《古诗中的衡阳》由会员分享，可在线阅读，更多相关《古诗中的衡阳（108页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、古诗中的衡阳古诗中的衡阳 马马 汉汉 钦钦马汉钦简介马汉钦简介 马汉钦，男，马汉钦，男，1966年生，湖北洪湖人，年生，湖北洪湖人，博士（博士后），副教授。现任衡阳市政协博士（博士后），副教授。现任衡阳市政协委员、民盟衡阳市委委员、南华大学文法学委员、民盟衡阳市委委员、南华大学文法学院副院长。曾在湘水明珠讲坛、石鼓书院大院副院长。曾在湘水明珠讲坛、石鼓书院大讲坛、杜陵书院大讲坛、衡阳市服务业论坛讲坛、杜陵书院大讲坛、衡阳市服务业论坛担任主讲嘉宾。担任主讲嘉宾。 手机：手机：13397478881. 邮箱：邮箱：。第一讲第一讲 回雁峰头，依约雁南翔回雁峰头，依约雁南翔“衡阳雁衡阳雁”诗歌中的人情
2、之美诗歌中的人情之美欣赏欣赏 说到说到“衡阳雁衡阳雁”的诗歌，就不能不说到的诗歌，就不能不说到我国古人的一个观念。我国古人一直这么认我国古人的一个观念。我国古人一直这么认为，北来的大雁南飞衡阳，便不再南飞了，为，北来的大雁南飞衡阳，便不再南飞了，只等来年春天再飞回北方。这样一来，衡阳只等来年春天再飞回北方。这样一来，衡阳与雁，也就有了不解之缘。自古以来，与雁，也就有了不解之缘。自古以来，“衡衡阳雁阳雁”的形象，也就活跃在古诗文中。遍观的形象，也就活跃在古诗文中。遍观公园的诗歌，文人骚客们赋予了公园的诗歌，文人骚客们赋予了“衡阳雁衡阳雁”多种美好的艺术形象。多种美好的艺术形象。 其一，其一， “
3、衡阳雁衡阳雁”作为传书的使者，广作为传书的使者，广为人知，所谓为人知，所谓“鱼雁传书鱼雁传书”、“鸿雁传书鸿雁传书”是也。自然，文人骚客们多半也是这么看的。是也。自然，文人骚客们多半也是这么看的。 下面让我们欣赏几首这样的诗歌吧。下面让我们欣赏几首这样的诗歌吧。 先看盛唐著名边塞诗人王昌龄的诗作先看盛唐著名边塞诗人王昌龄的诗作寄穆侍御出幽州寄穆侍御出幽州：“一从恩谴度潇湘，一从恩谴度潇湘，塞北江南万里长。莫道蓟（塞北江南万里长。莫道蓟（j）门书信少，雁）门书信少，雁飞犹得到衡阳。飞犹得到衡阳。” 这篇诗歌的大意是，好友穆侍御受命离这篇诗歌的大意是，好友穆侍御受命离开幽州，将任职于潇湘。尽管塞北
4、江南远隔开幽州，将任职于潇湘。尽管塞北江南远隔万里，但衡阳雁一定会带去老朋友对你的问万里，但衡阳雁一定会带去老朋友对你的问候的。这是衡阳雁较早以信使的形象出现在候的。这是衡阳雁较早以信使的形象出现在中国的古诗词中。中国的古诗词中。 晚唐诗人李益在赠给衡阳太守的诗歌晚唐诗人李益在赠给衡阳太守的诗歌寄赠衡州杨使君寄赠衡州杨使君中写到：中写到：“湘竹斑斑湘湘竹斑斑湘水春，衡阳太守虎符新。朝来笑向归鸿道，水春，衡阳太守虎符新。朝来笑向归鸿道，早晚南飞见主人。早晚南飞见主人。” 诗歌的大意是，因为杨使君为衡阳太守，诗歌的大意是，因为杨使君为衡阳太守，诗人仰望天上的大雁，也就把把衡阳雁当作诗人仰望天上的大
5、雁，也就把把衡阳雁当作了帮助自己传情达意的使者。了帮助自己传情达意的使者。 北宋北宋婉约派的代表作家，婉约派的代表作家，“苏门四学士苏门四学士”之一秦观在他的词作之一秦观在他的词作阮（阮（run）郎归）郎归中，表达了他对中，表达了他对“雁阵惊寒雁阵惊寒，声断衡阳之浦声断衡阳之浦”的（的（藤王阁序藤王阁序）羡慕之情：）羡慕之情：“湘天风湘天风雨破寒初，深沉庭院虚。丽谯（雨破寒初，深沉庭院虚。丽谯（qio）吹罢）吹罢小单于，迢迢清夜徂（小单于，迢迢清夜徂（c）。乡梦断，旅魂）。乡梦断，旅魂孤。峥嵘岁又除。衡阳犹有雁传书，郴阳和孤。峥嵘岁又除。衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无。雁无。” 词的大意是，诗人在
6、远离故园之际，恨词的大意是，诗人在远离故园之际，恨自己居于远在衡阳以南的郴阳，而无法获得自己居于远在衡阳以南的郴阳，而无法获得鸿雁传书的便利，因而对衡阳的艳羡之情溢鸿雁传书的便利，因而对衡阳的艳羡之情溢于言表。于言表。 此词写困居郴州贬所的孤寂凄凉，上阕此词写困居郴州贬所的孤寂凄凉，上阕写寒夜梦醒，只感觉庭院深深，听到城楼门写寒夜梦醒，只感觉庭院深深，听到城楼门头传来阵阵边地乐曲，漫长的清夜又过去了。头传来阵阵边地乐曲，漫长的清夜又过去了。反映了羁居贬所的凄凉困境。下阕就梦断写反映了羁居贬所的凄凉困境。下阕就梦断写异乡飘泊的孤独幽怨。接近除夕，还没有见异乡飘泊的孤独幽怨。接近除夕，还没有见亲人
7、来信，正是引发梦中相思及梦断悲苦的亲人来信，正是引发梦中相思及梦断悲苦的原因。词尾真实地写出作者身在贬所，举目原因。词尾真实地写出作者身在贬所，举目无亲，孤寂难耐的况味。无亲，孤寂难耐的况味。 江西诗派的开创人黄庭坚在江西诗派的开创人黄庭坚在荆州即事荆州即事药名诗药名诗中这样写道：中这样写道：“前湖后湖水，初夏前湖后湖水，初夏半夏凉。夜阑乡梦破，一雁度衡阳。半夏凉。夜阑乡梦破，一雁度衡阳。” 诗歌的大意是，怀乡者欲传相思之情，诗歌的大意是，怀乡者欲传相思之情，则非衡阳的雁不可。在这里需要特别提及的则非衡阳的雁不可。在这里需要特别提及的是，诗人靠自己深厚的艺术功底，在赞美荆是，诗人靠自己深厚的艺
8、术功底，在赞美荆州住所环境优雅、寄托对意中人相思之情的州住所环境优雅、寄托对意中人相思之情的同时，天衣无缝地写出了四种中药名：前胡同时，天衣无缝地写出了四种中药名：前胡（湖）、半夏、兰（阑）香、杜（度）衡。（湖）、半夏、兰（阑）香、杜（度）衡。 其二，其二， 文人骚客们似乎还把文人骚客们似乎还把“衡阳雁衡阳雁”这个意象与羁旅故情联系了起来。为什么会这个意象与羁旅故情联系了起来。为什么会这样呢？我想，或许是这样呢？我想，或许是“衡阳雁衡阳雁”一次又一一次又一次地离开衡阳，然后又面向衡阳的一次又一次地离开衡阳，然后又面向衡阳的一次又一次的回归，给他们留下的印象所致吧。次的回归，给他们留下的印象所致
9、吧。 下面，就让我们欣赏几首这样的诗歌吧。下面，就让我们欣赏几首这样的诗歌吧。这些诗歌的作者可以说是大名鼎鼎，他们的这些诗歌的作者可以说是大名鼎鼎，他们的名字是：庾信、欧阳修、王安石、李纲。名字是：庾信、欧阳修、王安石、李纲。 北周北周骠骑（骠骑（pio q）大将军）大将军、著名文学、著名文学家庾信在家庾信在和侃法师和侃法师中写道：中写道：“客游经岁客游经岁月，羁旅故情多。近学衡阳雁，秋月，羁旅故情多。近学衡阳雁，秋分俱渡河。分俱渡河。” 诗歌的大意是，由于长期漂泊在外，思诗歌的大意是，由于长期漂泊在外，思念家乡的心情日甚一日。现在学起了衡阳雁念家乡的心情日甚一日。现在学起了衡阳雁了，一到秋分
10、就渡河回家。在大文学家庾信了，一到秋分就渡河回家。在大文学家庾信的眼里，衡阳雁把衡阳当做了它们的故乡，的眼里，衡阳雁把衡阳当做了它们的故乡，到了一定的时候，那是一定得回家的。在这到了一定的时候，那是一定得回家的。在这里，衡阳雁又有了一个新的形象，那就是感里，衡阳雁又有了一个新的形象，那就是感情丰富、留恋故园的形象。情丰富、留恋故园的形象。 北宋政治家、文学家、唐宋八大家之一北宋政治家、文学家、唐宋八大家之一欧阳修，他的诗歌欧阳修，他的诗歌送廖八下第归衡阳送廖八下第归衡阳中中的一个的一个“归归”字用得实在是耐人寻味。他在字用得实在是耐人寻味。他在诗中写道：诗中写道：“曾作关中客，尝窥百二疆。自曾
11、作关中客，尝窥百二疆。自言秦陇水，能断楚人肠。失意倦京国，羁愁言秦陇水，能断楚人肠。失意倦京国，羁愁成鬓霜。何如伴征雁，日日向衡阳。成鬓霜。何如伴征雁，日日向衡阳。” 廖八，名廖倚，衡山人，下第，是考进廖八，名廖倚，衡山人，下第，是考进士未取。欧阳修热情赐诗予以鼓励。诗歌的士未取。欧阳修热情赐诗予以鼓励。诗歌的大意是，自己遍游南北，四海为家，深感漂大意是，自己遍游南北，四海为家，深感漂泊之苦。因此泊之苦。因此 ，不要为名落孙山而愁白了头，不要为名落孙山而愁白了头发。希望他像征雁一样，回到衡阳去。这首发。希望他像征雁一样，回到衡阳去。这首诗歌表达的是一种回归自身本色的追求，而诗歌表达的是一种回归
12、自身本色的追求，而衡阳在欧阳修的心里足以成为衡阳人心灵的衡阳在欧阳修的心里足以成为衡阳人心灵的栖息地，可见衡阳在人们心目中的美好。栖息地，可见衡阳在人们心目中的美好。 北宋北宋杰出的杰出的政治家政治家、思想家思想家、文学家文学家、唐宋八大家之一王安石在唐宋八大家之一王安石在送刘贡甫谪官衡送刘贡甫谪官衡阳阳中写下了他眼中的衡阳雁和衡阳：中写下了他眼中的衡阳雁和衡阳：“万万里衡阳雁，寻常到此回。行逢二三月，好与里衡阳雁，寻常到此回。行逢二三月，好与雁同来。雁来人不来，如何不饮令心哀。莫雁同来。雁来人不来，如何不饮令心哀。莫厌潇湘少人处，谪官樽（厌潇湘少人处，谪官樽（zn）俎（）俎（z）定常）定常开
13、。开。” 诗歌的大意是，刘贡甫虽谪官衡阳，但诗歌的大意是，刘贡甫虽谪官衡阳，但衡阳有雁，到了每年的二三月，必再北返，衡阳有雁，到了每年的二三月，必再北返，或许刘贡甫也能够象那衡阳雁一样，与雁同或许刘贡甫也能够象那衡阳雁一样，与雁同返而再次相见；而衡阳虽是返而再次相见；而衡阳虽是“潇湘少人处潇湘少人处”，但，但“谪官樽俎定常开谪官樽俎定常开”王安石怎知如王安石怎知如此呢？这不好说，姑且在此大胆揣测一下：此呢？这不好说，姑且在此大胆揣测一下：也许是衡阳的美对人心情的感染作用之大，也许是衡阳的美对人心情的感染作用之大，连谪官的忧愁也没有了，所以才会开怀饮酒连谪官的忧愁也没有了，所以才会开怀饮酒的。的
14、。 南宋著名的民族南宋著名的民族英雄英雄、宰相李纲在游览、宰相李纲在游览了衡阳一年之后，依然不能忘怀，他在了衡阳一年之后，依然不能忘怀，他在江江城子城子在衡阳在衡阳中写道：中写道：“去年九日在衡阳。去年九日在衡阳。满林霜，俯潇湘。回雁峰头，依约雁南翔。满林霜，俯潇湘。回雁峰头，依约雁南翔。遥想茱萸（遥想茱萸（zh y）方遍插，唯少我，一枝）方遍插，唯少我，一枝香。香。” 词的大意是，去年的九月九日他在衡阳，看到词的大意是，去年的九月九日他在衡阳，看到的是一派美景：的是一派美景：“满林霜，俯潇湘。回雁峰头，依满林霜，俯潇湘。回雁峰头，依约雁南翔。约雁南翔。”而现在呢，自己依然想念那里，感到而现在
15、呢，自己依然想念那里，感到不能够在衡阳把茱萸插上，实为憾事。在此我们需不能够在衡阳把茱萸插上，实为憾事。在此我们需要注意的是，李纲并不是衡阳人，而是福建邵武人。要注意的是，李纲并不是衡阳人，而是福建邵武人。一个福建人，对衡阳竟然有那深的留恋之情，一个福建人，对衡阳竟然有那深的留恋之情，我们只能有一个比较合适的解释，那就是衡阳的山我们只能有一个比较合适的解释，那就是衡阳的山水、衡阳的人，在他心中一定很美很美的。水、衡阳的人，在他心中一定很美很美的。 其三，其三， 文人骚客们还把赋予了文人骚客们还把赋予了“衡阳雁衡阳雁”一种团结向上、奋发有为的崭新内涵。一种团结向上、奋发有为的崭新内涵。下面，就让
16、我们欣赏几首这样的诗歌。下面，就让我们欣赏几首这样的诗歌。 中国楹联第一人、南朝著名文人刘孝绰中国楹联第一人、南朝著名文人刘孝绰（chu）在其诗）在其诗赋得始归雁诗赋得始归雁诗中对衡阳中对衡阳雁是这样写的：雁是这样写的：“洞庭春水绿，衡阳旅雁归。洞庭春水绿，衡阳旅雁归。差池（差池（ch ch）高复下，欲向龙门飞。）高复下，欲向龙门飞。” 诗歌的大意是，在洞庭的春天再一次来诗歌的大意是，在洞庭的春天再一次来临的时候，大雁又要飞到北方了。这衡阳雁临的时候，大雁又要飞到北方了。这衡阳雁在飞翔的过程中忽高忽低，那是要飞向龙门在飞翔的过程中忽高忽低，那是要飞向龙门的。我们常听人说的。我们常听人说“鲤鱼跳
17、龙门鲤鱼跳龙门”，而在诗，而在诗人刘孝绰的眼里，衡阳雁也会飞向龙门的。人刘孝绰的眼里，衡阳雁也会飞向龙门的。我对此诗的理解是，衡阳雁离开衡阳而北飞，我对此诗的理解是，衡阳雁离开衡阳而北飞，宛如一个人离开故乡，那是要干一番大事业宛如一个人离开故乡，那是要干一番大事业的。看来，早在的。看来，早在1550年前，刘孝绰就认为，年前，刘孝绰就认为，衡阳雁的身上有一种飞向龙门的精神状态。衡阳雁的身上有一种飞向龙门的精神状态。如此盛赞衡阳雁的诗歌，我不能不讲。如此盛赞衡阳雁的诗歌，我不能不讲。 唐代伟大的现实主义诗人杜甫在其诗唐代伟大的现实主义诗人杜甫在其诗归雁归雁中对衡阳雁是这样写的：中对衡阳雁是这样写的
18、：“万里衡万里衡阳雁，今年又北归。双双瞻（阳雁，今年又北归。双双瞻（zhn）客上，一一背人飞。云里相呼疾，沙边自宿客上，一一背人飞。云里相呼疾，沙边自宿稀。稀。” 诗歌的大意是，衡阳雁不远万里，又向诗歌的大意是，衡阳雁不远万里，又向北飞来了。它们在飞翔的过程中，是那样的北飞来了。它们在飞翔的过程中，是那样的紧密团结、相互照应。杜甫此诗，使我们对紧密团结、相互照应。杜甫此诗，使我们对衡阳雁的团队精神留下了深刻的印象。衡阳雁的团队精神留下了深刻的印象。 晚唐著名诗人杜荀鹤在晚唐著名诗人杜荀鹤在冬末同友人泛冬末同友人泛潇湘潇湘中写的是衡阳雁对衡阳的告别：中写的是衡阳雁对衡阳的告别：“残残腊泛舟何处好
19、？最多吟兴是潇湘。就船买得腊泛舟何处好？最多吟兴是潇湘。就船买得鱼偏美，踏雪沽来酒倍香。猿至夜深啼岳麓，鱼偏美，踏雪沽来酒倍香。猿至夜深啼岳麓，雁知春近别衡阳。与君剩采江山景，裁取新雁知春近别衡阳。与君剩采江山景，裁取新诗入帝乡。诗入帝乡。” 杜荀鹤在诗中这样说，湖南是让他最能杜荀鹤在诗中这样说，湖南是让他最能产生诗兴的地方，而岳麓、衡阳尤其使他感产生诗兴的地方，而岳麓、衡阳尤其使他感奋。当他落笔于衡阳雁时，写的是衡阳雁对奋。当他落笔于衡阳雁时，写的是衡阳雁对衡阳的告别，喻示着衡阳的告别，喻示着“与君剩采江山景，裁与君剩采江山景，裁取新诗入帝乡取新诗入帝乡”的雄心和壮志的雄心和壮志看来，衡看来
20、，衡阳雁暂时离别衡阳，乃是要出去有所作为的。阳雁暂时离别衡阳，乃是要出去有所作为的。我们完全可以把这看作衡阳雁的一个崭新内我们完全可以把这看作衡阳雁的一个崭新内涵。涵。 第二讲第二讲 船到衡阳柳色深船到衡阳柳色深“衡阳山水衡阳山水”诗歌中的风光之诗歌中的风光之美欣赏美欣赏 衡阳的山水风光之美，是名闻天下的。衡阳的山水风光之美，是名闻天下的。文人骚客们面对衡阳的山水之美，其欣赏之文人骚客们面对衡阳的山水之美，其欣赏之情是溢于言表的。一些古诗较好地表现了他情是溢于言表的。一些古诗较好地表现了他们的这份感情：们的这份感情： 其一，其一， 文人骚客们面对衡阳的山水，沉文人骚客们面对衡阳的山水，沉醉其中
21、，称赏不已，心向往之。醉其中，称赏不已，心向往之。 下面，让我们欣赏几首这样的诗歌吧。下面，让我们欣赏几首这样的诗歌吧。这些诗歌的作者，既有大家所熟悉的大名鼎这些诗歌的作者，既有大家所熟悉的大名鼎鼎的苏轼、范成大、于谦，也有大家不太熟鼎的苏轼、范成大、于谦，也有大家不太熟悉戴复古、陈孚、刘荣嗣。虽然情况各有不悉戴复古、陈孚、刘荣嗣。虽然情况各有不同，但是他们对衡阳山水的称赏，却是一样同，但是他们对衡阳山水的称赏，却是一样的。的。 北宋著名的文学家、书画家、唐宋八大北宋著名的文学家、书画家、唐宋八大家之一苏轼，在西行的路上遥忆潇湘，于是家之一苏轼，在西行的路上遥忆潇湘，于是作潇湘晚景画。适有衡阳
22、客来，却无法品出作潇湘晚景画。适有衡阳客来，却无法品出画中的意味。苏轼赋诗画中的意味。苏轼赋诗画潇湘晚景画潇湘晚景以记以记其事，其事， 诗曰：诗曰：“西征忆南国，堂上画潇湘。照西征忆南国，堂上画潇湘。照眼云山出，浮空野大长。旧游心自省，信手眼云山出，浮空野大长。旧游心自省，信手笔都忘。会有衡阳客，来看意渺茫。笔都忘。会有衡阳客，来看意渺茫。” 通过这首诗歌，我们可以看出，苏轼虽通过这首诗歌，我们可以看出，苏轼虽然心中对包括衡阳在内的潇湘大地留有一定然心中对包括衡阳在内的潇湘大地留有一定的印象，但提笔作画时，则很难扑捉到藏在的印象，但提笔作画时，则很难扑捉到藏在他心中的那点印象了，以致于一位来自
23、衡阳他心中的那点印象了，以致于一位来自衡阳的朋友看后，无法感受到他画中所描画的潇的朋友看后，无法感受到他画中所描画的潇湘大地的特色。然而尽管如此，苏轼对包括湘大地的特色。然而尽管如此，苏轼对包括衡阳在内的潇湘大地是那样地钟情，表现了衡阳在内的潇湘大地是那样地钟情，表现了他胸怀的宽广与博大。他胸怀的宽广与博大。 南宋南宋著名的江湖派诗人戴复古对衡阳的著名的江湖派诗人戴复古对衡阳的咏唱别有情致。他在咏唱别有情致。他在观澜轩观澜轩中吟道：中吟道：“东岸楼台西岸山，潇湘一片在中东岸楼台西岸山，潇湘一片在中间。红尘不到烟波上，僧与白云共相看。间。红尘不到烟波上，僧与白云共相看。” 诗歌的大意是，衡阳的江
24、水处在楼台和诗歌的大意是，衡阳的江水处在楼台和山峰之间，却不沾染丝毫的红尘。在诗人的山峰之间，却不沾染丝毫的红尘。在诗人的心目中，衡阳的江水似乎有点超凡脱俗的灵心目中，衡阳的江水似乎有点超凡脱俗的灵秀气味。秀气味。 南宋参知政事、南宋四大家之一范成大南宋参知政事、南宋四大家之一范成大曾经来过衡阳，并留下了一首对衡阳之美大曾经来过衡阳，并留下了一首对衡阳之美大为概叹的诗歌为概叹的诗歌泊衡州泊衡州，诗曰：，诗曰：“客里仍客里仍哦对雨吟，夜来星月晓还阴。空江十日无春哦对雨吟，夜来星月晓还阴。空江十日无春事，船到衡阳柳色深。事，船到衡阳柳色深。” 诗歌的大意是，他在湘江上漂泊了十日，诗歌的大意是，他在
25、湘江上漂泊了十日，竟然没有看到使他留恋的风景。当船到了衡竟然没有看到使他留恋的风景。当船到了衡阳以后，他终于在这里发现了春色和诗意。阳以后，他终于在这里发现了春色和诗意。由此足见他对衡阳的好感。由此足见他对衡阳的好感。 元朝翰林国史院编修官、礼部郎中、著元朝翰林国史院编修官、礼部郎中、著名诗人陈孚（名诗人陈孚（f）在游历衡阳时，写下了）在游历衡阳时，写下了衡州衡州，诗中对衡阳的美十分留恋：，诗中对衡阳的美十分留恋：“千里山逢十里平，巍楼突兀见澄清。州依千里山逢十里平，巍楼突兀见澄清。州依岣嵝岣嵝(gu lu)屏边住，人在潇湘画里行。屏边住，人在潇湘画里行。” 诗中的岣嵝，也就是岣嵝峰。诗歌的大
26、诗中的岣嵝，也就是岣嵝峰。诗歌的大意是，衡阳虽是群山中的一片平地，却也高意是，衡阳虽是群山中的一片平地，却也高楼林立。衡阳依岣嵝而建，生活在这里，如楼林立。衡阳依岣嵝而建，生活在这里，如同生活在美丽的图画里面那样。如此盛赞衡同生活在美丽的图画里面那样。如此盛赞衡阳的美丽，真让我们这些生活在衡阳的人们阳的美丽，真让我们这些生活在衡阳的人们自感有福。自感有福。 明代户部主事、工部尚书、著名的诗人明代户部主事、工部尚书、著名的诗人刘荣嗣在刘荣嗣在长相思长相思中对衡阳的描写另有一中对衡阳的描写另有一番情致：番情致：“山悠悠，水悠悠。水远山长湘渚山悠悠，水悠悠。水远山长湘渚（zh）秋，衡阳天尽头。风满舟
27、，雨满舟。）秋，衡阳天尽头。风满舟，雨满舟。细雨斜风生暮愁，谁登江上楼。细雨斜风生暮愁，谁登江上楼。”在诗人的在诗人的眼里，衡阳是天边的一处美景，是一片让人眼里，衡阳是天边的一处美景，是一片让人心醉神迷、有着诗情画意的地方。心醉神迷、有着诗情画意的地方。 明代著名的政治家、军事家于谦在明代著名的政治家、军事家于谦在壁壁间画潇湘八景间画潇湘八景中说道：中说道：“烟寺微茫几杵烟寺微茫几杵(ch)钟，渔村斜映夕阳红。平沙落雁迷残霭，钟，渔村斜映夕阳红。平沙落雁迷残霭，远浦归帆趁便风。山市晴岚孤屿远浦归帆趁便风。山市晴岚孤屿(y)断，江断，江天欲雪暮云同。洞庭月色潇湘雨，想象阴晴天欲雪暮云同。洞庭月色
28、潇湘雨，想象阴晴似梦中。似梦中。”他对包括衡阳在内的潇湘大地的他对包括衡阳在内的潇湘大地的赞赏之情、神往之意溢于言表。赞赏之情、神往之意溢于言表。 其二，其二， 文人骚客们面对衡阳的山水，浮文人骚客们面对衡阳的山水，浮想联翩，思乡怀人，灵思泉涌。想联翩，思乡怀人，灵思泉涌。 下面下面,就让我们欣赏几首这样的诗歌。就让我们欣赏几首这样的诗歌。 唐代文学家、哲学家、唐宋八大家之一唐代文学家、哲学家、唐宋八大家之一柳宗元对衡阳山水的称赏在诗歌柳宗元对衡阳山水的称赏在诗歌望湘亭望湘亭中表露无疑：中表露无疑：“好在湘江水，今朝又上来。好在湘江水，今朝又上来。不知从此去，更遣几人回。不知从此去，更遣几人回
29、。” 望湘亭在唐代以前便非常出名，历代文望湘亭在唐代以前便非常出名，历代文人留下了与望湘亭有关的诗词人留下了与望湘亭有关的诗词20多首。后来，多首。后来，望湘亭渐渐湮（望湘亭渐渐湮（yn）没在历史的风尘中。如）没在历史的风尘中。如今，望湘亭这一衡阳的古景终于得以重现。今，望湘亭这一衡阳的古景终于得以重现。关于望湘亭，这里要多啰嗦几句：唐时刘禹关于望湘亭，这里要多啰嗦几句：唐时刘禹锡、柳宗元谪而南徙，去国十年，渡湘千里，锡、柳宗元谪而南徙，去国十年，渡湘千里，数旅衡州，必登此亭；复有吕温、宋子问、数旅衡州，必登此亭；复有吕温、宋子问、郑谷诸贤亦独爱此亭，畅怀题咏，海内斐声。郑谷诸贤亦独爱此亭，畅
30、怀题咏，海内斐声。 柳宗元这首柳宗元这首望湘亭望湘亭，是他和好友刘，是他和好友刘禹锡在望湘亭上道别时的诗作。诗歌的大意禹锡在望湘亭上道别时的诗作。诗歌的大意是，这儿的湘江水真是美啊，只是不知道这是，这儿的湘江水真是美啊，只是不知道这一去是否还能否再次返回到这里？诗中除了一去是否还能否再次返回到这里？诗中除了有对个人命运的感叹，同样也包含着对衡阳有对个人命运的感叹，同样也包含着对衡阳山水的盛赞。山水的盛赞。 “晚唐四杰晚唐四杰”之一、之一、都官郎中都官郎中郑谷对衡阳郑谷对衡阳山水之美的沉醉也是显然的，他在山水之美的沉醉也是显然的，他在望湘亭望湘亭中吟道：中吟道：“湘水似伊人，湘人非故人。登湘水似
31、伊人，湘人非故人。登临独无语，风柳自摇春。临独无语，风柳自摇春。” 诗歌的大意是，湘人虽非故人，但湘水诗歌的大意是，湘人虽非故人，但湘水却似伊人（心上人）。因此，自己一个人默却似伊人（心上人）。因此，自己一个人默默无语地面对着多情的湘江水，在默无语地面对着多情的湘江水，在“风柳自风柳自摇春摇春”的美景里，感受着自然与人情的交融。的美景里，感受着自然与人情的交融。 宋代著名诗词家、文学家、宰相王珪宋代著名诗词家、文学家、宰相王珪（gu）也曾站在江边，为衡阳的美景写下了）也曾站在江边，为衡阳的美景写下了一首诗歌，名叫一首诗歌，名叫楼上述怀楼上述怀。诗曰：。诗曰：“空空楼百尺江之浒，醉上凭轩怀故土。
32、数鸿秋入楼百尺江之浒，醉上凭轩怀故土。数鸿秋入衡阳云，一帆暮过潇湘雨。衡阳云，一帆暮过潇湘雨。” 诗歌的大意是，在微醉中，站在江边的诗歌的大意是，在微醉中，站在江边的楼上，凭轩远望，想起了远方的故乡。在这楼上，凭轩远望，想起了远方的故乡。在这里，他虽是怀想其故乡，但面对着衡阳那空里，他虽是怀想其故乡，但面对着衡阳那空灵秀丽的美景，他也难以释怀。灵秀丽的美景，他也难以释怀。 清乾隆翰林院检讨、清乾隆翰林院检讨、四库全书四库全书编纂编纂陈梦元在其诗歌陈梦元在其诗歌衡阳道中怀某衡阳道中怀某中所写，中所写，让人联想翩翩：让人联想翩翩：“长桥小水度重重，浦（长桥小水度重重，浦（p）入衡阳问雁峰。忆自双江
33、频极目，凭栏同）入衡阳问雁峰。忆自双江频极目，凭栏同看醉芙蓉。看醉芙蓉。” 诗歌的大意是，诗人渡水来到衡阳，就诗歌的大意是，诗人渡水来到衡阳，就询问雁峰。他站在湘江和蒸水的交汇处，凭询问雁峰。他站在湘江和蒸水的交汇处，凭栏赏花，极目双江，醉看芙蓉，心中无疑在栏赏花，极目双江，醉看芙蓉，心中无疑在想着某一个人。他会想着谁呢？我们已无从想着某一个人。他会想着谁呢？我们已无从知道，自然我们也无需知道，但我们可以知知道，自然我们也无需知道，但我们可以知道的是，衡阳这片土地，是一个可以让人产道的是，衡阳这片土地，是一个可以让人产生美好感情的地方，也是一个让人产生如画生美好感情的地方，也是一个让人产生如画
34、诗情的地方。诗情的地方。 其三，其三， 文人骚客们面对南岳衡山，表达文人骚客们面对南岳衡山，表达了各自不同的美好感情。了各自不同的美好感情。 南岳衡山是中国五岳之一，位于衡阳境内。南南岳衡山是中国五岳之一，位于衡阳境内。南岳群峰巍峨，气势磅礴，岳群峰巍峨，气势磅礴，72峰逶迤（峰逶迤（wi y）800里，里，主峰祝融峰海拔主峰祝融峰海拔1290米。自古以五岳独秀风光好、米。自古以五岳独秀风光好、历史悠久名气大、中华寿岳众人仰著称于世。南岳历史悠久名气大、中华寿岳众人仰著称于世。南岳四时景色各极其胜，初春可玩味繁花，盛夏可观看四时景色各极其胜，初春可玩味繁花，盛夏可观看云海，金秋可远眺日出，冬日
35、可欣赏雪景，自古以云海，金秋可远眺日出，冬日可欣赏雪景，自古以来，吸引着无数游客前往游览观光。古今的文人骚来，吸引着无数游客前往游览观光。古今的文人骚客，也为南岳留下了许多美好的诗句。且让我们看客，也为南岳留下了许多美好的诗句。且让我们看看这些石刻上颂赞南岳的诗歌吧。看这些石刻上颂赞南岳的诗歌吧。 让我们欣赏一下下面这些诗人的诗作吧，让我们欣赏一下下面这些诗人的诗作吧，他们的名字分别是：唐玄宗、李白、朱熹、他们的名字分别是：唐玄宗、李白、朱熹、解缙、谭嗣同、叶剑英。诗歌是多了点，但解缙、谭嗣同、叶剑英。诗歌是多了点，但这些人物似乎没有不重要的。这些人物似乎没有不重要的。 开创了历史上著名的开创
36、了历史上著名的“开元盛世开元盛世”的唐的唐玄宗写了一首名叫玄宗写了一首名叫送道士薛季昌还山送道士薛季昌还山的的诗歌，诗中语及南岳。薛季昌，是唐代高道诗歌，诗中语及南岳。薛季昌，是唐代高道司马承祯的弟子，是南岳第一个皇帝任命的司马承祯的弟子，是南岳第一个皇帝任命的道观主持，道教上清派第十三代宗师。唐玄道观主持，道教上清派第十三代宗师。唐玄宗曾召他入内庭，问以道法，备受恩宠，薛宗曾召他入内庭，问以道法，备受恩宠，薛季昌回南岳时，唐玄宗还赋诗相赠。诗云：季昌回南岳时，唐玄宗还赋诗相赠。诗云：“洞府修真客，衡阳念旧居。将成全阙要，洞府修真客，衡阳念旧居。将成全阙要，愿奉玉清书，云路三天近，松溪万籁虚。
37、犹愿奉玉清书，云路三天近，松溪万籁虚。犹宜传秘诀，来往侯仙舆。宜传秘诀，来往侯仙舆。” 诗歌的大意是，薛季昌宁可舍弃贵为帝诗歌的大意是，薛季昌宁可舍弃贵为帝师的高位，也要回到南岳钻研天道，过一种师的高位，也要回到南岳钻研天道，过一种清心的生活，实在是有道之人。唐玄宗对他清心的生活，实在是有道之人。唐玄宗对他厚颁金帛之后，以诗相送。厚颁金帛之后，以诗相送。 唐代伟大的诗人李白在其诗唐代伟大的诗人李白在其诗与诸公送与诸公送陈郎将归衡阳陈郎将归衡阳中，将南岳描画成了他心中中，将南岳描画成了他心中的一块福地：的一块福地：“衡山苍苍入紫冥，下看南极衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。回飙（老人星。回飙（bi
38、o）吹散五峰雪，往往飞）吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。气清岳秀有如此，郎将一家拖金花落洞庭。气清岳秀有如此，郎将一家拖金紫。门前食客乱浮云，世人皆比孟尝君。江紫。门前食客乱浮云，世人皆比孟尝君。江上送别应白璧，临歧惆怅若为分？上送别应白璧，临歧惆怅若为分？” 诗歌的大意是，衡山在夜色的天空下愈发苍翠，诗歌的大意是，衡山在夜色的天空下愈发苍翠，从山上俯视着南方升起的老人星。剧烈旋转的风吹从山上俯视着南方升起的老人星。剧烈旋转的风吹散了南岳五峰上的雪，轻絮的花儿飘落到了洞庭湖。散了南岳五峰上的雪，轻絮的花儿飘落到了洞庭湖。在这样的清爽气氛下，山岳更显得秀气俊美，陈郎在这样的清爽气氛下，山岳更显得秀气
39、俊美，陈郎将一家都披上铠甲。由此诗可知，在李白的眼里，将一家都披上铠甲。由此诗可知，在李白的眼里，衡山苍苍、下看南极、直入紫冥，且有飞雪、飞花衡山苍苍、下看南极、直入紫冥，且有飞雪、飞花之装点，是一座既雄浑而又清秀的大山，因此，能之装点，是一座既雄浑而又清秀的大山，因此，能够在南岳脚下生活，岂能不承蒙天福？够在南岳脚下生活，岂能不承蒙天福？ 陈郎与孟尝陈郎与孟尝君一样礼贤下士，是人不忍分离。君一样礼贤下士，是人不忍分离。 南宋哲学家、宋代理学的集大成者朱熹南宋哲学家、宋代理学的集大成者朱熹尝任职南岳，赋诗一首，曰尝任职南岳，赋诗一首，曰醉下祝融峰醉下祝融峰：“我来万里驾长风，绝壑层云许荡胸。浊
40、酒我来万里驾长风，绝壑层云许荡胸。浊酒三杯豪气发，朗吟飞下祝融峰。三杯豪气发，朗吟飞下祝融峰。” 诗歌的大意是，我驾着万里长风登上祝诗歌的大意是，我驾着万里长风登上祝融峰，绝壑层云令人胸怀荡涤。浊酒三杯过融峰，绝壑层云令人胸怀荡涤。浊酒三杯过后诗兴大发，朗诵的诗篇在祝融峰下萦绕。后诗兴大发，朗诵的诗篇在祝融峰下萦绕。南岳以秀美而驰名天下，而朱熹在这里感到南岳以秀美而驰名天下，而朱熹在这里感到的却是一种壮美，是一种让他产生万丈豪情的却是一种壮美，是一种让他产生万丈豪情的地方。的地方。 明代翰林学士解缙曾经路过衡阳，留诗明代翰林学士解缙曾经路过衡阳，留诗一首，表现了他对包括南岳在内的潇湘大地一首，
41、表现了他对包括南岳在内的潇湘大地的向往之情：的向往之情：“欲上衡山看洞庭，往来无暇欲上衡山看洞庭，往来无暇不胜情。秋宵跨鹤持云下，归路犹堪借月明。不胜情。秋宵跨鹤持云下，归路犹堪借月明。”（过衡阳过衡阳） 诗歌的大意是，他总想登上衡山看看洞诗歌的大意是，他总想登上衡山看看洞庭，但是来来往往，总是抽不出时间。希望庭，但是来来往往，总是抽不出时间。希望有一天能够在月光的照耀下，跨鹤夜游南岳，有一天能够在月光的照耀下，跨鹤夜游南岳，从而一观潇湘美景。从而一观潇湘美景。 近代著名的政治家、思想家、晚清近代著名的政治家、思想家、晚清“戊戊戌维新戌维新”变法运动中的著名的变法运动中的著名的“六君子六君子”
42、之之一谭嗣同曾登临南岳，留下了一谭嗣同曾登临南岳，留下了晨登南岳祝晨登南岳祝融峰融峰一诗：一诗：“白帝高寻后，三年得此游。白帝高寻后，三年得此游。芒鞋能几两，踏破万山秋。独立乾坤迥芒鞋能几两，踏破万山秋。独立乾坤迥（jing），坐观江海流。朱陵有遗洞，怀古），坐观江海流。朱陵有遗洞，怀古一搜求。一搜求。” 在诗中，谭嗣同感受到的，除了在诗中，谭嗣同感受到的，除了“独立独立乾坤迥，坐观江海流乾坤迥，坐观江海流”的豪情之外，还有对的豪情之外，还有对历史的深思、怀古的幽情。历史的深思、怀古的幽情。 新中国元帅、全国人大常委会前委员长新中国元帅、全国人大常委会前委员长叶剑英在叶剑英在1938年抗战期间
43、登祝融峰时赋诗一年抗战期间登祝融峰时赋诗一首：首：“四顾渺无际，天风吹我衣。听涛起雄四顾渺无际，天风吹我衣。听涛起雄心，誓荡扶桑儿。心，誓荡扶桑儿。” （登祝融峰登祝融峰）叶帅）叶帅以言简意骇的笔触，准确地表达了作者为了以言简意骇的笔触，准确地表达了作者为了捍卫祖国的大好河山，立誓为祖国打败日本捍卫祖国的大好河山，立誓为祖国打败日本侵略者的雄心。这种豪情壮志，应该说与南侵略者的雄心。这种豪情壮志，应该说与南岳那壮美的一面是分不开的。岳那壮美的一面是分不开的。第三讲第三讲 眉间心上，皆我故乡眉间心上，皆我故乡衡阳人对家乡的颂赞与怀念衡阳人对家乡的颂赞与怀念 衡阳人对衡阳之美的称颂，是一道独特衡阳
44、人对衡阳之美的称颂，是一道独特的风景线。的风景线。 下面让我们欣赏两首这样的诗歌。它们作下面让我们欣赏两首这样的诗歌。它们作者的名声也是挺大挺大的：王船山、琼瑶。者的名声也是挺大挺大的：王船山、琼瑶。 明清之际杰出的哲学家、思想家王船山在其词明清之际杰出的哲学家、思想家王船山在其词作作石鼓江山石鼓江山中，对故园衡阳的美景作了形象生中，对故园衡阳的美景作了形象生动的描述：动的描述：“瞰蒸湘曲影双清，流下洞庭秋远。危瞰蒸湘曲影双清，流下洞庭秋远。危崖突兀玉峰寒，界破苍流一线。谁许见，只鲛崖突兀玉峰寒，界破苍流一线。谁许见，只鲛（jio）宫金绳夜拥鱼龙怨。画船歌扇，对笑水江）宫金绳夜拥鱼龙怨。画船歌
45、扇，对笑水江花，窥楼晕月，惹尽流霞片。行乐地，记取韶光迅花，窥楼晕月，惹尽流霞片。行乐地，记取韶光迅转，画阑彩笔题偏。云杳潇湘千顷碧，瞥眼武陵溪转，画阑彩笔题偏。云杳潇湘千顷碧，瞥眼武陵溪畔。君莫羡，君不见渔阳挝（畔。君莫羡，君不见渔阳挝（zhu）断霓裳宴，沧）断霓裳宴，沧桑已变。想眉黛娇青，眼波凝绿，不是旧时面。桑已变。想眉黛娇青，眼波凝绿，不是旧时面。”谁不说咱家乡好？你看，谁不说咱家乡好？你看，“云杳潇湘千顷碧，瞥眼云杳潇湘千顷碧，瞥眼武陵溪畔武陵溪畔”、“想眉黛娇青，眼波凝绿，不是旧时想眉黛娇青，眼波凝绿，不是旧时面面”，王船山把自己的故乡描写得如同美人一般。，王船山把自己的故乡描写得
46、如同美人一般。 石刻上还有琼瑶的一首好诗。石刻上还有琼瑶的一首好诗。1989年年5月月6日，台湾著名作家琼瑶女士回到阔别日，台湾著名作家琼瑶女士回到阔别0余余年的家乡衡阳，留下了这首诗歌年的家乡衡阳，留下了这首诗歌念我念我故乡故乡，诗曰：，诗曰：念我故乡念我故乡 琼瑶琼瑶回首衡阳，遥望湘江；回首衡阳，遥望湘江；白云深处，是我故乡。白云深处，是我故乡。寄语白云，归我故乡；寄语白云，归我故乡；告我亲人，未曾相忘。告我亲人，未曾相忘。浪迹天涯，怀我故乡；浪迹天涯，怀我故乡；眉间心上，皆我故乡。眉间心上，皆我故乡。我欲归去，山高水长。我欲归去，山高水长。我不归去，最断人肠。我不归去，最断人肠。 这首怀
47、念故乡的诗歌，可以说不是用墨、这首怀念故乡的诗歌，可以说不是用墨、简直就是用血泪写出来的。琼瑶对家乡的想简直就是用血泪写出来的。琼瑶对家乡的想念是发自内心的，也是刻骨铭心的。各位也念是发自内心的，也是刻骨铭心的。各位也许不知，在许不知，在1944年，在日寇对衡阳进行围困年，在日寇对衡阳进行围困之前，大批的难民从衡阳逃亡。就在逃难路之前，大批的难民从衡阳逃亡。就在逃难路上，在漫长的逃难队伍当中，有一个上，在漫长的逃难队伍当中，有一个12岁的岁的小姑娘牵着父母的衣角艰难地走着、走着。小姑娘牵着父母的衣角艰难地走着、走着。她后来去到了台湾，她就是后来风姿绰约、她后来去到了台湾，她就是后来风姿绰约、才
48、华横溢、风靡大陆、影响一代年轻人的言才华横溢、风靡大陆、影响一代年轻人的言情小说大家、我们的衡阳老乡情小说大家、我们的衡阳老乡琼瑶。琼瑶。 那种风餐露宿、遥遥无期、惊险无比逃那种风餐露宿、遥遥无期、惊险无比逃难经历刻骨铭心，深深地烙在了她的心坑上。难经历刻骨铭心，深深地烙在了她的心坑上。她说，当年她说，当年“走日本走日本”时对其幼小的心灵是时对其幼小的心灵是伤害伤害,数十年后的今日仍历历在目数十年后的今日仍历历在目,记忆尤新记忆尤新,不可磨灭。我们相信，琼瑶对故乡衡阳的挚不可磨灭。我们相信，琼瑶对故乡衡阳的挚爱，既包涵了她对童年生活的深刻回忆，也爱，既包涵了她对童年生活的深刻回忆，也是她对祖国
49、的一种挚爱之情。是她对祖国的一种挚爱之情。 当然啦，古往今来的文人骚客为衡阳而当然啦，古往今来的文人骚客为衡阳而作诗歌是举不胜举、难以统计的，我这里所作诗歌是举不胜举、难以统计的，我这里所讲的诗歌，我知道，只是其中一个比较小的讲的诗歌，我知道，只是其中一个比较小的部分而已，尚需搜集、整理和挖掘的东西，部分而已，尚需搜集、整理和挖掘的东西，自然还有不少。那么，就让我们每一个衡阳自然还有不少。那么，就让我们每一个衡阳的文化人都来关心这件事情吧，为我们下一的文化人都来关心这件事情吧，为我们下一步把这项工作做得更好，打下一个比较好的步把这项工作做得更好，打下一个比较好的基础。基础。 古往今来，称颂衡阳的诗歌、文章，是浩古往今来，称颂衡阳的诗歌、文章，是浩如烟海；歌咏衡阳的文人骚客，也是灿若繁如烟海；歌咏衡阳的文人骚客，也是灿若繁星。我在这里，也只能对此略述一二。面对星。我在这里，也只能对此略述一二。面对这些诗歌，我们难道没有听到一种深情的呼这些诗歌，我们难道没有听到一种深情的呼唤吗？它呼唤着我们每一个衡阳人，要为衡唤吗？它呼唤着我们每一个衡阳人，要为衡阳创造出更多更大的美！阳创造出更多更大的美！电子邮箱：电子邮箱： 请多指教！请多指教！
