放弃等他走了，走后不久，那朋友就到了。他走了，走后不久，那朋友就到了。放弃放弃去：古：离开去：古：离开今：到今：到去去才才元方时年七岁，门外戏。客问元方：元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君尊君在在不不？”答答曰：曰：“待待君君久不至，已去。久不至，已去。”
4、当时当时名词作状语，在门外f u 同同“否否”。译文：陈太丘的儿子元方当时年龄是七岁，正在门外嬉戏。客人问元方：陈太丘的儿子元方当时年龄是七岁，正在门外嬉戏。客人问元方：“你父亲在吗你父亲在吗？”回答说：回答说：“等您很久不到，已经走了。等您很久不到，已经走了。”友人便怒曰：友人便怒曰：“非人哉！与友人期行，相委而去。非人哉！与友人期行，相委而去。”元方曰元方曰：“君君与与家君家君期日中。日中不至，期日中。日中不至，则是则是无信；对子骂父，无信；对子骂父，则是则是无礼。无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。友人惭，下车引之。元方入门不顾。译文：译文：友人便生气地说：友人便生气地说：“真不是人
5、啊！跟人约了同行，却丢下我走了。真不是人啊！跟人约了同行，却丢下我走了。”元方说：元方说：“您和我父亲约的是中午。中午不到，就是没有信用；对着儿子骂父亲，就是无礼。您和我父亲约的是中午。中午不到，就是没有信用；对着儿子骂父亲，就是无礼。”友友人惭愧，下车牵他的手，元方进门不理睬。人惭愧，下车牵他的手，元方进门不理睬。语气词，表感叹，语气词，表感叹，“啊啊”相：代词，别人，委：古：丢下今：相：代词，别人，委：古：丢下今：委托委托而：连词，表顺承而：连词，表顺承则：就。则：就。感到惭愧感到惭愧引：拉。引：拉。顾：回头看。顾：回头看。 陈太丘与友人相约同行，约定在正午，正午过后友陈太丘与友人相约同行
6、，约定在正午，正午过后友人还没有来，太丘便不再等候，离开了。走后客人才到人还没有来，太丘便不再等候，离开了。走后客人才到。元方这时七岁，正在门外玩耍。客人问元方：。元方这时七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“您父您父亲在家吗？亲在家吗？”元方回答说：元方回答说：“等了您很久您却没有来，等了您很久您却没有来，已经走了。已经走了。”太丘的朋友便很生气，说：太丘的朋友便很生气，说：“真不是君子真不是君子啊！与别人相约同行，却抛下别人自己走了。啊！与别人相约同行，却抛下别人自己走了。”元方说元方说：“您与我父亲约定在正午出行。正午还不到，就是不您与我父亲约定在正午出行。正午还不到，就是不讲信用；对着别人
7、的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。讲信用；对着别人的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到无比惭愧，忙下车拉元方。元方走入家门，朋友感到无比惭愧，忙下车拉元方。元方走入家门，不再回头。不再回头。翻译全文翻译全文1 1、陈太丘的朋友是个怎样的人？从文中哪些地方可、陈太丘的朋友是个怎样的人？从文中哪些地方可以看出来？以看出来？知错能改知错能改粗鲁粗鲁“期日中，过中不期日中，过中不至至” ” “友人便怒友人便怒” ” “非人哉！非人哉！” ” “对子骂父对子骂父” ” “友人惭，下车引友人惭，下车引之之”无信无信暴躁易怒暴躁易怒无礼无礼认真思考认真思考2 2、元方是从哪些方面反驳父亲友人的？元方的性
8、、元方是从哪些方面反驳父亲友人的？元方的性格特点如何？格特点如何？1 1、无信、无信性格：明白事理（懂礼识仪），性格：明白事理（懂礼识仪），性格性格直率，聪敏。直率，聪敏。“期日中，日中不至，则是无信期日中，日中不至，则是无信”“对子骂父，则是无礼对子骂父，则是无礼”2 2、无礼、无礼3、作者写此文，意图是什么（主旨）？更说明更说明“信信”和和“礼礼”的重要的重要性，做人应当诚信、有礼。性，做人应当诚信、有礼。借元方责客之语，赞扬元方的借元方责客之语，赞扬元方的聪敏，懂礼识仪。聪敏，懂礼识仪。乘乘 船船掌握字词掌握字词华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”辄
9、辄(zh)(zh)：当即。：当即。幸：幸而，恰巧。幸：幸而，恰巧。尚：还。尚：还。可：肯，同意。可：肯，同意。俱：都。俱：都。欲：想，想要。欲：想，想要。后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。舍：扔掉，抛弃。舍：扔掉，抛弃。所以：所以：的原因。的原因。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。纳：接纳，接受。纳：接纳，接受。宁宁(nng)(nng)：难道。：难道。邪：通邪：通“耶耶”，相当于，相当于“吗吗”，表示疑问。，表示疑问。遂：于是，就。遂：于是，就。拯：救助。拯：救助。 华歆、王朗一起乘船逃难，（途中）有一个人华歆、王朗一起乘船逃难，（途中）有一个
10、人想要搭船，华歆感到期很为难。王朗说：想要搭船，华歆感到期很为难。王朗说：“（船里（船里）恰好还很宽松，为什么不同意呢？）恰好还很宽松，为什么不同意呢？”后来作乱的后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的人。华歆说：人追上来了，王朗想要抛弃所携带的人。华歆说：“先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳了他，难道可以因为情况紧急就抛。既然已经接纳了他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？弃他吗？”于是还像当初那样携带救助这个人。世于是还像当初那样携带救助这个人。世人通过这件事来评定华歆人通过这件事来评定华歆 、王朗的优劣。、王朗的优劣。翻译
11、全文翻译全文.将将乘船乘船一文分为三个层次。一文分为三个层次。 第一层第一层（开头到（开头到“何为不可何为不可”）：二人对别人搭）：二人对别人搭 船一事各持己见船一事各持己见。（故事开端、起因）。（故事开端、起因） 第二层第二层（“后贼追至后贼追至”到到“遂携拯如初遂携拯如初”）：王）：王朗欲朗欲 毁约，华歆坚守诺言毁约，华歆坚守诺言（故事发展、高潮）（故事发展、高潮） 第三层第三层（末一句）：（末一句）：写世人以此事评定二人品行写世人以此事评定二人品行。 （结局）（结局）问题探究问题探究 华歆开始时考虑到两人的安全不愿带上逃难的人，王朗却愿意；等危险来临时，华歆坚持兑现承诺，要带那个逃难的人
12、一块走，可王朗考虑到自身的安全，不愿意带了。2 2、华歆与王朗的做法有什么不同？、华歆与王朗的做法有什么不同？3 3、如何评价华歆与王朗的、如何评价华歆与王朗的“优劣优劣”？ 华歆的品行优于王朗。尽管开始他对别人的要华歆的品行优于王朗。尽管开始他对别人的要求感到为难而犹豫不决，但这是他处事谨慎的表现。求感到为难而犹豫不决，但这是他处事谨慎的表现。而一旦答应了别人，他就一诺千言，不因情势危急而一旦答应了别人，他就一诺千言，不因情势危急而弃人不顾，他是一个重诺重信之人。而王朗尽管而弃人不顾，他是一个重诺重信之人。而王朗尽管开始有救人帮人之心，但一旦自身难保，便只顾自开始有救人帮人之心，但一旦自身难保，便只顾自己，不顾别人，他是一个对自己说的话不负责任、己，不顾别人，他是一个对自己说的话不负责任、轻诺寡信的人。轻诺寡信的人。4、这则故事给我们什么启示？、这则故事给我们什么启示？一个人要对自己说过的一个人要对自己说过的话负责任，不能轻诺寡话负责任，不能轻诺寡信。信。讲故事讲故事
