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1、第第1414课课晨读新课启航晨读新课启航识记知识必备识记知识必备探究文本研读探究文本研读领悟学海览胜领悟学海览胜积累写作点滴积累写作点滴应用体验之旅应用体验之旅片段背诵片段背诵资料助读资料助读整体把握整体把握文本层析文本层析素材档案素材档案佳作欣赏佳作欣赏课文对译课文对译忧患患 1人生既有人生既有灿烂的阳光，也有凄惨的的阳光，也有凄惨的风雨，关雨，关键在在于你怎于你怎样面面对。忧患有非凡的意患有非凡的意义，生命有崛起的尊，生命有崛起的尊严。因因为忧患的鞭策，海患的鞭策，海伦凯勒勒战胜了心灵的漫漫了心灵的漫漫长夜，夜，贝多多芬奏响了芬奏响了铿锵的命运交响曲，霍金撩开了的命运交响曲，霍金撩开了时间
2、黑洞后的科黑洞后的科学奥秘。只要我学奥秘。只要我们坚韧顽强强，在，在忧患的鞭策下勇敢前患的鞭策下勇敢前进，我我们就一定能走向成功。在就一定能走向成功。在忧患的鞭策下勇敢前患的鞭策下勇敢前进，它将，它将会会带我我们走向成功，它将会走向成功，它将会给我我们另一番另一番风景。景。 2伟大大经常与孤独相伴，成功往往与常与孤独相伴，成功往往与忧患比肩。患比肩。“盖盖文王拘而演文王拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春秋春秋；屈原放逐，；屈原放逐，乃乃赋离离骚；左丘失明，厥有；左丘失明，厥有国国语。”司司马迁从迁从历史史和文化和文化发展的展的艰难历程中找到了自己的榜程中找到了自己的榜样，找到了自己，找到
3、了自己人生的方向和前人生的方向和前进的道路。于是，面的道路。于是，面对忧患，司患，司马迁迁创作作出了出了“史家之史家之绝唱，无韵之离唱，无韵之离骚”的千古奇的千古奇书，为我我们建造建造了一座座美了一座座美轮美美奂的精神丰碑。的精神丰碑。 3历史上因史上因为没有没有忧患意患意识造成的造成的严重后果重后果举不不胜举。清政府清政府闭关自守，毫无关自守，毫无忧患意患意识，八国，八国联军一入侵，就直插一入侵，就直插北京，国土北京，国土丧失，条失，条约横横飞；南宋王朝，偏安一隅，不；南宋王朝，偏安一隅，不敌北北方游方游猎民族之民族之势，一再退，一再退让，大片国土，大片国土丧失；失；项羽的失羽的失败，李煜的
4、被捉，李煜的被捉，红楼梦楼梦中中贾府的破落，李自成的兵府的破落，李自成的兵败。这些都是没有些都是没有忧患意患意识酿成的成的恶果。果。“小李杜小李杜”之杜之杜杜牧杜牧 杜牧杜牧(803853)，唐代文学家，字牧之，京兆万年，唐代文学家，字牧之，京兆万年(今今陕西西安西西安)人。杜佑之人。杜佑之孙。大和。大和进士，曾士，曾为江西、宣歙江西、宣歙观察使沈察使沈传师和淮南和淮南节度使牛僧孺的幕僚，度使牛僧孺的幕僚，历任任监察御史，黄、池、察御史，黄、池、睦睦诸州刺史，后入州刺史，后入为司司勋员外郎，官外郎，官终中中书舍人。以舍人。以济世之世之才自才自负，曾注曹操所定，曾注曹操所定孙子子十三篇。感于藩十
5、三篇。感于藩镇跋扈和吐跋扈和吐蕃、回蕃、回纥的攻略，的攻略，诗文中多指文中多指陈讽喻时政之作。小政之作。小诗写景写景抒情，多清俊生抒情，多清俊生动。也有一些。也有一些诗写他早年的写他早年的纵酒狎妓生活。酒狎妓生活。其其诗在晚唐成就在晚唐成就颇高，后人称杜甫高，后人称杜甫为“老杜老杜”，称杜牧，称杜牧为“小小杜杜”。又与李商。又与李商隐并称并称“小李杜小李杜”。亦能文，。亦能文，阿房阿房宫赋颇有名。有有名。有樊川文集樊川文集。 阿房阿房宫是秦始皇在渭南是秦始皇在渭南营造的造的宫殿，始建于秦始皇殿，始建于秦始皇35年，年，动工不到两年，秦始皇就死了，接下来秦二世胡亥工不到两年，秦始皇就死了，接下来
6、秦二世胡亥继续修建，修建，还没完工就在公元前没完工就在公元前206年被年被项羽一把火羽一把火烧毁毁了。了。从此，阿房从此，阿房宫的的兴亡就同秦王朝的亡就同秦王朝的兴亡亡联系在一起。作者系在一起。作者杜牧生活的唐代，此杜牧生活的唐代，此时危机重重。于是，杜牧写了危机重重。于是，杜牧写了这篇篇赋。表面上揭露秦朝表面上揭露秦朝统治者的治者的穷奢极欲，奢极欲，实际上借秦之故事上借秦之故事讽唐之今事，唐之今事，规劝当当权者要以古者要以古为鉴。 赋是我国古代的一种文体，它是我国古代的一种文体，它讲求文采、韵律，兼具求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性歌和散文的性质。其特点是。其特点是“铺采摛文，体物写志采摛文
7、，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。重于写景，借景抒情。赋的的发展展经历了几个了几个阶段：最早出段：最早出现于于诸子散文中，叫子散文中，叫“短短赋”；以屈原；以屈原为代表的代表的“骚体体”是是诗向向赋的的过渡，叫渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了代正式确立了赋的体例，称的体例，称为“辞辞赋”；魏晋以后，日益向；魏晋以后，日益向骈文方向文方向发展，叫做展，叫做“骈赋”；唐；唐代又由代又由骈体体转入律体叫入律体叫“律律赋”；宋代以散文形式写；宋代以散文形式写赋，称，称为“文文赋”。著名的。著名的赋有杜牧的有杜牧的阿房阿房宫赋、欧阳修的、欧阳修的秋声秋声赋、苏轼的的前赤壁前赤壁赋等。等。宫室群参差分布，
8、彼此回室群参差分布，彼此回环掩抱，掩抱，飞檐交檐交错连接。接。 指一个地区的气象概况，指一个地区的气象概况，这里是里是“天气天气”(雨雪晴阴雨雪晴阴)的意思。的意思。明亮的星光。明亮的星光。指收集的金玉珠宝等物。指收集的金玉珠宝等物。指积聚金玉珠宝等物。指积聚金玉珠宝等物。可惜可惜动词，统一动词，统一数词，表数量数词，表数量副词，一旦副词，一旦副词，全，都副词，全，都动词，喜欢动词，喜欢 动词，爱护动词，爱护动词，吝惜动词，吝惜动词，喜欢动词，喜欢动词，搜刮动词，搜刮 助词，着助词，着动词，让动词，让连词，假使连词，假使名词，使者名词，使者结构助词，的结构助词，的动词，到动词，到去去代词，这件
9、事代词，这件事(秦亡秦亡)连词，表承接连词，表承接连词，表转折连词，表转折连词，表转折连词，表转折乘坐辇车乘坐辇车歌：唱歌；弦：弹曲歌：唱歌；弦：弹曲鼎：把鼎当作；玉：把玉当作鼎：把鼎当作；玉：把玉当作金：把金当作；珠：把珠当作金：把金当作；珠：把珠当作放火放火灭族，杀尽灭族，杀尽北：向北；西：向西北：向北；西：向西像鸟嘴像鸟嘴以以为鉴收藏：收藏的珍宝；收藏：收藏的珍宝；经营：经营的金玉珠宝的金玉珠宝为感到悲感到悲伤达到了达到了的地步的地步统一一四、文言句式四、文言句式( (一一) )判断句判断句1 1灭六国者，六国也，非秦也。六国者，六国也，非秦也。( (“者者也也也也”表表判断判断) )2
10、 2族秦者，秦也，非天下也。族秦者，秦也，非天下也。( (“者者也也也也”表判表判 断断) )3 3一人之心，千万人之心也。一人之心，千万人之心也。 ( (“也也”表判断表判断) )4 4明星明星荧荧，开，开妆镜也；也；绿云云扰扰，梳，梳晓鬟也。鬟也。( (“也也” 表判断表判断) )5 5雷霆乍惊，雷霆乍惊，宫车过也。也。( (“也也”表判断表判断) ) (二二)被被动句句 戍卒叫，函谷戍卒叫，函谷举。(“举”，攻占，此句，攻占，此句为意意义被被动) (三三)倒装句倒装句 状状语后置后置 使使负栋之柱，多于南之柱，多于南亩之之农夫夫 (现代代汉语语序：于序：于 南南亩之之农夫多夫多) 作者通
11、作者通过描写阿房描写阿房宫的的兴建及其建及其毁毁灭，生，生动形象形象地地总结了秦王朝了秦王朝统治者治者骄奢亡国的奢亡国的历史史经验，向唐朝，向唐朝统治者治者发出了警告，表出了警告，表现出一个封建出一个封建时代正直的文人代正直的文人忧国国忧民、匡世民、匡世济俗的情俗的情怀。内容提要内容提要结构概览结构概览 一、一、阅读13段，回答段，回答问题。 1下列各句下列各句编为四四组，全都是突出阿房，全都是突出阿房宫的雄的雄伟壮壮丽的一的一项是是 () 覆覆压三百余里，隔离天日。三百余里，隔离天日。廊腰廊腰缦回，檐牙高回，檐牙高啄。各抱地啄。各抱地势，钩心斗角。心斗角。明星明星荧荧，开，开妆镜也。也。长桥
12、卧波，未云何卧波，未云何龙？歌台暖响，春光融融。歌台暖响，春光融融。A B C D解析：解析：三三项分分别从其占地广、从其占地广、设计巧、想象神巧、想象神奇的角度来写阿房奇的角度来写阿房宫的的“雄雄伟壮壮丽”。写写宫女女们的生的生活情景。活情景。是是说宫中歌中歌乐的感受。的感受。答案：答案：B 2对第第2段段词句解句解说不恰当的一不恰当的一项是是 () A从从“明星明星荧荧”到到“焚椒焚椒兰也也”，作者，作者连用比用比喻句构成句构成排比句，极写排比句，极写宫女之多，从女之多，从侧面写出了面写出了统治者的荒淫。治者的荒淫。 B“辘辘远听，杳不知其所之也听，杳不知其所之也”写出了写出了宫女女们的惆
13、的惆怅心理；心理；“有不有不见者，三十六年者，三十六年”运用比运用比喻手法既写出了手法既写出了宫女的女的不幸，又写出了不幸，又写出了统治者的荒淫。治者的荒淫。 C“收藏、收藏、经营、精英、精英”在文中都是金玉珠宝之意，在文中都是金玉珠宝之意，“鼎鼎铛玉石，金玉石，金块珠珠砾”既写出既写出宫中珍宝之多，又写出中珍宝之多，又写出统治者的治者的穷奢极欲。奢极欲。 D本段文字着眼于阿房本段文字着眼于阿房宫中的中的“宫女之多女之多”、“珍宝之珍宝之多多”，运用，运用对偶、排比、夸偶、排比、夸张手法极写秦手法极写秦统治者豪治者豪华奢侈的奢侈的生活，从中可以生活，从中可以窥见秦亡的迹象。秦亡的迹象。 解析：
14、解析：B项，“有不有不见者，三十六年者，三十六年”运用的运用的应该是夸是夸张手法，并非比手法，并非比喻。 答案：答案：B 3对第第3段文字分析不正确的一段文字分析不正确的一项是是 () A本段用比本段用比喻句和排比句，极言秦始皇不句和排比句，极言秦始皇不顾人民死活人民死活和民心向背，残民而自肥，很快失掉了民心。和民心向背，残民而自肥，很快失掉了民心。 B本段写到了老百姓本段写到了老百姓对于秦的暴政敢怒而不敢言，但于秦的暴政敢怒而不敢言，但最最终还是像火山一是像火山一样爆爆发出来，使秦迅速出来，使秦迅速灭亡。亡。 C经过重重重重铺垫，笔，笔锋一一转，让“不敢言而敢怒不敢言而敢怒”的天的天下之人同
15、下之人同“日益日益骄固固”的的统治者治者进行行较量，量，结果阿房果阿房宫成了一成了一片焦土。片焦土。. . D对于秦的于秦的灭亡和阿房亡和阿房宫的被的被烧毁毁，作者用，作者用“可可怜焦土怜焦土”一一语寄予了一定的同情。寄予了一定的同情。 解析：解析：D项，“同情同情”不正确，作者通不正确，作者通过此句表达了此句表达了不安与不安与忧愤之情。之情。 答案：答案：D 二、二、阅读第第4段，回答段，回答问题。 4对第第4段的解段的解说，不正确的一，不正确的一项是是 () A本段本段总结六国和秦六国和秦灭亡的教亡的教训，向当世，向当世统治者治者发出出警告。警告。 B作者作者连续感感叹，情不自禁。，情不自
16、禁。“嗟乎嗟乎”以下申述以下申述论据，据，指出指出爱国和国和长治久安的息息相关。治久安的息息相关。 C最后用最后用“后人后人”的委婉称的委婉称谓，提醒唐朝，提醒唐朝统治者不要重治者不要重蹈亡秦的覆蹈亡秦的覆辙，意味深，意味深长。. . D最后一段运用了最后一段运用了对比比论证，指出了六国如果能，指出了六国如果能够爱其其民民则足以拒秦；如果秦国能足以拒秦；如果秦国能够爱六国之人，六国之人，则可以使政可以使政权传世世不不灭。 解析：解析：D项，最后一段运用的是假，最后一段运用的是假设论证而非而非对比比论证。 答案：答案：D 1丰富的想象和丰富的想象和铺排夸排夸张 阿房阿房宫究竟是怎究竟是怎样的，无
17、人知的，无人知晓。作者通。作者通过丰富的丰富的想象，极尽想象，极尽铺排夸排夸张之能事，将阿房之能事，将阿房宫占地之广、占地之广、宫殿殿之高、楼之高、楼阁之奇、布局之巧、建筑之美、歌舞之盛、美之奇、布局之巧、建筑之美、歌舞之盛、美人之众、珍宝之多，人之众、珍宝之多，铺叙得淋漓尽致，具有很叙得淋漓尽致，具有很强强的的艺术感染力。感染力。 2骈散兼行，散兼行，错落有致落有致 本文既本文既发挥了了骈文的特点又不受其束文的特点又不受其束缚，骈句散行，句散行，错落有致。例如，在用了落有致。例如，在用了“五步一楼，十步一五步一楼，十步一阁。廊腰。廊腰缦回，回，檐牙高啄。各抱地檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角心斗
18、角”六个四字句后，接以六个四字句后，接以“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落，矗不知乎几千万落”一个散行的一个散行的长句，句，这样，句子整散，句子整散结合，合，长短不拘，短不拘，节奏奏鲜明，更富明，更富于表于表现力。力。 3语言精言精练，含意丰富，含意丰富 本文的本文的语言精言精练至极，却含意丰富。例如，起笔的至极，却含意丰富。例如，起笔的“六王六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出，四海一。蜀山兀，阿房出”，十二个字，一气，十二个字，一气呵成，气呵成，气势雄健，突兀有力，涵盖全篇。雄健，突兀有力，涵盖全篇。“戍卒叫，函谷戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土，楚人一炬，可怜焦土
19、”，仅用十四个字尽述了秦的速用十四个字尽述了秦的速亡，亡，强强烈地表达了作者的烈地表达了作者的谴责、哀怨之情，同、哀怨之情，同时也也为下下文的文的议论张本。本。课内素材课内素材 胜利之后防什么？利之后防什么？历史是一面史是一面镜子，腐子，腐败导致政致政权丧失而走向失而走向灭亡，亡，这在我国数千年王朝更替中，成了一条在我国数千年王朝更替中，成了一条铁律。律。执掌掌权力力为什么？一定要相信人民，依靠人民，服什么？一定要相信人民，依靠人民，服务人民，人民，忠于人民，造福人民，要深忠于人民，造福人民，要深怀爱民之心，恪守民之心，恪守为民之民之责。执政后最大的危政后最大的危险是什么？是什么？阿房阿房宫赋
20、以四个以四个“哀哀”字警示世字警示世人：人：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦之，亦使后人而复哀后人也。使后人而复哀后人也。”政政权垮台的原因，大凡台的原因，大凡都出在内部，出在自己。可新的政都出在内部，出在自己。可新的政权出出现了，又不以前了，又不以前“哀哀”为鉴，而是重蹈覆，而是重蹈覆辙，所以只好自己也，所以只好自己也让后人后人“复哀复哀”了。不脱离群众才能避免了。不脱离群众才能避免“最大危最大危险”，才能永，才能永远立于不立于不败之地。之地。 应用角度用角度“民本思想民本思想”“借借鉴”“克己奉公克己奉公”等。等。惊人的考古惊人的考古发
21、现 考古工作者考古工作者组建了阿房建了阿房宫考古工作考古工作队，他，他们试图从从这座被累累黄土座被累累黄土尘封了两千多年的封了两千多年的遗迹中，找到那一迹中，找到那一片被大火焚片被大火焚毁毁的的宫殿。然而，挖掘的殿。然而，挖掘的结果却出乎人果却出乎人们的的意料意料阿房阿房宫并没有被火并没有被火烧的痕迹！的痕迹！鲜活素材活素材 “阿房阿房宫根本就没有被根本就没有被烧过”，这一一论点引点引发了中国了中国考古界的争考古界的争论。有人指出：是不是考古。有人指出：是不是考古队把地点搞把地点搞错了。了。考古考古队认为没有没有错。根据史。根据史书记载，为了修建阿房了修建阿房宫，秦始皇曾秦始皇曾经请来众多来众
22、多术士，士，寻找咸阳附近的找咸阳附近的风水宝地，水宝地，最后他最后他认为在周朝两个都城之在周朝两个都城之间的地方最的地方最为合适。考古合适。考古队发掘的位置正在此范掘的位置正在此范围内，而内，而这个地点也是前人广泛个地点也是前人广泛认可的。可的。 热评杜牧的杜牧的阿房阿房宫赋流流传千古，他没有千古，他没有为阿房阿房宫的焚的焚毁毁感到惋惜，感到同情，而是将感到惋惜，感到同情，而是将视角穿透角穿透历史的史的时空，空，为秦朝的秦朝的灭亡、亡、历史的史的兴衰感到不安与衰感到不安与忧愤。但一千多年来，。但一千多年来，阿房阿房宫被被项羽付羽付诸一炬的事一炬的事实已已经深入人心。其深入人心。其实，阿房，阿房
23、宫到底有没有被到底有没有被烧毁毁？史史记的的记载有没有有没有错？这些都不是些都不是我我们关心的关心的问题。我。我们要做的，是要通要做的，是要通过这件事明白一个道件事明白一个道理：尽信理：尽信书则不如无不如无书！如果一味相信古！如果一味相信古书上的上的记载，就会，就会沉湎于沉湎于历史的大河，迷失了自我。要敢于史的大河，迷失了自我。要敢于质疑，敢于探索，疑，敢于探索，人人类才会踏着前人的脚步昂胸前才会踏着前人的脚步昂胸前进！去去见阿炳阿炳李木生李木生我宁愿走向黑暗，去与你相我宁愿走向黑暗，去与你相见。 即使即使让我白我白发如雪，我也愿意，只要我能与你生在同如雪，我也愿意，只要我能与你生在同时，亲耳
24、听一次，从你手指耳听一次，从你手指间流淌出的流淌出的二泉映月二泉映月。但是，但是，这一切都是不可能的了。甚至一切都是不可能的了。甚至连你当年生活的你当年生活的细节，也都早已被也都早已被时间的水流无情地冲走了、淹没了。阿炳兄弟，的水流无情地冲走了、淹没了。阿炳兄弟，你可知道，一你可知道，一颗悲苦的心是怎悲苦的心是怎样地想念你地想念你吗？把我的心捻作？把我的心捻作你的二胡之弦，如泣如你的二胡之弦，如泣如诉地拉奏吧，曲地拉奏吧，曲谱在你胸口翻涌，在在你胸口翻涌，在你指你指间流淌，只是你生命的响声和生命的需要，流淌，只是你生命的响声和生命的需要，欢乐也也罢，悲悲伤也也罢，都自然地生，都自然地生长成千成
25、千变万化的曲万化的曲谱，一如一腔的，一如一腔的鲜血在周身搏血在周身搏动。只是那成功盛。只是那成功盛过太多痛苦的心太多痛苦的心怀格外敏感格格外敏感格外广大外广大罢了。你用了。你用宽容面容面对联袂而至的厄运与打袂而至的厄运与打击，并将，并将对世世间痛苦的感痛苦的感应、理解与同情，全都化、理解与同情，全都化为潺潺流淌的潺潺流淌的乐曲。曲。抚慰慰伤痛，痛，润泽众生。你已众生。你已经是幸运的了，是幸运的了，这数千首曲数千首曲谱毕竟竟还有六首被有六首被抢救、保存了下来。从古至今，在黄土之中，救、保存了下来。从古至今，在黄土之中，该会掩埋着多少自生自会掩埋着多少自生自灭的英才啊。当然，的英才啊。当然，这也是
26、人也是人类的幸的幸运，能运，能够一一辈又一又一辈地聆听你的地聆听你的二泉映月二泉映月。 我似乎看我似乎看见，你已，你已经瞎了的眼睛里，正盈瞎了的眼睛里，正盈满着泪水。着泪水。阿炳兄弟，在你与泪水一起阿炳兄弟，在你与泪水一起涨潮的潮的乐曲中，我曲中，我还分明听到分明听到深沉的感激。你在感激什么呢？是感激上帝深沉的感激。你在感激什么呢？是感激上帝赐予你的神弦，予你的神弦，还是感激那位女性、那位在你失明之后一直陪伴你到死的是感激那位女性、那位在你失明之后一直陪伴你到死的女性？不然，你的女性？不然，你的乐曲声中，怎能如此地充曲声中，怎能如此地充满着女性的柔着女性的柔情与美情与美丽呢？她看呢？她看见了你
27、，她听到了你，她就来了，与你了你，她听到了你，她就来了，与你做伴，也与你的一切痛苦与灾做伴，也与你的一切痛苦与灾难做伴。寡言、做伴。寡言、贫穷、疾病、疾病、世人的白眼，甚至世人的白眼，甚至脏与丑陋，她都与丑陋，她都宽容地收下。她只把胳容地收下。她只把胳膊膊连同女性的温存和她的生命伸同女性的温存和她的生命伸给你，平静地你，平静地说：咱：咱们往往前走。当疾病前走。当疾病夺走你生命二十八天之后，她走你生命二十八天之后，她处理妥你的后理妥你的后事，也便平静地追随你去了。你的灵魂，是安息在你的音事，也便平静地追随你去了。你的灵魂，是安息在你的音乐之中，也是安息在她那博大、之中，也是安息在她那博大、宽厚的
28、情厚的情怀之中。之中。 你与你的女人，不你与你的女人，不仅让我我见识了人性的美好与善良，了人性的美好与善良，还让我我领略了博大胸略了博大胸怀的壮的壮丽与与锦绣。狭小的心胸，一。狭小的心胸，一块小坷小坷垃就会垃就会让其堵塞窒息。只有博大、其堵塞窒息。只有博大、宽厚的胸厚的胸怀，才能容，才能容纳众众多的山岳、湖泊与森林。而人生的美多的山岳、湖泊与森林。而人生的美丽与否，恰恰就在其一与否，恰恰就在其一望无望无际、丰富多彩上。如果人生的价、丰富多彩上。如果人生的价值是可以衡量的是可以衡量的话，那，那就看就看谁能在自己生命的旅程上能在自己生命的旅程上创造并造并为后人留下更多更高的后人留下更多更高的山峰和
29、更多更大的湖泊与森林，尤其是不易磨山峰和更多更大的湖泊与森林，尤其是不易磨损的精神上的的精神上的山岳、湖泊与森林。山岳、湖泊与森林。 走走进二泉映月二泉映月，湖泊与森林，湖泊与森林层层环绕着的，正是一着的，正是一座直插云天的青峰。座直插云天的青峰。 美文美文评点点文章文章饱蘸深情，蘸深情，讴歌歌这位盲位盲艺人的不同凡人的不同凡响的音响的音乐艺术，感慨其悲，感慨其悲怆而又博大的苦而又博大的苦难人生。开人生。开头两段两段的无理假的无理假设，盛，盛满无限的无限的赞美、美、爱戴与仰慕。流浪的二胡、戴与仰慕。流浪的二胡、流浪的人，流浪的神性、流浪的人性，四者交会的刹那，注流浪的人，流浪的神性、流浪的人性，四者交会的刹那，注定了定了二泉映月二泉映月会会获得二十世得二十世纪华人人经典音典音乐作品作品奖。同学们来学校和回家的路上要注意安全同学们来学校和回家的路上要注意安全
